Letter 91

From: Isidore of Pelusium, monk To: Rhinocerus, a magistrate Date: ~410 AD Context: Isidore reminds a magistrate that nothing worldly lasts. Nothing from this life endures. Not gold, not silver, not crowns, not robes, not beauty, not power, not fame, not family, not anything that the world considers great — for all of it is temporary. It arrives with time and departs with time, like smoke dispersed by wind. If you build your identity on things that vanish, you will vanish with them. Build instead on what lasts: virtue, mercy, justice, and the knowledge of God.

ΟσΟΟΙΓΧΧΧΥ͂Ι. --- ᾿ ΡΙΠΟΧΕΈΝΟ ΜΔΟΙΘΤΙΟ. ΝΙιμὶΐ ος υἱνίμίο ειθ[ἰπιῖι. Νοη Ὡπ διἰδίι!α δυγὸ τυ , οοἸοΥΐθι}. αἱ - }), ΠῸ} ΟἸ γε σα σοτοπδ, ποι! Ορα, ποι! ρυ]ελι- ἀπ. ποὺ} ΓΟΌΌΓ, πο ἱροῦ, ΠΟ Γαβημ, ΠῸῚ Αἰϊμὰ απ } Π} ΘΟ Πηλβηᾶ ΥνἱσσηΈιΓ, Ἰηδσημ ϑιὶ οἱ οχμοιομίη. Τοιηρογὶ θη πὶ σοι}, οἱ οχϑιϊηριαγ, δία ἰῃ οὐϊνίονοπι ,. . ]. Β δυΐδπι Υἱγίι ργϑ οἰ ΓΆ} οἱ Πα. } ᾿ ΘΓ ΟΥΙ (Ὁ ΓΝ σἰογίμιῃ οθείμο, οἱ μας νοίυϑιαι! ἐδιἰαὶ, . Οὐ]! - γίοπο σοι Γ (, ᾿ΓΟΘπ Δί, ὙΘΓ.}}) ΓΘΟΘΙ ΘΝ : ἃς γοόφσοίμιν οἱ Ποτγαοπίοπι ἀἰξη ) ὨαΡ ΘΑ. Ας μιοϊμάο ργυΐμαμιίυε. νἱγῖθ. οπλ . Υἱ γί θ.. ] - (ΘΠ υη] , ιὶ δ διΠ ρἰδεδηίυῦ σΟΙΧΧΧΥΙ. -- ΤΗΕΟΌΟΤΟ ΡΒΕΘΒΥΤΕΒΟ. π οοἰεῦτονι ϑαίυαίοτὶς ποξίτὲ πιοτίεηι. υσηυ φυϊθσδιν ροοοραίυ Θχἰϑι , ἰζη ΘΗ) δυίουν πιογίοπι. {υἱὲ ἰφίτυγ Πυ͵ αϑ:η}} ἰᾳ ρα νυ] υῊ ϑδυῦ γορογίθ αι, ἀορωβοδῦαιίυγ. Δι ἴ) ΟΠ εἶσῖο ηἰ δι μιθι πδοῖυδ, "ΘΓ Ὸ Θχϑιϊποίι οι, ΥὙδ], υἱ Γ- εἰἶυ ἰοησυλγ, πιοῦία ὁσου }, ΟΓΙΧΧΧΥ͂ΙΠ. --- ΤΗΕΟΌΟΘΙΟ ΟΠΟΓΠΆΘΤΙΟΟ. " Ὁ μὲν νόμος, ὦ σοφὲ, ἄριστόν ἐστιν ὀρθότητος σ εχ, Υἱγῦ δδρίδηβ, οριϊυϊν ἰμ ον δ}. ἀ|- παίδευμα, οὐ τοὺς ὀρθὰ βαδίζοντας ἐπανορθούμενος, ἀλλὰ τῶν ἀταχτούντων τὰς ὁρμὰς προαναστέλλων. Διὸ καὶ Παῦλος ἔφη ε Διχαίῳ νόμος οὐ χεῖται (). » Τὸ δὲ Εὐαγγέλιον φιλοσοφίας ἐστὶ προτρηπὴ, οὐ φύόδῳ τοσοῦτον, ὅσον ἐπαγγελίαις ἀναπτεροῦν τῶν φιλαρέτων τὸν πόθον. Οὐχοῦν οἱ τούτῳ πειθόμενοι, οὐ φόδῳ τοῦ νόμου, προτιμήσει δὲ τοῦ βελτίονος τῆς ἀρεττς ἀπρὶξ ἕχοντα!:. ᾿ ΣΠΘ'. --- ΙἜΣΙΔΩΡΩ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. ᾿ Ἀπὸ τῆς γνώμης, ὦ βέλτιστε, τὰ πράγματα χρί γεται. Διὰ τοῦτο ὁ τρώσας μὲν ἐχὼν, οὐχ ἀπεχτο- γὼς δὲ, τοῦ ἀποχτείναντος μὲν, οὐ τοῦτο δὲ προῃρη- μένου, ἐναγέστερος εἶναι χέχριται () τῷ τὸν μὲν Τίμοι}}. , ὃ. Π Π|}}}}, ΠΟ , } γααίι πὶ ᾿ Γ ἰοοηϊ, ΟΟΥΓΙζΘη, γΘΓΠ} ΘοΥπ, ] μοι υΐδ Πίος ῦ σόγιηῖ, ἰὴ ρῖυ Γὸ- ρε η. Οὐ ἰάφιθ οιΐδιῃ ῬΆμ ἀἰχὶα : « ϑυ ΠΟΙ] σδὶ μοβίτι ἰὸχ δ. » Αἱ νϑγοὸ Ενδιηρο! μι οοΠογίαι!ο δί δι] μ!ΠΟϑορ!ἶδιη, φυΐρμα φυοΐὰ ργοθοευμ Υἱγογυι ΟΡ }, Πἢ ἴδηι του υυὍ! ρΓΟΙ ογὶραί. Θυδινυυτοιη φυὶ πυΐς οὐδοφιθηίαγ, π. ἸΘσὶδ {ἰπηοΓὺ, } ε}ιι.ς αυοά τη ] ἃς ρι:δίληι υϑ ϑὶ, ΟἸδειίοι, υἱγίυ ον τογαάΐϊοι Γοιΐδε!. ΘΟΟΙΧΧΧΙΣ. --- ΙΒΙΟΙῸ ΒΟΠΟΚΆΒΤΙΟΟ. Α νοϊιιιίαῖς δηϊη ἀσδίϊπα, Υἱῦ Ορ , Γ ρατροηάπηιγ. υο ἤϊ, αἱ υΐ ϑροπία ΠΗ } ΒηιοἰαΓί, Ω ἰάπλι ἰΠγίδοοΥῖ!, , υΐ ΠΟΙ. ΒΡΟΙΤ δ ι. σοηδῖ} ἰμ ΘΓΟΠΊΘΡΙΙ, . ΓΑ ΤΟΓ {||| - ΥΑΒΙΑΣ ΓΠΕΟΤΙΌΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕἍ. () Ῥγὸ εὕρ'σχε γιοσίς ογίθυη! ηὔρισχε σ|, Υ]. ει. ΑΙι. Ῥυ:Ν. ᾿ ! () Δικαίῳ γόμος οὗ κεῖται. ἘμΓρ να Ἶ . τοτ ᾽ὰ ἰυγι ἢ, ουναγ Δ᾽] ΟἸ : ε ὥνρομθος ἔν αν, [μη]: δδί, ιδῖι ἢ Δ ... ἀμ λ }. ΔΘ ΘΙ εν} ἦπκῚ ρογΓΠ οόγὸ Δ} [ομ᾽δν ΔΙῸ. ὁπι ἰὸχ ὁὐμ τὰ υδιν } (οὐκ ἰόβόθν, νογυην μοϑίια ὁδὶ Ομ ὁ ὁ υ ἀε!αυσόγαμ, ΠἸοαν ἰηυ. ἅττ Ὁ () ΜοιοΓΆ . ψ} δ} δοιο ἀτῃ ἢ ΒΙΟΤΙΉ. ρει Ἃθλ ιν γοίογι δι μι Εἶτι. ἰὼ (πο μαγίο αι} Βηοπιτιάϊμηι δ ριοιοι, μα. τὰς. οἡπι.. Ὑόποι., πύλην δι . μα ἰπτουργοιλί:} } ]. Οὐβοῖκ ᾿ «ααΣ πον ΟΝ ἴμι. ὑγοιθ τι δι} : Πιττοῦτχι τῦῦτὸ χαὶ ἀπὸ τοῦ τὸν θεὸν (ἃ ἰασ. ρζγο τῶν θεῶν) ἐχθα- λεῖν τὸν μὴ βοηθήσαντα ἀνχιρουμένῳ τῷ φίλῳ. Δύο γάρ τινες εἰς Δελφοὺς ἀπιόντες, λῃσταῖς περιπεπτώ- χασι. Καὶ τοῦ ἑτέρου ὑπ᾽ αὐτῶν ἀναιρουμένου, ὁ ἕτερος, ἣ φυγὼν, ἢ ἀδεῶς μὴ ἐπαμνύνας, ἢλθεν εἰς πὸ μαντεῖον, χαὶ ὁ θεὸς ἐξέθχλεν αὐτὸν εἰπων" ᾿Αγδρὶ φίί.ζῳ θνήσκοντι παρὼν πέϊας οὐχ ἐπαμύνας ὭΔυϑες οὐ καθαρός " περικα. λέος ἔξιθι σηχοῦ. Καὶ δῆλον τῶι ὅτι χαὶ βουλόμενος οὐ πάντως ἂν ἐῤῥύσατο τοῦ θανάτου τὸν φίλον" ἀλλ᾽ ὅμω; ἔδε: συγ- χινδυνεῦτχι. χαὶ συναπηθαν:ζ), εἰ χαὶ τοῦτΆ ἣν ἀνάγκη βοηθοῦντα παθεῖν. Διὰ τὴν πρηαΐρεσι» οὖν ταύτην ἀκλῆχοτον αὐτὸν ἔκοινεν ὁ θξὸς͵ ὡς τὸν προ- . ἸΘ] ΡΕΠΌΘΒΙΟΤΙῈ ΕΝ τὰν : ργοϊπῆδ ἰ ἀδι Ορόγᾶ νυ]ηυ ἐμ }}}, Α ἐχουσιως τρώσαντα, πάντως χολάζεσθαι" τὸν δ᾽ ἀχου- οἰημΐηο ραυηϊαίυγ; } δυῖοπι δυ νοι πἴλτία οοεἰ - ἀσεῖι, νϑηΐδι οὐιίθαι. (υδπιδἠπιοάι πὶ πὶ αἰ [ , Δοδορίο φίδ]ο. Υἱλ οἰγου!ηδδι, υἱ δ΄ συδπι οδιγιοοὶ, ουπὰ διιίθην τηἿ )Π Πδοίιι, ἰηίοοιο ποσοιῖὶο τοιίοϑι, ποῆ Ργορίδγοδ ἰνοπη οἱ ἰ}} οί πηθὴ οἤυφὶ! (δἰαυϊ τη ὁχ σον δῖ, δη ἰπι ὁπ! , ΠΟ. ΟΧχ Θύθηῖι, }} }υάϊοαλι) : Θοίδπ) το ἡ] Ρ υοηυθ ογηδηΐὶ ΟΟτροτγίβ. οἰπηΐτπὶ διπ||, δία Οὐ π| ὁδυδ}} ἰῃ ἴογιιπὶ . (ΟΠ Ι͂ΈΓΘΠΒ, ρΓ (ΘΠ ΘΒιΓᾺΒ ρΓΟΒρί οἰ , ΠΥ Π ἰγγοιῖαι, οἰ Ππ|ὶ ἃ σοι ἀχοὶάδι, [ἃ- ἸΠη, ρογί δ ] ἰγγοι , σοηἀδηγηδίυν. Πὶ οὐ ἶ οηγη, αυοά ἰμ ἰρ}: ροϊθδιλία δγδὶ, οἰΐδοϊ!, οἱ αἱ γοηδηυπ) πβοιαγὶ!, οἱ για οχραηιογὶι, οἱ ἰδυ ον ηΐ βίο ἃς αἰ ἰσει} διαιπογι. Ουοῦ ἱ νἱγ ἰίθιη οἱ» δαπλιῖθιν) οδυ }, ἸΔ } ν᾽} {Π| ν᾽ ΓΌ ἢ ἐἰσοθαὶ, ογιηδγὶϊ, 'ρ υοφυθ δο}ῦ}}}Π ρ οπιηΐηο μοηΐδοὶ, ἰΔιποίδὶ οἰἶᾶπὶ Π}} ἃ γαρογϊ δία, ροοι ἢ υἱυαι. Αἱ γΓῸ ] πῇ Π ΦΓΑΥΪΘΡ οἱ ρυαΐοα ᾿ιοποϑι ἱπεοάδϊ, δυίοι) σοπδρίοαῖυϑ - Ρἷλ..) νυϊηθγοίαγ, ποθὴ πυ]ογὶ σοπϑροεῖ, βἀ οἱ νυ] παγαῖι ὶ, δϑβϑίρηδγὶ ἀουεῖ, . Εοάσπιηυο ἡ μοϑο δἰ νἷγ δγανίθι οἱ οοηοἰ πη σΓΟδδι ἰησοάδί, ππ}} Γ᾽ ΄ισδιίαιη σΟηδρθοῖο βδαυσίοιυτ, ἰά ποη Υἱ ΓΙ, : δι οἷαία δδι, ουἱρὰ οοπιίηρὶι. ()υοι! δὶ Ὡς [Δ ὨΔΌΘΓΘ ποροὶ, ἰ ρα γι γυ } Δ.- υ δοιίυξίοης οπτηΐὰ ἱπὴρ }, δίφυθ οἱ ϑδγϑη) οἱ ϑοϑορίνμ, οἱ ϑυδδιηδῆι ἴῃ) ΟΥΙπΊη γοορδῦἶξ, ρΓΟρίοῦ- «τπ|οὐ }}}, }} δοηϑρεοιΐδ, γυ]πογϑιὶ βιιηῖ. θη ἢ ΡΙιαγαοηθπι, δίιογ ἀοπΐηδιη, ροϑβίγοιηα "ἃ ἱπιρυκ- ὁογι} ποι πὶ ρᾷΡ ΟΟρΡ᾽. ἡ ΠΠ} ἤθη ηιοάο Ο ἃ ΟΠΙηΪ ΓΕρΓΟ δ βἰοηΐδ ἢοΐ ἱμ!υ δι}, ὙΘΓΌΠΙ σίως ἀποχτείναντα, συγιγνώσχεσθαι, Ὥσπερ γὰρ εἰ ξίφος τις λαδὼν, τὰς ὁδοὺς περινοττοίη, βουλό- μἱενος ἀποχτεῖναί τινα’ μὴ εὑρὼν δὲ ἑπανέλθοι ἄπραχτος, οὐχ ἂν διαφύγοι τὸ ἀνδροφόνος εἶναι ᾿ ἐκ γὰρ τοῦ ἐπιχειρήματος, οὐ τοῦ ἀποτελέσματος τοιοῦτος εἶναι χρίνεται)" οὕτω χαὶ γυνὴ χομιδῇ καλ- λωπιζομένη, καὶ διὰ τοῦτο εἰς τὴν ἀγορὰν ἐμθάλ- λουσα, ἣ διὰ τῶν θυρίδων παραχύπτουσα, ἵνα νέους θηρεύσῃ᾽ χἂν διαμάρτῃ τῆς θήρας, ὡς θηρεύσασα χαταχρίνεται, Τὸ γὰρ αὑτῆς πᾶν πεποίηχε, τὸ δν)λη- τήριον χεράσαΞξα, καὶ τὰ λίνα ἀναπετάσασα, χαὶ τὴν παγίδα μετὰ πάσης ἀκχριδείας στήσασα. Εἰ δὲ χαὶ ἀνὴρ διὰ τοῦτο χαλλωπίζοιτο ἀσελγέστερον ἣ χατ᾽ ἄνδρα, καὶ οὗτος ἀπαραίτητον ὑφέξει δίχην, Ὠ χἂν μὴ εὑρεθείη, ἡ τὸν χυχεῶνα πίνουσα. Εἰ δὲ ἣ μὲν γυνὴ σεμνῶς καὶ σωφρόνως καὶ χοσμίως βαδέ- ζοι, ἰδὼν δέ τις τρωθῇ, οὐδὲν παρὰ τὴν ὁραθεῖσαν, ἀλλὰ παρὰ τὸν τρωθέντα. Εἰ δ᾽ ὁ μὲν ἀνὴρ σεμνο- πρεπῶς χαὶ ἁρμοδίως βαδίζοι, ἰδοῦσα δέ τις τρω- θείη, οὐδὲν παρὰ τὸν ἄνδρα, ἀλλὰ παρὰ τὴν τρω- θεῖσαν. Εἰ δὲ μὴ φαίη τις ταῦθ᾽ οὕτως ἔχειν, συγ- χύσεως πάντα πληρώσει" χαὶ τὴν Σάῤῥαν χαὶ τὸν Ἰωσὴφ, χαὶ τὴν Σουσάναν γράψεται " διότι ἄλλοι θεασάμενοι ἐτρώθησαν. Ἧ μὲν γὰρ τὸν Φαραὼ, ὁ Σὲ τὴν δέσποιναν, ἡ δὲ τὴν ξυνωρίδα τῶν ἀχολάστων ἐχείνων εἷλεν. Εἰ δὲ ἐχεῖνοι [κατὰ παράλειψιν οἱ ἀθρόον τρωθέντες, ] οὐ μόνον μέμψεως ἐχτὸς τυγ- χάνουσιν, ἀλλὰ χαὶ ἐπαίνου παντὸς χρείττους εἰσὶν, οἷς ἐχεῖνοι ἀπολύονται τῆς αἰτίας, τούτοις χαὶ ὁ χατὰ τῶν μὴ θηρώντων μὲν, τιτοωσχόντων δὲ, δια-- ᾿ γράφεται λόγος. οἰἴδη ἰδυύθιῃ οἰηθι ὀχοθύμηϊι, ργοίθεϊο υἃ ΓΔιΐθ) ἱρϑὶ οὐρὰ ᾿ἰθαγαμυ, οαιάδην αιοαυδ ογδιὶο , ἰποοϑϑὶι, υΐ, οὐπὶ Ὠἰ } πλλ οδρίθηϊ, ||} νυ] πογϑηῖ, γο[ι δίυγ. ΣΑΒΙΦ ΚΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕἸ ΝΟΤΕΑ. δόντα τὸν φίλον διὰ τὴν περίττην περὶ τὸ σῶμα συμπάθειαν’ ὥσπερ ἐπ᾽ ἄλλον, χαὶ ἀποτυχίας γενο- μένης, τὴν προαίρεσιν ὅμως ὁ θεὸς ἀπεδέξατο. Πάλιν γὰρ ἄλλων δυο τινῶν λῃσταῖς περιπεσόντων, χαὶ τοῦ ἑτέρου χρατηθέντος ὑπὸ τῶν λῃστῶν, ὁ ἕτερος, ῥίψας ὡς κατὰ λῃστοῦ τὸ ἀχόντιον, ἐχείνον μὲν διήμαρτεν, ἔδαλε δὲ τὸν φίλον, χαὶ ἀνεῖλε. Καὶ ἐλθὼν εἰς τὸ μαντεῖον, οὐχ ἐτόλμησεν εἰσελθεῖν, ὡς ἀχάθαρτος τῷ φόνῳ τοῦ φίλου" χαὶ ὁ θεὸς ἐξεφώνησε πρὸς αὑτὸν τάδε τὰ ἕπη" "Ἔκτεινας σὸν ἑταῖρον ἀμύνων" οὔ σε μιαίγει Αἷμα φόνου" σὺ πέλεις καθαρώτερος ἣ πάρος ἦσθα. Εἰ γοῦν απὸ τοῦ φονου τοῦ φίλου οὐ μόνον οὐχ ἐμο- λύνθη, ἀλλὰ χαὶ χαθαρώτερος γέγονεν ἤπερ ἦν πρό- τερον, διὰ τὴν ὀρθὴν προαίρεσιν, δῆλον, ὅτι οὐχ ἐν τῇ πράξει, ἀλλ᾽ ἐν “«ἧ προαιρέσει τῶν ἀνθρώπων τὸ κατορθοῦν ἐστι χαὶ ἁμαρτάνειν. δοαυΐαγ πόγυτ [μααἴηὰ Ἰηγργοίδεϊο. « ΡιοθαιΓ ΠΟς εἴδη ἰπεἰ., . ἄδυ ὀχρυ οὶ Χ τόμ μῖο ΠΟηλ }, } ἀηιΐου, οὐ πιο ΘΟΓΘΊΟΓ, ΒΙρροιία . ποι. τη ὸῖ. ΝᾺ οὐ . φυϊάδιν ἰ Ὁ θ)!ρ!) ἰπδ: {}, ἢ) ἰΔἰγο ἱποϊογθι. ΠΟΤῚ ἉΪΙΟΓΟ . ἰρὶ ἐμ! γοιρίο,, Αἰιογ, υΐ γὙ] [ }}}} σοΙ δ. θυ αγῶι, ναὶ } δοῦῖὶο ι] ρου υπεϊοῦΐα ορὸμι δι ΐοο ρογιε πηι ἰωλόγαϊ, οὐ}! Ἰοουμ ἐπ ΓΟ ΒΗ ἐπὶ. Αἱ ὅδυβ ἐΠα} τορυΐ: }}. γΟΓυ δ : Ῥτοτῖρε ἰ ἰεϊηρίο, φμοηϊαν μοἰ μι ᾿ ἀμιῖσο ϑιρροιίας αΔίαπξ πιοτὶ ϑιιάο [ἐγγὰ πεσαείϊ, Εἰ οοπϑίαθαί φυϊάθιη, ἤθπ ρμοίυ διην, υἱ πιλλὶ πιθ νΟΙ , υ}} ράσο πεν οι} ἡγε ογίρογα, Αἰἰδιηθα Ορυγιοθᾶι πηἃ μεγίοΠ Ππαγὶ . οιἰΐδην σοι μοτῦὶ ΔΙ} , δὶ ι} χ}} } ! ρΟΓμΟΙΪ μΘούδ [ῖυτοι. ἢ ι ἰρίτωγ ιν οἱ ργοροϑίεὶ ἰμτυἱτυ ἀδυ προγυη) ΠΠ}υπὶ }υδ αν ὑγομιμ αν}! υἱ, αυὶ δι}- οὐμν Οἱ» εἰ ΐ } ] ἰρϑίυ δἱ σογρυγὶ. ] ΔΠΠΟΓΟΙῚ ργουϊάϊδδοι. ()υδινλοάμ σου γα ἰπ | φυθύδει ἐθθι ἢυ } ἀπιρίοχυϊῃ νυϊαμ! το, φυϑνὶν Π|ὰ ορίδι! ὀχοίαΐβδοι. αὶ διΐμ } } ἀὐο ἰιδγυμι ἰ [- ἰγο} ᾿πο }}}, οἱ δἰϊογ "ου ἃ ἰφιγοιὶθ - ρυγϑίυϑ σΟΙΡΓΟ ΒΟ ς ΔΙΓΟΓ ρτο θοίδ ᾿], υ ἰαἰτοποιι ἰογίγ ἀδοιίηδγαι, ἃ ΠΠΠ ἀθουγανὶ, οὲ δ ἢ δυη) ρΟΓοι ἀο ρΟγαπλ}}, Πᾶ οὐ δά ΟΓΔΟΙΪΝ Ἰοοι ρογνοη βόθὶ,, ἐμ γι ΘΌ ἢ Π] ὶ δὺυ- δυ, Τυΐρρὸ δι) οἱ σα α μο!υΐυτ! ΟΓΘ- Γοῖ, Αἱ ἀθι εἰμ }}}}ὺ δοοίδιμαν ΥΘγδι θυ : ε[οπάφης φιοπίαηι τα ἀοχίτα ρετγοηιῖ! απ ΝΗ, Νε πιφιμαδ : ηιϊμὶμι μοί εις ἑαη φιὶης οαάὶδ : θυ ἐπ οἰἶπιπ πιμίο φιαπε μετγίον απ [μἰειϊ. τ δ᾽ ἱφίαιν εἰς ἂν δι οἱ σοι ἸΔαἢ ἀοδι υἱ ρο]- ἰυϊὰ [δγὶῖ, οἱ οἰἰδιη τυ πάϊον, φυ δ θα [πογάϊ, δον Γ, Οἱ» Γδοῖ } Π|ςοὶ νοϊ ργοροδίϊυμι δ δι }}}. ἢ ᾿ ΠΟ }}}} { }}}} ὶ, ἅτ "δι οίαοια ι } ] . ἦι δοίιοιο βἰνα ορόγα, ἰ) δηέιθυ εἰ νοἰυμτδιὸ ουιδᾷυς μυδἃ. » ιττ. ( ἘΕΡΙΘΤΟΙΑΒῸΜ ΣΙ". πο ΘΕΟΔΟΣΙΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Ὅτι χρὴ τοὺς ἱερεῖς παντοίαις κομᾷν ἀρεταῖς, καὶ ἀνδρείους εἶναι δὶς τοὺς ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας «ιγδύγους. Τοὺς τὸν τῆς ἱερωσύνης τιμαλφέστατον στέφανον περιχειμένους ἀρεταῖς μᾶλλον ἣ χρήμασι δίχαιόν ἐστι χομᾷν, καὶ ἡδονὴν πρέπουσαν ἡγεῖσθαι τὴν σωφρο- σύνην, μῆτε γαστρὶ, μήτε τοῖς; μετὰ γαστέρα εἴχον- τας πάθεσιν. Οὐ γὰρ χορηγὸν τὴν ἐξουσίαν τῶν ἐπι- θυμιῶν χρὴ νομίζειν, ἀλλὰ τὴν χαρτερίαν ἐξουσίαν ἡγεῖσθαι. Εἰ δὲ χαὶ ὑπὲρ ἀρετῆς ἣ εὐσεδείας χίνδυ- νος προχέοιτο, μὴ φεύγειν τὸν θάνατον (). Γέλωτα γὰρ ἂν ἀποδειλιάσαντες ὀφλήσοιεν, εἰ μὴ ἄσμενοι ἐχεῖσε ἴοιεν, οὗ ἀφιχομένοις ἐλπίς ἐστιν, οὗ διὰ βίου ἥρων τυχεῖν, ἤρων δὲ θείας συνουσίας. κι. τ ΕΡΙ͂ΘΤ. ΓΟΧΕΙΙ. ἼΩ ΟΥΧΕ. --ΤΗΒΟΌΟΘ ῬΆΕΘΒΥΤΕΒΟ. Οροτίενε δασετάοίε οπιπίσοηῖὶς υἱγιμεῖϑμε οτηαῖοι ἐ, Εἰ [ογἱἐς ἐπ μετ εμίϊς ὕΤῸ μία! ργαείατο Ουΐ ρῥτοιϊοβϑϑ πη δϑοογάοι! Θογο Δ ΓΘΟΊΠΙΪΝ διιηῖ., γνἱ᾽γίυ ρῥοιΪυδᾳυᾶῖὰ θΘΟμ ἱ Ορἑθιι ΔΙΠεγο ἀσδοηϊ, οἱ νοϊυρίλίοπι ἰπβιϊ οὐπ- ἐτυσδηίθιη δαί βί! Δ ΓΘ ἰδ ργηίΐΔη), ΠΟ Υϑηιτί, ης ἰΐ, σαὶ νϑηίγθιὴ βοαυΐ βοίθηι, ἴδοι υυ ὀρ Γο. Νεαιθ θηἷπὶ ροί(δϑίδίθιι ἰῃ ουρίϊλαῖιν .} “ διγδιίοπθ, δοὰ ἷμ ρϑιϊθηιία οἱ Ἰλθογυν ] γα} } ΔΓὈἢ Γὰγὶ οοπγθηΐ!, Ουοι δ] ργῸ νογί ΄θοια δὰὶϊ ρἰοίδια ραγίουϊυπὶ ργοροηδίι!Γ, Πγ- ἴοἢ { ΓΟ ΠλΪΠἶΠΠ ΡῺΓ : Οἴδι πὶ ΘηἾ ἢ δ] δχοὶ - Ὦ τἀτγοιῖ, δὶ πιδῖιι [γα βογθηίυγ, πΠῸη ᾿ἰθΉΠΟΓ ΡοΓΘΟΓΘΗΐ, Οὐπὴ ΡΘΡΓΥΘΙΘΥΪΙΙ, Βρὸ ι [ὉΓ, υἱ ἐδ ΓΟ, } ΟΠΏΘΙῺ Υἱ ΟΓδιπ) ἀχρεοίοθδιί, Ρυιδηῖυν. Ὠ᾿νίηδιη διιίθι οοἰοίδίθι Θχροίουιηιϊ. ΣιιΑ΄. --- ΣΕΡΗΝΩ ΤΡΙΒΟΥ͂ΝΩ ΝΟΤΑΡΙΩ. Ἡ μὲν ἁληθὴς εὐγένεια ἀπὸ τρόπων χρηστῶν συν- ἔστασθαι πέφυχε, χαὶ τὸ βέδαιον ἀξίωμα ἀπὸ ἀρετῆς προσγίνεται. Εἰ δέ τις μήτε ἐχ προγόνων λαμπρῶν φὺς, μήτε ὑπὸ τρόπων ὀρθῶν χοσμούμενος, ἀξίωμα ἑαυτῷ ἀγοράσειεν, ὅπερ εὐνοῦχοι πιπράσχουσι (), καὶ βασιλέων ἴσως οὐδ᾽ εὐγενῶν χαρίζονται χεῖρες " οὗτος οὐχ ἂν εἴη δίχαιος σεμνύνεσθαι. Εἰ δὲ μὴ μόνον ἐναδρύνοιτο, ἀλλὰ χαὶ τοὺς ἔχοντας τὸ τῆς ἀρετῆς ὑπέρλαμπρον ἀξίωμα διαπτύει" οὗτος οὐ μό- νον ἑαυτὸν, ἀλλὰ χαὶ τοὺς προγόνους ἅτε ἀσήμους καὶ ἁφανεῖς χωμῳδεῖσθαι παρασχευάζει. Οὐχοῦν ἵνα απδὲν τοιοῦτο πάθοις, γνῶθι σαυτόν. ΣΙ. Β΄. --- ΗΣΑΙᾺ ΣΤΡΑΤΙΏΤΗ. Οὔ φημι χρῆναι τοὺς, ὥσπερ σὺ. ἐξ ἀφανῶν καὶ ἀσήμων γονέων, ἀλλ᾽ οὐδὲ τοὺς ἐχ λαμπρῶν χαὶ περιφανῶν φύντας, εἰς τοσαύτην ἀλαζονείαν ἐλαύ- νειν, χαὶ τοὺς τῆς φύσεως ὑπερύόαίνειν ὄρους. ἽΝ᾽ οὖν μὴ ὑπερόρια πταίσας, ὑπερορίους ἀπαιτηθεΐης δίχας, ταῖς τῆς μετριοφροσύνης ἡνίαις τὴν τῆς ἀλα- ζονείας ἀναπειράζειν σπούδαζε μανίαν, χαὶ ῥύθμιζε σαυτὸν, πρὸς τὸ πρέπον ἀνδρὶ ἐπιειχεῖ σχῆμα, χαὶ μῆτε δι᾽ ὀφθαλμῶν, μήτε δι᾽ ὀφρύων, μῆτε διὰ γλώτ- τῆς, μῆτε διὰ βαδίσματος ἴχνος [ἐσ]τι τῆς τοιαύτης ἐμφαινέσθω νόσου. ΟΟΧΟΙ. --- ΘΕ ΆΈ ΝΟ ΤΆΙΒΟΝΟ ΝΟΤΑΒΙΟ. γόγα ΠΟ} ἃ ργοδἷ πηοῦῖθυ. σΟΠΠαΓΐ Π Οδὶ, δλ {γᾶ οἱ }}}}} αἀἰφηϊ υἱγίθ ΟΟΠῚΡ ἈΓΔΕΙΓ. Οιοά υ}ἱ π ἃ Βρ[ὁηι πιδ͵οτῖ Οοτγίυ!} γη Π] . : ΠΟ ΠΠΟΓΆΠ] ργΟθ [ οὐ . ΕἸ} { }}, ᾳυλι ϑρδύοπμθβ σψοπόσηί, δίᾳφιια ἰμπρογαϊογαιη, "ὃ π Π πὶ φυ απ) [οτγί, τη. ἰατγρίυηΐυγ, ρέοι!- εἶ .} δοιπρατοῖ, παυι , φυδιμοῦγοι τη δτγῖι αἰογίιυγ. Ουοι δἱ πο πιοάο φἰοτγίοιυγ, οἰἶπε , υἱ δΒρ[οηἀ ἀϊδϑίπια υἱγίυ ἀϊφηϊίαι ργαι πὶ δυιῖ, οσομιοιμηδῖ, ἰδ }} ρυΐοῖ, υἱ ποι ἰΔηιι ἢ Ἶρβ, δι οἰΐδηι ΠΙ)Γ ϑυΐ, νοΐ οὐδουτὶ δίᾳψιο ἰφιοῦ , τἰγαδιοαηίαν, οἤτοῖῖ. ΘΟ γαπν " Ο ο)υδηιοῦ! εἰδὲ δοοίάδι, ἴδο ἔδίρϑι") ΠΟΒΟΆΒ. ΟΟΧΟΙΪ.--ΙΘΑ . ΜΙΠΙ͂ΤΙ. Νεροὸ Ορογίογα, Πι) ἀμηιάχαῖ, υ] ἰπϑἴαν (οἱ Οὐ εσιγ οἱ ἰσηο ρᾶγαι ἢδι} δυἷ, ΥΘΓῸΙΝ φυ:, ᾳυΐ . ΠΠυϑιγῖ οἱ βρίθη ΟΥἕΆ ἰγαχογυηί, ἰῇ Δ} ΔΓΓΟΡΆΠ Δ ΠῚ θΓΟΓΌΠρΟΓΘ, ΔΒ Δ, ας λίγο ἰΘΓΙΏἾΪΠΟΒ ἰΓΔΏ}ΠΓ. (ΔΙ ΟΌΓΕΠΊ, "ὦ ΡΓΊΟΓ πιούυηϊ ροοοδη, ἱπηη Οἰἰ} ρΘ "Πα γὶ, ἀγγοβδιι [ἀΓΟΓΘ ἢ) ΠΊΟι } [ΓΘΙΟ ΓΘ- ὈΓΪπΙΘΓῈ δία : ( Δ βροεοΐδιν ργοῦο δίᾳυθ [)- " Υ̓ΓΟ ὁοηρσγυσπίοπὶ ΟΟΙΡΟΙΘ : ᾿ΠΠπάιι ουγὰ υ, πὸς ΡῸΡ Οουΐοβ, π ρΓ ϑβϑυροτγοὶ α, πθς ροῦ Ἰϊηχυδπι), Πς ρΥ ἰπ π) υἱυ ἢ ἢν} υϑπιοάϊ μνοΓ}οὶ γοβιϊσίαι ἰῃ ( Δρραγθαί, ΥΑΒΙΖΑΣ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΩ. () Υ᾽ὰδ δὰ ἤδηῆς γοπὶ δἰ θζϑη}}}Π} ι). Ατσι- φ(}}}} ρ. . λἀ Πομπογϑίυαι, οὐΪ ᾿υπρσὸ σἂρ. δὺ Υἱιι Αυσιπιῖη!. Ἀϊττ. () ᾿Αξίωμα δαυτῷ ἀγοράσδιεν ὅπερ εὐνοῦχοι ςπιπράσχουσι. Βυπυοςλι, αιογυμ πηαχίμα [υἷ ἰη . Ρὶδγογιιαυδ νοίογυπι ἰθρ. ΒΟ ΠΟΓΝ ρ- ἰεη!, ἀϊχηϊΐλιθ ( Θἰΐδηὴ ΠΙΠ ) γϑι γα - Ἰευϑηῖ, υἱ τπ.) οὔδαοιγιι Πἰϑῖο τί . Ἀοπ- δότυῶι ἰόρϑιι!, χ } } ἰ σΟΙ Γγο δι }: Δ μδπς Γοι δάμποιιγει). . [αιργὶ εἰ. ἰη Αἰεχαπάγο ϑόθετο, ριῸρο ΠΠΠ}} : « ΕΟ Ο . ἢ ΦΟΠΠ} . ἔπ ἰδία Γι [ ἢ} }. ] } ργί οἷρθ ρογίαηι, ἀμ τε, ρον ) αὐ γόσυμι Ῥόγθαγιι νοΐυμ! Υἱ- ΤΟΓΟ ; αὖ ἃ ὑρ} εοὐἴχπι Δι} οἰ . } ΓΙ ΟΙρΘ τι δοηΊοΥηί : υἱ ἱπιδγουη} διῖ, δἰΐαα αυδη) ΓΟΒΡΟΠη"» ἀδίυγ, )ρ ΓοίοΓοΙ , οἰλυδαη ὈΓΙΠΟἾ ΘΠ. }, δἰ δρόπιίθβ οπηηΐᾶ Π ] οἷαι; ] οἰ οιηριὶ δἰηϊ οἱ ῥΓγανὶ [υδγῖ!., φαΐ ἰδιθ δι) ροδϑίιηΐὶ ὈΟηΪ ΆρΡ ΓΘ. » Εἰ } δηι ἰδ δογίρίον, οὐπὴ ἀϊοογοί, (ΑἸόχδι- (ἰὸς ΘΘΎΘΓ.} ΠΟΙ] ΔῸ Δ}}} ν}}}} ερ]- ιἰΙοηαᾶ, ποιἱ [Δοῖυ Ι͂!Γὰὶ Πα οψαυαϊυ., οπηὶ Δ ὁὐπυ}}} οἶα νοι νηί : υοι] σθι [- εἶπαι ἰοἶσοο βοϑογοία οἰμεΐὰ ἴι Δ} Π ουρί", υἱ } Αἰϊααυιϊ ἃ βοῖγα υἱ δδηιγ, δὲ Πα υθαης ον νοὶ γατλπὶ ναὶ ρμοσυπίδιῃ γααιγδιι. ν [ι [μα ηλργι ἶεὶ ] οσα λ]η Δ ᾿ ρ ΘΙ ΔΙ ΟΛΘΙ πη Π } ὁ ΟΠ ΟΓΙΠ ἔνι. κογ . ΥΠ εἰ ΟἸαυι να, . ρϑυ [ ταν . , ὃρ. . [ν, δίεοϊ ϑοπῖιπι [αεσογε . Θυοιΐάπι Ρ]Ογι. δογηλοι ει μὲ] Ομ] ν , θρονῖθη σοαγμυυπίαγ (ἀϊνίπα οηἰθ ογάσι!α ἢ! )- «ἴο ποπιΐμμαμ οὐδ ἀδοϑι , οἰάιη Ά, ΠΘ [ , [Δεἰη), ἰιἰεἶγοο ἀΐοίιην ϑὶ : ε« Ὀιδείιο ὕι [δίογ. » δἰφηῖθπι ργοῦθ ἰΙο}, ργοθο ομρύγὰ γεηιοῖο, . ΠΟ νϑηυ αυϊΐάιίδιν οἱ ἰηϑηδ ΟΟΓΒΙΌΓ, γογυ!) εἰπ|, οἱ βδοβηίΐθυβ ἃς ἰλησυ γίϑαμ, οἱ τυ ογ υ π!Οἰοδιϊδι ρᾶγὶϊ. (ΟΧΟΙ͂Υ. --ΕΥΤΟΝΙΟ ΡΙΔΟΟΝΟ. θὲ πιμιαιΐονε εἰ τεδι πο η ἦπ τεφαμηι Ναθμείιοίο- Δ:| }}. δ᾽ Βαυγ!οιΐίο γααὶ, } τοὶ ογηΐμὰ ρογΓροίγαγαιί, Θ᾽ διυγὰ [ΘΓΙΒἾ ΘἸΟ ΓᾺ], Βι ΟΟρ᾽ ΠΟ ) ΡΆΓΘΙ ") ἤμχαογαϊὶ, οδἰ αν [ΘΓΙΗ}- [Ὁ } } . ἀρη (ροβίοϑηη) Θη ἢ μϑίυΓγΠη :πὶ ΘΏΟΥΝ, αἴαυδ ᾿ΠΟΟΙΠρΡΔΓΔΌΠΙ Ο}- ορἷ. ργςο! θἴ:}) ΟΟηδ: δϑί, ἤρα γίυ }}}}}} ΓΟ ΡΟ ΟΓΑΝ ); η} ρᾶΟΙ ἰὐπιοῦα Π}, ἃ πὸ υπΠ{Π|ι ουὐϑάδι! οὐ , βυρμ!!οἶὰ ἰυ(γτὶ ΟΧ }Π} (ΟΧΟΥ͂.-- ΜΛΆΤΙΝΙΆΝΟ, ΜΆΠΟΝΙ, ΖΟΘΙΜΟῸ ΕὔΒΤΑΊΠΠΙΟ. Π οἴρῖι ἡ } αιϊάδαὶ ΟΔ]Διηυ Θὰ δΟΓ θα γα πος βεῖγα ὐ}] }. Ουοηΐδιι δυο ηυ, ] “ἰ οχινδιμῖπι ργΟ ἢ συδα τα ργυοοβϑοῦιμι, δὰ ἸΠΠογοιι το πὶ ΓΟγοοάΓα ΟροτΓίοῖ, ἰἀεἶτοο δογίθο, δ ᾿ΠΠ, κι} ο. ρΟΓρΘίΓΑΓΟ (: η, ἰρϑ, " Ἰϊωρυδην σοι δυο, ἀΐσογα ποῖο, Υοβ δυίθιῃ, αυ( δοῖο ιομ δ ρϑοῖο λοοῦγα εν ηἶη }. ΟΟΧΟΥΙ. --ΕὔΒΤΆΤΗΙΟ ΡΒΕΒΒΥΤΕΒΟ. ΠΗ ΠΥ. ἱπορίηδλιδ ρΓΟΒρΡΟΓΙ ἰηβοϊπίδι), υἱ Ὑ}}}, Ζούϊπηαιη το ϊάσειι ( δοίδηι οεἴτ Ποπιΐη , ηΐθιι ργθῖὸγ Οοἰθθπι δχβρθοίδιϊ οι Π) μγοβρογί ηαυφάμ {}, ἢ ] π|ϊ πὶ . ραιυ Δι Δη) ἰΔ- .}} : δι (δι ὴ ραι! πὴ . } ΟΒΟρ συ ἢ Δη- πλι ὈΓιρβίδ. δ΄ . δ ἢ οἴ ἱροιπ { ΡοΟΙΘΓΪ (}} φαΐρρα οοηίαμ } ] ΠΘμ ἢ Π ἴϑη) ΘΧΟΓΙ- εἴλις σα δογιη, ὁομτυ } ἰπογίυγ, θ᾽ . οἵ οριμμμν ἀρι ΟΠ . σϑ συ [ , οὐ, πὸ ( τὸ ΘΟ ΟΙΠΟΓΆΠΙΓ, [(| ([- ΠΟ γα ῖς, δι. ἰηαϊσηδιγ εἰ ἀχοληι ]}, . ΙΘ ΡΕΓΌΘΙΟΤΑ ἝΟΟΥΟΙΙ. -- ΤΗΕΟΟΝΟΒΤΟ ΡΒΕΘΌΎΥΤΕΠΟ. Α Σ.Γ'. -- ΘΕΟΓΝΩΣΤΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Μάθετε κχα.ϊὸν ποιεῖν. Ἐπειδὴ πολλοὶ λόγοις φιλοσοφοῦντες, τοῖς ἔργοις ἐλέγχονται ( τοὺς γὰρ θείους χρησμοὺς ἐν μέσῳ πε- ριάδοντες, λάθρα ἃ μὴ θέμις πράττουσι)" διὰ τοῦτο εἴρηται" « Μάθετςο χαλὸν ποιεῖν. » Τὸ γὰρ εὖ λέγειν, τοῦ ὀρθῶς πράττειν ἀπόντος, οὐ μόνον μάταιόν τι φαίνεται χαὶ χενὸν, ἀλλὰ χαὶ γέλωτα μὲν τίχτει τοῖς ῥᾳθύμοις, ὄχλησιν δὲ τοῖς () σεμνοτέροις. Δ΄, - ΕΥ̓́ΤΟΝΙΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. Περὶ τῆς ἀλλοιώσδως καὶ ἀποχαταστάσεως τοῦ Νωδουχοδογόσωρ. Εἰ τῷ Βαδυλωνίῳ, τοσαῦτα πταΐσαντι, χαὶ τοὺς ὄρους τῆς φύσεως ὑπερθάντι,, χαὶ ἰσοθεῖσν παραλό - γως φαντασθέντι, ὄρος ἣν τῆς συμφορᾶς, ἡ τοῦ χρείτ- τονος ἐπίγνωσις ( μετὰ γὰρ τὸ ἐπιγνῶναι τὴν οἰχείαν φύσιν, χαὶ τοῦ τῶν οὐρανῶν Βασιλέως ὁμολογῆσαι . σὴν ἀσύγχριτον ὑπεροχὴν (), τῆς οἰχείας ἐπελάδετο ἀρχῆς )" πῶς σὺ νομίζεις ἁπλῶς, χαὶ οὐχ ἐπὶ χέρδει ᾿σινὶ ἐπιφέρεσθαι ἡμῖν τὰς χολάσεις:; Σ᾿’. -- ΜΑΡΤΙΝΙΆΝΩ, ΜΑΡΩΝΙ, ΖΩΣΙΜΩ, ΕΥ̓́ΣΤΑΘΙΩ. Ὀχνεῖ μέν μο: γράφειν ὁ χάλαμος, ἅπερ οὐδὲ μα- θεῖν ἐδουλόμην. Ἐπειδὴ δὲ χρὴ καὶ τοὺς εἰς ἀχροτά- τὴν χακχίαν ἐληλαχότας ἀναχαλεῖσθαι, γράφω, ὅπως παύσησθε, ὧν ἐγὼ μὲν οὐκ ἂν εἴποιμι, διὰ τὸ μὴ μολῦνα: τὴν γλῶτταν. Αὐτοὶ δ᾽ οὐχ οἶδ᾽ ὅπως δια- πράττεσθα!: τολμᾶτε. Σι σ΄. -- ΕΥ̓ΣΤΑΘΙΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Εἰ χαὶ ἡ ἀπροσδόχητος εὐπραγία ὑδριστὴν ἀπ- ετέλεσε Ζώσιμον, ὡς γέγραφας, τὸν πρεσδύτερον (εἰώθασι γὰρ ἄνθρωποι, οἷς ἀδόχητος μάλιστα εὖ- ἡμερία ἐπιπίπτει, εἰς ὕδριν χωρεῖν) " ἀλλὰ σὺ φιλο- σόφει. Οὕτω γὰρ χἀχεῖνον ἀμύνασθαι δυνήσῃ" οὐδὲν γὰρ οὕτω χολάζει τοὺς ὑδριστὰς, ὡς ἡ τῶν ὑδριζο- μένων ἀνεξιχαχία " χαὶ ἀρίστην ψῆφον παρὰ πᾶσιν ἀποίσῃ, χαὶ τὰ λεγόμενα Ψευδὴ ἐπιδείξεις. Τὸ γὰρ ἀγαναχτεῖν χαὶ δυσχεραίνειν, τοῦ ἀληθεῖς εἶναι τὰς ὕθρεις᾽ τὸ δὲ χαταγελᾷν αὑτῶν, τοῦ μηδὲν συνει- δίναι πονηρὸν, ἀπόδειξίς ἔστιν ἐναργεστάτη. ᾿γος ἴμθ. γ γα ΘΟμ απο οϑίσηἰ ; Δ. .. }] ΠῈ Θὰ ἰγγί οἴ, Δ ργὸ μἢΠ}] ἀμοῖί, ρεγβρίουυτ ΓΒ } ᾿σ αι, . Δ} {Ππ| ] σομδείαηι . ΟΟΧΟΥΙ. --- ΕἸΘΕΥ. Δοσορὶ ἃ αυϊυυδάϑην Υἱγί, υ . }}} οὐΐο πιερ οι , νοῦ δυΐθιν ἴα ᾿ἰσαα θα], (, ον αὐθδὶ ἃ ΖοδίιμοΟ σοῃίυϊμε! α: ἰπἰογι τι, τὰ ν ρΔ Π θγὸ, μοὶ διελθμι Ιρ}} {{ἃ- Σι.Ζ'. -- Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. Ἐπυθόμην παρ᾽ ἀνδρῶν, οἷς τὸ μὲν Ψεῦδός ἔστι πολέμιον, ἡ δ᾽ ἀλήθεια ἐπὶ γλώσσης οἰχεῖ, ὃς ὑδρι- ζόμενος μὲν παρὰ Ζωσίμου,, φιλοσοφεῖς μὲν παρᾶ- χρῆμα, μετὰ δὲ ταῦτα αὐτὸν ἐχπομπεύεις, παρὰ ΝΑΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΙ. () Ε"]. Ῥὰαγῖς., γέλωτα μὲν τίχτει τοῖς σεμνοτέ- ες [οὐ τοβι τσ ὁχ οὐ, αι. . οἱ ΔΙ. ἀρ. υκοίμβι). Επιτὶ Ὅχτα, () Εὖ !. Ῥανῖς,, χαὶ τῶν οὐρανῶν βασιλέως δμο- λογῆσαι τὸ ἀσύγχριτον. ιμαυ. αχ οοαμ. γαιὶς. οι Αἰ "». ΕΡΙΒΤΟΙΑΆΌΜ . Π]. --ἜΡΙΒΤ. ΟΟΧΟΙΧ, πᾶσι διαβάλλων, ὡς οἰχέτης ὧν χαὶ ἐξ οἰχετῶν φὺς, Α ἀυοογα, δίαθα ἠοιΐηα ΟΥἰμἶ παγί, ααοὰ εὐ ἶρ τοὺς χαὶ εὐλαδείᾳ χαὶ εὐγενείᾳ χεχοσμημένους λοι- δορεῖ. Εἶθ᾽ ὅτι χαὶ μνημονεύεις ἐχείνων τῶν παρὰ τῶν ἀρχαίων περὶ τῶν τοιούτων εἰρημένων. ᾿Αφόρη- τος γάρ ἔστιν εὐπραγῶν μαστιγίας (), χαὶ ὅτι τὸ εὖ πράττειν παρὰ τὴν ἀξίαν, ἀφορμὴ τοῦ χαχῶς φρο- γεῖν τοῖς ἀνοήτοις γίνεται (). Καὶ λίαν θαυμάζω, πῶς ὅταν μὲν ἣ πυρὰ τοῦ θυμοῦ χορυφοῦται, χρα- τεῖς τῆς ὀργῆς " ὅτε δὲ δοχεῖ λήγειν, ἡττᾶσαι. Τὸ μὲν γὰρ ἐξ ἀρχῆς ὀργισθῆναι τὸν μὴ πάνυ φιλοσο- φεῖν ἑσπουδαχότα, οὐχ ἀπειχός " τὸ δὲ μετὰ τὸ λῇ- ξαι ἣ καὶ σδεσθήναι τὴν πυρὰν, ἀνάπτειν ἑαυτῷ τὴν χάμινον, ἀπειχός. Εἰ δ᾽ ἣ μνήμη τῶν λεχθέντων ἀνάπτει τὸ πῦρ, τὸ πεφιλεσοφηχέναι σε μᾶλλον εὐ- φραινέτω, χαὶ ἐν γαλήνῃ διατηρείτω. Οὐ γὰρ τί ἐχείνῳ πρέπει ἀχοῦσαι, ἀλλὰ τί σοὶ πρέπει εἰπεῖν, λογίσασθα: δίχαιος ἂν εἴης. Μὴ τοίνυν ἐχείνῳ φιλο- νειχῶν σαυτὸν χαθύδριζε, μηδὲ τὸν βίον ἐχείνου ἐχχωμῳδῶν, τὴν σαυτοῦ γλῶτταν μολύνεσθαι παρα- σχεύαζε, ἀλλ᾽ εἰς τέλος φιλοσόωει. Τοῦτο γάρ σοι μυρίον χλέος γεννήσει. ὉΟΩΥ Εἰ αἴ οἰαϊ. [)ο δεΐδη) ΓΝ }, Δί: ἃ δα υνΐδ σθι θυ χοῦ, ἰδηιι}, αιυΐ ρἰδίλια ) ποῦ Πα ἰμ᾽ζ δι οὔπαῖὶ βυῃῖ,. Θἃ ΘΟΠΙΠΙΟΙΒΟΓΆΓΕ, ἀ υὐ νοῦ δ ον ἑ ἃ ᾿γδο Υἱγ αἷειᾷ }}.,. ηἰ πη] Γα πὶ ἰη οἰ ΟΓ θ } ΒΟΓΥΌΠ ΡΓΟΒΡΟ- Γὶβ ΓΘΡΌΠῚ ι: } υἱ ), δὲ ἱπη ΓΙ π| ἴθ- [Ἰεἰδῖθπ νοουγαϊδυθ ἃ. βίυ πνὰϊα δϑμι οπαὶ οὐσσαβἰθηθιη ὈΓΌΡΟΓΘ. Δ γορηθ τηΐγοῦ, αυἱ , οἱ οὐ [ΓΟΥΪ Γοσυβ ἴθ Αἰίυτιν Δ}}ΠΠ{γ ἰγαμι ἱηρογίο (δ) ; ὁ} Δυϊη] δρὶγὶ Υἱδδίηγ, ἱμ δι ροΓογί. Νδι) ηὐοιἱ ἰπίτῖο ἰγαβοδίυγ, υΐ ραι|}- εἶδ} ρτγοθϑίαγα ἤθη Δι ιηοάιϊη) ϑιυάυΐ!, δ ἃ τ γυΐῃ αἰχιθ δυϑυγάσμη . Αι ροϑὶ ϑδορίϊζιηι, δυ οἰ ΔΩ]. ὀχοιϊποίυπ ἰποοη ἀΐυν, [τ ι}} }}}} ἰρὶ δοοθηάθγα,. ΒΒ ργωροβίθγιμ βπ δίαυδ ἱποομοίϊμηπι υοτι!. ()υοά δἷ θυ, φυ ΠΠΠ ἀἰχοῦῖι, τοσογάδι ἔφηθη ἀχοϊίαὶ, ἴλς ρϑιΐθη!ῖα }} ρτγὰ }{, πη ( Οὐϊθοίοϊ, ᾿ δίαυο ἴῃ ἰταμαυ }Παϊ οομϑογνοι. ΝΟ δμΐαι αυἱὰ Πα αὐάγρ, εοἀ φυϊά τα Ἰυφιΐ ἀδοθαί οὐπῇ Δηΐπ| Γοριίαγα .) (). (γηοοῖγοα " σοπμ πο Γὸ, δι, στη οὐ γἰχαγίδ, {ΠῚ ᾿ρϑὶ Θοη!υπ|} ποίδιν ἰπυγᾶ, ἃς ἀτπ) ἰρϑῖι νίτα αν ἰγαδυοῖβ, πσια ἴθ “οἰ δηϊποίυΓ : γόγαι δ οχιγθυ! ὑδ ΡΠ ΟΒΟυ ΓΟ. . δοΐ Εἰ] ἰπΠηϊ τ σἰογίαιῃ ἰδία γα Σ᾿ Η!. -- ΖΩΣΙΜΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Λίαν ἀλγῶ τὴν ψυχὴν, ὅτι ὀξὺ πρὸς τὰ χείριστα ὁρῶν, τυφλώττεις πρὸς τὴν ἀρετὴν, χαὶ ὅτι ὑπερ- ορίων πταισμάτων ἐραστὴς ὧν, ἔτι χαινοτέρων ἀδιχη- ΟΟΧΟΥΊΙ. --- ΖΟΘΙΜῸ ΡΕΡΘΒΥΤΕΙΟ. Μόχσηο δηΐνΐ ἀοίογα δἤϊοεϊογ, οὐ διὶ Ρ}}.. [φυδη}]. δουῖ ΘαΓι , δε] υἱγιίυ θη σα! ΦΆΓΘ : Οἱ οὐ! ιαἰογγὶιηογυμὶ ογ ἢ ΔΙΠΔ Οἱ δἰ , "- μάτων ἀνεφάνης εὑρετής. Εἰ τοίνυν χἀμξ λύπης, καὶ (ΟΣ νογυπὶ Δόπυς ογηΐαπὴ ἸηνΘΠΙΟΓΘΙῚ οχβιὶἾ. υο- σαυτὸν δίχης ἐλευθερῶσαι βούλει, θᾶττον μεταδαλοῦ, εὖ εἰδὼς, ὅτι ὅς ἂν ἀμύητος καὶ ἀτέλεστος ἀρετῆς ἐντεῦθεν ἀπάρῃ, ἐν πυρὶ χείσεται ὁ δὲ τετελεσμέ- νος τε χαὶ χεχαθαρισμένος ἐχεῖσε ἀφιχόμενος, μετὰ τῶν θείων δυνάμεων χορεύσει. Σι Θ΄. --- ΘΕΟΔΟΣΙΩ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. Ὅτι τῶν θείων Γραφῶν ἡ ἀγάγνωσις, καὶ τοῖς ἑστῶσι, καὶ τοῖς πεσοῦσι, καὶ πᾶσιν ἀπιϊῶς ἐστιν ὡφέϊζλιμος, ἑκάστῳ χρησμῳδοῦσα. Δὶ ἱεραὶ Γραφαὶ, οὐ πλαγίαν χαὶ ἀμφίθολον, ἀλλ᾽ ὀρθὴν καὶ λαμπρὰν, χαὶ ἀραρυῖαν, ἀσάλευτόν τε χαὶ ἁἀπαρέγκχλιτον, οἴονται δεῖν ἐγχεῖσθαι πᾶσιν ἀνθρώ- ᾿οἶγοι [ τὴ ΠΙΓΟΓΟ, οἱ ( σγιοίαια! ΠΠΡΟΓαΓΘ νἱϑ, ΤΑιίοπα Υἱι βίδίυιη οοπμηαία, ] ργὸ δογῖο. Β- θοιι, αυοὶ αὐυἱ νἱριυϊα βδογὶ πιϊηῖ πα [ ᾿ς οδχορβϑογίὶ, ἣν δαιη [Δοο : } δι} } οἰπηΐθυ νἱγίαϊιιπι παι γὶ ρογίδοιυϑ δὲὸ μυγβΆι} δὶ αἰίοσυν) ϑνυ νοποῦὶὶ, υαηαὰ οὐμ αἰνη] ἃς (- ἰ} υἱγία τὶ θι ΟἸἸΟΓΟΘ ἃᾳϑῖ. ΟΟΧΟΙΧ. --- ΤΙΕΟΌΟΘΙΟ ΒΠΟΙΆΒΤΙΟΟ. διινίπατμπι ϑδετὶριγατγιιηὶ ἰδο ον οῆι σιν δἰαμ ἶθμδ,ς, ἰμπὶ ἰαρϑδὶς, σ', πὶ σπυηὐγϑο ἀϊοπίαν, οπἶδ ιι- ἰδηῖ,) αὶ οί! τὸς αἰνΐπας τευεί εἰ. δογοβδηοῖ ϑογίρίαγο πη Οὐ] φηᾶπὶ οἱ ἀμ }, βαὰ τγϑοίδιη οἱ ἰυσυϊδηίαηι, Ἀ{ ᾿ΠΟΟῊ ΟΠΠ}) } }- ηἰπηθααδ νο} |Δηϊοπὶ ἐς θὸο [θιν ἢ} ΟὨλ } ᾿νῸ - ποις τὴν περὶ τοῦ Θεοῦ πίστιν. Κινδυνεύουσι μὲν Ὁ πιΐπυπι δηΐηνΐ ἰπϑἰ ) οροτίθγα οὐηϑθηΐ, ἀγαθὴν ἐλπίδα ὑπισχνούμενα:, εὖ πράττουσι δὲ θάρ- σης ὀρέγουσαι " χαὶ δυσπραγοῦσι μὲν παραμυθίαν προτεινόμεναι, πλημμελοῦσι δὲ ρόδον ἐπαν ατεινό- μενα!" ἵνα μὴ μόνον ἄχρις ὀνόματος νηηῦντες (), πᾶσαν ἔννοιαν χρηστὴν ἐξαμόλώσωσιν, ἀλλὰ ποιητὴν χαὶ ἄρχοντα, χαὶ ἔφορον χαὶ προνοητὴν, καὶ χηδε- μόνα" ἀμειθόμενον μὲν τοὺς ἀγαθοὺς, ἀμυνόμενον ΡΟ γι οἰ ἀπε υ ἰδιἂμ) ΒΡ υπιθηοη ἃς [ΟΠ Πόπὶ ἐχίτπὶ ΡΟΠ οἴ , ριόθρογὸ ἀφο (ἰἀυείμμι ρογγίφοι , ΟΔἰΔιη ᾽ δυξαιῖ ει. ρΓΟρΟ , ἀόηαυθ μού! ) τπϑίσν ἰη!οι , ἈΓῚ } ΠΟΠπΊἢ ( Π ἰβϑιη} ΟΟι ΠΟ Γαη , ΡΓΟᾺ ΠῚ ΟἹ}. ποιϊοηδιι νο αι μῸὸ γ᾽ ἀθογίμ ιν ὁσεγαμῦςν νογυμ Θἱ - ΟἸΟΓΟΙ), οἱ προ αογομ, οἱ Ἱποροοίογοιῃ, οἱ ργοου- ΑΙ“. ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ἀφόρητος γάρ ἐστιν εὐπραγῶν μαστιγίας. Θὲ ἀυτηᾶ γὰρ, ἰϑεπ ϑΐσι. ΘΓ ΒΘ ΓΙ , Θ᾽ νΘΥι . - ἰὐτη, ἰδ ατ οιὐἴδιι Θομἱ ». ν , {Π ἰσίοτ. ἅττ. () Τὸ εὖ πράττει»... τοῖς ἀνοήτοις γίνδται. Φομίσ ἢ Πδιηοϑι οι ο Οἰψμι. ας [Ὁ.Ψ () τὸ νοοῦντε: σού ΟΥ̓, [ ντοῦντες, θω. () δον φμὶά ἡ μοι αναΐἷτο εἰς, ϑοηϊοηῖα ε- γΓρπααπ ας; ἥππὴ Θ᾽ ἈΠΡῚ δι ᾿ϑ! γ. ἢ γγϑοϑίο- ἡπ|: Οὐ γχο ἐσχόπει ὁ Δαῤδὶ)ὸ, τί παθεῖν ἐχεῖνος ἄξιος ἣν, ἀλλ᾽ ἐσκόπει. τί χαὶ ποιῆσαι χαὶ εἰπεῖν τί αὑτῷ ποξέπον ἣν. λοχ τ Οὐ γὰρ τί παθεῖν δίκαιός ἔστιν οὐτῆς ὄνῳ νῦν), ἀλλὰ τί ποιῆσαί μοι προτῆχεν, {{ΠῈ, . ΙΒΙΌΟΒῚ ΡΕΓΌΘΒΙΟΤΙ ΓΔίογει") πιο ]δγϑίογοπὶ, ργοῦοβ αυΐϊίθιῃ Υἱγοθ α δὲ τοὺς πονηροὺς () (οὗτος γὰρ ὁ χυριώτατος καὶ ΤΟΙΠυΠΟΡΆΠΙ Θ΄, (ὁ ἱηργο δυϊοῖ βυρρ οἰυιη ι- πηοι οι ΟΓΘΙΙΠ (ηΠ| ἢξς ἀδηαι οχδοίΐ- δ'πια ἀ. ἀσοοϊγίηδ ), νἱτΐυπι υφίδηϊ, ἃς Υἱγ- ἰυϊοῖ}) Δρ]οοίδηῖυγ. Αἱ νϑγὸ ᾿ρβϑίυβ δβθη(᾽Π| ΟΥΡΙΟΓΑΓΟ, ΠποῸ ποορβϑηγῖπ) δδὶ, ἰῃ ᾿υπηδηὶ ἰαςοιὶ! οδρίυπι οδαΐι. δοίδηάυη! Θηΐη δὲ οὀγθύθδι- ἀυπ οει θουπὶ : πΠΟη διΐίθπι αυΐὶ δ', ουγίο ἰηγοδιϊ ζϑηάυπ). Ουοείγοὰ πιΐβδᾷ [λοῖ ἀ ἱμδῖυδ η{ἃ ἀΐδρυϊδιίοπα, οἱ }} ᾿Ἰποὰο ροτγοὶρὶ ἐνδοξότατος περὶ Θεοῦ λόγος, ) φύγωσι μὲν χαχίαν, ἕλωνται δὲ ἀρετήν. Ἧ δὲ περὶ τῆς οὐσίας αὐτοῦ βά- σανος, οὔτ᾽ ἀναγκαία, οὔτ᾽ ἐφιχτὴ ἀνθρώποις. Εἰδέναι γὰρ χρὴ καὶ πιστεύειν, ὅτι ἔστι Θεὸς, οὗ τὸ τέ ἔστι πολυπραγμονεῖν. ᾿Αφέμενοι τοίνυν τοῦ περὶ τῆς οὐ- σίας λόγου ὡς ἀνεφίχτου, καὶ μηδαμῶς ἁλωσίμου, ἀλλὰ πᾶσαν βάσανον ὑπερνηχομένον, τὸν βίον ἑαυ- τῶν καὶ τὸν τρόπον ῥυθμίσωμεν, ὡς λόγον πάντως ἀποδώσοντες. δίπ σοπιργοβαπὰϊ ᾳυδαὶ, σογυπὶ οπιπθπὶ δσρίογαιἰοθπν οἱ ἰηγθδιιφαιίομαπι δυρογοὶ, Υἱίδπ) ποϑίγατα Οἱ ΠΟΓῸ σΟπιροηϑιηυβ, υἱ αυἱΐ οπμηΐῃο Γαιοηθπὶ γοάἀϊιυγὶ ᾽ πη, (σα. --ΕἸΌ ΕΜ. ἴπ ἡ πώ Ποαηππΐς Ἐρίειοία: « γ᾽ άοι π φετάαιϊα ηι {εεἰειὶς .» Οἴπὶ ορυβ οὔθ ἰυσοὶ, δἷ διυάϊΐο οἱ πιϑάϊιδιΐοηθ ὀχουϊίν δἷϊ (ἢδπ| αυοὰ διυΐδῆἧο ὲ δχογοίίδιΐοῃθ ἡ] εἶπ σοπηρ πίτυν, (Δο}} ἐχϑιϊηζυϊτιΓ} : τὰ πν νἱ γα ροι ββἰ πλιιπὶ αυοι ἀΐδπηα δχοιοϊαἰΐοηθ οοἰδηάδ ϊ. Νἰ , δνἶπι δχοοϊδίυν, ἀοῆωϊ,, δς (γυοίυπὶ δηῖῖ- ει. Ὁυο οἰἰδπι Δ δε! ΠΠςοὲ ὄρϑοῖδι, ᾳφυο! πα δὶ ὀχρὶ᾿ςδηάυπ) ργοροδυΐδι!, ε Υἱάθια " ρογάδιΐβ υ ορϑγαιὶ }. » δηρυοῦ θ πὶ δίᾳυ ἰηδγιΐδ ἰΔΡΟΓ δι βυβοθρίοβ, αθδηίυιηνίβ οἷαγὶ οἱ ἰΠΠυδ|γ δἰἷμηϊ, οσχειίηριοῖί : διυάΐδι)ῃ δυίδη) ὃς εἰ χοηιΐ δι, Τ΄. --- Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. ῆς Ἰωά Ἐπιστοιῆς, εἰς τὸ α ἐδ Ἐνγιβάλῃϑι ἀπολο τε λα μων ἀμάβμα Πᾶν μὲν ἔργον λάμπει μελέτῃ θεραπευθὲν (τὸ γὰρ μὴ ὑπὸ μελέτης συγχροτούμενον, ῥᾳδίως σδέννυ- και)" μάλιστα δ᾽ ἡ ἀρετὴ, καθ᾽ ἡμέραν ἀσχήσει θε- ραπεύεσθαι ὀφείλει. Μὴ γεωργουμένη γὰρ, φυλλοῤ- ῥοεῖ, καὶ τὸν χαρπὸν ἀπόλλυσι. Καὶ τοῦτ᾽ ἔστιν ἄρα, ὃ ἐθέλησας μαθεῖν, ε Βλέπετε μὴ ἀπολέσητε ἃ εἰργά- σασθε. » Ἡ μὲν γὰρ ῥᾳθυμία τοὺς προγεγενημένους πόνους, χἂν λαμπροὶ εἶεν, σδέσει" ἡ δὲ σπουδὴ, χαὶ τὴν προγεγενημένην ῥᾳθυμίαν ἀφανίσει (). ργαοράθηίθιη ᾳυθᾷυ ἀθδίάἀϊαπι οἱ δβοοογΐδθ Δ]- ΤΩΝ ΤΟΥ͂ ΓΙΟΥ͂ ΙΣΙΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΠΗΛΟΥΣΙΏΤΟΥ ἘΠΙΣΤΌΛΩΝ ΒΙΒΛΙΟΝ Γ. , ΘΙΠΟΒΙ ΡΕΠΠΒΙΟΤΑ ΕΡΙΒΤΟΙΑΒΌΜ ΓΙΒΕΒ ΤΕΛΤΙῦΒ. Ι. -- ΖΟΌΘΙΜῸ ΡΒΕΘΒΥΤΕΒΟ. δὶ πς βοἰδηηξ, πο οοἰθϑίΐβ τοι αὐγὰ ( «ὔδεὶι, ἰ( δα! θαι ( ορόγοπι ὅδγα ὡαυυ [ὑδγῖ!, υἱ ργρδόῃ! Υἱι ἀϊοίογί Ῥγορυ . Ι]. --- ΜΑΒΟΝΙ. Νοι ἀυθίυπ), οἰϑγυπι δίᾳψιιθ Ἵοφηϊυμ, εἰ η., .