Letter 85

From: Isidore of Pelusium, monk To: An inquirer; and to Martinianus Date: ~410 AD Context: Isidore distinguishes true humility from mere low self-esteem, and warns against greed. The person who is conscious of no good in himself, wise friend, and therefore speaks modestly and is forgiving — or rather, self-aware — is not truly humble. But the person who, after many accomplishments, still thinks humbly of himself — that is the one who truly knows how to be modest. To Martinianus, on greed: The love of bodily pleasure is sharp but quickly extinguished. The love of money is different — it grows with what it feeds on. The more a greedy person has, the more he wants. Pleasure at least has a natural limit; greed has none.

ὋὉ [μὲν] μηδὲν ἑαυτῷ, ὦ σοφὲ, συνειδὼς ἀγαθὸν, μετριολογῶν, συγγνώμων, μᾶλλον δὲ ἐπιγνώμων, οὗ ταπεινόφρων ἐστίν. Ὁ δὲ μετὰ πολλὰ χατορθύματα ταπεινοφρονῶν, οὗτός ἐστι χυρίως ὁ μετριάζειν εἰδώς. ΣΛΙΓ". -- ΜΑΡΤΙΝΙΑΝΩ. Περὶ φιλαργυρίας. Τὸν μὲν τῶν σωμάτων ἕρωτα, ἅτε δριμὺν μὲν ὄντα, ταχέως δὲ σδεννύμενον, διὰ τοῦτο οἱ ζωγράφοι σὺν λαμπάσι καὶ πτέρυξι γράφουσιν, ὅτι ποτὲ μὲν ὦ ὑπεχχαίει τὰ πάθη χαπνίζων, ποτὲ δὲ διὰ χόρον ἀφίπταται. Τὸν δὲ τῶν χρημάτων οὐδεὶς οὔτε πλάσαι, οὔτε γράψαι ἐτόλμησε, τάχα μὲν ἐπειδὴ οὐδὲ ἔρως; ἐστὶν, ἀλλὰ μανία ἀνήχεστος " τάχα δὲ ἐπειδὴ οὔτε πλασθῆναι, ἀλλ᾽ οὔτε γραφῆναι αὐτὸν οἷόν τε. Οὔτε γὰρ πεντήχοντα μόνον ἔχει χεφαλὰ;, χατὰ τὴν μυ- θευομένην ὕδραν, δι' ὧν τῇ ἁπληρώτῳ γαστρὶ τὴν τροφὴν παραπέμπει. Οὐδὲ χατὰ τὸ ἀχόρταστον τέρας διάχειται, οὐδὲ χατὰ "τὸν Βριαρέω ἑκατὸν χερσὶ μόναις ὥπλισται. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ πτερὰ ἔχει, χόρον γὲθ οὐχ οἷδε, πλησμονὴν οὐχ ἐπίσταται. Πῶς οὖν τις τοιοῦτο τέρας ἣ πλάσαι, ἣ γράψαι δυνηθῇ, ᾧ χαὶ τὸ τῆς Σχύλλης παραθαλλόμενον ἐπιστεύθη ἅν, χαίΐίτοι ἄπιστον ὄν; ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ ὁ λόγος παντὸς μὲν χρώ- μᾶτος ἐναργέστερός ἐστι, παντὸς δὲ κηροῦ εὐπλα- στότερος (β), ὡς ἂν οἷός τε ἧ, ὑπογράψαι τοῦτον πειράσεται ()" τῆς μὲν ἀκριδείας ἐφιχέσθαι ἀδυ- νατῶν, τὴν δὲ θηριόμορφον αὐτοῦ καὶ ἀτερπῆ τοῖς ἑαλωχόσι στηλιτεύων μανίαν. Ἑμοὶ γὰρ δοχεῖ οὗ ΥΑΒΙΑ͂ ΚΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕἸ ΝΟΤΑ͂. () Οὐδ᾽ εἰ δόχα μὲν γλώσσας, δέκα δὲ στόματα ἔχοι. Μαιηϊ[εδι" ἐπ᾿ δι Ποιμογὶ, φυθηι οἱ ΥἹγμὶ υ Ἔχργοϑϑὶϊ ᾽ν ΥἹ εἰ ν᾽ ἱ ΟΡΟΓΙΝ : Νοη, πεῖ εἰ ἰἱπσμα εὐπιμπε εἰπί ογπφιῈ οέπι πὶ, Οπιπὶα μαπατιιπι ρότομγτεγα ποπεῖπα ροϑέοηι. Ὦιττ. () Οἴεεγο ργοομο βωγαδοχοτμπι : « Ν᾿}! υδὶ ἴδ ἱπογοά , αυοῦ πολ] ἀϊςόπάο ἢδι ργουδυῖΐϊο ; μἢ}}} τδην ᾿ογγι ἀυμ, ᾿πὶ βου! πὶ, φιοἀ ποθὴ ρίη- ἀθαϊ οΓαϊΐουθ οἱ ἰΔ).}}} Θχοοίεϊυγ. ν {λιτ. () Ὡς ἂν οἷός τε ἧ, ὑπογράψαι τοῦτον πει- ράσεται. Β. Ο. τηνἴδι οΓιΐδιι ΡΟΓΒΟΙΠῚ ἰῃ ΡΓΙ ΠΊΔΙ}, ΡΓῸ ἢ ἰοᾷθι ὦ, εἴ ρτῸ πειράσεται, πειράσομαι. ὕγ- ἰδοιϊο [οτγὶ ροιεδὶ, φυϑγυμι ργὶοῦ δ ογδιοηδιη γὸ- (ἐγίυγ, δἰιθγα δ δυείυγοπὶ βῖνα ογδίογεπι. ὕεγυπι- ( η ῥγίογ, ἰ( δὶ οάΐι. Ῥαγὶβ., πὶ παϑοῖο υοιμοῦο γϑιιυδβίίον υἱάδιυγ; υἱ : ὁΧ Γα ἱπδηϊπιϑῖλ [Δοὶδὶ δι δίῃ χατὰ προσωποποιῖαν. [ν». ν ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΕΝΜ {.. Π. --- ΕΡΙΞΤ. ΟΟΧΧΧΗΙΙ. παιδὶ ἑοιχέναι" οὗ γὰρ ἕρως ἐστὶ, μανία δὲ σαφής "Α νιϑιηίδηδπι ἰῃμδαιΐδη! , υἱ δαριΐ υπὶ, ἰηνο- ἀλλὰ γυναιχὶ (χαὶ τοῦτο γὰρ τῆς τε ἀνοίας αὐτῆς χαὶ πῆς μοχθηρίας ἕστω τεχμήριον) θηριομόρφῳ τινὶ, καὶ πὺρ πνεούσῃ (), μυρίας μὲν ἔχεις ἀντὶ τριχῶν ἐπὶ τῆς χεφαλῇς ἐχούσῃ διὰ παντὸς συριττούσας, χαὶ θανατηφόρον ἰὸν ἐρευγομένας " μυρίας δὲ χεῖρας ὄνυξι χομώσας, δι᾽ ὧν τοὺς μὲν σπαράττει, τοὺς δὲ χατατοξεύει, παρ᾽ ὧν δ᾽ ἀφαρπάζει () χρήματα" μυρία δὲ στόματα. Οὐδὲ γὰρ ἀπειλεῖ μόνον, οὐδὲ συχοφαντεῖ, ἀλλὰ χαὶ χολαχεύει, καὶ δουλοπρεπῶς διαλέγεται, χαὶ ἐπιορχεῖ, καὶ μυρίας ἐπινοεῖ προ- φάσεις, αἱτχρῶν χερδῶν ἕνεχα. Καὶ ὀφθαλμοὺς ἔχει οὗ χατὰ φύσιν ὁρῶντας, οὐδ᾽ αἰδουμένους τινὰ, οὐ φίλον, οὐχ ἀδελφὸν, οὐ συγγενῆ, οὐχ εὐεργέτην, ἀλλὰ τραχὺ, χαὶ δριμὺ, χαὶ ὠμὸν, καὶ ἀπάνθρωπον, καὶ πυρῶδες βλέποντας. Οὐ γὰρ τὴν τῶν πραγμάτων ὁρᾷ φύσιν, οὐδὲ συνίησιν, ὅτι πολλάχις μυρία χινή- σασα, εἰς τὰς τῶν ἐχθρῶν τὰ χρήματα παρέπεμψε χεῖρα:. Διὸ μυρίας προσετρίψατο τῷ ἁλόντι τὰς ἁμαρτίας, ἀχοὰς δὲ τοσοῦτον πεφραγμένας, ὡς μήθ᾽ ἱχεσιῶν, μήτε στεναγμῶν, μήτ᾽ ὁλοφυρμῶν, μήτε χαχηγοριῶν ἐπαχούειν. Τοσοῦτον δ᾽ ἀπέχει τοῦ πτερὰ ἔχειν, ἃ τὸν χόρον δηλοῖ, ὅτι οὐδὲ πόδας αὐτῇ σω- φρονῶν ἄν τις ἀπονέμοι. Οὐδὲ γὰρ οἷδε βαδίζειν, οὐδὲ μεταχινεῖσθαι ἀπὸ τοῦ ἁλόντος, ἀλλὰ χατὰ πάν- των τὰς χεῖρας πέμπουσα, σιδήρου παντὸς χαὶ μολύδδου βαρυτέρα οὖσα ἐγχάθηται, πάντα μὲν δεχομένη, καὶ πάντας ληϊζομένη, οὐδέποτε δὲ πλη- ρουμένη, ἀλλὰ τὸ πλῆθος τῶν λαμθανομένων, ὕλην ὑπεχχαύματος ἔχουσα, χαὶ τὴν τελευτὴν τῶν λη- φθέντων, ἀρχὴν τῶν ληφθησομένων ποιουμένη. Τίς οὖν τοιαύτῃ μανίᾳ δριμυτάτῃ καὶ ἀχορέστῳ, χαὶ μυρίας ἁμαρτίας χαὶ χαχηγορίας, ἀδοξίας τε χαὶ ἀχολασίας προστριδομένῃ ἁλοίη ἄν; τίς ἂν ἕλοιτο ἐνταῦθα μὲν ζῇν οὕτως ἀθλίως, ματτιζόμενος νύ- χτωρ τὸ χαὶ μεθ᾽ ἡμέραν, καὶ ἀνάπαυσιν οὐχ εἰδὼς, οὐδ᾽ ὕπνον, ἐχεῖσε δὲ ἀρχὴν τῶν τιμωριῶν ληψόμε- νος ; Τί λέγω ἀρχήν; Ἐνταῦθα μὲν οὖν χολάζει καὶ τιμωρεῖται τοὺς ἁλόντας, παντὸς τυράννου πιχρότε- ρὸν, ἐναλλομένη χαὶ τῶν χαιρίων ἀπτομένη, χαὶ μηδὲ μιχρὸν ἀναπνεῦσαι συγχωροῦσα, ἀλλὰ τῶν εἰς τὰ μέταλλα (᾽) τὴν χαλεπωτάτην ἐχείνην τινόντων χόλασιν, πιχροτέραν ἐπάγουσα τὴν δίκην. Τοῖς μὲν γὰρ ἕξεστι μετὰ τὸ ἔργον ὕπνῳ χρῆσθαι χαὶ ἀνα- παύλῃ, τοῖς δὲ χαὶ τὸν τοῦ ὕπνον προχωννῦσα λι- μένα, χαὶ νύχτωρ ἐπιτάττει τὰ ὠμὰ χαὶ ἀπάνθρωπα ἐπιτάγματα ἐχεῖνα. Τοὺς μὲν γὰρ ἐπὶ λῃστείας ἐξ- ἄγει, τοὺς δὲ ἐπ᾽ ἀνδροφονίας,. καὶ οὐδὲ τὴν ὁσίαν αὐτὴν αἰδεῖται (), ἣν χαὶ βάρδαροι καὶ δαίμονες τιμῆς ἀξιοῦσιν" ἀλλὰ χαὶ χατὰ νεχρῶν σωμάτων τὰς μιαρὰς τῶν ἁλόντων ὁπλίζει δεξιὰς, καινὸν χαὶ πα- οἰἶνα ογαιϊίοηθ ργοβοὶπάδι. ΜΙΝ δηΐπι ρυθτο πδυὰ- φυδηαυδηη εἶπ ἢ υἱάειυνγ (ηθη δηΐπ ΠΊΟΥ, δοὲ Ρογδρίοσυυδ [ὑτγογὴ, τοῦυπὶ [ Π|ΐΠπ οὐ δη) (ηπ| ἢος ᾳυοᾳφυὸ δηγόπιίς ἰἱρδϑὶι δίᾳιδ ἱπιργοβθ δι ἰπάϊ- εἶυπι ) ΒΘ] υΐ [ΟΥΓπΔ ρῥγαά , ἱφποηαιθ βρὶ- γδηϊΐ, Δὲ δοχοθηΐδ Υἱρογδβ ογϊ εἰ πὶ ἰΙ ἰπ οὩρίι πα θοηϊὶ, ροΓροῖιο δ᾽ "]] . πιογιϊ [ Γυπι ὙΠ.) νοι θη , δαχοθηῖ ἰἴΠ) Πιη πηκχυΐθυ Δυ- ἀδηίθ, αυλγὺπὶ ΟΡΟΓΔ ἱ Δ ]υπιθηίο ἰαρογϑί, ΔΙΪ δαί ειἴ ἱπιροι!, }} ρδοιπῖδ Θχιογημεῖ, ἃς ἀδηΐᾳυς βοσοθηιϊ οὕ. ΝΌΖΙΘ δηΐπὶ πιηδίυν ἀιη- ἰχαῖ, δυὶ οδίυπηηΐδδ διγυΐὶ : ὙυΓΌη οἰΐδπ) δάἀυϊαϊιγ, ἃς γυ ] ο) ἰῃ τπηούυπι δ᾽ οαυΐίυν, οἱ ρεΐδγαι, ἐπ Γ- Ρίβᾳυθ αυδοδῖυβ οδυϑᾶ ἱπηυ!Π Γ θοΟϑίοη ὁ χοῦ- Β εἰιδι. Θυΐα οουΐοβ Βαδαῖ, ποι, υἱ παϊυ γῆ δΟιβοπί- ΠΘυπὶ Θδί, δαγηθηῖθ, φυδ!ηηυδη νογθη , ΠΟΙ, Δηοῦπ), πο ἔγαίγοπ), ἤοη οοφπαίῖαπι), ἤθη Ὀοιο[α- οἰογθ), τ) ϑρογυπ αὐυϊάάδιη, δἰ Γ, δίᾳι: ογθάε] δὲ ἱπυσιϑηῦπι, ἱξπευπιαῦα οδιιδηιο. Να- υὲ δηΐη! γογῦπι πϑίυγδπι ρογϑρίοίι, πος ᾿ἰ"Πυἀ Δηΐην- δάνοριϊϊ, φυοὰ ΡΟΓΒΘΡΘ, οὐπὶ ροΡπι ἃ πουθεΐι, δὰ Πιοβίίυπθ πηδῦῦβ Ρδοιηἶἷα ἰγδηϑηιίδοτγὶί. ὕΓη οἰἰαπὶ ἱπηυπηθγδβ οἷ, αυἱ οαρίυ δῖ, ρδοοδίογιμ" ὯΟΙΔ ἱπιιδὶῖ. ῬΟΓΓΟ δ {Π| ἀυγθ δ δόρίδα οἱ ουθίυγαίδ μα δὶ, υἱ π δυρρ] ργθοθβ, " - τΐυ, πος Ποίυ, πος Υἱϊυρογαιίοια ᾿ῆοαι. Τδη- ἴυπὶ ΥΓῸ δῦ δυξδί υἱ ρθηηΔ [ υ δαὶ ( δηιυτγί- ἰδίθπι ἀοϑίχηδη!), υἱ " ρθά ψφυϊάδιη ἱρεὶ Υἱῦ υἱ]η εογάαϊυβ ἰγίθυςγο φυθαῖ, Νοαυδ οηΐπ ἰηργοάϊ, δὺ υΐ οἀρίυβ ῖ, δοοθάδγο ροϊδϑὶ : ΥΘΡῈΠῚ - υ ἰπ ΟΠΊΠΒ ἱπη}}{}, ΓΟΓΓΟ υον ρίυπῦο διανίον ἰηϑί οὶ, δίι ἰἰὰ οοιηραγαιδ δδῖ, υἱ οπιηΐὰ φυΐάδπ δοοὶρίαϊ, δίᾳφιια οπηπ ὀχρὶ δὶ, πυηαυδη) δυ- ἰπ| χρίει, τοῦυ πη) ΘΟΓΌΠΙ, δοείρὶϊ, πι}ι}- ἰυάΐπαπι (οὐ ἐεἰ δίαυθ ἱπεϊΔη θη πηδί ογΐϑπὶ μαθθαὶ, ΓΟΓΌΠΙυ πορορίδτγυ ἤηπθιῃ ϑοοϊρ᾽επάδτυμ ἰηἰ εἰ πὶ οἴδείαι. Εκαυί ἰφίτυν δοογγίπιο Πυυδιηοάϊ οἱ ἱπαχρίθ- ΒΠ (ἀτογα, δίᾳφυο ἱππυμηθγα ρθούαίᾶ οἱ πηδἰοαϊοῖδ οἐ ἀδάοοονα, δὲ ἰωϊδπιρογδηι ροίυϊδη[ ΠΟ} ἷ οοηἤδηιϊο, οἀρίαιιν Βοαυΐβ διιΐηυπιὶ ἰπάυοσει, τὰ ἦι νυἱῖδ ἴδηι "ΐβόγα υἱύογα, υἱ ἀΐ Ποοῖ- νεοίοϊ Παφείβ αυἱθυδάδλπι ἰΔοθγοίι!ν, ἢ γοαυΐειῃ υ}}π| ἂὺυὲ δοιπηυη βοηι δὶ, οἱ ἰὴ [υἷι Γ Βυρρ!! οἰογυ Ὁ δἰχυθ οτγυοίδίυναι ἰηἰ εἰ πὶ δεοίρογο ἢ Ουϊά ϑυῖθιν ἰηἰκίαι ἀἶσο ᾽ Εἰς δηΐηι , υ σσοροΓὶ!, ΤὙΥ̓ΓΆΠΙΟ υονΐδβ δου ΐυβ ἰογᾳυοὶ οἱ δχογιοϊαὶ, ᾿π ἰ}}- ἰΔη. ρΓαοῖρυ ρΔΓί διἰἱη , ἃ. ἰδ {ΠΠ : υϊάοιι ἱπιογαυΐθϑοογο δίθθηβθ, νθΓῸ ΠῚ βΤΘΥΪΟΓΕΙΝ ἰρδῖὶβ ρῶπαπι ἰπίογοηβ, αυδιη ἰΐ ἰυδηῖϊ, υ] δι) πι- ( (ᾳφι δἰγοοϊβδιη ρίθιιᾶ () ἀδηνηδιϊ δυμὶ. ΥΑΒΙΙΕ ΠΕΟΤΙΟΌΝΕΒ ΕἸ ΝΟΤΑ. () Πὺρ πγεούσῃ. δὶς ἰηίγα οαὐ.͵Ρ. χαὶ πῦρ πνέουσα. Νοιυπὶ ρῥγονεγῦ., Πὺρ πνέειν,, [Ισπέηι ερὶ- γαγέ. ἈἸττ. () Ρτο ἀφαρπάξει οοά. Υαι. οἱ ΑἸΙ. [νὰ])θηὶ ἐπερσάζενι δὲ τογδιὶ δεσυσὶ ἀπειλεῖ ργὸ ἀπειζεῖ, ῬΏΒΕΊΝ. () Εἰς τὰ μέτα,λ.:λια. λς. Ου͵λο. ΟθδΓ- γαι. ἈΙτΊ. () Καὶ οὐδὲ τὴν ὁσίαν αὐτὴν αἱδεῖται. Ὅσία αυϊά , νί! βιργ. Ἀ{{}. , ν. νος η δὴν ΟΠ} [ ὉΔ ΠΡ σονμοὐ, υἱ οἱ Νονοϊίαι. Τ Θοιο}} εἰ Ἧ- Ιοπἰδη}. ἰο. . ΙΘΙΌΟΒΙ ΡΕΙΓΌΘΙΟΤῈ ἡ Νδηὴ { δοηίεοιο ΟΡρΓὰ βοίηη ἃ αυΐεια (τυὶ |;- Α ράνομον λῃστείας επινοοῦσα τρόπον. Πάντ᾽ οὖν ταύ- σοὶ : εἷς δυυίαπι )η} «υι ροτγίυ) νου! ῳ- ξοδία ἰδγγὰ ουϑίγυθηβ, ποοίυ φιοψια δνα ἢΠ| εἰ ἡ] δηἃ αἰἰϊοῖ ρτγοροηΐ!. Ηοϑ Θηὶπὶ δι! ἰαιγοσί ἷᾶ “, δὲ] ορι μογρθίγδι . Δο πα εἰ! ηυΐάδηιν τηοτγιι Ἰππη} ναγοῖιγ, φιοά οἰΐδῃν θαγυατί ἃς ἀξιηοῃθ ὨύπΟγ μγοσοαυυηπίυν : γογυπὶ Δι ν Γϑι} οἰἶδι) πιογίυα σΟΥρογὰ πείαγί θοῦυπὶ, ΟὐδιΓὶ- οἴ ἰποῖ, πι} Δγιηδί, πούυπ οἱ βοαϊογαίυηι ἰἃ- ἰγοοίη}! σφοηι οχοορίίαι. ΟΠ] ΟΌΓΟπι ΟἹ ἢ} ᾿}}Ὁ Υἱτ πιο νοϊνθηι , ἡθρ αυοά βε!!υἷηἃ [Ογιμᾶ γ γα τα βϑῖ, ἀἴχιδ ἰθῖγα οί ἰῃδιηηβ, δὲ ἰξπθῆι δβρὶ- ΓΔ", Θἱ ἱπασυ }}}}}, οι ὁ. }}} δυγθυβη αϑρῖδ, οἱ οτυ }} οἱ δχβϑογηηιίδ, οἱ ἰηνίβα, δἱ ἱπηρίδολ}ς , δίᾳ γι }} (Πὸ ΘΠ οὑπὶ ὈΪΔη τῆς τὰ μοχθηρὰ ἐννοήσαντες, ὅτι θηριόμορφός ἐστι, χαὶ ἀτερπὴς, χαὶ πῦρ πνέουσα, ἀχόρεστός τε χαὶ τυφλὴ χαὶ ἀνήχοος, μισάνθρωπός τε χαὶ μυσαρὰ, χαὶ θεομισῇς, ἄσπονδός τε χαὶ ἀμείλικτος χαὶ ἀν- ἥμερος. Οὔτε γὰρ χρλαχευομένη, οὔτε θεραπενομένη ἐνδίδωσιν, ἀλλὰ τότε μᾶλλον ἀγριοῦται, ὅτε μάλιστα θεραπεύετα'. Μάλιστα μὲν πάντα χινῶμεν, ὥστε μῇ ἁλῶναι. Ῥᾷον γὰρ μὴ ἁλῶναι, ἣ ἁλόντας διαφυγεῖν, Εἰ χαὶ ἑάλωμεν, συντείναντες ἑαυτοὺς, καὶ τὴν θείαν χαλέσαντες συμμαχίαν" ἄνεν γὰρ ταύτης οὐχ οἷόν τε τοιαύτης αἰχμαλωσία: ἐλευθερωθῆναι" χινδυνεύει γὰρ εἶναι τοῖς πολλοῖς αἰχμαλωσία ἀναχλήσεως ἄμοι- ρος" τοῦ μὲν ἐθέλειν χερδαίνειν πανσώμεθα, τὰ δὲ συναχθέντα, ἣ ἀθρόον, ἣ χατὰ βραχὺ διανέμωμεν δίφυς οὐδαηυΐ ] υγ, ] αυϊὰ ται, νόγιι Β τοῖς δεομένοις, Δὕτη γάρ ἐστι μόνη τῆς τοιαύτης ἴσ) ροΙ οεγδίαγ οὐ πιαχίμθ ΘΟ] γ), πιαχὶ!θ αἰχμαλωσίας ἣ ἀνάχλησις. φυϊίθι. βΏ απὸ ὅθι) Ἰαρί πὶ πιονθϑιηυϑ, ΔὉ πιίηΐια οϑρίαπιιν ((Δ οἰ δπΐην Ὡθη οδρὶ, φυδην" οὐπὶ οδρίυ , οἴ γ). : δυΐθπὶ Π οἂρὶ ΘΟ Π; ΟΠ ΠΕΓνῸ ςοπίδἀδηῖ, ἃς Οἰνίηδῃ Ορδιη ἰιρίογδηιθ (ἢ δηΐπιὶ δι υ]αα ὯΘι)Ὸ διι)υδιηοἀΐ ολριϊν ίαι Δὐβίγδῃΐ ροίοϑι. Μυ]ἷ. Θηἶ) Ρθιθ ὁδὶ ἰνὸ ἐδριϊν , ΘΙΏΘΓΒΘΓΘ ἃ τονοςαγὶ ηδαϊλΠη), υθι αὐ δι} σοιὨρΓΪ "Δ, ϑυΐίοηη ΟΟἰ εὐ διιηὶ, διὶ οοηίογι ιν, δυι ρϑυϊαιδη [οοπάϊ ουρί αἰ ϑιο ἢ) ἀφξοηιυυα ἀϊδιρ δυδηνυ. Νάδιη ᾿νδὲ ἀδιμυν Γϑι , φυἃ Δ ἐ} υ ] οριϊν γανοοδηλυΓ. ΟΟΧΧΣΙ͂Υ. --- ΑΒΟΉΙΒΙΟ ΡΒΕΘΒΥΤΕΒΟ. Εἰς υεἰϊεηνόηίεν ἱπυοηϊδίμν ἱπ ε φιὶ ξασογἀοιἶμπι πβαὶα ἰταοσίαπί. αὐ) τὴυϊ Υο γα δἰ, υἱ , Δ πὶ ΡΆ|- ΠΟΙ ΠΙΟΓΘΔΉΙυΓ, } }}η δί, υοά Οἰμη } Π) ΣΛΔ΄. --- ΑΡΧΙΊΒΙΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΏ. Ἔνθα καταφοριχῶς περὶ τῶν καχῶς τὴν ἱερωσύ- γῊΡ μετερχομένωγ. Πολλῶν ὄντων, ὡς ἔφης, θαύματος ἀξίων, ἕν ἐστιν, ὃ μάλιστα πάντων ἐγὼ θαυμάζω, χαὶ τοῦ πάντὰ ΗΙΆΧΙ ΠῚ ΠΙΙΓΟΓ, φιοάφυδ ἰάοπθο τοΐΐ ἀγριθνῖο (ὶ διεφθάρθαι τεχμήριον εἶναί φημι ἱχανόν. Διὸ δὴ ἐχεί- οἐϊ, οπιηΐα ουγΓρία οἱ ρογΐ! . Ουοοίγοι }} ΘΙ . " ΡΓϑ ΘΟΕ πὶ ππς ἀἴσα) ἀδηηοηβίΓ . Ὀϊς ἰφίιυγ ἰδιϊὶβ, αυΐθυβ μορι!ὶ πιαχί πα συγ δυιὶ, τοί, υἱ γοοιῖυ ἰοαιαγ, θ. Οὐ Γὰδ } Π| ἀδ- υδαδιί, τοῦ πΌ}} οπγηΐπο πιοάο δυηῖ, οἰ πὶ γο, ρΡ ἃ ., αι δι δσογάοι ἢ , νοΐ ἱχιοίυ σοι ιοαπΐηΐ, ΄υογδυπὶ ἰδ νάθπὶ |}} πιο ἐβιϊαι χα ι} Ὁ ΝΑΙ δὶ ρϑίθγηδπὶ ἐἰγγαηηΐἀδιη Π,ΟΙΪ ὁδι, [ η, υΐι ἱπιρο γι} , ᾿πΊρογϑιο : ει φυοᾳιθ πο} ἴδιπα οαἰο ται ΐβ ἰγγϑη- "}}. ΟΥυ ] Γ οἱ ἱπηπιδηΐογ γὺ ργω θδι . ΝΜυ!ιὶ εὐΐη ἢΠοτυ πὶ Ἰδμἶι δὸ της αι δπὶ Ὑ, ἐγβᾷ , ἰγγοηπίἀθ ΟρΡΡΓ ἰΘΩΘὈΔηϊ, δοδϑογυηί. δ᾽ δυυ ῖδπι ρϑίθγηϑ οἰ γᾶ νοἱνἷβ ΠΟΙ ἶδδὰ ἐδὶ, αυ͵ ἰγγϑηπο : νυ} βυρθγαι β ἢ (υἱ φυὶ υ εἰἰνίο ογιογο γοάδηριϊ υηῖ, ἱρϑὶ ἴῃ) δογνι ἴδῃ} Γὰ- με} ε| Θυἱὰ οχ αἰϊθηΐβ οἰ δην δι} . .} γΟ οΟμ- Ραγαι Ουἱὰ ΡΓΟ))Ὸ ἰθηβρρεγδηῖθα νυἱγοβ γ᾽ . ἢ υΐὰ νἱγίυ βιυάϊοβὶβ ἰηδί αἷς βίγυϊεὶϑ ἢ Ουϊὰ δάυ- νων ἀφέμενος, τοῦτο μάλιστα νυνὶ λέξω χαὶ ἐλέγξω. Εἰπὲ τοίνυν τούτοις, οἷς μάλιστα μέλει τῶν λαῶν, μᾶλλον δὲ οἷς μέλειν μὲν ἔδει, μέλει δὲ οὐδαμῶς, ὅτι Λὐτοὶ δι᾽ ὧν ποιεῖτε ὁμολογοῦντες ἀγνοεῖν, τί ἐστιν ἱερωσύνη, τί τοὺς ἄλλους ἐνοχλεῖτε ; Εἰ μὲν γὰρ τυραννίδα πατρῴαν χεχλήρωσθε, ἡγεῖσθε ὧν ἡγεῖ- σθε (), ἵνα χκἀχείνων τῶν διαδοήτων τυράννων ὧμό- τεροι χαὶ τυραννιχώτεροε ὀφθείητε. Πολλοὶ γὰρ ἐχείνων πραότερον ὑμῶν τοῖς τυραννηθεῖσι πρὸσ- ἡνέχθησαν. Εἰ δὲ πατριχὴν χηδεμονίαν ἑνεπιστεύθητε, τί τοὺς τυράννους ἀποχρύπτετε τῇ ὠμότητι; Τί τοὺς τῷ θείῳ αἵματι ἐξαγορασθέντας αὐτοὶ χαταδουλοῦ- σθε : Τί χρηματίζεσθε ἐκ τῶν ἀλλοτρίων συμφορῶν ; Τί γελᾶτε τοὺς σώφρονας ; Τί ἐπιθδουλεύετε τοῖς φιλαρέτοις: Τί τοὺς χόλαχας συγχροτεῖτε; Τί τοὺς παῤῥησιαζομένους ἐξοστραχίζετε ; Εἰ γὰρ ὑμεῖς παύ- σεσθε δρῶντες ἃ δρᾶτε, εἰχὸς χαὶ τὰς τῶν λαῶν ἀρετὰς νεχρωθείσας νῦν δι᾽ ὑμᾶς, εἰς παλιγγενεσίαν ἥξειν καὶ ἀναξίωσιν. Ἰαιογὶ θιι ἔδνοιὶβ ἢ Ουϊὰ , υἱ ᾿ἰυαγα ἰοφυυμίυν, χροὶ ἐ| ἢ ΝΔΩΙ οἱ νο αυῶ δϑὶι, ἀβεγθ ἀδβιηδ- , γογβ᾽ ηλ}} δεΐδιῃ ργοιμηΐβους ρ]υ νίγίυ , αὐ πυης Ὑγρβίρὰ σϑι ΠΟΓ Δί} Ἔχδι πς δυμῖ, ΓιδυΝ δά ν] πὶ ΓΘΙ . ΓσΟΧΧΧΥ. --- ΠΕΆΜΙΝΟ ΟΟΜΙΤΊ. Οοά εἰπιὶ γεεία υἱἱα οριις δεἰ εἰἴαπι διοεγαάοίϊ αἀἰσοπαὶ [αοεἱιαί. Ἀυδιηδὐπιοιύιη Π}}}}} ἀγῦογ, οὐπὶ [γυοιΐθι ργὰ- ΣΛΕ", -- ΕΡΜΙΝΩ ΚΟΜΗΤΙ. Ὅτι μετὰ τοῦ ὀρθοῦ βίου χρεία τῷ ἱερεῖ τῆς ἐν τῷ «“έγειν δυνάμεως. Ὥσπερ εὐγενὲς δένδρον, ὅταν τῷ χαρπῷ βρίθηται, ΨΑΒΙἙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () ἩΗγεῖσθε ὧν ἡγεῖσθε. Β. (ἡ. Ἰεσίτυν ὡς ρτὸ ὧν ; πιδ]ΐπ) ἰίααυα ν γα Γα, ἐΐα δαμε, μι ἱνιρεταιὶς, ἵν» Ῥέταιε. ἰλ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΟῸΝ ..]. -- ἘΡΙΘΤ, ΟΟΧΧΧΥ͂Ι. τοῖς φύλλοις χομῶν, καὶ τὸν γεωργὸν εὐφραίνει, χαὶ Α υἷἱδ Θι, ( “ἰνπάδί, «φτιοοίδηη οὈϊοοῖα!, οἱ ρ- «οὺς ὁρῶντας τέρπει, χαὶ τοὺς παροδεύοντα; ἀνα“ καύει" οὕτω χαὶ ὁ εἰς τὸν διδασχαλιχὸν ἱδρυθεὶς θρόνον, ὅταν τῇ ἀρετῇ χοσμῆται, χαὶ τῷ λόγῳ ἀστρά- πτῇ, καὶ τὸν Θεὸν εὐφραίνει, χαὶ τοὺς ἀνθρώπους ὠφελεῖ. Εἰ δὲ θατέρου ἔρημος εἴη, οὐ λίαν ὠφελεῖ ποὺς φοιτητάς. Χρεία μὲν γὰρ τοῦ βίου, διὰ τοὺς φιλαιτίους- χρεία δὲ χαὶ τοῦ λόγον, διὰ τοὺς χατὰ τῶν αἱρέσεων ἐλέγχους. Εἰ γὰρ χαὶ ἄνευ λόγου ὁ βίος ὠφελεῖν πέφυχε τοὺς πολλοὺς, ἀλλ᾽ ὅταν ἴδωσιν αὑτὸν ἡττώμενον ἐν συλλογισμοῖς καὶ διαλόγοις, εἰς τὰ χαέρια πολλάχις βλάπτονται, ὑπὸ νόθων δογμάτων χλεπτόμενοι. Οὐ γὰρ τὴν ἀπειρίαν τοῦ διδάσχοντος, ἀλλὰ τὴν τοῦ δόγματος αἰτιάσοιντο σαθρότητα. Εἰ δ᾽ ὁ λόγος ῥέων χατὰ χράτος αἱρῇ τοὺς ἐναντίους, οἰδίογοϑ νοἰηρίϑια δίοἷ!, ἃς ργϑιογθηνθα Γαορθδὶ οἱ γΓοἤοἷς : δοάδιη τηοῦο ἰ αυοι| ὶ ἰπ ἀοοίοτίβ } εοἰ!οοδιυ , οὐ οἱ νἱγίιῖθ ογηδῖυ οἱ ἰπδιγιοίυς δ, οἰ ΒΕΓΠΙΟΠ δία ἀοοίτγίπα Γΐραὶ, τὰπὸ Ὠουηι ουίοοῖδι, ἰυπὶ ᾿οπἑ ἶδυ . υ.}ΠΠ|Π΄η} αὔγι, Θ᾽ δυιθιη ΔΙΙΓ ΓΟ ὀαγοδὶ, αἰδεῖρυ! } ἢδυὰ δἀπιοάμνηι ργοάρεῖ. για δηΐπὶ ὁρυ , ῥγορίδγ υΐ δά εὐἱραπέυπι εἰ εγἰ πιἰ πδηάιπι μγοοϊνεβ δυηὶ : ἀοοίγίπα ἰἰοπὶ διὶ ΓοΙο οι ἀ Πογοβ τοαυϊνίυγ. ΝΠ οἰδὶ οἰ Γὰ “ ΠΙΟΠἾ ὁοοίΓίηϑδ ΟΡΘΗ. Υἱἱᾶδ ῬΓΟΌΪ πη} { υ}}}- () Βῖ, (Δη)ὴ εὐ) ον ἦι αἰδριη!οι!οηΐ «οἰ οαυ νἱπεὶ οομπϑρίεἰηϊ, ταν βδίην ρἷ- τυσᾳυθ ἀδιγι πη δι}}} δον, αἰ Ὁ δὰυϊοτὶ- ηἷἶ ἀορηδι συ γρίδηίην, δίᾳυς ἐπ [γϑυ πὶ ἰη- ἁτὼ τῆς τοῦ βίου φαυλότητος ἀμαυροῦται τὸ τρόπαιον. Β ἀυοδπίυγ. Νοη οαἰπὶ ἰά ἀοεδηι} ἱπιρατίεα, νϑγπὶ Οὐχ ἀξιόπιστον γὰρ ἡγήσονται διδάσχαλον, τὸν μὴ τὰ δέοντα πράττοντα. Οὐχοῦν χρὴ καὶ λόγῳ χαὶ βίῳ ἀστράπτειν. « Ὃ γὰρ ποιῶν, φησὶ, χαὶ διδάσχων, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.» Εἰ δὲ τὸ ποιῆσαι μόνον διδάξαι ἦν, ὡς οἴονταί τινες, οὐχ ἂν τὸ δεύτερον προσετέθη. ἀορπιδιῖ. ἱπιθ }}}Ππιῖ δβδίφηδηιϊ. Ἀάγβιν δὶ Γη]Ὸ Πυξηβ πΠιη Υἱ διάυβγβδγίοϑ Ῥγοῇιρεί, οὐ υἱτ ἱπὶ- ῬΡΟΝΙ ἴθι ἰγορεοὶ ἀθουβ οὔδοιγαῖυγ. Νοα! υα. δηΐπι βΒάοθ ἀΐφηυπι πὸ πηλρίβίγυπι οχ ἰβιϊπηαθαμι, υΐ ἠοῖ , υὰ ορογίοι, [ς]}. Ουοεῖγοα, δἱ Ξγηθηθ, οἱ νὴ ΓΌ] ΓΘ Ορυβ δὶ. ε« αὶ οηἰπὶ [δεὶϊ αἱ ἐοοοὶ, ἰβᾳυΐι Οἰνείδιυ, [εἷς πιϑφηυϑ νοσλυΐυν ἰδ γόσηο σοϊογυπι ". ») Θυοά ] βοίυπι ίδοογο, ἄσοεγο δβϑοὶ, υἱ Ρυΐϊδηί͵, ρτγοίθοῖο βδϑουπαυπ ΣΛῴῷ". -- Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. Εἰς τὸ κατα τὸν ᾿Ιωσὴφ, καὶ τὴν Αἰγυπτίαν. ποημυ}}} Εἰ χαὶ δεινῶς χαὶ τεχνιχῶς ἡ Αἰγυπτία τὰ λίνα τῆς ἐπιθυμίας ἀνεπέτασς, χαὶ τὴν παγίδα ἔστησε θηρῶσα εἰηΐη! δα)υη χίϑδοῖ. ΟΟΧΧΧΥ͂Ϊ. --- ΕἸΌΕΜ. δοεερὴ εἰ “Ἐ συριία. Ειϑὶ ε}}} βίησυ!ανὶ δυι οἷο σγριΐα πιυ Ὁ ευρὶ ι ἃς " να] ὀσραηάογαί, δα πουπιηιιθ, τὸν νέον, χαὶ διὰ μὲν τῶν ὀφθαλμῶν ἑἐγοήτευσεν (, υἱ δἀοἰοϑεθηίοπι)!, οἀροΓαῖ, δἰδιυογαΐ, δίηπ ΡῈ Γ οὐυ- (ἐχαλλωπίζετο γὰρ τραγιχῶ:), διὰ δὲ τῆς ἀκοῆς ἔθελγε (πᾶσαν γὰρ προσῆγε καὶ διὰ ῥημάτων πεῖραν), χαὶ διὰ μὲν τῆς ὀσφρήσεως ἀνεμόχλευε " τῶν γὰρ πολυ- τελεστάτων μύρων ἔπνεε" διὰ δὲ τῆς ἁφῆς ἐγαργά- λιζε" κατέσχε γὰρ τοῦτον, χαὶ διὰ μὲν τῆς γεύσεως () ἠρέθιζεν (εἰχὸς γὰρ πρὸ τοῦ ἀναπετάσαι τὰ δίχτνα, χαὶ τρυφὴν προσαγαγεῖν, εἰ χαὶ μὴ ὡς ἐρώμενον χαρι- ζομένη, ἀλλ᾽ ὡς ξένον ἐλεοῦσα), διὰ δὲ τῶν ἐπαγγελιῶν ἐφάρματτεν’ ὡς δεσπότην γὰρ ἕξειν αὐτὸν ὑπ- ἰσχνεῖτο᾽ ἀλλ᾽ ἀπέτυχε τῆς θήρας. Καὶ ὁ μὲν Ἰωσὴφ τὸν χαρπὸν τῆς σωφροσύνης ἐδρέπετο" οὐχ ἀπονητὶ, ὡς οἴονταί τινες "οὐ γὰρ μόνον πρὸς ἐχείνην, ἀλλὰ χαὶ πρὸς ἀχμὴν τῆς νεότητος ἣν αὐτῷ ὁ ἀγὼν σφριγώσαν καὶ σχιρτῶσαν, χαὶ τῆς γυναιχείας ὁμιλίας ὀρεγο- ἴο δυπὶ νοὶ υἱ ργερϑι κ[}. αυϊυιϑόδπι Ἰυύδθαιὶ (γ]- οὐπὶ η πὶ ἷ! Ὠιοάσπι ΠΟΓρΡΙ ΔάογΠ}}) οἱ ρῈΓ δυγὸς δυπὶ ἀδ! ἰπἰδῦαϊ ( οἱ μὲῦ ἀυγὸθ αυοαῦα πυ} ΠΟη ἰοηϊδιϊοηἶδ κοηυβ δ πιουθυδι), δἱ ΡῈ Γ οὐἀογλίυν σου ρὶ : μοι οΠ| ΠδΔΠ) δρίγο δι υὴ- διιδηϊᾶ ; ( ργ ᾿Δείυιη {{||υἷ, Πδὴ Δ ΡρΓΟ Π- , θὲ ἃς ἀδιίπαυαι ἴρϑυπι, οἱ ΡῈ γΓ συπίϑιίμ αυ! δι .. Ὁ οχβιϊπιυ αὶ (νοῦ βί μ}!} ὁδὶ Θη πὶ } δΓ[Π οἰἴλιη ἰιπὶ Γοιΐὰ δὺ δχριοδγοί, χὰ πὶ οἱ Δ]- Ὀυΐθ, αἱ δὶ } υἱ Διπαῖο ἰηδιϊβοιίαη), σΘΓιΟ " Ἰιοδρὶ [οι ἂς ρογοαγϊ πὶ Γ}}}}, ἃ ἀηΐη ΡΕΓ ῥγοι)ΐἶδϑα ἀθπμ]!οοῦδι, νοϊυϊ φυϊυυϑὯπὶ γὰ- πο Π οἰ ἰη Ποῖα! )ι ( ηΐ} οὐἰπὶ ἀν Ιοσο ἢ} }ι-- τυ ΡΟΠΠοουδίυΓ) : ἰϑπιθη [Γυγὰ ᾿μ, σα [ μένην" ἡ δὲ τὰ φύλλα τῆς νίχης ἐδόκει ἔχειν. Ὁ γεπδιΐο. Ας δο ρἢ ἐδϑι (γυοίαπι } ΠΠ , ποι Ἐδόχει δ᾽ ἔχειν, εἶπον, ἐπειδὴ ἀχεραίοις ἀχοαῖς χαὶ τοῦτ᾽ ἔλεγχος ἦν τῆς γυναιχείας ἀχρασίας. [Τῇ] Ὑὰρ βίαν παθεῖν φοδουμένγ, οὐ τὸ προσαφελεῖν τὴν τοῦ βιαζομένου ἐσθῆτα, διὰ σπουδῆς ἐστιν, ἀλλὰ τὸ “ἧς βίας ἀπηλλάχθαι, ἀγαπητὸν χαὶ εὐχταιότατον. Ἀλλ᾽ αὕτη ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας μεθύουσα, σύμθολα τῆς οἰχείας ἀσελγείας, τεχμήρια σωφροσύνης εἶναι ἐνόμιζε. Διὸ, ὡς οἶμαι, χαὶ ὁ δεσπότης τὴν μὲν κατ- . Μ}:}}. ν, , {ΠἸυσὶ αυΐάδπὶ δἷηα ἰδῦογα, υἱ πΟΠΉ})} ΔΉ ΠΓΔη}Γ ἴηοη δεΐπὶ δάγνεγειβ π| ἀυπίαχαὶ, οἰἴδιη δύ Γ- δὺ ἠυναηίυ ἤοΓαπ), Ὠἰϊοπίοπη οἱ δχβὶ ᾿οπ δἢ, Ππὲ} } Ὀγον οοηρΓαδδυπὶ ϑρραίθηίθηι, ρ] ἐο ΓΔΕ Γ), ἱμδα δυίειη νἱοἰογίδ [ο] Πα θθγα νἱθευδίων. Πυθογα, ἰηαυδι), Υἱάο αίυγ: οἰδηΐμι ὁρυκ δἰπεογαὺ ἃυΓ 'ος αυοηυθ πυ!!οὈγὶ ραιυ . ΙΔδοὶν] δγρυϊηδπίιπι Γαι. Νἧ οἱ , Π ; } Υ] ἴδγαιυγ, ΥΑΒΙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. () Αγνεμόχιλευνε .... γεύσεως. {ΠΠπ|΄γοπὶ ἢδης ὀρ᾽ βιοἴδι ἀ ϑοβερίιο οἱ Ῥυιρ!ιαγὶ ργριι! οομἾ υχ φῦ αἱ ραϊιγαπύυμι δαυϊογίιηι (Γυδῖγὰ } }ςΠ Δ η{ ἰηϑίχηϊ ᾿)δῈ Δεραβϑιοιδ δχὶ ὁρ Β. (. Εἰ, Ῥατὶβ., καὶ διὰ μὲν τῆς ὀσφρήσεως ἠρέθιζει (εἰχὸς γάρ, εἰς, Άιτε. . ΕΠΒΟΕΝΙ ΡΕΙΌΞΙΟΤ τὸ σίαἶς, πο πη πι βίυΐο , υἱ ᾿πδυρογ οἰἶδπι ἷ]- Α ηγορίαν ἐδέξατο, διὰ τὴν τῆς γυναιχὰὸς ἴσως ὑπό- νἴ., φυὶ νἱαὶ ΔΠεγί, υϑϑίθπι δγὶ ρίδι : υθῦι πὶ ὈΓΏΒΟΙΆΓΟ δοοῦη ἃρὶ ρῥυίαὶ, ηδς ορίϑίίυβΒ αυϊάχυδηπι ἰναδοὶῖ, υδῆι υἱ ν᾽! οδυρίδι. ὕογυαι ἱρὰ [ἰδ᾽ΐηα ἰθπια- Ιοηίδ, ἰδβοῖ ν δυ ποίδΔ ρυάἱοἱ ἰδ δγρυπλδηι ὁ ἀμποοῦαι. ()υοοίτοι οἰΐαηι, Σὲ ορίηυν, ἀοιΐπυδ δοου- δαιίοηρω ᾳυϊύδηι, Οὐ δδπὶ [οΓίλ } υχοὸγ ᾿- αι, οαϑι}} Οχ δι δι οπ πὶ, δάἀπιἰ εἰ (ηπ| αἰϊοφιὶΐ εοφιίυπι οἱ ἐχρίογδίυπι μα θοῦθαὶ, υπὶ Δοῖ [ πλυ- ᾿ἰουτῖ πϑίυγα ο. οἴδοιία οαρογοίυγ, ἃς ργιθβογι τη οὐ ρυϊομείιυ , φυδ τοὈυδίοδ οἰἰδη ποι ΐηοδ νἱεγιπιαυς δυθὶχὶι, δοι] ἱποί ( γ) ; ἰρϑυπὶ δυ(Π) μ " φυϊάδπι γογῦο δὰ ὀυπὶ μαυΐιο (ᾳυοά ποπημ}}! τοργοπθπάνη!) ἰη νἱηουα σΟη)οἷῖ : μοη Ὀαγθαγίου [οἴηυβ, υἱ φυϊάϑη) ορδηίυγ, ροτροίγδη (η) - ηυἱ ἰρευπι οἰἰαπιὶ ΟὈϊΓυ ΠοΔι, διυῖ οαγῖθ, Πυ)͵]υδιηοάϊ Β εἰπῆ δ οθηὶ δήδγοηιο, ΙΘσίθυ γα κ ), ΘΓ πὶ, υ ἃ γόΓῸ βοῃ δυμι !, {Πυὰ [ογία οοφὶ!ϑι:, ΘΠ) ἰρδίαϑ δίθογθ δὲ ἰπβϑιΐδπ) υ ΟΟΥΓΟΡΙΔΠι, Θὰ ληψιν’ ἤδει γὰρ τὴν γυναικείαν φύσιν ῥφδίως τῷ πάθει ἀλισχομένην, χαὶ μάλιστα ὅταν ὑπὰ χάλλονς ἐρεθίζηται, τοῦ χαὶ τὴν ῥώμην πολλάχις καταδοὺ- λουμένου ()}" μηδὲ λόγου [δὲ] μεταδοὺς, ὅπερ τινὲς αἰτιῶνται, εἰς δεσμωτήριον ἐνέδαλεν, οὐ βαρδαριχὸν σφάλμα σφαλλόμενος, ὡς οἴονταί τινες" ἣ γὰρ ἄν αὑτὸν χαὶ κατέσφαξεν, ἣ γοῦν τοῖς νόμοις παραδέ- δωχε, τῆς χατηγορίας σφαγὴν ὠδινούσης" ἀλλ᾽ ἐχ τοῦ εἰχότος ἴσως ἐννοήσας, ὅτι ἐρῶσα χαὶ ἐπιμανεῖσ ; αὐτῷ, ἀποτυχοῦσα τῆς θήρας, τὴν χατηγορίαν ἐντ ἐστήσατο. Καὶ εἰ μεταδοίη λόγου τῷ νέῳ, οὐ μόνον ἀπολύσαιτο τὴν γραφὴν, ἀλλὰ χκαὶ εἰς τὴν γραψα- μένην ἀντιπεριστήσει τὸ ἔγχλημα. Μᾶλλον δ᾽, ὅπερ χαὶ εἰπεῖν ἀληθέστερον, τοῦ βραδευτοῦ τῆς σωφρο- σύνης τὴν ὀργὴν τοῦ ἀνδρὸς χατευνάσαντος, χαὶ στήλην σεμνότητος τῷ βίῳ ἐγείραντος, καὶ τοῖς ἀδελ- φοῖς λιμώττουσι τροφέα τηρήσαντος, καὶ τῇ Αἰγύπτῳ ἄρχοντα χειροτονήσαντος. τῦν ι|}} οὐρίαυαιί, ροιΐδη), μυΐϑπιοάϊ δοουδδιίοποίῃ ἰδ υἷ: αὐυοὰ δἰ [οφυδιΐἱ ροι(οϑιλίοη) ἱραὶ ἰλοογοῖ, δου μον τοὐο ᾿ΠΑγὰπὶ ἰδὲ οὐὔἰηθη ἀϊδδοίιυγυπι, νϑγαυπὶ οἰΐδη) ἰῃ ᾿ρ) δοοιιβδαιγίσθιη ΓοιοΓ ΓΙ Π). ἔμ γϑγο, υἱ φυοὰ γοσγὶυδ ϑὶ ἀΐϊοδηι, ρυάϊο νυ ΐΡ οἱ υἱγὶ ἰγδουῃάϊδη) δοιδυϊ!, οἱ οδοι ΟΟ}}}}- μὰ! ροβίογὶβ δεοχὶϊ, οἱ ἰγαιγὶ ἴδιηδ ἰΔυογδηι ἠυϊΓί οι δογνυαυθ, οἱ γριο ρῥγϑίθοιυμι ἀξδὶ- ξηλνί!. ΟΟΥΧΧΧΥΙΙ. --- ἸΌΕΜ. ΝΟ ΠιδφηοροΓΘ πιὐγονΐ, υἱγ δαϊηΐγδηῦ, αυοά )» ιδῶὶ ξζᾶγα δίᾳυδ δοϑγυυπι : φοηηυ } Θογυιῃ, υΐθυ πιϑρίδιοῦ ἢ (ΠΡΟ ΘΟΠ)ΠΙ δὶ, ἰΔ[ , ἰδῆδη ἰ( τρἰηΐπι ζγΑΥο Υνἱάδδίυνγ : {ΠΠυὰ γΓῸ ἰυῶφο βφγαυ βδί μη) δἂο α}}ἃ νϑηΐδ ἀϊξηυπι Υἱ- “Ἰδδῖωγ, δὶ φυϊδρίδη, ἰἰθθγϑπι υ } γοσθι εἰ δὶ Ουοιΐδηι Θηΐπὶ Υἱγιι} γοβιϊρία ἴῃ ραυςΐδβ γορογίυ- ἴυγ : ἐμ ργουΐιδ δυΐθη ἀρυκ πηυ] ἰηϑυΐδο ἴα ἱμουηθδια οὨογθαβ δἰ :ἰἀοἰΓοο }! πηθίυθηι π υΐ ὀχϑβί διαὶ, ι} θ αυῷἢ ἱρβὶ ρογρειγδηίυγ, γθργο- μοιμίαι, εὐ οἴθηϊὰ Ὠθπδ, ἰυτ πιασίπια ἰοαᾳυδηάϊ! [ἰδ αγιδίθην διμο τὶ δυμϑι! ΠυΓ ἃς δ'πο υἱἱο πλόῖυ ρϑοοθι. ΟΟΧΧΧΥ͂ΙΙ. --- ΕἸΡΕΜ. αυπι φυΐ ἰῃ φτγαν ϑδῖ πιὸ ΠΟΓΠ)Ὸ νογβαίυνγ, ἰπί ρα γἃ νο!οιυϊίῇηα οχἰδἰϊπη)αὶ, μαγβρίουδ Δι| ἐφοι γα ἰηι}α ... Θυοιδπὶ οηἷπὶ ρϑείο ἢυ}- "οὐϊ οιηο τοάϊουπ σοηαυΐγαί, υἱ η ος αυϊ ἐπὶ οοχηΐιαπι αῦθι αυοὰ φ«-ατοῖδι ἢ Ουδγὸ ῥγίπιυ!η ἱρὶ νογβρί συυπι ποῦ δόηλυπι ἀβθεγα ὁρογίοὶ, ϑαυθ ἰιὰ ἀοϊηὰθ πιοάΐουπι, αυὶ ἔυμς ρα δῖ, δοοῦγβογα. ΟΟΧΧΣΧΙΣ. -- ἸΘΙΌΟΒΟ ΒΙΑΘΟΝΟ. ἴοους ἷς, «ἰγϑβοϊπΐηϊ, οἱ πο} ρθοςᾶγο "", » πυρί σα αῦ πα ὶ δθηβυπὶ ᾿δῦσογα Υἱαθίαγ. Ροϊοβὶ οηΐπι οἱ αὐϑοΐυϊα ἃς ἀφἤηϊ! ἱπι}} α΄, δἰ ρῸ .} } ᾿ πῃράσαι, νογοὶ φτηδιΐα : ᾿γαβεϊπἰηΐ, οἱ φυλπ ΟὉ - Ῥᾳ]. τιν, ὅ. ΣΛΖ'. --- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ (). Μὴ λίαν ἐχπλήττου, ὦ θαυμάσιε, εἰ τὸ μὲν εἶναί τινας τοιούτους τῶν τὸν διδασχαλιχὸν ἐμπεπιστευ- μένων θρόνον, δεινὸν ὄν, οὐ δεινὸν εἶναι δοχεῖ " τὸ δὲ ῥῆξαί τινα φωνὴν παῤῥησίας ἕνεχεν, δεινότατον εἶναι δοχεῖ, χαὶ συγγνώμης μεῖζον. Ἐπειδὴ γὰρ ἀρετῆς. ἔχνη ἐν ὀλίγοις εὑρίσχεται" χαχία δὲ παρὰ τοῖς πλείστοις ἀχορεύτως χορεύει, δεδιότες μὴ ὀφθείη τις ὁ τοῖς δρωμένοις ἐπιτιμήσων, πάντα μὲν τὰ χαλὰ ἑξοστραχίσαι σπουδάζουσι, μάλιστα δὲ πάντων τὴν παῤῥησίαν, ἵν᾿ ἀδεῶς ἁμαρτάνοιεν τοῦ λοιποῦ. ν πὲ ἀείμοεμρςε ΣΛΗ͂’. --- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. Τὸ ἐν νόσῳ χαλεπωτάτῃ τυγχάνοντα, νομίζειν ὑγιαίνειν, μανία λαμπρὰ χαὶ ἀνήχεστος. Πῶς γὰρ ὁ τοιοῦτος ἰατρὸν ζητήσει, μηδ᾽ αὐτὸ τοῦτο ὅτι νοσεῖ ἐπιστάμενος ; Πρῶτον οὖν αὐτῷ χρὴ τρανὴν τὴν αἴσθησιν τοῦ πάθους ἐμποιῆσαι, εἶτα τὸν τούτου χα- λέσαι ἰατρόν. ΣΛΘ΄. -- ΙΣΙΔΩΡΩ ΔΙΑΚΟΝΆ. Τὸ, ε« ᾿υργίξεσθε, χαὶ μὴ ἁμαρτάνετε, » πολυ- σχιδὲς εἶναί μοι μὲν χαὶ πολύτροπον [φαίνεται.] Δύ- ναται γὰρ εἶναι χαὶ ὁριστιχὸν, καὶ συμδουλευτιχόν᾽" οἷον " Ὀργίζεσθε, χαὶ διὰ τί ὀργίζεσθε ; Οὐκοῦν μὴ ΥΑΒΙΖΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ. ἴα Τοὺ ( χρλτοῦν) καὶ τὴν ῥώμην ποιλιλάκις κακωδουκουμένου. γώμην. ὅι. την] πιῶ ΡγυθαιΓ αι ῥώμην Σ ΑἸΙυύΐι (οτι δ ΠΕ ΤΊ ΎΤῊ ΠῚ ϑδιμ δου τουυκιϊ δ τη, ρυ!ο γίιυὐϊηὶ [ βυθιεἰἰη}. ἈἸΤΤ. () [η οὐάμ. αι. εἰ ΑἸι. μας ἐρίδίοϊα οιμῃὶ Γ]ρΡΠη οᾶγοί. ΡΟΒΒΙΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΙΑΑΌΙΜΝ .. .. -- ἘΡΙΘΤ. ΟΟΧΙ,. ὀργίζεσθε, ἵνα μὴ ἁμάρτητε (). Δύναται δὲ χαὶ Α δπ| ἰγδδοίπιἰηὶ. Ουδρτορίοῦρ π ἰγδβοΐηιἰηὶ, υἱ ηδ τοῦτο μηνύειν" Ἐπειδὴ ὀξὺ πάθος ἧἡ ὀργὴ καὶ δεινὸν χλέψαι ψυχὴν (προεχτρέχει γὰρ πολλάχις τοῦ λο- γισμοῦ, χαὶ ἀδουλήτως σχεδὸν τίχτεται), τῷ λογι- σμῷ [ἢ] τῷ ἐπιλογισμῷ χαταπραῦὔνετε () ταύτην, μὴ εἰς ἄμυναν ὁρμῶντες, ἀλλ᾽ εἰς ἡμερότητα τελευ- τῶντες. Δύναται δὲ χαὶ τοῦτ᾽ ἐμφαίνειν, ὅτι Ὀργί- ζεσθε τῷ ἐνοχλοῦντι ὑμῖν πάθει, μάλιστα δὲ πάντων τῇ ἡδονῇ, καὶ οὐχ ἁμαρτήσετε. Εἰ γὰρ εὕροι ὑμᾶς ἐχνενευρισμένους, χαὶ ἐχλελυμένους, ῥᾳδίως χατα- παλαίσει" εἰ δὲ νήφοντας χαὶ ὀργιζομένους αὐτῇ, εὐθέως οἰχήσεται. ᾿Επειδὴ δὲ ὁ θεῖος χρῃσμὸς οὐ τὸ ὀργίζεσθαι ἀπλῶς, ἀλλὰ τὸ εἰχῇ ἀπηγόρευσεν" ἔστι γάρ ποτε χαὶ χρησίμως ὀργισθῆναι, ὅταν ἣ ὑπὲρ τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης γίγνηται, ἣ ὑπὲρ τῶν ἀδιχουμένων, Ρεςοοιἰ. Ροίθδὶ ἰἰθιη οἱ ᾿Πυὰ βἰσηϊῆοδγα : Ουοηΐδα δογὶβ ἀἤὔθοιυβ ᾿ἰγδουηάϊα δδὶ, Ζυξυα δι ηδπ) πιὲγὸ Βυθγίρογα αυοϑὶ (ρεγβρο δπὶπν Γαιϊϑηΐί ργαουτγεί!, δὲ ῬΓΡΙΘΓ Ὑο]υηϊδίθι Ῥ . ργοοροδίυγ), ἰάοῖγοο Γαι οη «υἱ ἰπϑθαυδπιΐ δοηῃϑι ογαιϊΐοθθ ἤδης - ἀλί, ποὴ ᾿μ υἱεϊομ δ πὶ ργοΟΓιπρΘΠ , δὲ ἰη [δι}- οπὶ δίφυο οἰδιποη [π| ἀδδίηθηιοβ. Ὠαηΐφυο ᾿Πυιὶ φυοηυο ἀδδίρηαγο ροίθβι : ᾿γαϑοδη)ηΐ ἢυἱς αὔεοσίυὶ ] νοῦ τηοϊοβίυδ δίφυ ἰηΐδδιυβ , ἃς ρΓΘΒΟΓΙΪἢ) γοϊυρίδι!, οἱ πο) ρΘΟΟ Ὁ }. Νδηι δἰ ν [γδοῖοϑ ΔῈ ἀϊβδοίυϊοῦ ἱπναηὶαί, πα} ἤδξοιὶο γο βιιρογαθῖ : δὶ δυίοπ) υἱφίἰδηϊθβ δὸ βοῦγίοϑ, ἰρβδίᾳυ ἰιδβδοθηίθδ, φυδιηρνίπυη ἀΐδεοί ει. Θυδιυ οφυΐύδθη, δυϊοιη ἀΐν!- πυπὴ ΟΥΔΟΪ ΠΟΙ ΒΡ] οἰ Γ ἰγδδοὶ, δοιὰ γυδιγᾶ ἢ ὑπὲρ τῆς τῶν πέλας διορθώσεως " χαὶ γὰρ χαὶ ὁ Β ἃς ἰοπογα τοῖυΐι (Ἰ δπίῃ Εεἰἶδπὶ υἱἱΠ}Γ ἰτδϑοΐ, πραότατος Μωσῆ: ὀργίσθη ,τοῖς μοσχοποιήσασι, χαὶ ἡδηδὸν αὐτοὺς ἐχέλευσεν ἀναιρεθῆναι" χαὶ ὁ Φινεὲς ποῖς πορνεύσασι, χαὶ σειρομάστῃ αὐτοὺς διεχρήσατο" καὶ Ἠλίας τοῖς Ἰουδαίοις, χαὶ λιμῷ αὐτοὺς ἐδά- μασε" Παῦλος τῷ Ἑλύμᾳ, καὶ Πέτρος τῷ ᾿Ανανίᾳ καὶ τῇ Σαπφείρζ" χαὶ πατὴρ υἱῷ χαὶ διδάσχαλος φοιτητῇ ὀργίζεται ῥᾳθυμοῦντι " χαὶ οὐχ ἄν τις φαίη ὀργὴν εἶναι ταύτην, ἀλλὰ φιλοσοφίαν χαὶ χηδεμο- νίαν, δύναται χαὶ προστατιχὸν εἶναι. Ἐπειδὴ γὰρ ὅταν μὲν ἑαυτοὺς ἐχδιχῶμεν, χαὶ ὑπὲρ τὸ μέτρον ἀμυνόμεθα " ὅταν δὲ ἣ ὑπὲρ τῆς θείας δόξης ὁ λόγος ἣ, ἣ ὑπὲρ τῶν ἀδιχουμένων, τότε εὐλάδειαν χαὶ ἡσυχίαν πλαττόμεθα, ἄφωνοί τέ ἐσμεν καὶ ἀχίνητοι, καὶ λίθων οὐδὲν διαφέρομεν" διὰ τοῦτό, φησιν, Ὅρ- γίζεσθε μὲν διχαίως, ἣ ὅταν ὑπὲρ τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης ὁ λόγος ἧ, ἣ ὅταν ὑπὲρ τῆς πλησίον διορ- θώσεως, ἣ ὄταν τιμωρεῖν δέῃ τοῖς ἀδιχουμένοις" μὴ ἁμαρτάνετε δὲ, ἣ τοῖς ἁμαρτάνουσι συνειδότες, χαὶ συγχρύπτοντες, ἣ εἰς τὸ ἑαυτοὺς ἐχδιχεῖν τῷ βοηθήματι χαταχρώμενοι. Διὰ γὰρ τοῦτο ἐνετέθη ἡ ὀργὴ οὐχ ἵνα καὶ ἡμεῖς ἁμαρτάνωμεν, ἀλλ᾽ ἵνα τοὺς πταίοντας χωλύωμεν " οὐδ᾽ ἵνα πάθος γένηται χαὶ νόσημα, ἀλλ' ἵνα παθῶν φάρμαχον. Ἡμεῖς δὲ τὸ βοήθημα δηλητήριον χατασχευάζομεν, εἰς τὰ μὴ προσήχοντα αὐτῷ χαταχρώμενοι. φιεο θαδηνυβ ; ἢ υἱ ἰυγυϊάυ πιοῖυ . ΠΟΥ διιίοιη πιθύϊοδηγοπίυ ἰῃ νϑηδηυ! ΟΟΠ Δ ΙΏ, ΡΜ΄. --- ΟΥ̓ΡΣΘΕΝΟΥΦΙΩ ᾿ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ. Ἧ ἀρετὴ, ὥς γε ἡγοῦμαι ( οὐ γὰρ ἀποφαίνομαι, ἀλλὰ τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἐπιτρέπω τὴν ψῆφον) () δύσχολος εἶναι χαὶ ἔδοξε χαὶ δοχεῖ, οὐ παρὰ τὴν οἷ- χείαν φύσιν, ἀλλὰ παρὰ τὴν τῶν μετιέναι αὐτὴν μὴ ἐθελόντων ἀνυπέρδλητον ῥᾳθυμίαν. Ἐπεὶ τῷ γε ἀχοιδῶς σχοπουμένῳ εὐχολωτέρα πολλῷ τῆς χαχίας ἐστίν. Εἰ δέ τις ἀπιστεῖ, μὴ δὴ θορυδείτω, ἀλλὰ ἀνα- ουτη ἰὰ γε! οὐ Βεὶ ρμἰογίαπι ἢϊ, γ] οὐ , φυΐθε ἷπ- Ἰυγία ἰη[ογίυν, ν] ὧἱ ργοχίηνὶ δ πιϑ ογοπὶ πηῆ- ἴθ γογοσθίυγ. Νδ οἱ Μοβϑδ, Υἱγ δ᾽ οφῃΐ διιπ)πιᾶ ἰοηἰαιο ργοάΐυ, ἰη , φυΐ νἱτυἱυπ) εἰδοθγδηὶ, ΓΆ Θχδγδίϊ., Θο [πάϊΐυ ἀα πιϑάΐο ἰ}}} [ι ; οἱ ΡΠ Π ἰ, φυΐ διπργὶ ογΐ ἀσνίηχογδηὶ, ἰγἃ- ( δῖ, οοβαυδ ᾿ἰυηοθὰ ᾿μπ ΘΓ - οἱ ΕἸΪ. δια ς ἰδ, Θοϑυ ἴλη δι(γί νὶι ; οἱ Ῥαυΐυβ Εἰγιπαο, οἱ Ῥθϑιγιβ ΑΠΔ} οἱ δ} }}}Γα, οἱ ραῖθῦ {{Π|Π., οἱ πιορμίϑιορ. ἀΐ- δοίρευϊο ἱφηανία ἰογραιὶ ἰγαδοίευγ : ηδς φυΐδαυδιι ᾿Γᾶ- ουηαΐδηι ἰἰδπς εἰἶχϑυῖϊὶ., σογυϊῃ ρἢἢΟϑορ ἶδπι οἱ ΟΙΓΔΙη ἃς εἰ τυἀ᾽!η, ροίοδὶ οἰΐδιη ἱπιμθγαπὰϊ πιοῦο ἀχροιΐ. ()υοι]λπ) δηΐπὶ εὐπὶ ἱπ͵υγίδ ΠΟΒΙΓΔ υἱοϊδοΐπηυν, πιοάυπι φυοφυθ ἴῃ υἱοἰδοῦπάο Ἔχ υᾺ : οὑπὶ δυίοιη νοὶ αἀἰνὶπα φίογία, γοἱ ἀδ νἱηάϊοδηυ ὀογυηι, υΐ ᾿ξ υηϊυγ,, ἰπ’υΓὶ , δεφίιαν,, τπἢ τοῖο Ἰπείυη! οἱ αυϊείοιῃ Πυφίπιυβ, πυϊᾳυδ ἰογρί αἱ - , δίᾳυο ἰΐα δἴδοι!, αἱ πἶ}}} ἴῃ Γ οἱ ϑᾶσχ πιο γδὶὶ : ργορίθγθα, ἱπαηϊί, }υδῖ αυΐάσιῃ ᾿ἰγωκοδιμ πὶ, δ ος δῖ, οὐπὶ νοὶ ἀϊνίἃ φοτία δφίϊυν, νυ] ργοχί- βόγπι δμοηάδιϊο,, νοὶ ἰπ) υγ }} {|ἰ υἱοἰδςεὶ οροτγιϑῖ. Αἱ, πο ρθέςᾶγα, πἰπιΐγυπ) να] αἰ θᾶ ρΡ- δῖ, αυογυπ) οοηδοὶΐ ὁθι, .. οὐευ!δηι, νοὶ δἀ ρνίναϊ ᾿ἰπ] υΓἷλ νἱπάϊοδη ἀδϑ μος δἀυπ)δηῖο Ὁ» υἱοηι. ΟὟ δδιη δηΐ οδιιδᾶιη ΠΟὈ γᾷ ἰηϑ ϑὲ, ΠΟῚ υἱ Π υου ρϑύσθημ,, γ γυ πὴ υἱ ρδοσϑι ( ἷ, ὐϑγυη οἱ Υἱεἱοδαγ ἃ οι Θυ Ἰηθαϊοὶηα. ΝΟΘ ἀνπὶ δὶ , υ πὶηΐπις ἀδεθι, Ἀθυ ] πη}. ΟΟΣΙ,. -- ΟΝΘΤΈΝΌΡΗΙΟ ΚΕΟΤΟΒΙ. Ὦ ΥἹεῖιιϑ, αἱ αυϊάδιη δχἰβιΐ πιο (Πη ηἿπΠ| σοΓίο }Π|- [ ργοηυμηΐο, ἰδοιογὶ υυ.}υ ΔΓ εἶ} ραΓη} ), αἰ ΠΠ|Πο}}} φυδί πη Γ νυἱδᾶ ϑἱ, } οἰ ἰ}}}Π}}} υἱὐδίυγ, Π) ΟὟ Πδίη γαῖ δ.Ππ), ρΓΟρΙΘΡ ἱποοιη- ρΡΑΓΔΒΙ πὶ φυδημύδιη δογυπι, ἰρβπὶ οοηδβθοοίαγὶ ποϊυπῖ, περ φαηϊΐαπι δίφυδ δοσογ πη), Νδη) αἰ οηυΐ, δἷ αυΐϑ γαη) Ἔχδεῖς ἃ( δΌσΙΓΔΙΘ οοηπδίἀογοὶ, Υἱτΐο ΥΔΕΙΑ ΚΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΖΑ. () [με᾽οει οἰἶδπι {} Π }Ὸ ἰγαβοὶ. Υἱάθ ϑϑηθόδῃ οἱ ,.ειλιίηι ἧτα ; δοληη.. . γη). , , , οἱ Ζοδην.; Υἱ᾽όγιν) Τταοίαίι ἱγα σοπιμθδοπάα φειπεαϊὶς ἱκοοίοσίεἷς, πιραϊεὶς εἰ μι! οεορἠιϊεῖδ. ΑΛΤΤ. () σοά. ΑΙ. Ιοφὶ: καταπραῦνατε. ῬΟΒΒΙΝ. () Νοῖδ ἰἶο ᾳυύᾳυθ μειβαϊοδιίοια ἐπ Δ π ἀΐκιδιι πιοἀοδίϊμι αὐοίογὶ μοὉ]. ἈΙΤΤ. ς, ἸΦΙΠΟΒΙ ΡΕΙΌ ΘΙΟΥΤ ον ἰοηψό δε ἶον οι. Οαοὰ ] αυΐδ πε ἀἰ ΠἘΔ, ἢ τι- Α μενέτω τὴν ἀπόδειξιν (), πάσης προλήψεως καὶ ᾿ηυ]ευοῖυν, γϑγυπὶ ργοθαιθποπ) ὀχβρθοίοί., Βα ρδι}Π δῦ οπιηΐ διηιἰοραῖ Ορίπΐοη ϑίχυοδ δομ δε ἐπα ρΓ- Υἱοδοῖδ ρυγ οἱ ἱπια) ) βογνΔη. ΑὉ αι , ᾳυοά ἰρθὰ ἀἰνίη , Ὠοπιίηδαυδ ἀΐςιἰπ|ᾶ, οἱ " - (υτῷ πηαχίιπα οΟπμβοηίδησ, ἱ ΘΟΓΙΠῚ, ἃ υ}}} ου}}- ἴυγ, ἀδόι οἱ ογηϑιηθηίπι, πὶ ἀριυἱ οπηηθς σΟΡΙῸ ΠῚ οἱ ἱπάυδίδίυπη ργίογῖθο : δυίοῃ, αυοὰ ἦν σοη- ἐγογογοία οἱ αὐ Δ|πη γογθαίυγ, δοσοιίδηι. (δάο ἰσί ταν, αὐγὴ αχ ἀυοῦυβ ἀΠ{Π }}} ι, βοσοθη- ἴοβῃα {ΠΠΆΓ ρογβογυι τὶ, Δη ρΓῶβοπθυ [Δου!- Δ}ῦ Ἤσοη!οηυπὶ ᾽ ἀΐ ποσί! ἔυΓρ .- δι ἃς ΒΟΙΎΪΙ ΠΌΠΊΟΓΔΓΟ, ἢ γυφα! ηι οοιηρίαοι! δίαυθ δΔηπιαγοῖ Οπη ἰϑάφιθ, δὴ [ ορί(υἱγὶ ἢ Ουι ἰορὶ ἰπηὰ ὑσχόγο ἐοηφγοῦΐ ( ποπάυπι δηΐηῃ Π}- φιλονειχίας καθαρὸν ἑαυτὸν διατηρῶν. Τὸ μὲν οἷὖν θείαν () αὐτὴν εἶναι χαὶ πρεπωδεστάτην, καὶ τῇ φύσει ἀρμοδιωτάτην, χαὶ χόσμον, χαὶ ἐγχαλλώπισμα τῶν ἀσχούντων, ὡς πᾶσιν ὡμολογημένον παρήσω" ἐπὶ δὲ τὸ ἀμφιδαλλόμενον ἥξω. Τί οὖν ἐστιν εὐχο- λώτερον, εἰπέ μοι" τὸ μυρίους ἀνιχνεύειν θησαυροὺς, ἣ τὸ τοῖς οὖσιν ἀρκεῖσθαι ; τὸ νύχτωρ χαὶ μεθ᾽ ἡμέ- ραν αἰσχρὰ χέρδη χαὶ τόχους ἀνελευθέρους ἀριθμεῖν, ἢ τὸ τὴν αὐτάρχειαν ἀσπάζεσθαι; Καὶ φιλεῖν τὸ πάντας ἀδιχεῖν, ἣ τὸ τοῖς δεομένοις ἐπιχουρεῖν; Τὸ τῇ ἐννόμῳ ὁμιλεῖν γυναινὶ (οὕπω γὰρ τὴν ἄχραν τίθημι φιλοσοφίαν, ἀλλὰ [τὴν] πολλοῖς ἐφιχτὴν), ἣ τὸ τοὺς ἀλλοτρίους διορύττειν γάμους; Τὸ νοσεῖν τὸν ἀνῆχε- στον τῆς φιλοχρηματίας ἔρωτα. ἣ τὸ ἐκτὸς εἶναι τῆς η} ρἢΟΒΟρ πὶ ρόπο,, } ηυδπὶ ρίεγίαια οοηβ- Β τοιαύτης μανίας ; Τὸ δόλους ῥάπτειν, ἣ τὸ ἀδόλως ηὐἱ ροβόυηϊ ) υπῚ δἰΐθι πυριΐλ ραογίοιδγα ἃς νἱοίγο ἢ ΠΟ ΓΔΌΪΠΙ ναὶ ἴ ΠΠΟΓΌΟ ἸΔΌΟΓΑΓΟ, Δη ἐπ υ)υθη)οαἑ ἴαγογα [ἸΘγυπ ἢ ὨοΙ πριίογο, δη οἰἴΓ [γδι δηλ σΟΠπιπιογοία οὐπὶ ἤάθόΓο Ττὶ- θυ μι ! πο᾽ . πι Θχ ΕΓ, η (υϊδιοπι δρογοῦ υοηὰ δά ἰδὲ} διιϊπθηι Γάρογα, δη δἰΐδηιὶ βδυᾶ ἰαγρίγὶ ἢ [ἢ ποφοιϊογιη οἱ οὐ πη πὶ σΟΘπ γοϊαιδτὶ, Δ ἃ ποροι ἷδ οἱ {πο Γ] "η}. ἐπι υ πὶ Υ }}- ιἰ. γδῦυϑ φυφαυς ρορῆοὶ ποηυδδηὶ, ἴῃ αὐγὰ οἱ ]- Ἰοϊιυάΐηθ νογβαρὶ, ᾽ υὴδηὶ ἴϑης ΘυΓΔΠ) ΠΆΘΘΓΘ, αυοιδπι ρᾶοί ἃ Υἱγίυ! εἰ πἶππ ἀχοίάδι Υ [ἢ παχοι! ἢ ΓΟθυ σογεηὴ ᾿ἰθ ΙΓ νογδαγὶ., Π ἰπ ΟἱΪο νἱ- ψοο ἢ Νυηαυδηὶ ϑιϊδρὶ., δι) Π δὰ αυϊάδῃη ΔπιΓα . οιἶλπὶ ροβὶ ϑιἰθίϑίθιῃ οοιυπι} δερογϑυηι Νιανίραγα ἃ πδυίγαφία ρογροιΐ, η ἴῃ ῥοῦ βθάδγο, δίᾳυο δοτγιηιν πδυϊγαρίυ μγοβρθείαγο () Ει]» ὁη) ἰρ νἱρίιιι ἀυηίαχαὶ [οἰ ΠΠΠἰο] . υἱιϊ! εἰ- δευμδιοπι δοπηοηϑίγγθ ἰπ Δηΐπ) Πα πι: οἱ οΓ- αἰιΐυβ ργοφγθϑϑᾶ δἰ ὦ μγ δι - Πυὰ Θοΐη Ργδίθγθα οδίθιἶ οἱ νἱγῖυι} σοι ἰ ) γς Ἰυριδίοιι.,, οἱ Υἱΐ τ] δι}., δηϊπιίαυθ πιο γογδιη. άφυα ἷς αυΐϊάδαι ἤπ πη) Ἰοαιδηαϊ δοθγα ορογίο αὶ. γέγυιη ἀυοηΐδπι ᾿ἰυχυδ οἱ νοἱρί ΙΘροΓ δι , Δ. Ρἰογοβαθθ ἀδοίρερο υἱάδηιϊυγ, ροτγ ν᾽ ἀε!οθὲ ἃς δυδῦοβ δἱ [ δ}, δι νογβυβ [ Ἰ εογίδπιδῆ πιὸ δοοίηθδηι ΠΟ [. ᾿φί τς, οἱ ᾿η- (δείιη ρορηδπι ἀοἰϊεϊ οἱ ἰΔϑοὶ νὶτ ἐπ) ρΡοηδμ ) τηΐ- δ} [οἶδπι|, υ ΡΓ ἀἰνίιοα ἰἰΐυϊη, δὲ θυ, υΐ προσφέρεσθαι; Τὸ διχαστηρίοις ἐνοχλεῖν, ἢ τὸ τὰς ἡτιχίας ἄγειν; τὸ ἁρπάζειν τὰ μὴ προσήχοντα, ἣ χαὶ τὸ τὰ οἰχεῖα διανέμειν ; Τὸ πράγμασι χαὶ ἐγχλῆ- μᾶσιν ἐγχαλινδεῖσθαι, ἢ τὸ πραγμάτων ἀπηλλάχθαι χαὶ φόδων; Τὸ περὶ πολλῶν χαὶ ἀνηνύτων φροντί- δων μεριμνᾷν, ἣ τὸ μίαν ἔχειν φροντίδα, πῶς τῆς ἀρετῆς μὴ ἐχπέσῃ; Τὸ φιλοπραγμονεῖν, ἧἣ τὸ ἀπραγ- μοσύνῃ συζεῖν; Τὸ μὴ λαμόάνειν χόρον, ἣ τὸ μηδὲ ἐρᾷν τῶν [χαὶ] τὸν χόρον ὑδριζόντων ; Τὸ θαλαττεύειν χαὶ ναυαγίοις περιπίπτειν, ἣ τὸ ἐν λιμένι χαθῆσθαι, καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἐπισχοπεῖν νανάγια; Ἐγὼ μὲν οὖν τὴν εὐχθλίαν ἐδουλήθην δεῖξαι τῆς ἀρετῆς, χαὶ τὴν δυσχολίαν τῆς χαχίας" ὁ δὲ λόγος προϊὼν, μεῖζόν τι πεποίηχς, τῇ μὲν ἀρετῇ χαὶ τὴν εὐφροσύνην, τῇ δὲ χαχία χαὶ τὴν ἀηδίαν ἑπομένην συναποδείξας. Καὶ ἐχρῆν τούτοις καταπαῦσαι. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ ἡ τρυφὴ καὶ [ἡ] ἡδονὴ στωμυλευόμεναι, δοχοῦσι τοὺς πολλοὺς παραλογίζεσθαι, ὡς χαὶ ἡδεῖαι τυγχάνουσαι χαὶ εὕ- χολοι, ἀναγχαΐον χαὶ πρὸς τούτους ἀποδύσασθαι. Φημὶ τοίνυν, ἵνα παρῶ τέως τὴν δίχην, τὴν τῇ τρυφῇ χαὶ τῇ ἀχολχσίχ ἐπηρτημένην, ἦν διὰ τοῦ πλου- σίου, χαὶ τοῦ τὰ ῥυπαρὰ ἐνδεδυμένον ἱμάτια, ἐλεει- νῶς καὶ σφόδρα περιπαθῶς τὸ ἱερὸν ἀπετραγῴδησεν Εὐαγγέλιον, ὅτι [εἰἾ μὲν ἡ τρυφὴ, μὴ τὰ μυρία χαὶ δυστράπελα, δυσίατά τε χαὶ ἀνίατα νοσήματα τίχτει, χαλείσθω τρνφὴ (). Εἰ δὲ χαὶ ποδαλγίας, χαὶ χεφαλαλγίας, χαὶ ἐμέτου, καὶ παραπληξίας, καὶ πα- ῥὑαλύσεως, καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων παθὼν αἰτία δογ ἀΐ νϑϑιΐ ἀπλϊοῖυ ΘΓΑΙ,, πιϊβεγϑηἀΐβ ἃς ἴγὰ- ι) χαθέστηχεν, ὑφ᾽ ὧγ χαὶ αὐτὴ ἀμαυροῦται, μᾶλλον εἰςῖ. δινοίυη, Ὑϑῦ δ δδογοβαιοίυπιὶ Ἐνδιβοϊ πὶ δὲ ἀφανίζεται, ὀχνῶ χαλέσαι τρυφὴν, τὴν τῶν ΥΔΆΙΑΕ ΠΧΕΟΤΙΌΝΕΘ ΕΥ ΝΟΤΕ. . () ΕἸ δά τις ἀπιστεῖ. μὴ δὴ θορυδείτω, ἀ..ὰ ἀναμεγέτω τὴν ἀπόδειξιν. ἤος ἀυοφυὸ, υἱ ρίυγιηᾶ ρυ. ἰοἰάογαμι,, ᾿μἰ ἰἀιῖοι οι! δα μῖι ΘΙ υ ἘΠ] Θι σα . ιττ. () Τὸ μὲν οὖν θείαν. Β. . Ἰερὶι οὐσίαν, ἐσ υ σοι οέτα ᾿᾿οδι τϑγυπὶ ὁτίαν, δε δυρ. ρ. ᾿ν} ἢ υγὶ ποιηΐπδ ρέγρογδι ἃ {ρα γ ἐμ ἢ Γ ΦοΙηπ (Θγαηϊ, δίῃ Ου ἰὴ Ῥϑι}., . ὁσίαν ἰῃ οὐσίαν ὀερταγδίυμι ο., Βαγδῦ. Ὠ). "Δα θδὶ ργῸ εο θείαν. ἴρ. () π Ῥοτίμ. εεάετε αἰφιιὲ αἰἱογμπι παμίταφια ρτὸ- δυέείατε. μυογειίυδ [ Ὁ. . ϑμαῦθ πιατὶ ἱπ πιασπο ετϑαπι διε Φηγποτα υϑἷδ Ε ἰεττα πιαρπμηὶ αἰϊετίμο ἐρθοίατε ἰαδοτθῃὶ : Νοη φιῖα νεχατὶ φιεφμαπι ἐεἰ ἡμοιπάα υο(αρίαξ, δέά ηιῖΐϑιις ἱρε πιαίϊς ξάτεας, φμιᾶ σΕΥΝΕΥ ΠΕ ΕΝ: Ρ. () Κα.λείσθω τρυφή. Β]., ἰμαμὲ ἀρρεϊ εἴτ. ΜΡ πἰπ δ [για υἱάθιιν ἰδαιὶο αἱ ἰμίογργαίδιϊο. Ρυϊλ)δι νογυ! , ἀχεέσθω, ά ϊ ἐχέτεξαίατ. Ῥοβϑὶβ ἔογίδϑβθ οἰΐδῃῃ χαλείσθω γοιΐπογο, ἀυπιπιοιίω Ὧ ΓΟ . δἀρρείϊίείμν, Βοι. αοοεγεαίαγ, νοὶ εὐπσμίγα- ων, οἰ. υἱϊγδαιαυς οεΐπι δ χη οαιϊοηδη ὕάθαὶ τὸ χαλεῖσθαι. [υ. ' : δ ἘΡΙΘΤΟΙΑΆΓΜ ΠΡ ΠῚ --- ἜἘὄὀἑῬΙΘΤ ΓΟΧΙ... ποσούτων χαχῶν μητέρα καὶ τροφόν. Τὸ γὰρ μηδὲ Α ἐχορφογανὶ, ΒΟΟ δἷο: δ᾽ [υχι!δ ΠΟἢ δοχόθηϊοβ᾽ Π- τοῖς σιτίοις ἰσχύειν συγχατελθεῖν, ἀλλὰ παρ᾽ αὐτὸν ἀφανίξεσθαι τὸν λαιμὸν, χαὶ τὸ μὴ αἰσθάνεσθαι τῆς ἡδονῆς τρυφῶντα ὑπὸ τῆς συνεχείας χλεπτόμενον, παρήσω, οὐχ ὡς ἀνίσχυρα, ἀλλ᾽ ὡς μὴ πάνυ χαθ- άψασθαι τῶν παχυτέρων δυνάμενα. Ταῦτα μὲν οὖν περὶ τῇς] τρυφῆς εἰρήσθω. Περὶ δὲ τῆς ἡδονῆς χαὶ ταῦτα, χαὶ τούτων πλείονα εἰρήσεται. Εἰ μὲν γὰρ, ἵνα παρῶ τὴν δαπάνην χαὶ τὴν αἰσχύνην, μὴ πολέ- μοὺς ἀσπόνδους τίχτει πρὸς τοὺς ἀντεραστὰς χαὶ πληγὰς, ἐξ ὧν πολλάχις καὶ θάνατοι χαὶ χίνδυνοι ἀπο- «ἰχτονται, χαλείσθω ἡδονή. Εἰ δὲ χαὶ αἰσχύνης, χαὶ πολέμων ἀχηρύχτων, καὶ χινδύνων, χαὶ θανάτων, χαὶ χατηγοριῶν, καὶ ἄλλων μυρίων χαχῶν ἔστι ῥίζα, οὐχ οἶδα εἰ χρὴ ταύτην [χαλεῖσθαι] ἡδονὴν. τὴν τοσούτων ἀλγεινῶν αἰτίαν [καὶ] ὑπὸ τῶν χλάδων ἀφανιζομένην. ὺ γὰρ μηδὲ φαίνεσθαι αὐτὸν, μήτε πρὸ τῆς μίξεως, μἷτε ἐν αὐτῇ, μῆτε μετὰ ταύτην, παρήσω, οὐχ ὡς ἀδρανὲς, ἀλλ᾽ ὡς τῆς τῶν ἀχολάστων μὴ χαθαπτό- μενον ῥᾳθυμίας. Εἰ γάρ τις ἀχριδῶς βασανίζειν ἐθέλοι, οὔτε πρὸ τῆς μίξεως, οὔτε ἐν αὑτῇ, οὔτε μετὰ ταύτην φαίνεται" ἀλλὰ πρὸ μὲν αὐτῆς, λύττα ἐστὶ λαμπρὰ, ἐν αὐτῇ δὲ μανία σαφὴς, χαὶ χλόνος ἄσχε- τος μετὰ δ᾽ αὐτὴν, μανία: μᾶλλον ἀπαλλαγὴ, ἣ ἑδονῆς ἀπόλαυσις. Ὁ μὲν γὰρ πληρώσας τὴν ἐπιθυ- μίαν καὶ τὴν ἡδονὴν ἔσδεσεν " ὁ δ᾽ ἐν αὐτῇ ὧν, οὐχ ἔστιν ἐν εὐφροσύνῃ, ἀλλ᾽ ἐν χλόνῳ, καὶ οἴστρῳ " τα- ραχῇ. Εἰ τοίνυν ταῦϑ᾽ οὕτως ἔχει (ἔχει δὲ, ὥς γε ἐμαυτὸν πείθω), χαὶ εὐχολωτέρα, καὶ ἡδίων, καὶ τῇ ἰθ., . δά ουγαπάπιη εἰς , ἢ Ρἶ ἰη- ουγλθ )ε. πιογῦοβ ροτὶὶ, φυοηνΐηυβ ἰυχυϑ ϑῃρεϊ!είυτ, ΠΟΠ Τϑσι. δὶ διι οι αἱ ρούυπι οἱ ορὶαἶδ ειἰοἴοΓθ, δι νοηνίϊυ, οἱ ἀρορίαχί,, οἱ ρτγΔΙγ , ι "υ- Ἰυδιοῦί πιογῦοβ δοοογϑὶῖ, ἃ αυΐϊθυ 'ρδ φυοηι οὐιυπάϊιν, ἱ οὐδουγαῖυγ,, γ]., κτ τγοοιίυὰ ἸΟηδΓ, Ῥγογβυβ ἀοίείυγ, ρχοίῖ δογίθ ἰαταην πῈ Δρ᾽ , δὶ ἰοἱ ἰΔηϊοτθιη ΠΔΙΟΓΌΙΗ ῬΆΓΘἢΒ Δι ΔΓ . Νδπι φυοὰ πος ἰπ|υ} φυϊάδπν οἴπ οἰδὶ ἰῃ δἰνυπι ἢ ΔοἸαὶ ροβϑὶῖ, σοῦυπὶ ἷ 'ρ δίδιί συΐϊίυγο οχϑίϊη- ευΐϊϊυν, φιοάᾳυθ ',, υἱ ᾿υχυΐ εἰυάδὶ, πὸ νου ριι}} αυΐϊάδιη δοηϑυπὶ ροΓοὶρίαι., ργῷ οἰθόγιν Ὑἱ } οοπιϊινδιίοπο ἀδ]υδὰ ργιβιθγη : Ποη αυοὰ ρᾶγυπι υἱγίυπι αθδδηὶ, ιοά ἐγαββίογθϑ δίι οὐιϊυδίοτγὶ δηΐιηο ργιρ ᾿ΙοπἾ Ὠᾶυ δι. Ροτβίγίσοτ φυδαηϊ. ἃς ( Ἰυχυ ἰγοος τ} εἴα ᾽η. θὲ νοϊυρίδια δυίθπι, οἱ ως, οἱ ἰκν ρίυγα ἀϊσθηίυΓ. Νὰπι δὶ, υἱ ἀ βυπιριϊ θυβ οἱ ργοῦτγο δίᾳυθ ἰηίδιηΐα πΪΒΙ] ἀΐοᾶπιη, [ἀηθϑῖ Ὀ, αἱ ρίαψαβ, ὁχ } ρ[- γυπῆυθ ραογίουϊα οἱ πηοῦίθδ ΟΥυπ!Γ, πιϊπἰ πι ρατὶϊ, γοϊυρί Δρρ!]δίυν. δὶ δυΐδιη οἱ ἀθιδοογὶβ, δὲ ᾿πΘχρί Π ᾿υπὶ Βο᾽ογυπι, οἱ ρογουϊοῦυπ), δ᾽ τππουι}π|, οἱ γοργαῃδηβίοην πὶ, ἃ ΧΟΘη ΓΕ πὶ |ογυ τη μν- ΓῸΠπὶ γδαΐϊχ ϑὶ, ἤϑυὰ . δὴ ἤδης γοϊυρίδιεπ) ποριΐ- ΓΘ Ορογίοδι, : ἰοι ἀοϊογυτιν οἱ δοογυίιδιυπι οδυ. δεῖ, λίαυθ ἃ ΓΑ Π}Ϊ Ορργίπιίυγ ἃς ἀοίοίιν. Νὰπ: ᾳυο π δηι γϑηθγθῦηι ΠΟΙ ΓΟβΠ|, πΟ ἰῃ 'ρὃ σοηρθγοθδῦ, Π ρο] οὑπὶ ἀρρεγθοδῖ, πιἰβδὺπι) [Δ οἰπ), φύσει μᾶλλον ἁρμόττουσα ἀναμφιδόλως ἀπεμφάνθη (, ποη υἱ ἰπῆγηννπι «Ἰἰαυϊὰ οἱ ἱπιῦ ας! }}, βϑὰ ᾳιοὰ ᾿}δὲ- ἡ ἀρετὴ, ἀπρὶξ χαὶ εὐθύμως περιεχώμεθα ταύτης, «ἧς χἀνταῦθα χἀχεῖ ἀποόλέπτους ποιούσης τοὺς ἐραστάς. ἀϊποθογυπι εἰ ἰπἰοαιροΓδηιϊίυπι ἰιοπιΐηυπι βοοοτ ΐδπὶ δἰφυθ ἱξηδυίαηι "ηἰηἶπιὸ υϑ σοὶ, Νδη γϑιι Δόουγδίθ ρούρδηςίογα Ὑαὶΐ, ἤδῸ δηῆι ΘΟ ΓΟϑΠι, "δε ἰη , πες ροβῖ διπὶ ΔρρϑΓθὲ: ΥὙΘΓΘ η δι! ραγϑρίουλ δὲ Γδΐ : ἰὴ ἃυίθη λυ ὑυμυΐυδ ἔν!» τοῦ, ϑίψιια οὐυδηιοαὶ Ὡραῖο, Ὠ} ἴγε πο Οοογοογὶ ιθδὶ: ροδὶ εἰπὶ δυΐθπ), [ὑτγοτγὶ ροιίυβ Ἰοναιο, υδπ) γοϊυρίαι! [τιιοίυ. Νὰπὶ αυἱ [Ι ἀΐπαπι Θχρίον!, ἰάθπι υουϊυριδῖδιηῃ δἰΐλ) σϑιϊητίῖ. Οὐ δυίΐθιῃ ἰη ἃ εὶῖ, ἴῃ οἱ ἠδοϊδιι Π) Θϑϊ, νϑγυη ἢ ἀφ Δι|]}η., Οἱ ΟὐῖΓῸ δὰ ρογιγθαιῖομα. ()υοασίΓοᾶ δὶ ἐδ ἐϊα ἰιωυθηϊ (θδιι δυ!πὶ, υἱ φυϊάθπι πὶ Ραγβυλ ) δίᾳυθ ἰθπὶ (Δο! ἶογ, ἰθυπν ἰυευπάϊον, πϑίιΓδ:- υ σοηφτηιδπιίοῦ οἰἰγα υἱϊδιη ἀυθὶτδιϊοηθην ΥἱΓΙ ἀἰθηθηϑῖγαία , σΟΙΏρΡΓΟΒ πηδηΐθυ, ἰϑίοαυθ ϑίαυς . Γ] Δ) Η Πὶ ΠΟΙ ΘΟ ΔΓ, δυὶ διμδηίοβ οἱ ἰῃ ἰΔς, δἰ ἰῃ γὰ υἱῖίδ ἰπϑίψι ἀἰμ εοιμρίειοϑ. γε }}.