Letter 77

From: Isidore of Pelusium, monk To: An unnamed person (Timothy's sibling) Date: ~410 AD Context: Isidore writes a eulogy for a holy man named Timothy. Your blessed brother Timothy has departed from among us, leaving behind everything mortal in the earth but walking the heavens with his soul — and, as I believe, dancing with the divine and supercosmic powers. Therefore let us moderate our grief, even though it is immense, as far as we are able. We do not mourn as those who have no hope [1 Thessalonians 4:13]. Timothy did not cease to exist — he changed his address. He left a house of clay for a house not made with hands. Grieve for yourself, if you must — for you have lost his company. But do not grieve for him — he has gained everything.

Ἐπιτάξιος πρὸς διαφόρῳ ἐν ἀρετῇ ζήσαντα. Ο μαχάριος Τιμόθεος ὁ σὸς ἀδελφὸς, ἐξ ἀνθρώπων ὥχετο, πᾶν μὲν ὅσον εἶχε θνητὸν, ἐν γῇ χαταλείψας, Ὁ τῇ δὲ ψυχῇ οὐρανοδατῶν " καὶ ταῖς θείαις χαὶ ὑπερ- χοσμίοις, ὡς πιστεύω, συγχορεύων δυνάμεσι. Διὸ χαὶ ἡμεῖς τὴν λύπην, χαίτοι μεγίστην ἦσαν, [καὶ] εἰς τὸ δυνατὸν ἀντέχοντας, σχεδὸν χειρωσαμένην, παρεγρα- ψάμεθα, ἐννοήσαντες, ὅτι ἣ τῶν ἐνθάδε τελευτὴ, ἀρχὴ τῶν μεγίστων αὐτῷ ἐχεῖσε χαθέστηχεν ἀγαθῶν. Οὐ γὰρ ὡς ἔτυχεν ὁ ἀνὴρ ἐνθάδε βίον διήθλῃσεν " ἀλλ᾽ ἀνδρείως χαὶ γενναίως, χαὶ παρὰ πάντων ἐπὶ ταῖς ΥΑΒΙΖΑ ΞΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΥ̓ ΝΟΤΕ. () Τὸν ὅπιωινον..... καῖως ἔχειν. ἤφοο ἀδογαηὶ ἱη οάϊι. Ραγί. οἱ βυρρίδηϊυγ ὁχ οοὐἀ. Βεναγίο . ἈΠ ΟγΘΠ δ πὶ, ἰηιδγργοίδιίοα δἰϊδπὶ χα ἢδης πογάτι ἀσοΟβϑίοη ΓΕΙΟΓΙΔῖΔ. ΕΌΙΤ. ῬΑΤΆ. () π}ΠΠῖς {Π|Ππὸ θθπ Ἰοηβᾶπι φυᾶ ϑϊ βυρτ πιπηο. . () ᾿λόπογίθα ὁχ ΑἸι. ἔσῳ τὸ ἴσω. ῬΟΒΘΙΝ. θὅ ἘΡΙΞΤΟΙΑΆΌΝ . Π -- ΕΡΙΤ. ΟΠ. οθῦ ἀριστείαις ἀναχηρυττόμενος, πάσης μὲν εὐφημίας Α ΓΕΠῚ ἴῃ πιοάμπν γἱν ἐΠ| δα . νἱῖ δαγγίουϊ!η δὰ -- χρεΐττων ὧν, τοῖς δὲ χατὰ δύναμιν ἐπαίνοις στερα- νούμενος. "Ὄντως γὰρ ἦν ἀνάχτορον μὲν σωφροσύ- νης, ἑστία δὲ φρονήσεως, ἀχρόπολις δὲ ἀνδρείας, μητρόπολις δὲ διχαιοσύνης, χαὶ ταμιεῖον μὲν φιλαν- θρωπίας, τέμενος δὲ ἡμερότητος, χαὶ συλλήδδην εἰπεῖν, πασῶν τῶν ἀρετῶν θησαυρός. Οὕτως γὰρ ἐχάστην ἐχτήσατο, ὡς ἂν ἕτερος μίαν τινὰ χτήσασθαι περὶ πολλοῦ ἐποιήσατο. Τῶν γὰρ ὑπερχοσμίων ἐρα- στὴς γενόμενος ἐπήδα πρὸς τὸν αἰθέρα τῷ λογισμῷ, χαὶ τὰ οὐράνια ἐπολυπραγμόνει, χαὶ τῶν ἐπιγείων ἠμέλει. Ἡδονὴν γὰρ ἀληθεστάτην, καὶ Χριστιανοῖς πρέπουσαν, τὴν σωφροσύνην εἰχότως ὑπειληφὼς, γαστρὸς, χαὶ τῶν μετὰ γαστέρα παθῶν τυραννιχῶς ἐχράτησε, τῇ μὲν τὴν αὐτάρχειαν νομοθετήσας, τοῖς "δὲ οὐδὲ πτερύξασθαι συγχωρήσας. Ἐντεῦθεν παν- Β ταχόθεν διήγγελλεν ἡ φήμη τὸ χλέος, χαὶ ἐν τοῖς ἀπάντων στόμασιν ἦν, χαὶ πάντες [ἤλπιζον] λαμ- προτέρας αὑτὸν, εἰ ἀρχῆς ἐπιλάδοιτο ἐχχλησιαστι- χῆς, πέμψειν τῆς ἀρετῆς τὰς ἀχτῖνας, ᾿Αλλ᾽ ὥσπερ ἀγαθὸ; ἀθλητὴς, ποθούντων ἔτι τῶν θεατῶν, εἰς τὰς οὐρανίους αὐλὰς στεφθησόμενος ἀπέπτη, χαταλείψας ἐνθάδε ὥσπερ ἐντάφιον δόξαν χαὶ μνήμην, [χαὶ] τὸν παρὰ πάντων ἕπαινον. Τίς τοιγαροῦν τὸν τοιοῦτον ἐγχωμιάσαι βουλόμενος, χἂν ἐπ᾽ ὀλίγον τῆς ἀξίας ἐφάψοιτο ; Τίς ἐπαινέσαι θέλων οὐ χατόπιν τῆς ὑπο- θέσεως ἀπολειφθεὶς ἑαυτὸν αἰτιάσοιτο, ὡς πράγματ: ἀμηχάνῳ ἐγχειρήσας ; Τίς τὴν πραότητα χαὶ τὸ μει- λίχιον, καὶ τὴν πρὸς ἅπαντας μὲν, μάλιστα δὲ πρὸς τοὺς φιλαρέτους αἰδὼ, λόγοις ἐπιχειρήσας ὑπογρά- ψαι, οὐχ ἑαυτὸν μέμψοιτο, μηδὲν εὑρίσχων εἰπεῖν τῆς ἀληθείας ἐφάμιλλον ; Οὕτω γὰρ τοὺς συνόντας ἧρει, ὡς εἰς τὸν τῆς φιλίας θεσμὸν, αὑτῷ νέμεσθαι τὰ πρωτεῖα. 'Υψηλὸς μὲν γὰρ ἦν τῇ ἀρετῇ, ταπεινὸς δὲ τῷ φρονήματι, χαὶ πρᾶος μὲν ἐν ταῖς συντυχίαις " ὀξὺς δὲ ἐν ταῖς ἐννοίαις " χαὶ πολὺς μὲν ἐν ταῖς εὐεργεσίαις, ταχὺς δὲ ἐν ταῖς παραχλήσεσιν. Ὃ δέ με χαταπαῦσαι βουλόμενον οὐχ ἐᾶ, τοῦτο ῥητέον, ὅτι τὴν ἐλεημοσύνην διαφερόντως ἀγαπῶν, τὸ λαθεῖν φιλανθρωπευόμενος ἐθηρᾶτο" εὖ εἰδὼς, ὅτι τοῦτο μάλιστά ἐστιν ἐλεημοσύνη. Οἱ γὰρ μετ᾽ ἐπιδείξεως ταύτην διαπραττόμενοι (), οὔ μοι δοχοῦσι φιλαν- θρωπεύεσθαι, ἀλλὰ τὰς τῶν εὖ πασχόντων ἐχτρα- γὙῳδεῖν συμφοράς " χαὶ τὸ θεῖον ἔργον ἀργαλεωτάτῳ λυμαίνεσθαι νοσήματι. Φιλάνθρωποι γὰρ χαὶ εὐερ- γέται καλεῖσθαι ποθοῦντες, τὰς τῶν ἄλλων ἔἐχπομ- λεύειν οὐ παραιτοῦνται δυσπραγίας. Ὁ δὲ ἀοίδιμος ἔχεῖνος " σιωπᾷν γὰρ οὗ θέμις, χαὶ φθεγγομένους ἀναγχαΐον ἐλέγχεσθα! τὴν ἀξίαν αὑτῷ μὴ σώξοντας " οὐχὶ τῷ παρέχειν μόνον, ἀλλὰ καὶ τῷ λανθανόντως τοῦτο διαπράττεσθαι, τοὺς εἰς τὴν χάμινον τῆς πε- νίας τυγχάνοντας () ἐδρόσιξζεν. ᾿Αλλὰ τί χάμνω, πέλαγος ἀγαθῶν, εὐτελεῖ λόγῳ ἀνυμνῆσαι πειρώμε- νος Διὸ δὴ ἐγὼ μὲν ἐνταῦθα στήσω τὸν λόγον " αὖ , ΥὙΘΡΓΙΩΝ ΒΊΓΟΙΘ σΡΠΉΘΓΟΒ,, ἀ( ἰἰὰ υἱ ὁ" ρΡυιεία γα [Δ οί πογὰ οἰ θυ ρῥτραϊοαγοϊγ,, δι Ομ υΐ δι) ᾿α δ] ΠΟΥ , Δι}! ἰδ- ὁ π| νἱγεδ ρογε ἰόγοί, σογοπϑγοίυγ. ΕἰδεΐΠ) Τονθγῷ ρυΚΠ ΠΟ ἃς ἰοιηρογαμεῖ ἀο᾽υγυη) ογαΐ, Ργυΐδαη , ΓΟγυ Δ ἌΓΧ, ἰυπι πιοῖρο- ΡΟ ᾽, δ δη . ροινιῖ., πη βυδι α . ἰθιηρί μη, δίφιιθ υἱ ὕὑηὴ νοΓΡῸ ουμῃρίθοιογ, νἱγία ἢ) ΟἸ ΠἾ ἰπδϑϑιγυβ. ᾽ οηἷην Οἴη διίόρίιι ὁδί, υἱ ππᾶπΔ| αυδιπάδι δι ἰρίϑε! τπϑδι}] ἐρθιϊπη. ΕἸδΏ ἑν ΓΟΡΓΌΔΝ τ θ. } ογυ δηνογα ὁογγορίυς, Δηΐη δίᾳιια οοφί(αιίοια ἐμ σΟἴπ αι ., . Γ ΟΩΒΙι ἰησυΐϊγεθαι., ἰ(ογγοηλβῆιιθ ἈΒρογ δ" δῖι}. Νδν οὐπὶ γεογίβἴ πηι) νο]υριδίοπι (ΟΠ ϑιἰΔηΐ οη- διυθη θη) ᾿ΘΙΏΡΟΓΆΠ ἾΔΠ] πλοῦ σδηϑυΐΞςδβοὶ, νϑηίγαηι, γΘη Γῆ} ἃ ἴδοι] η} ΓΥΓδη ποθι αὐυρπ) ἀλη) ἰη πνοάμ} } ᾽ ΒΌρΡΕΓΩΥΪ : δἷς ἢ η}- ρδυἱ ἡΠΠ| [γι ! Πτὸ πη νἱὀϊυσααδ του! τθ οι ᾿μΠοΘΓΕὶ, .)]. διιίδπὶ π Πιυϊίδην σοι ΟΥ̓ ΓΟ ρΘγ Γαὶ. ἢ οχη ἴϑπια ἰρῖ ρἰοτίδι υυΐᾳια ργοιθαι : ἰρβθαιια ἷἰπ οὐ Οὔ νΟγϑαθαίι : } ΘΙ Βρόπι Πα αῦδιι!,, [ υἱ ] δ ᾿ρογίυη δι οἸ αἰ δὶ - οὐ ρατυοιΐγοι, βρη! ογὸ υἱγίυ( αὶ Γδ ΐο ι}}}- ἰόγοῖ, γαγυν τ Ῥγοῦυϑ Δ:{| ἀσδὶ ἀγα η δάμυς βροοϊλιογὶ θυ. ἰν οαἰδοίθιῃ δυΐδην δοοίρίθι δηὶ σοΓοηλι ἀνοίανι!, το] οι ἷς δαρυΐογα εὐ] υϑἀΠπ| πιοηϊπηθηιὶ ἰμιϑῖαν ρἱογία, οἱ πηθηογίᾶ, Δ . αν οπρἶθι ἴῃ ππὶ οοΟηΓἐγυηίιγ. Ἐε ἰσί ταῦ ᾿υΪυβπιοάϊ νἱγὶ ἰδυὰθβ ργα ἰσαγα οὐ ρίθ ἢ , γαὶ αἰηΐ- ἰἁϊθ ν] ἰδηᾺ ἢ διιϊησογα χηθᾶῖ ἢ Ἐοαι . δυπιὶ Ιλ ἀγα δίᾳφυθ οὐᾶγα ᾿ηϑιϊ , ΠΟ ἃ ἰγᾷο - γμί πηλιονΐ το ϊοιυθ, δοίρδιμη δοοιβεῖ, αἱ ] ΓΕΠῚ ἱπηροββι θΠΠι ἀφᾷγοϑϑι. δἰ ἢ Εσῳυ δ ᾿ἰδι ἰἀΐδι αἴ οὐ" }, ΔΙ΄υς Ο}}} ΘΓ ΟΠ}}} ἰσπΔ ρ ΓΙ Βαγ ΘΓ ρΓΟΙΝΟ Υἱγοϑ, ῬυἀογΘπῚ,, ΓΠΊΟΠ ἰΠΟΓΉΔΓΘ οὺ- πδῖι δἰ] ἱρϑὶ ἤθη δυζεθηβθᾶῖ, υἱ αυΐ }}}}}, αυοι νοΣ ] ρὰΓ , ἱηνθηΐγα ηυδϑιῦ δ᾽ . δι ΐη) , αυΐϊθυβοιιπι ναγδαυδίυγ οαρίουδὶ, υἱ αυδηΐυ δὲ ἀπιοϊ εἶα Ἰοροδ δἰιἰποναῖ, ργίπι. {ΠΠ| ΟΠ ἐγίθυθ- γοιῖ. Εἰοηΐπι νἰγίυϊα φυΐϊδιῃ ϑυ ὉΠ} πλ} Θιι, δὶ δηΐΠ| δι δι ΐ δἱ ἢ πη }}} : Πἷδ ἰῃ σοι Γοβϑίθυ, ἴῃ δηΐπΐ σοησαριίουΐυι. δου !π, ἃ ἀδηΐχια ἱ ἰῃ θπ- ἢεἰϊς ἀδηι δ ἰάγαυδ οἱ ῥγοϊχυβ, οἱ η σοἸογιαιἰοπἰθυ Ὁ διφυὰ δοηδβοίδι! οι θυ ργοιμρίυϑ. ἃ. οΟΙγ. Θυοὐ δυ- ἴθ Π ἤποι ογ θη ΐ ἴδοεγα οσυρίοηιθι) } [ηἰ, Ἰιος ἀἰοοπάνπη δι, πἰμιΐγυι εὐ] Ὁ] ΘΟ ΠΙΟΒΥ } δἰηφυϊαγὶ φυσι ἀηιογα σοι ροοΙΘγοίυγ, ἰΔθη διυθϊοβα οαρίαῦδι, υἱ Οὔδεουγὰ δἱ ἱποοφη θᾶ μνεηΐφηΐ φυοιὶ ἀχρ!ογαίαπ) Ββαθογεῖ,, Θ᾽ ΘΕ ΠΠΟΘΥΠΆΠΙ ἴ. ος ἡπάχίπιθ ἰπ| . Ναι αυΐ οὐ οπἰἐμιἃ- ιἰοα Ππε χϑγοθηῖ, πο }} Ὀδοϊσηϊ (οι Θχ σα υόγθ, νογυτὶ δογυπι, ] θεηοῆςίο δἰοί αν}, - πιίι ὀχασϑογατὸ νυ ύδηιϊγ, αἀἰν ἡ ΟΡυ }} - ΥΔΕΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕἸ ΝΟΤΑ͂,, () " οου ορὲ οοὐ εἰ. Βαναγὶεἷ, οὐ] } ριυ δ η Ὁ γδιι. εἰ Αἰι., τοϑιϊξιιι. Εαϊιυην ἐγαὶ, εἰ γὰρ μέτεστι ζείξεω;, ταύτην.... ᾿ιΘ . ἔριττ, ΡΑτα. () Τυγχάνοντας. Β ( ἐντυγχάνοντας, αυυῳ οομροβίιυμπη ρταΐεγο. ΠἸΤΤ. }}} , ΙΒΙΠΟΒΙ ΡΕΙΓΌΒΙΟΈΞ οὐδ Ἰεβεἰδβίπηο ππογῦο ἰαἰνοἰδοίαγο. Νδι ὀϊπὶ ἢυιπδηΐ ἃ. Α τὸς δὲ τῆς λύπης τῆς ἐπ᾽ αὐτῷ παυσάμενος, τέμα τὸν ΕΠ θ γα νοσϑεί ορίιπὶ, Δ ογαιη τη βογία ονυϊψατα ἄριστον ἐχεῖνον τῇ τιμήσει τῆς ἀρετῆς (θ). μι ηἶπ) ἀδιγεοίδηϊ. Αἱ εἰδγυβ ἢ|| υἷγ ("δς διΐπὶ ἰᾶδαγα ἴα δὶ, οἱ ἰίθιῃ ἰοψυδάο πϑοθβϑα ἰἰυἀ οοπορὶ- οὐυιῃ ἤΠανῖ, πηθ πιογί δαὶ ἰρβῖι. λυ διη πιππιθ οοηδ}} βοὴ πιούο ᾿ἰαγρίθμάο, εἰΐαπι οὐου! ἰ( [λεἰθηάο, , χυΐ ἰμ μϑιροτίϑι (Ογηδοα νογϑαθδηίυγ, νοίαϊ τοῦ αιούϑπι ρογΐιδος τγοογοαῦαΐ. Ὑθγιπι ηυΐά πιοίρϑινπι [{ἴ, πὶ θοποΡιιπὶ ραίαφιβ ἴδηι} ἃς. Υἱ]ΐ ογαιίοηθ ργβάἀΐοαγα οοπονῦ ἢ Θυοοίγελ ἰνΐς ᾿ φιίΐάδπι χο βογιῃοηὶ ἤπϑιη ᾿προιᾶπὶ: ( ὙΓῸ δοιηρΓεβδᾶ θὰ τηοϑιϊα, αὐυδπὶ ἰρϑίυ δδιι δυδβοερίδιϊ, ΡΡ υἱγίυ οὐ ργαϑίδη βου ἢ νἱγυπ) ὨΟΠΟΓΘ Δ{{|. ΟΠ]. -- ΠΕΆΜΟΘΕΝΙ ἘΕΡΙΒΘΟΟΡΟ. Αα γρτα[εείοε. ΡΟΓ βιΠ|Π|ΠΔ| ΟΠ αι χαηιἷαπὶ φγαβϑοίοῦ γυ]θγιη Δ} συγαιο. ΝἧΙη οἰ σα ΑΓ ΘΙῺ ρΓ- πιδίιγο ἀυχογιηῖ, ρἰογ ἀρογὶγὶ ἃς τϑογυ((- δοογὸ σοι δ θνογυπῖ. ΟΠ. --- ΜΑΆΤΙΝΙΑΝΟ, ΖΟΘΙΜΟ, ΜΑΒΟΝΙ, ΕὔΒΤΑΤΗΙΟ. Οοηργοϑι ΤΠ ΟΙ}}) νἱγ αυϊίλτῃ Ὀγθο γι , δίαυθ δι πο] ἡ Π|ῶ, εἰ πιοΥΐ ογηδῖυ, οὐ ΔΟΓΥ ΠΝ Π} ἀχροϑι, φιοϑαπι, ΄υΐθι. Υἱγίυβ ΡΑΓΥΔ ουτ , ἰπ Ὀγίναῖ ΘΟΏ: ἰδ ἀ νοῇ ϑ γϑγθᾶ , θυ ΐθθ. Ουϊὰ τπτρίαπν ὃς. δου ογην ὙΠ οΥυ δι! οἰλι ρργροίγαγα νγοθυηῖυγ, ] οὐπὶ [Π} ρΓ- δρίουσ ἱπιπιοάθϑιὶ ροιυϊδηί ἰηῖ, πΠοὴ δγιθ- δευηῖ Ουΐιὶ οὐϑουτγίοτυπι θγυπ ποη δἀπιἰβογίηίϊ, ιΐ οἰἴλιη πηϑη} ρἰογίδηϊιγ ὃ Θυοηᾶπὶ ρΔοίο Ἑ}}}. υ}}} οαϑιἰχαγὶ π|ρ᾽ΐογαβ οἴϊοὶ υθϑηίῖ, ] διΐδη ργυύδηιοβ Υἷγοβ ἰγγίἀδθηι ἢ Ουοηάτ ρϑοῖο ΓΟρΡΓΟΪΙοηϑὶ βοοϊογίθυ διιΐδ ἤπθπὶ ἱπηροπαᾶπὶ, αυΐ οιΐαπι γοργοἰιθη θη ι: οὐϊγοοίδηϊ, π|}- ἀΐςι Ἰδοογδηιῦ Οιοηπ) ρᾶοῖο ἀϊνίηδ ογδουΐδ γ- ΓΟδηΐΟΡ, υἱΐ ἐδ [Δ} Εἰΐαπὶ οἱ {πη ηΆ ἀυ- ουμυῦ Ουοῃδπ) ρᾶοῖο ᾿υάϊοἰυμα ροτγιϊπηοβοδηὶ, αὶ ῬῈΓ οροῦα ϑδυλ πὸ ἰἰϊπ ηυϊάδπι ργοοϊδιηδηι Ουοπδπὶ ρϑοῖο (γῖϑι} γαγυΐ Οὐϊθιηρογαθυηὶ, υὶ ΜΡ δᾶ, «τῷ ραογροίγαηὶ, Ερίουγυπὶ ργορύϊοδηϊ ὃ " αυΐάδπι 'ρβ μἷ δυάϊιϊς, Ἰηᾶβηο δηΐηιὶ ἀοίογα δἵ- [δου δυπὶ : γὸῸ δυίδπι) δαυυσπὶ [δγῖϊ Γϑι ΟΠ, ἰεἶγα, αι ἰδῆς ἰπδαοίδιοηθη ΟὈἸ Γαι . Οὔ] Π- δυίοπὶ [ δ πιϑιϊογοπὶ πιθι θὰ ΓΟ οΓ εἶ. Βεάϊδ᾽ι δυίοπὶ ] ϑογίριυταβ ΓᾺ Ὑθγδβ ἐγου ἀογ . γοοιῖ δυίαπι, δἰ σοι ποηῖοῦ ἰρεῖβ {τυδιηπἰηΐ. Εγυδηλίηἱ δυίοπ), δᾶγιιπὶ τηθηΐδη) ἰμιοἷ- ἰοχογίεἶ. [π|}}. Δυΐαπι, ἱ δϑϑ᾽ ἀυδιῃ ουπὶ Υἱ τὶ εἐϊνίηα βϑρίθειἷα ργραϊιῖ οοπϑυδιυἀϊΐηθπι ᾿αθυδγὶ- ι. ΠΡΟ ΒΙἾ δυίθια, ἱ υἱιΐυηλ ἔυφογί τ, [πᾳ ι} Δ Π|, ἷ ρα, Π ἰρδὶ ἱπηιροπάδηϊο ιἰπηυογὶι . Τὶ- τ }} δυιπ), ἱ θουπὶ ογοάϊ οὶ . γοά οι “ Π}, Αἱ ἴληϊο {ΠΓΟΓΘ ΘΙΠΟΓΞΟΓ . ἘπΊογμο διίθηι, δὶ , ιΐ δπιογβογυηὶ, ἐπ ἰοη ηΐ. [π||- δ πλ} δυΐίθη), δἱ νἱγίυ!ϊδιη ἀγγιρυθν . Αὐγί ρί οι } δυίθπι, δὶ οἰ γοσηΐ διῆογα ἰδηδϑιηΐηὶ, Τοη- ν᾽ πηϊηΐ δυιθαι, δ θὰ }}} σΟΓηυπίυΓ, οϑάϊοδ δι ἰλπάοπι ἰπίογ(Γὰ εχ βιΠπΠηδνοτί (. Εχίδιϊ- ῬΡΝΒ'. ΞΞΕΡΜΟΓΕΝΕῚ ἘΠΙΣΚΟΠΆ. Πρὸς προεστῶτας. Διὰ πάσης ἀχριδεέίας χωρείτω τῶν ψυχιχῶν τραυ- μάτων ἡ θεραπεία. Τὰ γὰρ ὕπουλα, ὡς τὰ πολλὰ, ἀναστομοῦσθαι φιλεῖ. ῬΝΓ΄. --- ΜΑΡΤΙΝΙΑΝΩ, ΖΩΣΙΜΩ, ΜΑΡΩΝΙ, ΕΥ̓- ΣΤΑΘΙΩ. Ἐντυχών μοί τις τῶν λόγου καὶ μνήμης ἀξίων ἀνδρῶν, καὶ εὐγενείᾳ, καὶ τρόποις χεχοσμημένων, μετὰ δαχρύων ἀπήγγελλεν, ὡς συνεδρεύοντές τινες χαθ᾽ ἑαυτοὺς, οἷς ἀρετῆς οὐ μικρὸς λόγος, τοιαῦτά τινα περὶ ὑμῶν ἔφασχον. Τί τῶν ἀποῤῥήτων χαὶ αἰσχρῶν παθῶν ὀχνήσουσιν οὗτοι διαπράξασθαι λαν- θάνοντες, οἶγε προφανῶς οὕτως ἀσχημονοῦντες οὐχ ἐρυθριῶσι ; Τί δὲ οὐχ ἂν ποιήσαιεν τῶν ἀφανῶν καχῶν, οἶγε ἐπὶ τοῖς προδήλοις χαὶ ἐναῤρύνονται ; Πῶς δὲ ὑπερθολῆς () σωφρονισθεῖεν, οἴγε χαὶ τοὺς σωφρονοῦντας γελῶσι ; Πῶς δὲ ἐλεγχόμενοι καύ-. ἄοιντο, οἴγε τοὺς ἐλέγχοντας διασύρουσι; Πῶς δὲ. «οὺς θείους χρησμοὺς αἰδεσθεῖεν, οἶγε χαὶ μύθους αὐτοὺς νομίζουσι; Πῶς δὲ χρίσιν φοδηθεῖεν, οἴγε μηδὲ εἶναι ταύτην διὰ τῶν ἔργων χήρύττουσι ; Ὠῶς δὲ τῷ Χριστῷ πείσονται, οἶγε Ἐπίχουρον, δι᾽ ὧν δρῶσιν, ἀναχηρύττουσιν; Ἐγὼ μὲν [οὖν] ταῦτα ἀχούσας, λίαν ἐπλήγην τὴν ψυχήν. Ὑμεῖς δὲ σχο- πεῖν δίκαιοι ἂν εἴητε, ὅπως ταύτην ἐξαλείψοιτε τὴν χωμῳδίαν. ᾿Ἐξαλείψετε δὲ, εἰ γνωσιμαχήσητε" γνὼω»- σιμαχήσετε δὲ, εἰ πεισθείητε ἀληθεῖς εἶναι τὰς ἱερὰς Γραφάς" πεισθείητε δὲ, εἰ συνεχῶς αὐτῶν ἀπολαύ- σητε ἀπολαύσοιτε δὲ, εἰ τὸν νοῦν αὐτῶν μάθοιτε" μάθοιτε δὲ, εἰ τοῖς χατὰ Θεὸν σοφοῖς προσεδρεύσοι- τε προσεδρεύσοιτε δὲ, εἰ χαχίαν φύγοιτε" φεύξεσθε δὲ, εἰ τὰς τιμωρίας τὰς ἐπηρτημένας αὐτῇ φοδη- θείητε᾽ φοδηθήσεσθε δὲ, εἰ τὸ θεῖον εἶναι πιστεύετε" πιστεύσετε δὲ, εἰ ἐχ τῆς τοσαύτης μανίας ἀνενέγ- χοῖτε ἀνενέγχοιτε δὲ, εἰ τοὺς ἀνενεγχόντας ζηλώ- σετε᾽ ζηλώσετε δὲ, εἰ ἀρετῆς ἀντιλάδοισθε" ἀντιλά- ὄοισθε δὲ, εἰ βασιλείας ἐρατθείητε " ἐρασθείητε δὲ, εἰ τὰ βλεπόμενα πρόσχαιρα εἶναι νομίσετε" νομίσετε δὲ, ἐὰν τὴν οὐδένειαν αὐτῶν χαταμάθοιτε΄ μαθήσεσθε δὲ, εἰ τὸ ἐπέχηρον αὐτῶν θεωρήσητε“ θεωρήσετε δὲ, ἐὰν ἀδεχάστοις ὀφθαλμοῖς θεάσησθε" θεάσοισθε δὲ,, εἰ τῶν οὐρανίων ἀνθέξεσθε" ἀνθέξεσθε δὲ, εἰ τὸν τῆς Ψυχῆς ὀφθαλμὸν διορατιχώτερον χατασχευάσετε" “ ΥΑΒΙΖΞ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ. () Τῇ τιμήσει τῆς ἀρετῆς. ΒΙ|}}.. ΡΥ υἱγι εμἱμπι. Β (ὐ, γεειυ τυἱ, τῇ μιμήσει, ἱππέα! ἰοη υἱνιμεἶδ. ἁιΤτ. () Οοι!. γι. οἱ Αι. ὑποδολῆς, νεγᾷ. ρυείεᾶ δόχιυ, σπείσονται μγο πείσονται. ΡΟυδΙΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΆΙΜ . .--- ΕΡΙΘΤ, ΟἸΥΤΙ. χκατασχευάσοιτε δὲ, εἰ πρὸς νὸ θεῖον συνεχῶς ἀπο- Α τιδρ}ι δυίδπι), ἱ χυδίῃ ἢΐ}}} δἰηὶ αἀἰάϊσανίεἰς. [ί. δλέπειν ἐθίσατε. βεθ δυ!θη), ἷ Θογαπι ἔγϑρὶ Δδίθπι δηΐπιο ροῦβρθ- χουίι. Ῥεγρίεἰοι δίϑιη, δὶ ἱποογγυριῖ ὁ}} οοπίοιηρίοπΐηϊ. Οοπιομρ Δ Ὀϊ πη δυίδη,, δὶ ΦηΟ οὦ- Ἰεδῖῖα διρείὸ δορὶ οοίαπιϊηί. Οοιμρίεοια πὶ πὶ ϑυΐθηη, ] Δ} η οσυΐαπη ραγϑρί οδοίογοπι γοι(ἀϊεο ει . Βοά᾽ ἀοι δυίδιη, δἱ ουὴ δι οἰνίπυπ ῬΝΔ΄. --- ΩΟΦΕΛΙΩ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΏ. Τὺ σαφὲς τῷ σεμνῷ χεχραμένον, οὐχ ἀσαφὲς τῷ ἀχροωμένῳ, τὸ λεγόμενον, χκατασχευάζει. ῬΝΕ; --- ΘΕΟΓΝΩΣΤΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Ὁ ἀοίδιμος, χαὶ πάσης εὐφημίας ἄξιος Τιμόθεος ὁ ἀναγνώστης, οὕτως ὀρθῶς ἐδίωσεν, ὡς μηδένα δυ- γηθῆναι εἰπεῖν, ὅτι ἐθαυμάζετο μὲν, οὐχ ἡγαπᾶτο δέ. Τὸ μὲν γὰρ τῷ τῆς ἀρετῆς ἐρᾷν, τὸ δὲ, τῷ τὰ φορτιχώτερα φεύγειν, ἐξ ἴσης ἐχαρποῦτο᾽ ὅς γε χαὶ διὰ τὸ τῆς γνώμης χόσμιον, τῶν μὲν ἡλικιωτῶν πρε- σδύτερος, τῶν δὲ πρεσδυτέρων ἡλιχιώτης ἐδόχει" τοὺς μὲν νουθετεῖν οἷός τε ὧν, τοῖς δὲ οὐδὲν ἐνδι- δοὺς ἐφ᾽ ὅτῳ διορθώσονται. ῬΝΦ". -- ἩΣΥΧΙ ΛΑΜΠΡΟΤΑΤΏ. Οἰχίαν μὲν διαφανῇ, χαὶ θαύματος κρείττονά φασί δε χατεσχευαχέναι, τῆς δὲ ψυχῆς ἡμεληχέναι, ὥσπερ τινὸς φαυλοτάτου χαὶ οὐδαμινοῦ. “σθι τοίνυν μὴ καλῶς βουλευόμενος: ἣ μὲν γὰρ οἰχία τῇς [σῆς] πλεονεξίας χαὶ ἐν τοῖς μετέπειτα χρόνοις χήρυξ χαὶ σιωπῶσα γενήσεται" ἣ ὃὲ ψυχὴ τὰς φοθεοὰς ὑπο- στήσεται τιμωρίας. ΡΝΖ,.. --- ΜΑΡΤΙΝΊΑΝΩ, ΖΩΣΙΜΩ, ΜΑΡΩΝῚ ΕΥ- ΣΤΑΘΙΩ. Ποῖος χρησμὸς, ὦ βέλτιστοι, ἢ ποῖος λόγος τοῦ Σωτῆρος εἰς ἔργον οὐχ ἐχδέθηχεν, ἵνα χαὶ τὸν περὶ πἧς χρίσεως παραγράψησθε ; Εἰ μὲν γὰρ ἐχεῖνοι διέπταισαν, μηδ᾽ οὗτος πιστευέσθω, Εἰ δὲ πάντες εἰς ἔργον ἐχδεδήχασι, τοῦ χάριν τούτῳ πιστεύειν οὐχ ἀξιοῦτε ; Τὰ γὰρ γεγενημένα, τῶν ἐσομένων ἐγγυᾶ- ται τὴν ἔχόασιν. Εἰ δὲ βούλεσθε, συντόμως καί τι- νας τῶν χρησμῶν πάντας γὰρ ἴσως οὐ δυνατὸν, οὐδὲ ῥάδιον εἰς μέσον ἀγαγεῖν ἡμᾶς, οὐδὲ τοῦτο ποιῆσαι παραιτησόμεθα. Εἶπεν ἁλώσεσθαι τὰ Ἵερο- σόλυμα, χαὶ ἑάλω. Εἶπε" καθαιρεθήσεσθαι τὸν πολυ- θρύλλητον ἐχεῖνον ναὸν, χαὶ γέγονεν. Εἶπε χρατή- π|ὸ} ὁοηϊυδάυπι ρεγρείυο βυθίροογ! εἶ. ΟὨΙΝΨ, --- ΟΡΗΕΙΙῸ ΘΟΒΟΓΑΘΤΙΟΟ. Ῥογδρίειϊ οὐπὶ σγαυ δι οοπ)υποία, οὈβουτγί- ἰδίθπ), ὯΓ δϑί ἴῃ ργουθγμῖο, δυ ον } πο ρΔΓι. ΟἿΥ͂. --- ΤΠΕΟΟΝΟΘΤΟ ΡΒΆΕΒΒΥΤΕΒΟ. (οἰουγίβ ἢΠ|, δίᾳυθ οὁπιηὶ ἰαυ(ς ἀΐᾳηυ, Τίπιο- (ἢδυδ ἰδοῖον, δάδο γϑαίθ υἱχίἵ, ᾧἱ πϑπιο οἷ! αυὶ ]-- (ΓΘ ροβ[!, } δάηιϊγδιίοηὶ αυΐάαπι, δὶ ποι δηγοῦί [υ͵. ΠΠ᾿᾿υ δηΐπι ὁχ Υἱγίυ ἀπιογα βἰι ΐο, ἤρα Δι ῖθ} ΕΧ αυοά Γ , ἰην ἀΐλ δἴδδγθ- νηηϊ, υξαγοῖ ρογδαια σοηβεαυδθδίυν : φυΐρρο φιὶ αἰαὶ οὐ διηϊπιὶ ποι αγϑιίοπο οἱ Ποπαβίδίθιη οἱ .}}}} }} δηιμαυΐογ, οἱ βϑηϊογαπι το αιι}} Υἱἰογοίυν : φυοὰ νἱ }οι, οἱ {Π| μη γα ροδδθὶ, οἱ |)} πυ}!λπ οοΥεεπεϊ δι] ϑηβαπι ρογγίκογεί. ΟΕΥΙ!. --- ΠΕΞΥΟΗ͂ΙΟ ΟΙΑΒΙΘΙΜΟ. Τὸ αι ΐάθνη δρ᾽δπάϊ δι») ἀοπια πηι, φἰηπ ομνηΐ δ- Πἰγαιοηθ δυ}} } ΠῈΪΟΓΘΏ., Θχβϑιγυχίβ διε, δὲ ἰπ- (ΘΓ δηϊπ)δπ)., ἴϑπαυὰπ) Υἱ ϑ᾽ πη πὶ Δ ιοά ἃς Π}} οπληΐπο ᾿γεῖϊ!, παρίοχ βθ. σα ἰμίταγ βοίιο διὰ ργοθυϊῃ σοι δ Πἤατπ ἰἶγ. Νδμι ἀοπιυ αυϊ- ἄδπι τυ ἧπ ροβίογυπι ἀθοι Αναῦὶ εἴη} } δἰίδιι ἰλεθη ρΓΡΒΟΪΟΔΌΪ : ἂἱ Δ πη ΒοΥΓΙ οΓυοἶδι - {πὸ}. ΟἸΥ͂ΤΙ. -- ΜΑΆΤΙΝΙΑΝΟ, ΖΟΘΙΜΟ, ΜΑΒΟΝΙ, ΕὔΘΤΑΤΗΙΟ. Δυοάνδηι ϑαϊνδίογῖβ ογδο πη, ορίηνὶ νἱτγὶ, δυῖ αυϊπᾶπι) γι! ἦῃ ΟρΡ᾿Ι. ΠΟΙ! δχὶΐι, αἱ ὁιιμν , η) . ῥυιΐεῖο ᾿Δθ}, γο)} οἶδ Ὁ Νό δὶ } ἰη ἔγγί(ιι } σα βϑογιηΐ, π ἢυΐο φυΐάθη ἢι| ] πολίων. ] ΟἸ) ΘΟΥ̓ΘΉΘΓΩ, ΄υΐ δϑιὶ υΔηΙΟΌΓΘΙῺ ᾿υΐο Πάἀπιὶ Ἀγγούγθ γδουϑαι ἢ δἰαυΐίοιῃ ὁ, αι εσπεΐκογιη!, [αἰ γογαπ) δυθι } σρονίδο!. (υοὰ δὶ πι ὕυγονυΐιοῦ ογδουϊὰ φυφιίδπι (ον ηἾὰ οηΐ ἢ δυὰ [.}, πο αἰἶάπν [ΓΟγί " ροϑβὶ "} ), '") π|ὸ- ἀϊυπ) αἴδγγα νι} , η 'ος υΐπὶ [Δ οαγὸ φγᾶνα- νον. Ὀϊχῖι ΠΠΘγοβοίγιϑιῃ σαρίυπι ἱρί, οἱ σὐρίδ ὁδί. Ὀἰχὶε αΘἰα ογγί πὶ ἰΠΠπΔλ τοι ρίαν δνογϑυῃν ἱγὶν σειν τὸ ἀποστολικὸν χήρυγμα, καὶ χεχράτηκεν. Εἰ- ἢ εἱ ἴτὰ ἐθοιίρ!!, Ὀχἰ! δροβιο!οαιη ρτιβαϊ δι ἰοηεπὶ νὶ - πεν ὡς ἔσται αὐτὸς καὶ παισὶ πατέρων αἰδεσιμώτε - ρος, χαὶ πατράσι παίδων γλυχύτερος, καὶ γυναιξὶν ἀνδρῶν ποθεινότερος, χαὶ τὸ πρᾶγμα ἠχολούθησεν- Εἶπε διασπαρήσεσθαι τοὺς Ἰουδαίους, χαὶ χαθάπερ δραπέται τινὲς χαὶ μαστιγίαι πανταχοῦ διεσχορπί- σθησαν. Εἶπε πολεμηθήσεσθαι μὲν τὴν ᾿Εχχλησίαν, μὴ νικηθήσεσθαι δέ" καὶ σαφῆ, καὶ λαμπρὰ ἐν γῇ χαὶ θαλάττῃ τὰ τρόπαια. Εἶπε κατάδηλον ποιήσειν ὅπερ ἐποίησεν ἡ κχαταχέασα τοῖς ποσὶν αὐτοῦ τὸ μύρον γυνή. Καὶ οὐδένα διέλαθε τὸ γεγονός. Εἶπεν [ὅτι] ὅσην ἥλιος ἐφορᾷ γῆν, τοσαύτην χαὶ τὸ χῆρυγμα χαταλήψεται, καὶ κατείληφεν. Οὐχ ἔστι γὰρ ἔθνος ἢἥ οὐχ ἐσχατιὰ τούτου ἀνήχοος. Εἶπε ποιήσειν τοὺς ἁλιεῖς τῶν ἰχθύων ἁλιεῖς ἀνθρώπων᾽ καὶ ἕως νῦν ἡ ὀϊογίαην) δάδρίυγδιη, οἱ διἰδρία . Ὀίχίι οἱ ἢ} }} Ἰη] γί, υϑην ρϑιγοβ, γθῃεγαι οι [οΓΘ, οἱ μαι γῖθι ἀυ!ςίογαιν αι {ΠΠΠ]|,| δὲ υχοτίθυδ βυδυίογοι πηᾶγὶ αἰ, οἱ γὰς 'ρ δι θϑθουα , Ὀίχὶῖ (ὑγ αἱ δα- ἀπ αἰϊδρογξογθηῖγ, δἱ αυδινδ πού [ιρινὶ φιΐϊαπι οἱ γδυθογοιθβ ἀϊβραγϑὶ διηὴ. ὈΪχὶ (Ὅτ αἱ ἘοοΙβἷα φυϊάσπι ορριφηλγοίαγ, ) ΟΡ βᾶΓΘ- ἴυγ : ἱ Ἰιιου !]π|, τπη ἐπ ἰαγγα, (ἀπ ἴῃ πθα τὶ ἰρ ἱγορθᾶ υηῖ. Ὀἰχὶι ρογβρί οι (ΔοΙ σιν ἰ ηε} τυ]ίοτ , αιὦ ὑηρυθδπῖι ενάσγαι, [εοἶι: } οἱ ποπίπθι ἰι [ο΄ [πνἰϊ. δ᾿} [Ὅτ ὧἱ λι}- ὀυπαυα ἰθγγάμπι δοΐ [νΐς ἰυδίγαῖ,, δλμνίθιν ργυϊοιο δνλη οι σα ραγοργαγεῖ, οἱ ρογδρταΥ!ι. Νε- ι δπἶπὶ }} η, δὺϊ υ}| Θκίτει ΣΈΓΕΒ- . ΙΘΒΙΌΟΒΙῚ ΡΕΓΌΘΙΟΤῈ , } ποὴ δ εγ Ὀἰχὶ! μἰδειυπι οἀρ|- Α σαγήνη θηρᾷ. Προεῖπε τὸν σταυρὸν, χαὶ τὸν θάνατον, Γ, ᾿ιοπλ τ Ὀἰϑοαίογοϑ οἰϊδοίυγυ! : οἱ δὰ ἤπια πόαι ἰδ ΓΟι Ποιν δ σαρίδι. (τιιοὰπι οἱ πηΓ- ἰπ φγϑι χὶῖ, οἱ Πο. ἰηροίυη . ΒΒ ΘϑυΓγθοΙ ΟΠ τὴ Θι δδοθηβίοπθπι μι Ἶχὶῖ, οἱ ὄχϑίιἶι. Ὑ γι ] ογᾶ- οὐ] οιὐγηΐᾳ ἴῃ !}} φγοίεγγο οὗπαΡ, ἢ δὶ Γ- ᾿ποηδι υἰάδι) ἢηΐγα νοϊη, ἰά ᾳυθδπ. ( ἰφῖ τι ᾿ς οὐ ἷα Οἰχὶ!, δίψα ἴῃ ἤμοπι δἀέίυχὶς; ἷς ( οἰλτ] . βδειιἂο δάνθϊ δίαυθ ἱποοόγγυρῖο ἰυάίοῖο Ιἰοουτ ἤιδπ) ποθὴ ηϑηοίϑοοιγ ἢ αἰ ᾿δηάθι Θογυ υΐ ᾿ηη ς Ῥγυιαηιία πιϊηΐ (ἰ- δι} ., ἢος [ογαὶ ἢ Ναιη δὶ ογδουα {Π Ὼἱῃ ΟΡ ΙΒ ΒλΪπί πη Ἔχοθϑϑθιιηῖ, ἰἷς υϊ!πὶ ἢ Δγγορο- ἴΓ. δυΐδην συμ οῖ ΘΒ, Πὶ ρᾶΓ δγαί, ἤπϑιῃ δοοορθγιμ, αυἱὰ Αἤκγγὶ ροιοϑὲ αυφπι)οῦΓοιη ἢπ καὶ πεπλήρωται. Εἶπε τὴν ἀνάστασιν, καὶ τὴν ἀνά- ληψιν, χαὶ γέγονεν. ᾿Αλλ εἰ πάντας τοὺς χρησμοὺς: εἰς μέσον ἀγαγεῖν πειράσομαι, οὐδ᾽ εἰ παύσασθαι βονλοίμην, δυναίμην. Ὃ τοίνυν ταῦτα πάντα εἰρη- χὼς, καὶ εἰς τέλος ἀγαγὼν, οὗτος περὶ τῆς ἐπιφα- νεστάτης ἑαυτοῦ δευτέρας παρουσίας χαὶ ἀδεχάστου χρίσεως εἰρηχὼς, οὐ πιστευθήσεται ; Καὶ τίς ἀνέξε- ται τῶν νοῦ χαὶ φρονήσεως οὐχ ἀμοιρούντων: Εἰ μὲν γὰρ ἐχεῖνοι οἱ χρησμοὶ εἰς ἔργον οὐχ ἐχδεδή- χασι, μηδ᾽ οὗτος πίστεως ἀξιούσθω. Εἰ δὲ πάντες τέλος εἰλήφασι τὸ προσῆχον, δι ἦν αἰτίαν οὗτος μόνος ἀπιστεῖται, οὐδὲ τοῦτο δὲ παραλελείψεται, οὗ μικρὸν ὃν, ἀλλὰ παρ᾽ ἐμοὶ χριτῇ μέγιστον ὅτι εἰ ἐν οἷς αὐτῷ συνηνέχθησαν, δι᾽ ἣν αἰτίαν ἀπιστεῖται (); ἤ ἀδποροίυγ ῦ Θυΐη μ ἢος ηὐΐάδιῃ, ιοι Β Τὸ μὲν τὴν θείαν φύσιν εἰς τὰ καθ᾽ ἡμᾶς καταδῆναι ποι ρᾶγνΐ, ιἱ μιθὸ αιΐάαπι ἰυσίοείο, τηᾶχὶπιὶ ππο- ἐπ η} ὁδὶ, ργοιθγιἰ{{η, ΠΟΙΏΡῈ Οὐ ἴῃ [νΐ ΓΕ , ἴῃ φυ!θυ ποιμένι ομίηἷο ᾿ἰρβίυβ υδῦὶνβ ] - ἀο!γαι, {} ἰωναιθδεῖῖ, χοἰ ολιιϑὸ ΘῸΓ ἴῃ , ἴῃ φυ οὐπὶ τ} ῬγοΟῦα οοηνρηΐ,, ἱρδὶυβ γα» δ ΠΠιἰδιυγ ἢ Νὰπη ηυοά εἰνίνα πδιγὰ δὰ γθ Ὠοδίγα ἀὐβοθηι εῖ, ἰδ δι Δι η}} ] ΓΑ το θη Οὐ Ιι, τοὶ εἰ γαουΐϊλ ἀὀδίρ π, Υἱ μΓ- ρΟδϑίοηθβ ΡῈΓ ρ]ηΠ), ΟουΓβ ἃ ΠΙΟΓΙἐπὶ ρῈΓ ποτα ὀχϑιϊηχϑδαῖ, οὐ πη ΓΘ ΘΓ ΓΠΓ, ΡΟΡ ἰρθ ἀδθιη)ηθηβδιγδιϊΐθῃθιῃ δοοορίι. ΝΟΩ δηΐν, δὶ ΒΡ ΙΧ ΟΠ ὀχϑι |., πιογιίδίοΒ οἴη μοδϑί ᾿ογί δι δι} ρίεῖ, ης ἰηΠηΐίυπι ἀθόγι!}) ΘΧᾺΠΙΘΙ ἼΘΧ ΟΥ ἀδριι , πο σο γί θυ ογδου ! . |εη- ἐπὶ ἰμἰχίθϑαι, Π ΡΙΒΟΘΊΟΓΟΒ ὉΠ ΘΓΘΙΒ (ΓΙ Π- Εἰβῖγοϑ ογθαϑβαεῖ, [Ἐγϑ οἱ ᾿πΠ ) Π εἰσι γοββϑοὶ. Ὁ εοἋἱ αυΐϊοην οὐ ἐυεΠΠοἴτν [ΟΓὸ μγα εἰ - χου(υὰ Γ ἀρ ἃ ρίυγίπηο οἱ οἰδγίϑβ}} ἅΠΦ.}} ὀοοιογυῃ Υἱγότυ} ΘΧΙΓᾺ ΘΟΠΙΓΟΥΘΓΒίη) Θδῖ, ἃ ρΓ- ἰογθὰ ϑάυὰ οἱ ςοπϑϑηϊλπθᾶ, Γι οηΘαιὸ ρΓαά ΠΟ)- δΓι , αἰ ν᾽ ρτον ἀδηι σοηνθηΐθβ, οἱ ἀὰ Γοῦυδ Πυ} Υἱ, ρἰογίδαια ργθροβίογα ἤαγὶ γι ἀδηϊαγ, } μι|Γβη) {ἰθε (ἀ} }}) ἧἴος Ὠλΐ τ ν θη, δυ δοῖο. Νᾷπι οἷπὶ δᾶ, }}}} ". ὀνθηἶεῖ, (ἀοι] [ἰἰιη πδποίδοδι ιν ὃ. Οὐ Θμΐτη πράγματα, καὶ τοσαύτην οἰχονομίαν ἐργάσασθαι, χαὶ σημεῖα τοιαῦτα χαινουργήσαι:, χαὶ τὰ πάθη διὰ πάθους ἰάσασθαι, χαὶ τὸν θάνατον διὰ θανάτου θα- νατῶσαι, ἀπιστούμενον διὰ τῶν πραγμάτων τὴν ἀπόδειξιν ἔλαδεν. Οὐ γὰρ ἂν εἰ ἄνθρωπος Ψιλὸς ἦν, μετὰ θάνατον πάντας ἂν ἐχειρώσατο χαὶ μυρίων Θεῶν ἐσμοὺς ἐχ τῆς οἰχουμένης ἐξήλασε, χαὶ τὰ διαδόητα χρηστήρια ἐπεστόμισε, καὶ ἁλιεῖς παιδευ- τὰς τῆς ὑφ᾽ ἡλίῳ ἐχειροτόνησε, καὶ τὰ ἀνήμερα χαὶ ἀπάνθρωπα φῦλα ἐτιθάσσευσε. Τὸ δὲ χρίσιν ἔσεσθαι προειπὼν, ὁμολογούμενον πρᾶγμα παρὰ τοῖς πλεῖ- στοις χαὶ ἐνδοξοτάτοις τῶν σοφῶν, χαὶ δίχαιον ὃν χαὶ ἀχόλουθον, χαὶ λογιχοῖς πρέπον, χαὶ τῇ θεῖ προνοίᾳ ἁρμόττον, χαὶ περὶ τῶν τῇδε δοχούντων πολ- λοῖς ἀνωμάλως γίγνεσθαι πραγμάτων ἀπολογούμε- νον, οὐχ οἶδ᾽ ὅπως ἀπιστεῖται. Εἰ γὰρ τὰ ἀπιστού- μενα ἐξέθη, ποίᾳ μηχανῇ τὸ πιστευόμενον οὐχ ἐχδήσεται (); Εἰ γὰρ ἐν οἷς διηνέχθη, οὐχ ἠλέγχθη, ἐν ᾧ συνηνέχθη, πίστεως ἄξιος ἂν εἴη. Εἰ γὰρ τὰ λογιχὴν ὑπερδαίνοντα ζήτησιν γέγονε, τὸ χατὰ λόγον πολλῷ μᾶλλον γενήσεται. Τῶν γὰρ ὑπὲρ λόγον γεγενημένων, τὸ εὔλογον χαὶ ἀχόλουθον συμδή- σεται. ἢάἀε ἀδιγδῃϊίγ ὀνοποσίηί, αὐυοηδπὶ ἰΔπάθδιῃ ρβείυ ἴῃ ἰ) αυΐθυ ἀϊδδίθθαὶ, [] πηηΐπιθ οοηνΐεῖυϑ ΥΑΒΙΕ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕἍ. (θ) Οὐδὲ τοῦτο δὲ (τια]ῖπι δὴ) παρα.ε.λεἰγ- τῶι..... δι᾽ ἣν αἰτίαν ἀπιστεῖ. Ρτιοἴατο ἀἀχιογγι κ ἡ σριδ } } ΟΧρΓΘβ χ ἰθοὺ ατιΠηνἾ ΙΠΆΠΟΟ ἴῃ δι], Ῥατγὶϑβ. ; βι] [αοἰεῖ οἱ ργωιοοῦα ροϊιδγαηὶ } .. εἰ γὰρ ἐν οἷς διηνέχθη, οὐκ ἠλέγχθη ἐν ᾧ συν ἐνηχθη, πίστεως ἄξιος ἂν εἴη; (ἢ γίδιυ, ᾿η|]άογυ , Π}} [] συ ῃν οῖι [ἢ }} ΓΟ, βοὰ ροι} γογ ]- ἴη ἰπ ΟἸΠἾ).}. ἀΘρΓΘἢΘε.., ΓΟΒροιἀδηῖδ εἰ ΠΊΙΓΌ ὄνϑηίι ᾿ρϑία. γιβ οἱ] οηἾ , υδειυπινβ ΓΘΑ, ητ ρΓΘΟσΘγθηϊιγ, ) υπη)ο ἡ εἐββηῖ, υἱ Οἰμηΐ Βοιἤ πι Ομ πΙΟΠ }») { γϑϑι Πγθῖιὶ . ἈΠΓ- Γογοιῖ, Εγχο πη} πιδοὶθ Πάθην πιδγόπι {ΠΔ οι Ορ᾿ ΠΟΥ ᾿οινίπι δἰ ἃ ΟἸ εἰϑεὶ ΔΙΙεποῦιι οἱ αυΐ διιηϊ οχίγὰ ΕΟ βἴδην, ΟΠ Π|}- εἰ ργραϊχὶς : ἀ}} νἀ ! ὶ οδὶ ἀοσηι ( [Ἡπ|γῸ ὑπά!εῖα, φηοαὰ οιἴαιν βϑι!ογὶθι δι! ηἶοἷ. ὀχίγα ΕσΟΙ- εἰαην γοεθρέυπι δὸ ρογευλδηπη [||, οἱ οδὲ γἅιίοηὶ ἰνινδη εὐπδδιηδυπ).. Ργοροιν δαϊθ ἰοουϊη ἰμεσγίογθ ορς Β ἃ., οὐ μιχρὸν, ἀλλὰ παρ᾽ ἐμοὶ χριτῇ χαὶ μέγιστον ὄν, ὅτι, εἶ ἐν οἷς ἠπίστησαν οἱ τοῦ χόσμου σοφοὶ, τέλος αἴσιον ἐπήγαγεν. δεηυΐίυν ρ- ἀο διἰΐϑι}) ὁβι ἰῃ δαϊΐ!. Ῥαγίβ., ἐν οἷς αὐτῷ συνηνέχθησαν, δι᾽ ἣν αἰτίαν ἀπιστεῖται. δειυίοη!!} ἐπ ἐπι χἰτ}Ὁ ὁχ | απ ἐἰϊχὶ. Ταηιπὶ ργὸ {}}} ἢ} }}. ναγϑίουθ, σε ἐπ πὶ τέϑιι ἐπ φείθιις ποπεῖπμτι ορὶπὶο αϑ ἱρδὶιις υεγὺϊε αἰεδίάοθαι, βάσηι ἱπυόπετὶι!, ΓΘΡοΙΪ νοὶ αυς ἰπί ἰδοιἰοηὶ Β ὁ ργορίογα, "δι ρο, δὶ ἐ{{} τεϑιιε γμῖϑιιε ξαρὶεπίος ἐπ) πιμπαὶ βάεηι πον μαϑεϑαπί, [απϊεπ βπόηι ρταασὶειἑοπὶ σοπδεπίαπομι πὸ τευροπάεπίεηι ααἀιαὶὶ (( τε ι), σιαπὶ οὔ τάπι ἵπ ἡ{{ἰς εἰ πο οτεάϊιιτ, ἐν σαῖς δαριοπίο πιμπαὶ ει συπδεηδογμη! ῦ ἈΠΤΤτ. () Ποίᾳ μηχανῇ τὸ πιστευόμενον οὖκ ἐχδῇ - σεται. Τοίαγα }}} Ἰδοιΐο : ΘΙΟΘΆΠΟΓ ἰϑπηθη, δὶ φημ} ᾿υ |, ὁ δ] γα ἰϑι Β (, ποία μηχανὴ τὸ πιστευό- μενον μὴ ἐχθήσεσθαι. ἢος ἀαἱἷεὶι : δῖ δὰ ψιοῦ ὄγος οι ηἶθυβ ἱπογθα! }, δυθηΐ ἰδιηθη, } οὔσιῖϑὶ φιο- πΐυ οἰἴληι ΠΠ| ἀνϑηΐδὶ, φυοά ἃ Ρ᾽ογίδι ἐΓΘα}- ιν Ἀιτι. ἘΕΡΙΘΤΟΙΑΒῸΜ . ΠΠ.-- ΕΡΙΘΤ. ΟΧ. εἷϊ ἰῃ Γ, ἰῃ ΓΟΠΟΟΥΒ δῖ, ἀΐφηυ ρῥγοίθεϊο , οἱ ἤιἰ μα θθαῖυγ. Νὰπιὶ οὑπὶ , αιαΣ ΓΑΙΪΟΠᾶ- Ἰθπι οἴη ο πὶ ἱπνοδι αι οηθι) δυρογδυδηϊῖ, (ἀςῖὰ ἰηι, ηυοὰ γιΐοιι! ἐοηϑομίδηρυπιὶ δὲ τυ] πιδρὶϑ []. . δηΐαι οἴοιϊβ αὐδΒ γαιοποῖι ὀχοθάυηι, ἰὰ αυοὰ οὐπὶ Γαιίοηδ οοηποίυ πη ἀϊ σΟΠΒΘΠΙ Δ ΠΕῸΛΠῚ ], Ργοίεσίο οἰἰδπ) σοηι . ΡΝΗ΄. --- ΤΟΙΣ ΑΥ̓́ΤΟΙΣ. Τῆς ἐπιστολῆς Ἰακώδου, εἰς τὸ εἰρημένον, « Ἢ γλῶσσα πῦρ, ὁ κόσμος τῆς ἀδικίας. » Οὐ συνάδει, ὦ βέλτιστο:, ἀλλὰ χαὶ χομιδῇ ἀπάδει τῷ ὑφ᾽ ὑμῶν νενοημένῳ τὸ θεῖον γραφεῖον. Ὑμεῖς " γὰο ἔφατε ὑπὸ τῆς εἱμαρμένης τὴν γλῶτταν χινεῖσθαι χαὶ συνταράττεσθαι. Τὸ δ᾽ ἱερὸν λόγιον, τοὐναντίον φάσχει, ὑπὸ τῆς γλώττης συγχεῖσθαι τὸν χρόνον τῆς ζωῆς ἡμῶν. Τροχοειδὴς γὰρ ὁ χρόνος εἰς ἑαυτὸν ἀναχυχλούμενος. Οὐδὲν δὲ οἷον αὐτῆς ἀχοῦσαι τῆς Ιραφῆς τί οὖν φησιν; ε« Ἡ γλῶσσα χαθίσταται ἐν τοῖς μέλεσιν ἡμῶν φλογίζουτα ὅλον τὸ σῶμα, χαὶ σπιλοῦσα τὸν τροχὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν. » Οὐ γὰρ εἷ- πεν, ὅτι Ὁ τροχὸς σπιλοῖ τὴν γλῶτταν, ἀλλ᾽ Ἢ γλῶττα τὸν τροχὸν, τὸν τροχοειδῇ δηλονότι χρόνον. Τὴν γὰρ προαίρεσιν αἰτιᾶται, χαὶ τὴν προπέτειαν ἀναστέλλει. Ὑφ᾽ οἷς ὁ βίος ἡμῶν ἐχτραχύνεται, χαὶ μυρίαις ἀνωμαλίαις ὑποπίπτει, Διὸ καὶ ἐπήγαγε, ε Καὶ φλογιζομένη ὑπὸ τῆς γεέννης. » Οὐχ ἂν τοῦτο προσθεῖσα, εἴγε ἄχουσα ἣ γλῶττα ἐχινεῖτο. Ὅτι δὲ τροχὸν τὸν χρόνον ἐχάλεσς, διὰ τὸ τροχοειδὲς χαὶ χυχλιχκὸν σχῆμα" εἰς ἑαυτὸν γὰρ ἀνελίττεται" ἐγ- γυᾶται ὁ Μελῳδὸς, στέφανον αὐτὸν χαλέσας, καὶ εἰπὼν πρὸς τὸν Θεόν " ε Εὐλογήσεις τὸν στέφανον κοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς χρηστότητός σου. » Κἀνταῦθα γὰρ ἀπὸ τοῦ χυχλιχοῦ σχήματος, στέφανος εἰχότω; ὁ χρόνος ὠνόμασται εἰ τοίνυν βούλεσθε γέλωτα μὴ ὀφλισχάνειν, μὴ τὸ ἐναντίον τοῖς οἰχείοις βουλήμασι λόγιον ὡς συνᾷδον προφέρετε. ᾿Αλλὰ μυρίοις χαλινοῖς τὴν γλῶσσαν ἄγχετε. ῬΝΘ', --- ΩΡΙΩΝΙῚ ΜΟΝΑΖΟΝΤΙ Ἢ μᾶλλον, ἣ οὐχ ἧττον τῶν σῶν φίλων ἤσθημεν, ὅτι ἣ σὴ σύνεσις τοῖς βιωτιχοῖς χαίρειν φράσασα, εἰς τὸν τῆς θείας φιλοσοφίας ἀπεδύσατο ἀγῶνα. Καὶ πι- στεύομεν, ὡς τῆς θείας συμπραττούσης ῥοπῆς, καὶ ἀναῤῥήσεων, καὶ στεφάνων τεύξεται. , Ξ. --- ΝΕΙΔΩ. Πολλάχις ἐθλύμασα τῶν τὴν τοῦ Θεοῦ μαχροθυ- μἱαν ἐφόδιον ποιουμένων χαχίας. Δέον γὰρ τοσαύτης ἀρηστότητος πολιτευομένης, τὴν χαχίαν μὴ αὔξεσθαι, ἀλλ᾽ ἐλέου καὶ συγγνώμης τυχόντας, τὴν εὐεργεσίαν αἰδουμένους, χαχίας μὲν ἀπέχεσθαι " ἀρετῆς δ᾽ ἀντ- ἔχεσθαι" οἱ ὃὲ τολμῶσιν ἀτόλμητα. Ἴστωσαν οὖν ὡς οὐ διαφεύξονται τὴν δίκην τὸ γὰρ θεῖον λόγιον βοᾷ’ «ε Αὐτὸς [γὰρ] ἀποδώσει (βρὺ) ἐχάστῳ χατὰ τὰ ἔργα αὑτοῦ. » ΟἸΥ͂Π"Π]. -- ΠΒΌΕΝ. Ἐπ ερὶειοία )αεοὐὶ,ὶπ ἡ μά : « “ίησμα ἰσπΐδ, μηΐϑετ- δίίαΣ ἐπισμιίαί. » Νοιι οοηβοιδί, υἱγὶ οριϊην!, ροίιυβ νδ]νδπιθι!- (ον , ιἰβοονδὶ ηυοἀ δοηιἰ ἀϊνίπι - Ἰδπηυ . Υο δηΐπὶ ἰἰησυϑιὴ ἃ [ πιονοτὶ δ. ροτίυΓ- υνᾶγὶ αἰςὶεἰ. ἱνίηυπ) δι θη) ΟΓδουϊυη σοηίγὰ Υἱ μὰ ΠΟΒΙΓ ἴθ ρυβ ἃ ἰΐησυδλ σοπιυγθατγὶ αἷι. Τοιριιϑ δηΐμ ΓΟΙΔ δρεείϊοιῃ ἰδ ἰμ, υἱροία αὐυοὰ ἴῃ ἰογαυδϑίυν οἱ οοηνοίναιαγ. ΝΙΒῚ] δι ίθ πὶ οοπιπιοαΐυ Γπογῖ!, φυληι ϑιυγίριυγαπι ἰρθ) δυάϊγο. Οἱ ἀά ἰφί τον αἷϊ ἢ « [ἱπσυὰ οοηϑιϊταὐ Ὁ ἢ πηΘι θΓ ποβίγὶ, υ ἱπΠ λιν ηλῖ ἰοἱυπ) ΟΟΡΡΙΙ, οἱ τδοιϊδὶ τοϊδιῃ Υἱϊὰ! μοϑίγρ ὅδ.» Νοὴ οἰχὶὶ : ἴοϊὰ πιδουΐϊδιὶ ἸΠπ χη ϑνι ποβίγϑμι, ι), {ἰῆφι γοϊδη), ἰς , ἰδ ρη δ τοι δροεΐδι δι σδάσι. Εἰδη τ νοϊυπίοῖθη δοουβαὶ, οἱ ἰϑεογι ἴθ πὶ Γοργίπι, ἃ αυΐθυ Υἱίᾶ ῃοϑίγϑ χ- Δοογθοείυγ, δίφυθ ἱπυ πιο γ . γοῦυπι γαγίο(λι}}η. οἱ. ἱποοπϑβίδηι δυσαιηι!. πάθε οἴη βυ!πηχὶϊ : « Εἰ ἰηἤαπιπιᾶῖα ἃ φυϊοπηδ δ΄. » Οιοιὶ ρτοίδοιο ποθὴ Δ} πη χίι, ἰηνι τα ἰΐησια πιονόγοῖυγ. Ουοά διΐί δ) τρΠὴρὺ ΓΟΐδη) ἈΡΡΟΙ ΔΓ, ργορίογ ογυϊεν! τ ΓΟΠῚ Τοιπίδιη ἤσιγαιη (ἴῃ δοίρϑυιπ δηΐ γοὶνὶ- ιυγ), οομἤτγπιϑι Ῥϑαὶ εἶ δῖ, σΟΓΟΙ Δ ἢ ρθη Π-- "᾽ν, ἀΐ χίιφια αἱ θοῦ : ε Βεμδι . ΘΟΡΟΙ δ ηηΐ ὑφηΐρηὶ : τ ὅδ,» Νδη) ἰἶὰ αιοαιθ ἃ} ΟΡ ΟΠ] τὶ {φυτὰ ἰΘπηρι ΘΟΓΟἢ. ΠΙΟΤῸ ΠΙΠΟΙ ΑΛ . Οιιοοῖ γα, πἰδὶ τίδιῃ οχοιαγα Ὑ}}}Π}, ἀϊνίηιι πὶ ογδουΐυπι, απ ναϑίγί. σα ἢ } ρμυφηδί, ἰδηη) ΠΟΙΟΥ͂ οἱ σΟΙ)η ρΓΟίο ; ΘΓ ΠῚ ἰά ἀρῖτ, υἱ Πἰσυλη ΧΟΘ}}}} [ΓΟ Ἷἶδ ΠΟΙ ΓΙ . ΟἿΙΧ. --- ΟΚΙΟΝῚ ΜΟΝΑΓΟΠΗΟ. ΛΑΛυι πιδογοη), δὺϊ οογΓίδ ΠΟΙ͂ ΠιΪΠΘΓΘ, υΠὶ Δηνέεὶ τυἱ, νοϊιρίδίθι πο σορίπνυ, ηπε] ρτγιύδη- ιἴΔ ΓΘΙ. ἢ} νι νϑίοΓα , δ) ἐϊνί ΡΙΠΟϑορ σογια πη δοοίηχὶ. Αἰψη σου }- η, , εἰνπἃ ορα Ἄγυθηίθ, μγι δα | ἀίᾳυ ΠΟγοιιὰ ΟυπδΘ οι ΓῺ. ΟσΙΧ, -- ΝΠ. ΘΡΡΘΗΙΠΊΘΓΟ ΠηΐΓΑΐ. :, αυΐ )] «ΘΔ [ }} ἴη υἱεἱ} οσοιϑίοηθπ) νϑγίμη!. ΝᾺΠι ργῸ αυοὰ οροΓ- ἰε))α , ἰληΐᾷ ᾿ιδηἰσηΐίαι νἱρδηῖα, νἱ (ἰπ|πὶ τη πα δάδυρογα, νϑγυπὶ ροϑίθα ιπ| τη βου οογ πὶ οἱ νὸ- Ὁ πίαπι δομῃβθουι! Θεβθηῖ, [ βτη] Ὀομ δ οἷο ὁπη)- "πον ϑῦὶ, ἃ ΥἱΕ «ἰδ ην αὐ ϑιίπογα, υἱγιυΐθιι }- ἰπ| Δηρ[αχαγί : ἱρϑὶ σοιίγα ποίλγίὶ ἃ ᾧπ θι , Ρόγροίγαγο εἰ πη ἀμ} . ϑοίληι ἔσταν }, ρα μι ἰδιἀυδαιπ) ν᾽] αἴυγο. ΟἸδιναὶ ΘἾ ἢ αἰ νυ τη ΟΥΔΟΌΪ]υπι : ερ γαῖ υηϊευ αι χα Ορογὰ δι ".» δας. ", . ἰιὰ ὅ ῥβ!. ΕΧΙΥ, . ΨΚ Ὠοῃ). ], . ΥΔΗΙ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. () ὅγο αὐτὸς γὰρ ἀποδώσει οοἀ. δίοτί. ἰεξὶιϊ ὅτι σὺ ἀποδώτεις. ΓΟΒῸΝ. ΟΙΧΙ. --- ΑΡΗ͂ΒΑΒΙΟ ΡΆΕΒΒΥΤΕΒΟ. . ΕΠδὶ πονῖβ δάνϑγϑθιιϑ οδγηῃθπὶ οἱ βδηρυΐῃαπ) () ]ὺ- οἰλι}ο ποι! , λἱ }} [ι} ( πιθη υἱ δΔάνογϑιιϑ ΔΓΠΠῚ οἱ βαησυΐηοη ἰυσίδηῖγ, ραἰτδῖγο ἰοθ ΘαἀΟοΘη: δυηῖ. Θυσιιδάπιοάμπ), ἰφίίυν ΠῚ ΠΟῚ πιούο ὀχυ γοβιΐ θυ (ςογιδηάΐ οηἰπὶ ργὶ πεὶρίυπι υϑϑίθβ ἀδρο- Γ), γϑγυπὶ οἰἰδιη ἀδίοηξα .) ὁοιη), σογρογα- αυ οἷδο ἀδ]ίθυϊο, Π ογίηἰθι. ρΓΟΙ δ ἀδηιυν, μοῦ οἰουπὶ [ἰυνγίοδ δάνογβαειΐ ᾿ηηι γοἀάδηϊ, ἰἰὰ ἀθ- τυ ἰῃ σοΓίδπθη ργοκγοαϊσ : δά διιπιάθπι " υοᾳυ πιοάυπι, δὶ σογοηδηιὶ ΓΘίδγγα οἰ! ρί πη , ΘΧΊΠ γοϊδγὶ Βοπιΐπ πὰ οὐἹη ἰροίυς δοιϊθηΐυ, ρΓδοἰδἰκ- πὲ δίι ἴῃ Θἰθοπι ΒΥ ἰπβυπηριΐ ΓΟ. οχίθΓ- εἶθ, οἰπηΐ ουγὰ πυάϊ ἃς γοβϑιϊυ οάΓΘη., δὶ νἱγῖυ- εἰ οἰδάϊΐιιην ἀϑοθηάϑπηιι, υἱ ΟἸγρίοπ ( Δη "ἃ οδρίδιπθη οὔθϑηι. Θυοά ] Ν᾽ }} Ὠογππ (Δ οΐδΏ , (δγίαγο ποδὶ υἱύδδπ, δίψυ ΠΟΠΙΪΩ ροΓὶ- νυν, ρυίαν υΐϊάδπι ᾿ἶς ηι ἃ ργυάδηι θυ Υἰγῖ γἰ ἀδθίηυγ : ροδίδα ἢΠΠ| ς οὐἶι} σοτγῖο οὐι γ - ", Π ἃ πολ δὶροὶβ ἀ᾽ι δὲ Εἰγοι Πι.Γἰ ρῖο (υἷδ : οὐπὰ υἱά δ οῖ, Ὧ᾽) " ΟΟΥΟΙ ἜΧρΘΓΙΘ ογϊη, νογυτ οἰΐδηὶ λὰ ᾿ἰυδιάδ ρα») δυάυοθ- ΟἸΧῚ, --- ΑΤΠΆΝΑΘΙΟ ΡΒΕΘΒΥΤΕΠΟ. Θυοηΐδαηι πηΐγυπὶ εἰ] νἱ᾽ ἀδγὶ ϑογίρϑίϑιϊ, αυἱ δι υἱ “αι τάν δίᾳυθ δἰγοχ (λοΐυβ δἰι, Ζοβίιπιιαν, φυὶ φγεβυγιογὶ δρρθοίθπι φογὶϊ, δδογὶϑ ορογϑτὶ, οἱ ἰϑΠΊΘΠ, ἃ δοείεγαιθ οτγιπδῖυ δὶ,, ἰιδυάἀᾳφιδαιϑ γὰνθ Υἱάδϑδῖυνγ, ᾿ος τοδροιάσείπι. Τὺ φυΐϊθδπι ργο ἴυ ἔῃ ἱνηργοῦοβ οὐΐο ἀῖι ἱπ μῆρῇο δπίοτα ᾿υϑία - Δ ο ΑΓΒ ( δηΐπ αυΐϊβιϑπι ἱπῆρο᾽ ἱνογὶι), Ὑϑγὸ {ΠΠπ| ιοαι ΠΟ ΓΟ ᾿υϑίυπι σΟη}, αἰ ᾿ἰσυδηι ἰυδιη ἃ πιδἰεἀϊοοηιἃ Ρυ ΓΔ) {ἢ " Ρϑ τη ΦΟΙΒΟΡΥθ. Εἰδὶ οεἷπὶ ΠΠ ἱμυπηα γί, υἱ δον ρϑβίδιὶ, ἸΟΓΙ φοποῦίθι ἀΐχηυβ ι, υἱ ΄τ,Ἶἷ πα ᾿ιομογα αυΐ- δα τπο]ΐοῦ (Δοῖ!} [ϊ, γόγι! πὶ δ Γ οἱ ἀϊσηΐϊει ἰδηηηδη) δγιηΐβθ αι θυδύδιν δὰ νἱευη αὐθϑιι : απ οἰΐδπ,, εἶδ] γοβϑὶ ρίβοδί σγαν }}}} ἰῃςοῦ- γυρῖὶυβ ᾿ΐθδχ ρηδ ὀχροῖίεοὶ : ηΠα δηΐῃ) ἰπ͵ δι . ΙΒΙΠΟΒΙ ῬΕΙΠΘΙΟΤᾺ ΡΞΜ --α ΑΦΡΑΣΙῺ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Εἰ χαὶ οὐχ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρχα" ἀλλ᾽ οὖν γε ἀπὸ τῶν παλαιόντων πρὸς αἷμα χαὶ σάρχα, διδαχτέον τοὺς νόμους τοὺς ἀθλητιχούς. Ὥσπερ οὖν ἐχεῖνοι οὐ μόνον ἀποδυσάμενοι (ἀρχὴ γὰρ τοῦ ἀγωνίσασθαι τὸ ἀποδύσασθαι" ἀλλὰ καὶ ἀπὸο- χειράμενοι τὴν κόμην, χαὶ ἀλειψάμενοι ἐλαίῳ, ἵνα μὴτε ληφθεῖεν ταῖς θριξὶν), ἀλλὰ καὶ ὀλισθῇσαι παρασχευάσωσι διὰ τοῦ ἐλαίου τοῦ ἀντιπάλον τὰς χεῖρας " οὕτως ἐπὶ τὸν ἀγῶνα χωροῦσιν, οὕτως καὶ ἡμεῖς, εἶγε στεφανῖται γενέσθαι ποθοῦμεν, ἀποδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πρά- ξεσιν αὐτοῦ, χαὶ τὸ ἔξωθεν ἀποχειράμενοι, χαὶ εἰς ἐλεημοσύνας χαταναλώσαντες, γυμνοὶ πάσης φρον- τίδος, καὶ ἀχίτωνες εἷς τὸ στάδιον τῆς ἀρετῆς ἀνα- δῶμεν, τὰ περὶ ψυχῆς Ὀλύμπια ἀγνωνισάμενοι, ΕΣ δὲ μηδὲν τούτων δρῶντες, νομίζομεν () καὶ ἀγωνί- ζεσθαι, χαὶ ἐναδρυνόμεθα ἐπὶ τούτῳ, πρῶτον μὲν χἀάνταῦθα παρὰ τῶν ἐχεφρόνων γελασθησόμεθα. Ἔπειτα δὲ χἀχεῖστε ἀχριδῶς εἰσόμεθα, ὅτι ἑαυτοὺς παρελογισάμεθα, ὅταν μὴ μόνον ἀστεφάνωτοι, ἀλλὰ χαὶ δίχας ὑφέξοντες ἀπαγώμεθα. ΡΞΒ'. -ὀἩ ΟΟΑΘΑΝΑΣΙΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Ἐπειδὴ γέγραφας θαυμάζειν. ὅπως τὸ ἱερᾶσθαι Ζώσιμον τὸν δοχοῦντα εἶναι πρεσδύτερον δεινὸν ὃν, οὗ δεινὸν εἶναι δοχεῖ τῷ παρανόμως αὐτὸν () χει- ροτονήσαντι, φήσαιμι, ὅτι αὐτὸς μὲν ἀπὸ μισοπο- νήρον. καὶ φιλαγάθου τρόπου διχαίως ἀγαναχτεῖς. Οὐδεὶς γὰρ πρὸς τοῦτ᾽ ἀντερεῖ. Ἐγὼ δέ σοι χἀχεῖνο παραινέσαι δίχαιον ᾧήθην, χαθαρὰν χαχηγορία: τὴν γλῶτταν διατηρῖσαι. Εἰ γὰρ χἀχεῖνος μυρίων, ὡς γέγραφας, ἔστιν ἄξιος θανάτων, μηδὲ τῇ τιμῆ βελτιωθεὶς, ἀλλ᾽ ὅπλῳ χαχίας τῇ ἱερωσύνῃ χρησά- μενος, χαὶ τολμῶν τὰ ἀτόλμητα " διὸ καὶ παρὰ τοῦ ἀδεχάστονυ χριτοῦ, εἰ μὴ γνωσιμαχήσειε, σφοδρο- τάτας ἀπαιτηθήσεται δίχας " οὐ γὰρ ἄδιχος ὁ Θεός" ἀλλ᾽ οὖν τὸ σαυτοῦ στόμα μιαίνειν οὐχ εἴης δίχαιος, τὰς μιαρὰς ἐχείνου πράξεις ἐχχωμῳδῶν οδὶ θεῖ : δὶ τη Π|θ ἴϑι! η ἀΐμηυηι [πδγὶϊ, ἰυυπὶ ᾿ἰπιρυγ ᾿ἰρϑίυι ἤαφὶ . Θσροιιθιι . οἱ Ἰῃβθο! δη- ἀἷκ σομδρι ΓΟ ΓΘ. ΟἸΧΤΠ. -- ΦΟΑΝΝῚ ΒΟΠΟΙΠΑΒΤΙΟΟ. δε ρμἱοξορῆὶα. δὲ δὰ ρυξηδηὶ δύνογβαγίυβ ( Θχϑι[υλὶ, .- υ φιΐάοπι (μοτῖα Ὠ } οπτηΐπο γαβροπάθγο. δὶ δὺ- ἰθπη ᾿ς ἴ, υἱ φυὶ δυπιηια Ρ}}]ΟΘΟρ δὶ πηϊηἰ πιο ἰμ - δι . [ΔΘ Γ [ πθ, ΓΟρΡΓΘἢΠΘΠβίοδθηι |- ἴθ ρὨἰΟΒΟρ] να ἰδιηροΓΆ, [Δ Ογδίογὶ υϑγθΐ δὰ οὐ υἴ : Μοῖιο, Π ἃ, αυῷ ἀδόρηϊ, ἰα ἀΐςοηβ, ἴῃ ΒΟΓΙΠΟΠΘΒ, π| πιϊπδἰ πη ἀξδέθηϊ, ἰποϊάπ|. δηΐμ) οἱ πηθαϊοοῦ Ρ ἰοδορ δ γα, οἱ Πα υἱεϊϑοοτγὶ δ. ΡΞΓ'. - ἸΏΛΝΝΗ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. Περὶ φιλοσοφίας. Εἰ ἐρεθίξει σς πρὸς μάχην ὁ σὸς διάδεχος, ἄμεινον μὲν μὴ ἀποχρίνασθαι. Εἰ δὲ «οὔὐ᾽, ὡς φὴς, ἀδύνατόν σοι χαθέστηχεν, ἄχρως φιλοσοφῆσαι μὴ προῃρημένῳ, χέρασον τῇ φιλοσοφίᾳ τὸν ἔλεγχον, λέγων τὰ τοῦ ῥήτορος πρὸς αὐτὸν, φοδοῦμαι μὴ τὰ προσήχοντα περὶ σοῦ λέγων, εἰς οὐ προσήχον- τας ἐμαυτῷ ἐμπέσω λόγους. θὕτω γὰρ χαὶ φιλοσο- φήσεις μετρίως, χἀχεῖνον [εἰς] δίχας εἰσπράξῃ. ΥΑΒΙΕ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. [) Ρεο νομίζομεν ταογ}}) νομίζοιμεν οχ οοάϊ.. γδι. εἰ ΑἸι. ΡΟΘΒΙΝ. () Ριο αὐτὸν ἰοφυνῖ, αὐτῷ οομ. αι. θ εἰ ΑΙἸι. δι νϑῦγβ. ροβί (Ἄγιϊο, ἀντερεῖν ῃΓῸ ἀντε ρεῖ, ογδυ ἰΐδην ἃμίαροι. ροϑὲ οὖν τοοία δὐάυμ! γε. ἴρ. ῬΩΝ. -- ἨΡΑΚΛΕΊΔΗ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. “Ὅτι ἐκ τῆς ἡμετέρας ῥᾳθυμίας ὁ διάδοιῖος ἔχει τὰς ἀφορμὰς τῆς ἰσχύος. Αὐτὸς μὲν ἔφης θαυμάζειν λίαν, ὅπως ὁ διάδολὸς «τοὺς πλείστους τῶν ἀνθρώπων, χαὶ μετὰ τὸ ἐχνευ- ρισθῆναι, χειροῦται. Ἐγὼ δὲ τοῦτ᾽ οὐ θαυμάζω, εἰ ἀγρυπνῶν ὁ μιαρὸς ἐχεῖνος, χαὶ μηδένα χαιρὸν, μηδὲ ὥραν παραλείπων, ἡμῶν ῥᾳθυμούντων χαὶ χοιμωμένων περιγίνεται. Συναπολέσαι μὲν γὰρ ἑαυτῷ τοὺς ἡττηθέντα: δυνήσεται, βασιλεῦσαι δὲ τὴν πρώτην βασιλείαν τὴν ὑπὸ τῆς θείας δυνάμεως ἀνατραπεῖσαν, οὐχ ἂν δυνηθείη. Τοὐναντίον γὰρ ἂν ἦν θαυμαστὸν, εἰ μηδὲν ποιοῦντες ἡμεῖς, ὧν τοῖς τροπαιούχοις προσήχει, τοῦ πάντα χαθ᾽ ἡμῶν κινοῦντος περιῆμεν. Τὸ γὰρ τοὺς πολλοὺς τῶν ἀν- ΙΕΡΙΘΤΟΙΑΆΌΜ Ε. ]. -- ἘΡΙΤ. ΟἸΧΥ. ΟἸΧΙΥ͂. --- ΒΕΚΑΟΙΌΙ ΡΙΕΒΒΥΤΕΠΟ. Θυοα ποείγα δοοοτάϊα αἱαθοίις υἱγος δι πεῖ. ΠΙυδ εἰν] ρογηνίγιπη υἱάθγὶ ἀϊχὶδιὶ, αυΐ ἤδϊ υἱ ἀΐϊαυο , υἱγῖθιι. [γὰο} οἱ ὁδ ἢ , π|- Ρἰαγ Ποιηΐη ἴῃ ροίοδῖ:Π) τοὐϊψαὶ. Εχο γΓῸ πΝἰ ἢΠΠ ταΐγογ, ΘΖ, ΄ιιού βοεἰοδίυς ὁΧΟιθ), ἃς Π (Θῃρι. ὉΠ πὶ πς ᾿ογϑιὴ ργροῖθῦ- πνΐΠΠ, Η ἀαδίἶ ᾿ογρθηΐθ οἱ ἀογπιίθηί ι}|ρ- Γεὶ. ἰθηΐη ᾳυϊδη) υ βηρθτγαῦὶε ἴῃ οσ[ἰυπὶ δϑοῦυ ἔγΔΊΘΓΟ ροίογὶϊ : δ ρῥγίπιυιη ἢΠυ τασηιν, ᾳυοά ἃ ἀϊνίηα ροιοπιϊα Θνθγβαιῃ δδί, οἰιΐμαγο ἢ}} " ι. φοηίγα ᾿ΠΠυἀ πιϊγδηθπι , εἱ ΠΟΒ, ΠΙΒ]] δογυ), ι νἱοίογος. ἀθόθηιϊ, [δε ΐϊθωιθβ, Θ.η), ηἰ ΠΟ δύνθεέβηδ Π αονθὶ ἃς πιδεὶϊιίηλ- θρώπων συστρατεύεσθαι τῷ ἐχθρῷ κατὰ τῶν ἀδελ- Β (υγ, νἱποδγοιιι. ΝᾺπ) ιοιὶ ρογιμαἑ! Ποιηΐμ . ἅμ ἃ φῶν, καὶ διὰ τοῦτο περιφανῶς τὴν ἡττὰν συμβαί- νειν, χαίτοι ἀληθὲς ὄν, παρήσω, μὴ λίαν πικρὸν ὀφθείη τοῖς τοῦτο δρῶσιν. Ὅταν οὖν χαὶ ἐξ οἰχείας ῥᾳθυμίας πίπτωμεν, χαὶ ἐχ τοῦ ἐχεῖνον πάντα τὰ ὑπὲρ ἡμῶν ὀφείλοντα εἶναι καθ᾽ ἡμῶν μηχανᾶσθαι, ὑποσχελιζώμεθα, καὶ ἐχ τοῦ τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς ἡμετέρους ἐχείνῳ μὲν συστρατεύεσθαι, χαθ᾽ ἡμῶν δὲ ὁπλίζεσθαι, σχανδαλιζώμεθα, δι᾽ ἣν αἰτίαν θαυ- μάζεις εἰ ἡττώμεθα ; Εἰ δὲ φαίης, Τί οὖν ποιητέον ; ἀποχρινοῦμαι, ὅτι Ἐπειδὴ, εἰ καὶ πέπτωχεν ὁ διά- ὄολος, ἀλλ᾽ ὅμως ἀπερισχέπτως θρασύνεται, ἀγρυπνητέον, χαὶ πονητέον, χαὶ χινδυνευτέον, χαὶ τὴν θείαν συμμαχίαν χλητέον, χαὶ πάντα πρα- χιέον, ὅπως χαὶ τὸν στρατηγὸν αὐτὸν, χαὶ τοὺς συστρατευομένους νιχήσωμεν. Εἰ δὲ μηδὲν τούτων βουλόμενοι πρᾶξαι, χαὶ τὰ ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ χατορ- θωθέντα προδιδῶμεν (), ἑαυτοὺς αἰτιᾶσθαι ὀφεί- λομεν, χαὶ οὐ τὴν ἐχείνου ῥώμην, ἣν ὁ Σωτὴρ μὲν ἔσδεοεν, ἡ δ᾽ ἡμετέρα ῥᾳθυμία ηὔξησεν. ΡΞΕ'. -- ΕΥ̓ΔΑΙΜΩΝΙ͂ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ͂. Σκιὰ, καὶ ὄναρ(θ), χαὶ καπνὸς, ὦ βέλτιστε, χαὶ εἰ γὰρ οὐχὶ τῶν θᾶττον ἀφιπταμένων, ὁ τῶν ἀνθρώ- πων εἰχότω; χέχληται βίος. Διὸ οὐδὲ χρὴ αὐτῷ προστετηκέναι, οὐδὲ τρυφὴν ἡγεῖσθαι τὴν τρυφήν. Τὸ γὰρ πλέον ἐν ἀναισθησίᾳ ἔχει. Ἡ μὲν γὰρ πρώτη ἡλιτία πολλῆς γέμει τῆς ἀνοίας, ἡ δὲ πρὸς τὸ γῆρας ὁδεύουσα πᾶσαν τὴν ἐν ἡμῖν αἴσθησιν χα- «αμαραίνει. Καὶ ὀλίγον ἐστὶ τὸ μέσον τὸ δυνάμε- ἡ νὸν μετ᾽ αἰσθήσεως τρυφῆς ἀπολαῦσαι. Μᾶλλον ᾿ δὲ οὐδ᾽ ἐχεῖνο εἰλιχρινῶς αὐτῆς μετέχει " μυρίων φροντίδων, χαὶ πόνων, χαὶ λυπῶν λυμαινομένων αὐτῷ. Εἰ δὲ καὶ εἰλικρινῶς ἀπέλανεν, ὅπερ ἀδύνα- οὐπὶ ἰοβι δάνογϑιιβ ἴγδιγβδ ') δείαπ) ρμγοοθιίδηϊ, Ργομίογθα οἰδάθ οτίαίυγ, οἰδὶ υϑγι}} , ργίογίυο : ἰος ᾿ΐ, αυΐ ἰὰ ρΡεγρείγδηϊ, εἶμι χερῶν διαυθ ΔΟΟΓθθτη νἱἀοαίυγ. ᾿υαργορίθγ, οὐ οἱ ὃχ ποβίνγᾶ ἰσηανὶα οοηοἰὐάπιυ, οἱ ρΓ ἰὰ φιου ᾿Π|ὸ θς πιοὶὶ- υτ, οἱ ΟΠ ἶὰ αυδ ΡΓῸ ΠΟ ΐ ἀοθοθληί, ἢ- υ͵ἱἷ δάνογβθηζιιῦ, ἀδ᾽ϊείδιηυγ, δ ἀθηίᾳφαα ρὲῦ ἰά αυοΐ [τιγ ποβίγὶ ἰη {} ἐδϑι δ υϑύβθϑέιγ, δίᾳιυθ δάγογβυηι Π ΓΠ οἀρίτηί, οἰδεηδίομθιν ραιϊαπιυν, ὀοαυΐϊά ὁδὶ οὐγ πλϊγογὶβ Υἱηοί ἃς ρῥτοῆιρατὶ ἵ Θυοιὶ εἱ φιγοβ, ᾳυϊάιδηι ἰψίιαν [Δοἰ οι ἀτ δἰ! ἢος Γοδρομάσθο : (υθμ ἴδηι ἀΐαυνο , οἰδὶ οδοϊαΐι, (δι θη δίοιἰἀδ [δείδι ἀυάδαοίδηαυο εἴέγιαγ, ἀχευθαπάυμ οβῖ, ἰδθονϑηύυϊη, ραγίο ἰδῆ άμ, ἀϊνίηυπι ἀυχὶ! δοζεγβοηυηὶ οἱ ἐπιρογαπάϊπι, δ ἀδηΐᾳια αυΐϊανὶ δροιίιη, υἱ οἱ ἀσόδυν ἰρδυπι, οἱ υ] οὐπὶ ἧρεβο "ηὐΠ!δηι, δυρογοῖηι. Ναιῃ ΔΙ οαυΐ, [ αἰ} ᾿ιόγυπι εἰΐοοντα ἰπ δηϊπηυπὶ ἰμἀποδηῖ, ιυ μγβθοίδγα ἃ Ομ γίβϑιο φϑδίδ βι}, ργούΐνν , Π ᾽ρ, ΠΟΙ ἀΐδθο!}} γοῦυΡ (ᾳφιιοά ϑαγνϑιυγ αυϊάδηι δχϑιχὶ!, Ποβίγὰ δυιπ) βυοσοΓγιΐα δὐχὶ!) δοουδγα ἀδυ Ιη.