Letter 68

From: Isidore of Pelusium, monk To: A wealthy man Date: ~410 AD Context: Isidore challenges a rich man to give alms rather than hoard wealth. If it were possible to take your money with you after death, even then it would hardly be precious — it would be overshadowed by the far greater treasures of the next world. Still, it might at least offer some shadow of comfort. But since that is impossible, and since you can exchange your wealth for something better by spending it on charity — especially since you do not even have the plausible excuse of needing to provide for children — it would be better to do willingly what necessity will force upon you anyway. Your wealth will be taken from you at death regardless. Why not give it away now, when it can still do some good? And if you will not give, at least stop robbing the poor. Have you no shame?

Εἰ μὲν δυνατὸν ἦν τὰ χρήματα μετὰ θάνατον ἀποχομίσαι μετὰ σαυτοῦ, μάλιστα μὲν οὐδ᾽ οὕτω τί- μια Ἦν, ὑπὸ τῶν ἐχεῖσε τιμαλφεστάτων ἐπισχοτού - μενα - πλῆν ἀλλ᾽ ὅμως ἐδόχει σχιάν τινα παραμυ- θίας σοι φέρειν. Εἰ δὲ τοῦτο μὲν ἀδύνατον, δυνατὸν ὃξ ταῦτ᾽ ἀμεῖψαι εἰς ἐλεημοσύνας ἀναλώσαντα, χαὶ μάλιστα μηδὲ τῆς εὐπροσώπου δοχούσης εἶναι τῶν παίδων σχήψεώς σοι προσούσης" ἄμεινον τῆς προαι- ρέσεως γενέσθαι, ὃ τῆς ἀνάγχης ἐστίν, Εἰ δ᾽ οὐ βού- λει παρασχεῖν, τί καὶ τὰ τῶν πενήτων ἁρπάζων οὐχ ἐρυθρίᾷς ; ΧΗΙΥ͂, --Ζ ΌΘΜῸ ΡΒΔΕΒΒΥΤΕΒΟ. ϑὲ ΠΕΡῚ ροβδϑὶ υἱ Ορθ ( ροΒδὶ (ἰδοΠ) Υἱία δου! ὩΔΒροΓίᾶΓοβ, υοηηυλι) πὸ δὶς υΐάδπι ῥγοιὶὶ ου͵υδαυλη) }, υΠροῖΘ ρΓΘΙΪΟΠ δ᾽ [ ΓΪ . Ὁ «νὶ εἰν" οὐβουγδί:β, Ιδιῆθὴ θ᾽ :η πιἀδπὶ ουῃβοϊλείοι εἰὲὶ ἃ γγα νἱἀδγοηίαγ. Οἱ) Δαΐδηι . Πογὶ μϑ|ῦθαι, ροϑϑὶβ Δ} , ] }" ΘΙ ΘΘΙΠΟΒΥ͂ - ΠΔ ᾿ΠΠρ γῖ, ἢ ᾿ογὸ. ΘΟ Γ, ) ἴιὶ ἰᾳ [μεἰ ργαιβου την ουην η ΠΙογιπὶ υΐάδηι Θχο- |, Πι ἰιοιιθι} ου͵υδάλιῃ ργαίοχιδ βρθοίθπὶ ΡΓῷ [, ὲ] διιρροίαι, πἰ πεῖσαι ἰΦ φυοὰ πθοοϑββὶ- λ ϑῖ, η]} , φυρά γο]υμπ!διὸ πη ἱπάυειίοιο οἤϊοεί ταν, Θυι} ] ἰἀγαίγὶ ποη νἷβ, φυτὰ η}, ραυρθγιιν θομ γαρίθηβ, δγυ υ ΥΑΒΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. τῷ Ἑοτιο ἰοροινίιπι φιλοσοριχὴ χρῆσις, Ομ ΠῚ } ' ηἰς ΡΠ] . τηθηι|. ἔλιττ. () Ροϑί τοῦ οοἀ. αι. Δ} αὐτοῦ, ῬΟκ. ΧΙΥ͂. -- ΑἸΕΧΑΝΌΠΟ. Αά πιοπαζῆος ῥο)μμὲὶς ἱπιπιοαΐοο ἀξαϊ!ος. Ὑ᾽ργιυϊὶς ΠΆΡΟΡ τηούδεογαίυβ δ᾽, ἢ ἱπηπηοίογδιυβ εὐυϊλιϊ οὐ πο αχϑίοίδί. ΧΙΥ͂Ι. - ΑΤΗΑΝΑΒΙΟ ΡΒΕΒΒΥΤΕΒΟ. (οπίνα σομίϊε. Ὁϊς δὰ δου υἱ [δοῖπὶ Δἰιογοαῖυ ῖ, ϑί:: οἰ μπί οοτυπὶ θοριηϑία ῥγοἤιίθιυγ σοηιΘηδίᾳυς Ενδηρθ-. ἢ πονδῖλ αιδηιάλπι, Δί ἃ νοίογὶ ΘΟΏΒΙ}- ἀΐπα ἀϊδοίἀδπίθαι Υἱτ γδιίοπθιρ ἰηάυχίδεδ : ΥἹΓ - ρἰεηιἰβϑίπια,, {Ππ|ὰ ᾿σηογΆγο υἱ , ᾿θυργοῦ δ π) » διδιι πο πὶ πον δ σοι ργπιὶ δίαια δχϑιϊησιιὶ δοΐεγο. θυ ( εὔυϑᾶ Ενδηρ}}} ᾳφυο΄υο Ὠοπλῖν ἢ ς νϑηΐ ἂς οοἸδβίο υἱῖδο ρόηιδ ἰηνοχὶ!. Εἰ συϊήσην υἱ ἴῃ ργίϑιϊπο βἰδίυ ρογπηϑπογθηυβ, Ἐζ. δι μηοηετγεὶ, εἶ} ηονΐὶ πιοὶ τὶ ἤθ [υΪῖ, δίῃ δυίθηι ᾿ἀοίγοο νοηΐ, υἱ οἃ, Πυ)η} ΓΟΟΙα σοηβιίυ δΥδηϊ, Γ- ρΡγοποπάογαι, πονΐβ Γοῦυ ργοίδοιο ογαὶ Ορι}. υ ᾿π|- ργολ αῦς ἰηναϊυογαὶ [γαηρογοίυγ. ΝΟά. δι ἴπ) ἢονὶ μοΐοται υὧυἱ οδάύσδιη ἰυγρίτυάίηα Υἱγαβ Οὔ Θηι σογγοοιῖῖο ἤσγαὶ : ϑ γι η] οἱ ἤδοδδδ ΓΔΙ, αυὶ νἱτἰὰ ΘΙΊΟΥΟΓΟ ἃς ἀ πιοάΐο (ΟἸἸογα οηρίουαϊ, ὁ Ποῆ- ἄἀνπὶ Ἰορί θυ ΒΔ ΠΟΙ Θγϑηῖ, ΘΟΓυ ΠῚ ἰΟΓΩΟ, ἴῃ ἀ- ἐγ ποηῖη πὶ ἃ ραΓγηϊοΐθπι ἰπγδίμογδηι., ΘΟη δι) [ΠΘΓΘ, Οπαρτορίοτ Πἰυ( ρΡοίῖι ᾽π ἐοπιγαγίυπι δ" Γι οπ θη πλιὰ ἰπηογῖιο πιόνογα ἀθ᾽υΐδβοὶ, δἷἱ οὐπὶ δὰ Γ τυϊδινία ἢ. νοι ῖ, αἾΠ}}} πονΐ ἰθρῖθι )- χίβοοι. Οροτίοι δηΐη οἱ Ἰορ᾽ β αογπ), οἱ πηοη ΟΥΠῚ, , ἸΒΙΏΟΗΙ ΡΕΙΌΒΙΟΤ ΜΕ΄. -- ΑΛΕΞΑΝΔΆΡΩ. στεύογτας ἀσκητὰς ἄγαν. Πρὸς ἀσχὴ- Φτὰς ὑπεράγαν γνηστεύογτας. Σύμμετρος ἔστω τῆς ἀρετῆς ὁ πόνος, ἵνα μὴ ἄμε- τρὸς γένηται τῆς μεταδολῆῇς ὁ τρόπος. Μῴ'. -- ΑΘΑΝΑΣΙΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Κατὰ Ἑλλήνων. Εἰπὲ τῷ διενεχθέντι πρὸς σὲ, καὶ τὰ Ελλήνων προ. σδεύοντι (), φήσαντί τε, ὅτι χαινήν τινα, χαὶ παρὰ τὴν ἀρχαίαν συνήθειαν, εἰσηγήσατο πολιτείαν τὲ Εὐαγγέλιον, ὅτι" Ὧ σοφώτατε, χινδυνεύεις ἀγνοεῖν, ὅτι τὴν πονηρὰν συνήθειαν χαινότης μόνη παύειν πέφυχε. Διὸ χαὶ δεῦρο ἐφοίτησεν ὁ τοῦ Εὐαγγελίου Πρὸς νὴ Δεσπότης, χαὶ πολιτείαν οὐρανῷ πρέπουσαν εἰσηγῆ- Β σατο. Εἰ μὲν οὖν παρήνει ἐμμένειν τοῖς χαθεστηχό- σιν, οὐδὲ ἂν ἐχρὴν χαινοτομεῖν " εἰ ὃΣ τοῖς οὐχ ὀρθῶς διαχειμένοις παρῆλθεν ἐπιτιμήσων, νεωτέρων ἕδει πραγμάτων, εἰς τὸ τὴν πονηρίαν τὴν χρατήσασαν λυθῆναι. Οὐ γὰρ οἷόν τε ἦν, τῆς αὐτῆς ἀχοσμίας χρατούσης, γενέσθαι τὴν ἐπανόρθωσιν" ἀλλὰ ἀνάγχη τὸν ἐθέλοντα χινῆσαι χαὶ ἀφανίσαι τὰ φαῦλα, τὰ μήπω νενομισμένα ἀντὶ τῶν πρότερον ἐπὶ ζημίᾳ χεχρατηχότων χαταστῆσαι. Ὥστε τουναντίον θαυμά- ζειν εἰχὸς ἣν, εἰ μεταθολῆς ἕνεχα πραγμάτων, δεῦρ᾽ ἐπιφοιτήσας, μηδὲν χαινὸν ἐπὶ τῶν νόμων () παρ- εἴχε. Χρῆναι γὰρ προσήχει χαὶ τὸν νομοθέτην, χαὶ τὸν σύμόουλον, τὰ λυσιτελοῦντα φαίνεσθαι φράξοντα, μηδαμῶς ὑπολογιζόμενον, εἰ καινότητός τι πρόσεστι ἴῃ Γοη {{πἰυτᾶ δἰηι, ργοϊοχυΐ, πἰΠ}} οπιπίπο ( ταῖς γνώμαις. Ὥσπερ γὰρ τὸν τὰ μὴ λυσιτελῆ πεί- ουτγδπίοπι, Δη θη} } πον] αι} αἰϊυϊὰ ᾿Π}. Θυη:- δὐιποάυ δῖα ουπ), αἱ πὐηἶπης σομάυς! ὉΠ} υ- ἀεῖ, οὐἶ ἃς ἀδιοϑιαγί ΡΓ οϑί, δι Ἀπι|δὶ σοῃϑιθίι!-- ἀϊηΐ νϑβι αὶ ὨώγογΘ νυἱάθαμν : δῖ. απ ] οὑπὶ οριΐηιϊ δίᾳυο .}}}}}}. }}}} δοοδάϊι, ἰφιἀΝ).} ῥἴδιιδὺ ργοβϑθάιΐ οομπνοηΐ!, οἰ Δι})} Δ᾽ΙΟαυΐ οχιγὰ ἃ, τ: πιογίθι:ι Γδοθρία δι}, δ᾽ αυϊἰ οὐηϑυ]αῖ. υοοίγοα δὶ αυΐϊὰ χυοά γΓοργοὶοηϑίοποηι πο θαυ, ΑἸ εῖϑυὶ ογδοι}} Δάϊυηοίυπ) μαγβρ οἶδ, ἰὰ οϑιθηθο, οἱ εἰδὶ υἱοιϊογίδηι σοπερύδπι. ϑδ'π υΐίδηι οὐ ἰιος ε[Ἶ- οΟΓῸ πΠθη, πΙογο) ί οοπδιοίυάΐηθηι), ἰ)- υλιη ἤγπιυηι φυοάάδη! ργῶϑί ἀλιη, Γο , δρρᾶγαὶ ΡΓ βρϑοίϊοϑβιι πη οοηϑιδίυ ργοίοχίυπ) ὁ αυοὰ υαἱ γορυδίαγο. Νεαυθ δηΐπ) βτᾶνο ]Γ- θοντα μισεῖν ἄξιον, χἂν δοχῇ τοῖς ἔθεσιν () ἀχο-» λουθεῖν᾽ οὕτω τὸν μετὰ τοῦ βελτίστου παριόντα δίς χαῖον χροτεῖν, χἂν ἔξω τῶν χαθεστηχότων παραι- νοίη. ΕἸ μὲν οὖν βλάδην ἐνορᾷς τοῖς χρησμοῖς συν οὔσαν, δείχνυς, χαὶ τὴν νιχῶσάν σοι παραχωρήσω. Εἰ δὲ τοῦτ᾽ οὐχ ἔχων λέγειν, ὥσπερ ἰσχυροῦ τινος ἀντέχῃ τοῦ ἔθους (), οὐ λανθάνεις τῇ τῶν νενο- μισμένων εὐπρεπείᾳ τὸ συμφέρον παραιτούμενος. Οὐ γὰρ δεινὸν χαινοτομεῖν, εἰ τοῦ λυσιτελοῦντος ἡ μερὶς τῷ καινῷ προσείη. Οὐ γὰρ χρόνῳ χρίνεται τὰ βλαδερὰ χαὶ τὰ μὴ, ἀλλ' εἰ εὑρεθείη μὲν ἐν τοῖς πρεσθυτέροις τῶν πραγμάτων χαχία, εὑρεθείη δὲ ἐν τοῖς νεωτέροι; ἀρετή. "ἕοιχας δὲ σὺ νομίζειν τῷ ἐχ νέας ἡλικίας ἐν χαμαιτυπείοις χαλινδουμένῳ μὴ ἵν δὶ δ χυΐά ἰηπονᾶγθ, οὐπὶ υἹ}}. πονίται! δ- Ὁ δεῖν τὸν περὶ σωφροσόνης κατασπαρῆναι λόγον, ἰυηποίδ ι. Νοη ὁπ ποχὶϑ οἱ {Π|ἃ (ΘΠ ρΟΓΪ. αἶι- τυτηϊ ματροηπάυμίυν : τόγυιη [ἱ ἀχρ!ογδηάιϊπ), , δὴ ἴῃ ἃπιϊφιίσγ Γοῦυ νἱτἰὰ } ἱπνυδηϊΐδιυγ : } μηδὲ τῷ ἀνδροφύόνῳ τὸν περὶ ἐπιειχείας. Εἰ γὰρ ἐχείνων ἕχαστος τὴν συνήθειαν τοῦ πρέποντος προ- τιμήσειεν, μυρίοις δαυτὸν περιπείρῃ χαχοῖς. οθηῖγα ἴῃ ΓΘΟΘΠΙΙΟΓΪθ} Υἱγίιι γορογίδίυγ. Τὰ ροῦγο ἤς Γαιΐθ)! νυἱάδγί οχἰδιπιαγο, μυΐο, φυΐ ἃ ᾿ανοι φειλῖ ΒΟΙΙΡΘΓΡ ἰῇ ἰΠ} αἱ ργοϑίΐθι}}} νοϊυϊαν}ῖ., ΒΡ Ο δ} εἶδ ρα οἰ τπἰδΐηηθ ἰηδογοπάυη δβὸ " " βἰοαγίο, πιαηδιδίυάΐα . πιογιπὶ Ἰθε}. ΝὍ ΠΗ! δὶ φυίδαια ἐἰογυὰ ὀθιιϑυδιυάἀΐηδιη Ποηδδιδιὶ δι}- Ῥονεῖ, ΒΕΧΟΘΉ . δϑίρδυ ἱηνοϊνοὶ δίᾳυο ἰγϑηϑδῆροι. ΥΛΔΗΙΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΩ. () Μοῦιο εοἀ. ΑΙΙ. πρεσδεύοντι τηυδιὶ ἴῃ πρε- σθεύσαντι" ΥΕΓδι! ΥΘΓΟ . (. λι. ἀρχαίαν ποη " } } να γι! ! ἀρχαίων. ῬοδδινΝ. () ὕϊεγαιι οούεχ ργὸ νόμων ἰοφὶ! λόγων. ». () Ῥγοὸ ἔθεσιν } ἐοὐά, ᾿ναῦθυι ἔθνεσιν. ἣν () ] ἔθονς ἰη οἀΐίο , οοα. γαῖ. ἔθνους ῬΟΗΪ. ΓΒ. ι|. ρΡιῸ εὐπρεπείᾳ εοοι[. Αι. Ἰὸμὶϊ ἀπρεπείᾳ. Νυχ παραιτούμενος υμογαιο οοι!. π πι- ραιρούμενος οοιμν αῖ, αἰ ΟἹ νΈΓ. . περιπείρῃ ἰῃ πεοιπαορεῖ, Ἰ». ᾿ ΜΖ΄. -- ΤΙΜΟΘΕΩ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ͂. Πυῖα παρεχώρησα τῷ Ιαχὼδ ὁ Ἡσαῦ πρωτο- τόχια. Οὐ τὸ χαλεῖσθαι ἁπλῶς πρωτότοχον, ὦ πραί σ]φιλέ- στατε, ὡς ἡγῇ, παρεχώρησε τῷ Ἰαχὼδ ὁ Ἡσαῦ, ἀλλὰ τὸ πατριαρχιχὸν ἀξίωμα, τὸ τῇ ἀρετῇ μάλιστα. καὶ οὐ τῇ πρεσδυγενείᾳ χρεωστούμενον. ᾿Ἐπειδὴ γὰρ τῷ πρωτοτόχῳ, ἣ τῷ πρεσδυτάτῳ, καὶ ἡ βα- σιλεία καὶ ἣ ἱερωσύνη, χαὶ τὸ πατριαρχιχὸν ἔχρεω- στεῖτο ἀξίωμα, χαὶ ὁ νόμος ὁ τῆς πρεσόδυγενείας ἐπὶ τὴν ἀρχὴν αὐτὸν ἐχάλει, ἔρημος δὲ ἦν οὗτος ἀρε- «ἧς, εἰς τοιαύτην ἀνάγχην χατέστη, ὥστε χαὶ ἑχὼν πωλῆσαι, ὅπερ χαὶ ἄχων ἀφαιρεθῆναι δίχαιος ἦν. ΜΒ’. -- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. ΕΡΙΘΤΟΙΛΑΌΜ . . -- ΒΡΙΤ. ΧΙ͂ΠΠ. ΧΙΥ͂ΙΙ, --- ΤΙΜΟΤΗ͂ΕΟ ΠΕΟΤΟΙ͂Ι. Ομαίϊα εοποδεεῖ Ζαοοῦ ἔεταπ ρμγὶπιοσοηξίμτα άγα. Νοη ἀϊνιμαχαὶ ἔδδιι ὅδοοῦο σονοαβϑί!, σαθιῃ- δάυχιοάνηθε οχίοιϊμη, υἱ ΓΙ ΠΟΙ ΠΙ ψοσϑγοίυγ, νόγι ρδίγ ΓΟ ἶσαπὶ ἀϊβηίἐδίοι, νἱτίυκὶ ρο- εἰδϑἰ συλ ἃς πο ῥΓϊδιορεηί γα ἀουουδίιν. Ουοηΐδηι οηΐη ργοφοιΐο, γοὶ οπιηἶν ἢ δι πιαχίμιὸ, οἱ γθ- ξυμ θὲ δοοόγθυϊίδι) Θὲ ραι γίδες ἃ εἐἰβηΐδλ ἀδρ- μᾶίυν, δίᾳφιιδ ρει μορθιΐογυπν ἰὲχ οὐπὶ δὶ ργίμερϑ- (ἢ νυσᾶῦδὶ, υἱγίυϊ ρΟΡΓῸ ἰδί νϑοι ΟΡΔΙ, ἰ οἰ ΓΟΦ ἰῇ :}) πδορϑβίδδίθπι, γοάδοιιϑ δϑὶ, τυ οἰΐδιῃ δυἃ δροηῖθ ἰά νοηύεγει, οἱΐδε ἰα νι δρο ἰατὶ Π- Γοδαίυγ. ΧΙΕΥΙΠΠ. --- ΕἸΡΕΜ. Διὰ τί ὁ Ῥουδὴμ πρωτότοχος ὧν, οὔτα ἱερω- ἢ μιν Πυϑοπ,, οὐπὶ ὁεει »γἱπιοσοηίίια, πέφμ ξατζετίθ. σύνης ἠξιώθη, οὔτε μὴν βασιλείας. Καὶ αὐτὸ τοῦτο, ὃ ἔφης, ὦ τᾶν, συνίστησιν ἀληθὲς ὄν, τὸ πρώην σοι παρ᾽ ἐμοῦ γραφέν. Ἐπειδὴ γὰρ ἐπελύττησε τῇ πατρῴᾳ εὐνῇ ὁ Ῥουθεὶμ, διὰ τοῦτο οὔτε βασιλείας οὔτε ἱερωσύνης ἠξιώθη, καίτοι πρωτότοχος ὧν ἀλλ᾽ ὁ μὲν Λευΐ τρίτος ὧν, οὐ μόνον διὰ τὸ ἐπαγγείλασθαι τὸν πατέρα δεχάτην ἀφιερώ- σειν (κάτωθεν γὰρ ἀριθμούμενος δέχατος ἦν, ἄνω- βεν δὲ εἰ ἢριθμήθη, εἷς τῶν ἐχ παιδισχῶν ηὑρίσχετο), ἀλλὰ καὶ δι᾽ ὁσιότητα, χαὶ τὸ συγγενικῶν αἱμάτων, διὰ τὴν εἰς τὸ Θεῖον τιμὴν, τὰς χεῖρας ἐμπλῆσαι, ἷε- ρωσύνης ἠξιώθη. “θὍνπερ χαὶ θαυμάζων ὁ Μωῦσῆς, ἐν ταῖς εὐλογίαις ἔλεγεν " « Ὁ λέγων τῷ πατρὶ ἣ τῇ μητρὶ, Οὐχ ἑώρακά σε, χαὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὑτοῦ εἰ, ποημὸ τερπὶ ἀΐσηιι μιιδὶίς . .. ος φυοηυδ ἰρβυπι, φυοῦ αὖδ [ Θοτημηθιιο - ταίσιη ϑϊ, ἰά φυοι προ ν δι) ( δογὶρεὶ, υϑγι πὶ ὀοηῇργη)αι. Ουομ απ) οπἷπὶ Βυῦοι ἧς ρϑίογιμιηι [ἰ- εἴθ γαυΐϊάο φυοάδηι ἴυγοΓα ἰη } Πἰγοὶ , ργορίογθα, ὯΘΟ ΓΟΖΠΠ), Π βαρογἀοίϊηι, ἰΔπηοίοἱ ἀἤοψιΐ ηϑίιι Ῥγίυ ῖ, οοηβθοιιυβ : ἡ Γι} ἔονΐ, αυἱ ἰΣ- ι δΓαῖ, ΠΟ " ᾳφαΐα Ράιγ ἀδοίΐηιδιι ΘΟ βοογϑιυ- ΤΌΙΝ ΡΓΟΙ ϑογαῖ (ΠηΠ) δὶ ) ογίογα ρᾶγία μη} - τοίυγ, ἀδοίιυβ οἴδὶ; δὶ δυίθι ἃ διιρογίογα ἢσὐπιο- Γαίυ [(υ͵δὶ, υπ ὁχ Δηο Π γι ἢ ΠΥ ΙΗ - ), ἀ οιΐδ! ΟΡ ρἰδιδίθηι δἱ βαῃοι διθπὶ, οἱ αυΐὰ ἀϊνίεἱ ᾿ομοτ οαυὰ σοφηδίογυπ)ι, βδιιψιπο }- " ἱπηρίονογαι, βδδοθγάοίίο ἀοιιαίυ ὁδὶ δ. Ουδιιε [οὐχ] () ἐπέγνω, ἐφύλαξε τὰ λόγια Κυρίον. ν Ὁ Ο οιἰδυι Μοβὸβ μη θομειϊειουΐυ δἀπιίγϑηβ μἷ γος δὲ Ἰούδας τέταρτος ὧν, διὰ τὴν ἀδέχαστον χρίσιν, χαὶ τὴν ὀρθὴν Ψῆφον, βασιλείας ἠξιώθη. Ἐπειδὴ Ὑὰρ πολλοὶ τὰ οἰχεῖα χρύπτοντες πλημμελήματα, ἑτέρους καταδιχάζουσιν " οὗτος δὲ ἑαυτοῦ μὲν χκατ- ἐψηφίσατο, τὴν δὲ πεπορνεῦσθαι νομισθεῖσαν ἀπήλ- λαξε τῆς τιμωρίας" διὰ τοῦτ᾽ εἰχότως τῆς βασιλείας ἠξιοῦτο, Ἱερῶντο γὰρ οἱ ἐχ Λευῖ, ἐδασίλευον δὲ οἱ ἐξ Ἰούδα, οὐ κατὰ ἀποχλήρωσιν, ἀλλ᾽ ἀρετῆς γέρας εἰληφότες. Ὅτε γοῦν τινες ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐχ τοῦ Ῥου- δεὶμ καταγόμενοι, χαὶ νομίζοντες ἱερωσύνης ἄξιοι εἶναι, διὰ τὸ τοῦ πρωτοτόχου εἶναι ἀπόγονοι, χατὰ «ὧν ἱερωμένων ἐμάνησαν, -Μωσέα νομίδαντες χατὰ χάριν τῷ τε ἀδελφῷ τοῖς τε ἀδελφιδοῖς τὴν ἱερω- υ] υἱουαίυν : εἢυἱ ἀϊεὶι ραιγὶ αυἱ ηιαιγὶ : Νοιὶ Υἱοὶ γο, Οἱ [Γαίγο δβ ΠΟ. ΔΖΠΟΥΝ, [ Ὡοηιὶὶ Π)Δ}- ἀδιὰ ουδιοάϊνὶι δ'..}) Δι ὙΘΓῸ δυάδδ, φυὶ φυλγιυδ ογαί, ῬγΟΡίον ἰπίοστυπι ᾿υἀϊοΐυηι, ἃ. τοοίδη) δϑηϊοηιίδηι, τοξίαι) ἀϊχηϊιδίθηι οθείηυϊ. (),υοθηΐδαι δΐη ρίαγίᾳυθ, ἀδ] εἰ : οδου , Θοη ἀοπηηαμῇ, ἰνἰς δυ- ( ἰμϑδυῖ οοῃοιπηανῖί, δδιη, αι} δίυργαπι δαιη ογοἀοθδῖίυγ, δυρρ! οἷο οἱ ογυοσίαιυ [ Σὰ- Υἱῖ, οὐ δα σὐυδᾶπη) δυὰ ἰ) υγἱὰ γορίαη αἰ! αίοὴι Θδὶ .} , Εἰοηΐτ αυὶ ὁχ μον] ογίυμ [ΓΔ ΠΟ θΔηΐ, δΟ ΡΟ] πιθγα {πα υαηίυγ : υἱ δυΐθι) ἃ δυάλ ξοηυδ ἀυςσουδη!, Γούηῦπὶ σογ θϑηϊ, ἤθη δι} ΒΟΓΙΪΟ ἃς (οὔυϊ!ο, υδὲ} ἰπ νἰγία δ ργαηνΐυηι, ἰδία σδρίδι- σύνην προπεπωχέναι" τότε δὴ σχηπτοῖς χαὶ χεραυ- ῃ (. Θυδιμοῦγοιη οὐπὶ φυΐάλπι ἰπ ἀδδδγίο, αυὶ ἃ πυνεη νοῖς οὐρανόθεν χατετοξεύοντο, τῆς δίχης οὐ τῇ πρεσθδυγενείᾳ, ἀλλὰ τῇ ἀρετῇ, τὸ τῆς ἱερωσύνης γέ- ρας βεδαιούσης. εγλιὶ, ἰμροῖυι [ςοἰδδοηΐ : δόηυ ἰγάχογδηὶ, δεαυθ, ἀ ἃ ργϊπιοζϑηϊο οὔ υῆ- αΐ εββθηΐ, ϑαρογάοιϊο ἀΐξηοβ ἰυιοδγαινῖ, ἴυΓῸΓ φυοάδλιη ραΓοὶιὶ, ἰῃ ὁ φιυὶΐ ἀΐνίπο οὐαὶ οομβοογαιὶ Μοβειῃ νἱὐο!ςει ἀγθίιγδιῖ, ἔγογο ἀυσίυπι γδιεὶ οἱ ποροιίθυβ δυΐβ βδσοτς ἐοι!! ἀΐρι δῖοι) Ργοα ἀἴ : ἰθπὸ νΈγῸ Γι πλΐμἰυυ ᾿οπί!γυΐβ οοΙ ρει εἶ δίᾳυθ δοηΐδοι! υηὶ : τἱ Εἰτηΐγυιη αἰ γίο δδοθγάοα! ἢ θοπογοπὶ πῸη ΡγΪπιορθιΐογυμι ἰατὶ, βοὰ υἱγίαι! οοηθγιμδηΐα δίᾳθθ δββδγδιΐθ. ἦν (δη. ΧΗΣ, ὅ, ἐ. δ᾽ Εχοά. χχχι, βεᾳᾳ. δ' θευϊ. σχχηι, . ΧΥΙ, ἴ . . (ῃ. ΣΧΚΥΗΙ!, δ.. " Νιιηι. ΥΑΒΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Οδΐ οὐχ ἀποίπϊδ οἰδιιάϊιαν Ἰοευβ δὶ πηι] , δἷς ἐσ οοάά. γαιὶς. διρρίοηάυθ, οὐχ ἔγνω χαὶ τὰ τέχνᾳ αὐτοῦ ἀπέγνω ἔφυλ., οἷς. ῬΟΒΞΙΝ. ο΄ ΡαΑΤΒΟΙ,. ακ. ΤΙΧΥΉΗΪ. ΣΧΕΙΧ. --- ΕἸΡΕΜ. Νᾳ δοβαρὴ αυϊάδπι, νΥἱγ οριΐπιθ, ρΓαιΐα οἱ ἴὩ γ ΓΘ τοζῆυπὶ) Οοπδθουΐυ . Μυ]ιἷ δηΐπὶ υἱγίαι υυδ, οἰἶδηι οὐπὶ δέϊΐιιο δι οθδοθη ὶ, ογηδίυ οἱ ἰη- διγυοίυθ ογαί. Εσαιθ ποπιῖνα μᾶίδγῪ αυόᾳυθ ἰρβπι Ῥγ οι ονγὶς {}| ἀπιδυϑιδ, Θυοηἶλπ) δυίδηι οιπὶ [Γἃ-- ἰεγὰ ἰην ΐα Πάργαγο ρογδρίοἰοθαι, αἱ ὀογυπιὶ Πἰνοῦὶ πηοάογοίυν, δηιοῦὶδ οδιηὶ ΔΙογοθαῖ, οὐ ηἰπηΐ Γυ ἢ βοὴ δσ μαυρεὶ Υἱγίιιιθ ἤδϑοὶ Δδβογθηβ, νόγυπ αυοὰ δου) μοβιγοιηι ἴῃ ἰυσοη) δα Ἶδ. Ουοὰ δὐυίςπὶ "ος ρδιγὶ οδυβι αι ΐο δ. Ὀγροίαχιι ῖ, ἰὰ ΔᾳΠ- ιἷ υἱ ἰποδηϑᾶτ δύνυθγδιιδ δυη) ἰην ΐδιη οσχϑιϊηρυθ- τοὶ (μδς δπΐι ἰῇπηνηδι! ποίαγίυπι διΐδπι ἱρδὶ οτγὶ- θη αἴδηχογαν), πΐης [ἰφυϊὰο οοηϑβίαὶ. Νδπι δἱ οαυ ρμαϊγὶ οἰἰτυβ δγαὶ, φῃοά ἰδγδ ρεὶιπουβοηΐυβ [υ͵δεει, ΒοηἼδη)ι, υἱ ἰΔγάϊυδ ἰη Ιυσοηὶ ρτούΐοται", πιο ἠογθῦ) ρᾶιΓ Διηογοα) ΘΠ ΘΥΟΙδη ΟὈ ΙΠΟΓΘ ἀευυΐεθαι. ογυϊη,, υἱ ἃ πη ἀἰοίυη , δϑρίθπι ]- πλι) μαιγὶ ργιοσίιπι Μο ἰπδἰυᾶνὶῖ,. Νϑιὴ ᾳυοὶ οσἰπ υἱγιυίυιη . ἀοιἱ υ οἰἰαπιηυπ) δ οἰ Ώ δοτοτῖοὶ, εἰ ᾿υνοηίυδ οἱ το ᾳυ ρίδηυπι [Εἰἷϊ, υἱ αὐ Υυἱγίυιος , αυΐϊδυ ΔΌ ἰεΐ} ρταϊ οτᾶϊὶ, Ἰιαυδφυδαυδιη δχϑιϊηχογὶί, υϑγυπὶ ροιΐυ ηονΐδ ἷ"- ογοπηθε συλ γὶ , δίψυ υἱ δ᾽ την] ρυθοβοογοηὶ εἰἴεοογῖι. ΟΘυοάπδπι, δηΐπὶ νἱγίυι σου δί, α ΠΟ τοῦϊΐυ δἰᾳυς ὀογοηδίυδ [υγἰϊ η)} οἱ ἰἰΓῸ ΠῚ γὙοηάΐιυς : αἴ ρΓΟΡίοΓα ΠΟὈ ἰδ πιΐηἰ π| δὴ] - δῖ. Α ἀοπιίὶπο ῥγορίογρ πιοῦυπὶ [ιοῃοβίδίθπη ἀΐ- Ἰοοιυ ὁὲ : ποὸ ἰϑιθὴ Θδυπὶ ἰῃ ϑγγοφζδηιΐδη) χ- }. Ὀοπιῖπα ἱρμϑίυβ ΔΠΊΟΓῸ ἤδζγανὶί : ἢ. ἰΔηθῃ Ρυάϊοἰ εἴπ δυιδπὶ ργοάϊἀϊ . (Δ᾽ αν} Δρροι . ϑὶ : αίᾳυο ἰὰ (οτιὶ δηΐηο τυ}: ἰη νἱπουΐα οοη͵δείυ ὶ, Π ἰλη! δηΐ ΘΟ δίογπαίυς . ϑαρί θη Π- πη ργαάϊοδιυβ δδὶ (βἰᾳυϊάθπι βοπιηίΐογυπι ἰμἰεῦ- ργοϊψιϊο ἴῃ ρ τοί ), δὲ ἰδπ ἃ γοφίὶΐ δΟΥΥ περίθου, πιοίδβι οἱ δοῦγῦο δηΐηο ἰὰά πιλΐηα ἰὺ- ". Ἀοριυπὶ φοβδὶ!, οἱ τυ]! οεἰ, αυῷ οαἰυπιηΐδπι ἢ δυηὶ δίγιχογαὶ, δορὶ . τηοὐογϑδίο δηΐῃ)Ὸ . ΙΒΘΙΟΆΙ ΡΕΙΌΒΙΟΤΑ ΜΘ΄. -- Τῇ ΑΥ̓ΤΟ. Οὐδὲ ὁ Ἰωσὴφ, ὦ βέλτιστε, χατὰ χάριν βασιλείας ἠξιώθη. Πολλαῖς γὰρ ἀρεταῖς καὶ ἕτι μειράχιον ὧν ἐχόμα. Διὸ χαὶ ὁ πατὴρ αὐτὸν ἡγάπα παρὰ τοὺς ἄλλους αὑτοῦ υἱεῖς, Ἐπειδὴ δὲ ἑώρα αὐτὸν φθονού- μενον, θεραπεύων ἐχείνων τὸν φθόνον, τῆς ἀγάπης τὴν ὑπόθεσιν ἔλεγεν, οὐχ ἐχ τῆς τοῦ παιδὸς τέχτε- σθαι ἀρετῆς, ἀλλ᾽ ἐχ τῆς τελευταίας γονῆς. Ὅτι δὲ τοῦτο σχῆψις ἣν τοῦ πατρὸς, βουληθέντος σδέσαι τὸν πυρσευόμενον χατ᾽ αὐτοῦ φθόνον (ἔχ τούτου γὰρ ὑποὸ- σμυχόμενοι χαὶ ψόγον πονηρὸν ἔπλασαν χατ᾽ αὐτοῦ), δῆλον ἐκεῖθεν. Εἰ γὰρ διὰ τοῦτο ἡγαπᾶτο, ὅτι ὀψίγονος ἦν, ὁ ὀψιγονώτερος (Βενιαμὶν δὲ οὗτος ἦν), δίχαιος ἦν μᾶλλον ἀγαπηθῆναι. ᾿Αλλ᾽, ὡς ἔφην, σοφωτάτην τοῦ πα» τρὸς σχῆψιν ὁ Μωσῆς εἰσηγήσατο, Ὅτι γὰρ ἑξαιρέ- τοῖς ἀρεταῖς, χαὶ ἔτι μειράχιον ὧν, ἐχόμα, ἔδειξε χκαὶ ἡ νεότης, χαὶ [ἡ] ἄλλη πᾶσα ἡλιχία, οὗ τὰς ἐξ ἀρχῇ ς ἀρετὰς ἀπολέσασα, ἀλλὰ χαὶ αὐξήσασα, χαὶ δυν- ἡδᾷν παρασχευάσασα. Ποίᾳ () γὰρ ἀρετῇ οὐχ ἐστέ- φθη; Ἑπράθη δεύτερον, ἀλλ᾽ οὐχ ἀπώλεσε τὴν εὖ- γένειαν. Ἠγαπήθη παρὰ τοῦ δεσπότου διὰ τρόπων χοσμιότητα, χαὶ οὐχ ἐπῆρεν αὑτὸν τοῦτο εἰς ἀλαζο- νείαν. Ἐφιλήθη παρὰ τῆς δεσποίνης, χαὶ οὐ πρού" δωχε τὴν σωφροσύνην. Ἐσυχοφαντήθη, χαὶ ἤνεγχε γενναίως. Δεσμώτης ἐγένετο, καὶ οὐχ ἀπέπεσε τῷ φρονήματι. Ἐπὶ σοφίᾳ ἀνεχηρύχθη (ἡ ἑρμηνεία γὰρ τῶν ἐνυπνίων εἰς ἔργον ἦλθε) " χαὶ ἀμεληθεὶς παρὰ τῶν βασιλιχῶν δούλων, οὐχ ἐδυσχέρανεν. Ἐδασί- λευσε" χαὶ μετρίως ἤνεγχε, τὴν συχοφαντήσασαν δίκας μὴ ἀπαιτήσας. Τοὺς ἀδελφοὺς ὑποχειρίους ἔσχε" χαὶ οὐ μόνον οὐχ ἡμύνατο ὡς ἐχθροὺς, χαΐτοι ἀγνοούμενος, ἀλλὰ χαὶ ὡς εὐεργέτας ἡμείψατο. Τὴν ἀρχὴν τὴν Αἰγυπτιαχὴν διεῖπε" χαὶ ἐπὶ σοφίᾳ καὶ φιλανθρωπίᾳ ἀνεχηρύττετο, χαὶ διὰ πασῶν τῶν ἡλικιῶν τρόπαια τροπαίοις συνῆπτε. Μηδεὶς τοίνυν τῶν ἐν συμφοραῖς χαταπιπτέτω, ἐντυφέσθω δὲ σπέρμα κχκαλοχαγαθίας, χαὶ πάντως ἢ ἐνταῦθα ἣ ἐχεῖσε ἀναλάμψει. τυ}, πος ρῶηδπι υ]]δι Ὁ θᾶ δχροίίνί!. ΕΥΔΙγΓΕ ἰῃ ροίαοδίαιθ μαθυΐ! : ΠΟῸΠ πιοάο , υἱ ᾿ιοδί, τα ΐ- εἶθ υἱϊυ ι, ἰάᾳφαθ ουπὶ ᾿ρδβἷ ἰξηοῖυβ θὁεῖ, τϑῦυπὶ οἰΐδῃ υἱ ργδθοίαγο πραγ ιἷ νἱοθαῦι Γορο» εἰ . Εεγριὶ ἰπιραγίατη δάπιϊηἰδίγανϊ, δίᾳυθ Οὗ βαρίθηιϊαπὶ δα πογυπὶ (! Π}ΠΠῖδπι πὶ θεἰ ἰλυύὶυυβ ἱμ εὐὐἰυπὶ ἰδγουαίιν ", ΔῈ ΡῸΓ ΟΠΠ ξ[} ρτδάυ ἱγορθρᾶ ἰγορβεἷδ οορυΐϊαθαὶ. Ουξ εὐ ἰἰδ. δἰηϊ, ποπιὸ πῃ ΓΕθυβ δοογθὶδ οἱ οδ] απ ἰϊοβίβ. δ ΐηυπι ἀο οΐαὶ : γϑῦυτι ρτοθίιδι δοιθθη ἰονοδὶ δίαυδ ἐχοοϊδὶ : δὶ- οηνηΐηο, ναὶ 'μ Υἱίϑ, υδὶ ἴῃ δ](γα, εδυϊφοὺϊι. ... --ΦΟΑΝΝΙῚ ΒΙΑΘΟΝΟ. Ὁ Ν', --- ἸΩΑΝΝΗ͂ ΔΙΑΚΟΝΩ. Βογυηι, πιϑηβυοιὶ ἃς [}}} Ποιἶηΐ, δαρίθῃ- ιἰϑφαυθ πιαρίδιγὶ βδεῦνοῦ δὲ οϊδείρυ!ο ΪΔοίδηϊ, δδιογοιϊΐψυο πυηυ οἱ οἴδποίπηι δἰ Οὐ α σο- ταν, αυάδιη ΓΟ δὰ ἱγγδηνί θπ) δυυϊυπίυΓ; ᾳυϊδδπι δὰ φυφδίυπι οἱ ορθ σοπιραρδηιδ ; (αἰ άπ), ᾿συπ] οἱ ἀςἰἰοἷα. Αἰᾳφυδ } φυϊάδπι δὰ ἢος, υἱ Τῶν τοῦ πράου Δεσπότου χαὶ σοφοῦ διδασχάλου αὐχούντων εἶναι δούλων χαὶ φοιτητῶν, χαὶ τὴν τῆς ἱερωσύνης λειτουργίαν χεχληρῶσθαι ἐναδρυνομένων, τινὲς μὲν εἰς τυραννίδα ἀπεχρήσαντο τῷ πράγματι, τινὲς δὲ εἰς χρηματισμὸν, τινὲς δὲ εἰς τρυφήν᾽ χαὶ ἄλλοι μὲν εἰς τὸ χαὶ ἑαυτοὺς χαὶ φίλους ἀγνοῇ- δ' Οδη. ΧΧΧΎΠ, ὦ . δ᾽ ὅδ, χυχύ, . . (η. σσχυι, , ὅ. ) ὅρη. λυχιχ, ὁ δ. δ᾽ ὅει!. χι, . δ (. ΧΗ, ,. "" ειι. χει, βη. ΥΑΒΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. ) Αηῖ ποίᾳ εὐ. αι. θ δρροηὶ! ἐπί. εΓ. Ἴ, γιὸ οὐχ ἀπέπεσε οοὐ, ΑἸΐ, Βωθοὶ οὐ χατ- ἐπεσς. Ἶεγ. δηίθρϑη. σοάδχ υἱεῦγαυθ πιοεῖ ρῖῸ ἕν. τυφέσθω δυθοιυ} ἐμφντευέσθω. ῬΟΙΞΙΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒῸΜ }. Π]. -- ΕΡΙ͂Τ. {{. Αϑά σαι, ἄλλοι δὲ εἰς τὸ ἐχθροὺς ἀμύνασθαι. Εἰσὶ δὲ οὗ Α οἱ βεἶρ, οἱ ἀπιΐοο ἱφπόγθηὶ : [Π| δυῖθπι, υἱ ἸΙοϑ «οὺς μὲν χοσμίως ζῶντας ἀπελαύνουσι, τοὺς δ᾽ ἐπὶ τοῖς αἱσ ίστοις ἀλισχομένους, καὶ μείζονος βαθμοῦ ἀξιοῦσιν. Εἰ δὲ Εὐσέδιος, ὡς γεγράφηχας, τὰ πάν- πων ὁμοῦ ἐλαττώματα ἀπομαξάμενος, καὶ ἐγχρί- νων μὲν οὖς οὐ χρὴ, χρηματιζόμενος δὲ χαὶ τρυφῶν, καὶ ἑαυτὸν χαὶ φίλους ἀγνοῶν, ἐ κθροὺς τε ἀμυνόμενος, χαὶ εἰς τυραννίδα τῇ ἱερωσύνῃ ἀποχρώμενος, οὐὖ- δενὶ πλεονεχτήματι χεχόσμηται (οἱ γὰρ τὰ εἰρημένα δρῶντες, χαὶ κατορθώμασί τισι πάντως εἰσὶ χεχο- σμημένοι), μὴ θαυμάσῃς. Τὸ γὰρ μήτε ἀφ᾽ ἑαυτοῦ συνορᾷν τὸ δέον, μήτε συμδουλεύοντος ἀνέχε- σθαι (), εἰς τοιαύτην ἐξώκειλε χαχίαν, ὥστε χαὶ τοὺς πάσῃ ἀρετῇ κομῶντας, χαὶ κατὰ τὸν ἀποστο- λιχὺν ζῶντας βίον (), χαὶ τῶν μαθητῶν τοῦ Σω- δ Ὁ] οἰὁοΑΠίυΓ ; ΠΟΙΌΝ οὐΐδπι, υἱ , } ρΓΟΙΪπ᾿ δῖ:: ᾿Ιοηό υἱνυηῖ, δυυηηονοϑηὶ : Δ ίθηι, | ἱπ ἰυγρί : πι|ὶδ Παρσὶ ἀοργομαπϑὶ ϑυπὶ, δά δἰ ἰἰογοιη η: ἀϊχη σγαάυπι ρτονοιδηι. Ουοὰ εἱ Ετ- υΐυβ, υἱ δ πιὸ βογίρεϊβεϊ, οπιηΐιπν ἰθ ὑπυπι (ΟΠ! οἰ Υἱαα ὀχργίπμθη, αἴφυθ οἱ , πιἰπἰΠη ΟρΡΟΓΙαΙ, ἴη βδογυπὶ ογΓάϊΐποπι δἰίθζθηδ, οἱ φυξβίυΐ ιυάδη, οἱ ἀ}|ςο ἃς νοϊυριδιΐί ἰμάυ! η, οἱ βείρϑυπι αἰ }} δηΐοοδ ἱξηοόγδηβ, οἱ βοϑίθϑ υἱεΐδοοηδ, οἱ βοσογίοι ἀϊφηίίαια δὰ ἱγγαπηΐάδπι Δθυϊδη, ἢυ}}Δ οπηηΐ πο Υἱγ- υ} ἀο οογοηλίυδ ὶ (")η) ἰΐ, } αυξ ἃ Πι ΘΟΙΙΘΙΟΓΑΙὰ δυηῖ, ροΓραίγδηί, ηὐϊθυδάλιη δαθά ἀυμο νἱγίαι ἰηδίγυοι! δυηι} : ἰά ἰδὲ παυ( πιΐ- τυπὶ Υἱάδδίυγ. Νδπι αυἷὰ ΠΕ δῦ βοείρβυπιὶ ἰά υοά τῆρος διασώζοντας τὸν χαραχτῆρα (εἰσὶ γὰρ, εἰσὶ, Β οὔβεὶΐ τϑιὶο ροβεῖϊ, ρογβρί οἷϊ, ποὸ ουαδαυλπι πιοηΐ- κἂν μυριάκις τινὲς μαίνωνται, πάντας εἰς χαχίαν ἐχπειπιωχέναι διαδεδαιούμενοι), οὐ μόνον οὐχ ἀπο- δέχεται, οὐδὲ ζηλοῖ, ἀλλὰ χαὶ χαχίζει, χαὶ ἐξοστρα- κίζει, "Ἔλεγχον γὰρ τοῦ οἰκείου βίου τὴν ἐχείνων πολιτείαν ἡγούμενος, διὰ τοῦ ἐχείνους αἰτιᾶσθαι, τὴν οἰχείαν χαχίαν περιστέλλειν οἴεται, Μὴ τοίνυν ὁλιγ- ὦρει" ἀναλογοῦσαν γὰρ τοῖς πταίσμασι τὴν τιμω- ρίαν ὑφέξει. ι δίᾳφυθθ Οη.} υἱΪ δυδιϊποῖ, ἱπιργοὈ (: ρΓΟ-» γοϊυιυβ οδι, ἄϊξ υἱ οἰἷδπι, υἱ οτπὶ υἱγίυ ἔθηογα ΠΟΓΘΗΙ, οἱ δροϑίοἰΐσαιη υἱῖδπη ὀυευμί, ἀϊ- δαοίρι !ογυπὶ δ γιοΥβ ποίδ Γαι πθηὶ (συηῖ Θηΐιη, δυηῖ, ἰπαᾳυδη), ᾳυὶ ἰϊᾶ νυἱνδηῖ : εἰἰδπηδὶ ποπηυ δ τη }- ᾿ΐ τορυφηθηϊ, οπηηο ἰη Υἱεΐα αν ρΓΟΐδ δίβγπιδη! ), ποὸπ πιοάο πο δυάδι δίᾳυδ ἱηιίϊἰοἰυΓ, γογῦπ οἰΐδτη υἱυρεγεὶ οἱ οἰϊοἰοί. Ναπι φαΐ ἱΠοτγύηι γι} γδιϊΐοῃθηλ ΥἱῇδΒ ΓΟΡΓΘΒΘΩΒΙΟΠΘΙΏ Οχἰδιϊπιαὶ, ᾿ργοδ ἰδῖοπὶ δυᾶπὶ ἰδ δοουβϑηά δ Οὐϊδοίιγυπι ΙΝ ΓαΐυΓ. ᾿θ ΔΙ ΓΟΠῚ Π ῥΓορίογοα βοβηΐογοπι ἃς ἰδηριϊϊογθο) ργαθθδθ: δοηβδυίδηθ Θπὶη ἰΠ|Ὁ δυΐδ ροούδι} ρα η ἰυσί. ΝΑ΄. -- ΕΡΜΟΓΕΝΕΙῚ ΕΠΙΣΚΟΠΩ. Φίλων γνησίων καὶ δι᾿ ἄχραν ἀρετὴν τὰς φιλίας ... --« ΠΕΒΜΌΟΕΝΙ ΕΡΙΘΟΟΡΟ. δἰμοογί α διηΐοἶβ, Δίυ οὐ δυπιηπιδηιὶ Υἱγίυ! πὶ δηνῖ- ἀσπαζομένων ἔρημος οὐχ ἂν εἴης, ἕως ἂν ἧς (ὁ εἰτἴ ἀπιρϊοχαηιίθιι υηφυδπὶ οαγοῦΐβ, φυληίυ [ἃ- τοιοῦτος, οἷόσπερ εἶ. Δεινὸς γὰρ εἴ θηρατὴς τοῦ πράγματος, ἀντὶ ἀρχύων ἔχων τοὺς τρόπους. Χρῶ τοίνυν αὐτοῖς " χαὶ πάντες, οἷς ἀρετῆς λόγος, ἕξουσί σε φίλον. ΝΒ’, -- ΘΕΟΔΟΣΙῸ ΕΠΙΣΚΟΠΩ. Θεῖον μέν τι χρῆμα ἣ ἱερωσύνη, χαὶ τῶν ὄντων ἁπάντων τὸ τιμιώτατον. Ὑδρίζουσι δὲ εἰς αὐτὴν μάλιστα πάντων οἱ χαχῶς αὐτὴν μεταχειριζόμενοι " οὃς ἱερᾶσθαι παντάπασιν οὐκ ἐχρῆν, ἵνα μὴ οἱ ἀνόητοι τὰ τῶν χαχῶς αὐτὴν μεξιόντων ἐγχλήματα εἰς αὑτὴν τρέπειν τολμῷεν. Τῶν γὰρ χκαθυδριζόντων αὐτὴν ἀφέμενοι (), εἰς αὐτὴν τρέπουσι τὰς αἰτίας, ἣν ἐχρῆν χαὶ ἐχδιχίας τυχεῖν, ὡς παροινουμένην παρὰ ἀνδρῶν μιαρῶν, χαὶ οἷς οὐ θέμις αὐτῆς προσ- ἄπτεσθαι., Εἰ γὰρ ἐπὶ τῶν χοσμιχῶν ἀρχῶν, ἄλλο μήν τοί ἐστι τὸ πρᾶγμα, ἄλλος δὲ ὁ οὐ δεόντως αὐτὸ μετιών" χαὶ τῆς ἀρχῆς τὴν οἰχείαν ἐχούσης τάξιν τε χαὶ ἀξίαν, ὁ παροινήσας εἰς αὐτὴν, δίχην δίδωσι τὴν ἐσχάτην" δι᾽ ἣν αἰτίαν ἐπὶ τῆς ἱεοωσύνης συγ- " [υογ͵, .}} ηυης . ΟΠ] υτ δηΐ πὶ ἃς ρου ιπὶ ἰνυ)ὰ τοὶ υθηδίογθι [ ργϑδῦθβδ, υἱ ρΓοὸ τοι θυ ἸΠΟΓῸΒ Δ . ΕἾ ἰβ Ὑ υἱαγα : δίᾳυθ οἴποδ αυΐ- υυ νἱγίυβ ουγῶ Οδὶ, διίουπὶ ( ᾿ιϑἐἐυγὶ ιη. ..-- ΤΗΒΟΌΟΒΙΟ ΕΡΙΒΟΟΡυ. Ὀἰνὶπα αι: ἀι:}) ΓῸ οδὶ βδοθγάοιἰυπη, ἃ. ΓαΓ ΠῚ οἰ ηἶυπὶ ρτγοϑίδηιϊ δ. ἴῃ {Πιὰ δυΐθι ᾿ΐ οιμηΐυτ τραχίπηθ σοπίυ δ οδὶ δυπὶ, υΐ π)] {Πυὰ ἃς - Ιογαῖθ δἀπιϊηἰβίγαηι. υος οἰἶάπὶ δδοδυάοιϊο [πη αὶ οπηηΐπο ποῆ Ορογίοθαϊῖ, Π βίυ}ι! δίφυθ διηθηῖθ |"ο- τ) ἷη , Θογαπι, υΐ ἱήρτουδ ὃς Περὶ ἶοκ ἰὰ ηνυηοιὶς ἔογυη!, ογίπηΐθα ἴῃ βδοογἀοιϊυπι σοηνέγιογ υι- γοηϊ. δἰᾳυϊάδηι , φυΐ οοηιυπ)ο!α ἰΠΠυὰ αἰοίυμπι, Ὁ Οομΐδβδὶβ, οὐραπὶ ἰὼ ἰΠΠυἀ εοηίογυπί : οὐπὶ οοιγα ἰρδυπὶ υἱ η πὶ σΟμδοαυΐ ρᾶγ ῖ, ροῖ ]} 'π|- ρυτὶα οἱ βθ ᾿οπιὶ ", φυϊθυδαυο ᾿ΠΠ|υἱ διιίη- ξογὸ ποίδϑ οδί, ἰπηἀΐζη ἂς ραδιυ ληῖοῦ ὀχαφίδίυη. Νὰπι οὑπὶ ἴῃ πιυμάδηΐς ἱπηραγ δ ρῥγαίδοιυτὶβ ΔΙυὐ ἰρδ Το, δἰϊυά ', αυΐ ποῖ αἱ σομγαηΐ! ΥΔΆΙ ΓΠΕΟΤΙΌΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. () Μήτε ἃ: ἑαυτοῦ συνορᾷν τὸ δέον, μήτε συμθδοι.λεύοντος ἀγέχεσθαι. ἴἴος οχίγοπια (Ε}}}- εἴα δὲ ἱμχαηΐ μίδι ἀόρίογδῖὶ δἷὶ []θοίο , οἱ χ ὸ {ἰἰνὶιι. Νοιϊβδὶ να Ισ. μΆΓΟΟ δδογὶ θογα. ἘΠ ΤΤ, () Κατὰ τὸν ἀποστολιχὸν ζῶντας βίον. (λυ}ι- ποάΐ ᾿ἰος δὶ υἱίαβ ἰμπδι απ, ηοίδῦῸ ι! ὁρ. δ Ἰυ. τ΄ν, οχ Βασι ο Μ. οἱ δυϊάΔ. ΕΟ [ἰςδὶ τορυγγᾷδ. -- γέεγβ. . γεγράφηχας ἴῃ γέ τη. οοἰὐ. ΑΙ. νεΓβ, ὅ ἡ ἜΡΉ ΩΝ πν θα. Ἢ }ν"- νεῖ ἐγχίρνων " δλτΙ] ΔΘ ἰδοιοηθιη ΑἸ!. δα υἷ θι ἱπι Ἰπαγρίηο Υθγ, τὸ γὰρ, ἴπ ΑΙϊ. ἰαφίίυγ τῷ γάρ. Ῥυϑϑι!ν. () Ῥγὸ ἀφέμενοι σοἀϊ!. γαι. εἰ ΑἸϊ. Ξογιθυηί ἀφιέμενοι. ἴο. δῦ , ἸΡΙΟΕΙ ΡΕΙΌΒΙΟΤ ἐφι: ἰγδοῖδῖ, ἱπρογίοαθ ογάΐ δι δυυην ἀὐβηϊἃ- Α χέουσι τὰ πράγματα, χαὶ τὰ τῶν οὐ δέοντως αὐτὴν ἰπὶ οΟὔιϊίδηιο, ἰδ ιΐ σοπειε π| ἱρϑὶ ἱπι}}}, ὁΣ- ἀγοῖηο δρρ! οἷο αἤ[οϊιυγ, «υϊάμ!} οδυδῷ , ᾳυδηιοῦγοιι ἰη ϑδοογύοι!Ο γΓο οο πάση!ϊ, Θογυ πη υ, αυΐ ηοη, υἱ οὔοὶ! γλι ροΞιυϊαὶ, ᾿ΠΠυἀ δαπιη δίγϑηι, δοοίεγα ἰη ἰΠἰυἀ σοπίογγο παπίυγῖ Ουδιπῃοῦγοι - δίπδηὶ ἰΐ, φυΐ οὐ Ευβευίΐαι, οἱ Ζοβίπυηι, οἱ Ῥα}- ἐΐαηι, οἱ Μαγοηῆθ δασουὐοιυπ) ραγυϊρομάυηϊ, πες νἱπαΐοοιῃ δεῖ ρἰαάίυπι ἐπ δεῖρ δειϑηί : ΥΘΡΌΠ Π| φυΐάοαι, ὶ βϑρίβῃίοῦ ζβϑγθγθ πὸ) βυβιίηθιί, υἱ ἱπηρίοϑ οἱ ὀχϑϑογαπάοδ [οπιΐπ, ῥίοίδιἰ οἱ ψὶγιι ᾿ο. ἰπβθοίοηιυῦ : βδοογἀοιίυπι δυΐοιῃ Ἰαυάϊΐ᾽υυ οἰεγαι!, οἱ οογοια ἀἰοπθηῖ, υἱ ᾳυοὰ Ομ - υυ, αυῶ οοιρῦυα βυηϊ, ἰγίυυΔ. }Π᾿|Π Θηΐ πὶ ΟρΘΓΔ, οἱ γοζϑηθγάηιυγ, οἱ αϊνϊποτυηι πηι ϑίογίογυπι, ραγιί- εἷρε οΠιοίηυΓ : αυΐθυ βιιυυϊδιΐὶβ ἤθο οΟἸἰ βιὰ Ριϑινΐα σοηδοαιΐ ροίΘϑὶ : φιδηϊδἀπηοαιμ ΟΣ ἱρδὶυβ γοτὶαιἷ ογδου } οὐμηΐ πιϑη ἀδοῖο αἰθεΐ οοπϑίδιὶ, Ργΐνο ι δηλ [ι} γα Ὑ} υ(θηι: ε« Νὶδὶ Γβθ- "δγδίυβ [ γ ἂχ δυ οἱ ϑρίεἰιυ [πο], η ἰῃ- ἀγὼ} ἰὼ) τοφηυ οοἰογυπ ";» ἘΔ πυμο δυίθαι, ε Νἰδὶ υΐ δι υσανατῦῖι σάΓΙΙ} π δι}, δἰ ὑυἱμαγὶϊ οϑησυϊποιη πδυϊη, Βοἢ ΒΑυ ΘΟ. ρᾶγίοπι δου ", .» Ουοοείγοῖ δὶ ἷδ γοπιοιΐβ γα αίθιη αἰν᾽δη ὁη- ᾳυΐ ποῦ ροβδυνηυ, [ λυῖθπ) ΠΟ ΓΑ |}} ηυδπὶ ΡῈ δδοογι οι ρογἢοϊυηίυν : } ἰΔπάθη) Θοτὶ ροίαδῖ, φυΐ ἰ φυΐ ᾿ΠΠυἀ οοηιθοηηγηϊῖ, οοη υ π|}}πΠ| ΓΤΟθκ αἰγ ηἶδ ἰἰοΓδὶ, μεταχειριζομένων ἁμαρτήματα εἰς αὐτὴν ἀναφέ- ρειν πειρῶνται; Παυέσθωσαν οὖν οἱ δι᾽ Εὐσέδιον χαὶ Ζώσιμον, Παλλάδιόν τε καὶ Μάρωνα τὴν ἱερω- σύνην ἐξευτελίζοντες, χαὶ μὴ χαθ᾽ ἑαυτῶν τὸ τῆς δίχης ξίφος ἀχονάτωσαν " ἀλλ᾽ ἐχείνους μὲν, εἰ φιλοσοφεῖν οὐχ ἀνέχονται, χαχιζέτωσαν, ὡς ἀλάστο- ρας, καὶ τῆς εὐσεδείας καὶ τῆς ἀρετῆς ἐχθρούς " ταύτην δὲ ἀνυμνείτωσαν χαὶ στεφανούτωσαν, ὡς πρυτανεύουσαν πᾶσι τὰ πρέποντα. Δι᾽ αὐτῆς γὰρ καὶ ἀναγεννώμεθα, χαὶ τῶν θείων μετέχομεν μυ- στηρίων, ὧν ἄνευ, τῶν οὐρανίων μετασχεῖν οὐχ οἷόν τε γερῶν, χατὰ τοὺς ἀψευδεῖς τῆς ἀληθείας χρησμοὺς, ποτὲ μὲν λεγούσης, ε Ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος χαὶ Πνεύματος, οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς τὴν Β βασιλείαν τῶν οὐρανῶν" » ποτὲ δὲ, «ε Ἐὰν μή τι; φάγῃ μου τὴν σάρχα, χαὶ πίῃ μου τὸ αἷμα, οὐκ ἔχει μέρος μετ᾽ ἐμοῦ. » Εἰ τοίνυν ἄνευ τούτων οὐχ οἷόν τε τῆς θείας () ἀξιωθῆναι λέξεως, ταῦτα δὲ δι᾽ οὐδενὸς ἑτέρου ἣ τῆς ἱερωσύνης ἐπιτελεῖται " πῶς ἔστι τινὰ αὐτῆς χαταφρονοῦντα μὴ εἰς τὰ θεῖα παροινῆῇσαι, χαὶ τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς καταφρονῆσαι ; Οὐχοῦν ἵνα μὴ ταῦτα γένηται, τὴν μὲν ἐχθειάζωμεν, τοὺ; δὲ ἀναξίως αὐτὴν μετερχομένους δαχρύωμεν, καὶ μὴ τὰ τούτων πταίσματα τῇ χαὶ ἐχδιχηθῆναι ὀφειλούσῃ ἐπιγράφωμεν. Δ} ΠΔ} 'ρ δυδπι δερογποίυγ Αὐ ργοϊηάθ, πὸ δ. σομ ηφαι!, δδοαγάοιϊυπὶ ἀΐν δὴ) αυδημίδηι ΤοΠ) ΘΧΙ ΒΕ ΠΠΠΙδ δυίδιη, φυὶ ἰπάϊσοσ {Πππὰ οθδυηι, ἰδογγιπΐδ γοβθαυδληγ, πΠ. Θογυπὶ ογγαϊὰ οἷ, ουἱ νἱηι οία ἀ- ἢυ, η}. μι}. .-- ΠΙΕΒΑΓΘΙ ΡΒΕΘΒΥΤΕΙΙΟ. δὲ ογπαίμ τημἰετμηι. Μέι Γ , πι } ὕγ πῃ ΟΓθῸ ΟΟΟΙ ΓΘ Π- φυουμῖ, δἷ [ΟΥπΊο δυηὶ δίιδ ορίυυδ εἰγουιηἤυυπῃι!, βρίοι δ δυθμ μτοί!ϊ }}Π} δυγοὸ ἰηίοχιίβ δἐονίδιηυν ; δ δι π|ὶ ἀΘΙΌΓΠΊ δἰ ἰηορθ, [μοἷ υ]- νυϑάαδπι δι οουϊοτιη ρἰφιπδηιῖε, } π|ᾶπὶ ρυ] ΟΠ γὶ- ιυὐΐπαπι σοι ἰϑουηίυγ. θυ δυί}}) ἰΙοηΘδία ρυσϊεἰ εἶα. ἀπ διϊπηδιϊοηθαι ἤάθογα ουρίυηῖ, ΠποῖυΓα ιΐάδπι ρυϊομνυὰὐΐηθ οοΟμίθη! δυηΐϊ : δδπὶ δυίέιη ἰῃ, πιο ΘΧΘΟΙΘΡῈ ΠοῸ Γορυΐίδηϊ. Αἱ γογῸ ὁ, γ ρυάΐεξ διιηΐ, ἰηῃ δηΐπι οὐγὰ δβιυύδίἷυ ΟὨΙΠΘ ϑυ.) ρυδί τ Ω , οοΥρυ αυΐάθῃ), υἱ Δηΐ ογβϑιυ., πηρἀϊοογίοῦ ουγᾶγα ταϊηΐπιο ὀείυφίυηι : ΝΓ'. ---ἸΕΡΑΚΙ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Περὶ κα.::λωπισμοῦ γυναιχῶν. Τῶν γυναιχῶν αἱ μὲν μὴ κχαρτεροῦσαι χρύψαι τὰς γυναιχείας νόσους, εἰ μὲν εὔμορφοι εἶεν, χαὶ πλούτῳ χομῶσαι, λίθων τιμαλφεστάτων αὐγαῖς πρὸς χρυσὸν χεχραμέναις ἐναδρύνονται" εἰ δὲ καὶ δύσμορφοι χαὶ πενιχραὶ, γρίσμασι χαὶ ὑπογραφαῖς ὀφθαλμῶν τὸ ἐπίχτητον. σοφίζονται χάλλος. Αἔ δὲ σε- μνότητος δόξαν ἔχειν βουλόμεναι, τῷ αὐὑτοφυεῖ μὲν ἀρχοῦνται κάλλει, ἀσχεῖν δ' αὐτὸ ἐπὶ τὸ βέλτιον οὐ παρ- αιτοῦνται. Αἱ δ᾽ ὄντως σώφρονες, περὶ τὴν τῆς ψυχῆς ἐπιμέλειαν πᾶσαν τὴν σπουδὴν ἔχουσαι, θεραπεύειν μὲν μετρίως τὸ σῶμα ὡς ὄργανον τῆς ψυχῆς οὗ παραιτοῦνται" χοσμεῖν δ᾽ αὐτὸ χαὶ ἑναδρύνειν, οὐ δι ἰρδυπη Ἔχϑγιᾶγ ἃς ἀηἷγα Πδυάφυδαᾳυδπι ἀϊβηδη- ἢ), χαταξιοῦσιν, ἵνα μὴ φύσει δοῦλον ὑπάρχον, τῆς τὴν ἴυν (π ᾳφυοὰ ηδίυγα δογνυπὶ δί, δυθγοιϑ δἰ πηῃ), εὖ] ρείπείραιυϑ διιγί θυ! υ , ρυύδδιηίεῦ ἰηδυγχαὶ) : ΥΘΓΌΙΩ ᾿Ππυ ογαὐΐποαι βυυπὶ δβηοβοθγὸ ἀοοσθηῖ, Ριοροηυηῖ, Θυΐη ποίους ἱξηί νυ) πιδίοΓγ, φιοδὰ ε͵υ ἢοεὶ ροιοϑί, ὀχίπηυι. ( ἰη φοηθγο ΟΟΠ.Π)- Ἱογῃίλιη, ᾿ηΘῃηογίδ αἀἰβηδη) ἰἰδιοΥΔΠ) ἃ - ολῆ. "}, ὃ. ) οΔῃ. Ιγ, δέ. ἡγεμονίαν ἐμπεπκιστευμένης ψυχῆς χαταθρασύνηται " ἀλλὰ παιδεύουσιν αὑτὸ τὴν οἰχείαν ἐπιγινώσχειν τάξιν, οὐδ᾽ ὑπέχχαυμα χαὶ ἀσελγείας ὑπόθεσιν αὑτὸ χαθάπερ δέλεαρ προτιθέασιν. ᾿Αλλὰ γχαὶ τὰς τοῦ πυρὰς τούτου, ὡς ἐνδέχεται, ὑπεξαίρουσιν ὕλας. Ἤχουσα τοίνυν παρά τινο;ξ φιλαλήθους ἀνδρὸς διήγημα λόγον χαὶ μνήμης ἄξιον, ὃ χαὶ τῇ σῇ γν- ΥΔΕΆΠΞ ΓΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () ΤοἸ] δϑιογίδοιιη ει ΡΓῸ τῆς θείας ταβογῖθ τῆς ἀληθοῦς, δυεσίοτα ευΔ. Υαϊ.} : γόγϑι ἱπάθ ὁ τερξίομθ ογυὴ) νου ογυη) τοὺς δὲ ἀναξίως, (.., ἴῃ πλδγρίνα οοά, ΑΙΞ. δα ἰαφαηίαγ : "Ἄλλως " τοὺς δ᾽ ἀναξίους" αὐτῆς ἀναχρούωμεν, ῬΟΒδΙΝ. ἘΡΙΒΤΟΙΑΒΌΜΝ . ]. -- ΕΡΙΤ. ΠΥ. γχιχὶ δηλῶσαι ἐδικαίωσα, “Ὅτι Ποτὲ νεανίσχουν α ἀλπὶ νἷγο πιΐπίπηθ πιόπάδοὶ δεοορὶ : υπὶ δἰΐδηι χατωφεροῦς χαὶ γυναιχοδούλορ ἑωραχότος εὗει- δεστάτην παρθένον, χαὶ χατὰ χράτος ἁλόντος, χαὶ πᾶσαν μηχανὴν χεχινηχότος ὥστ᾽ ἀπολαῦσαι τῆς ἐπιθυμίας, ἐχείνη παρὰ μὲν τὴν ἀρχὴν ἀπηγό- ρευσεν. Ἦν γὰρ χαὶ εὐγενὴς, χαὶ σώφρων, χαὶ ἀν- ἐπαφον χαὶ τὴν ψυχὴν χαὶ τὸ σῶμα διατηρεῖν τῷ Χριστῷ ἐπηγγελμένη. Ὡ; δ᾽ ἤχουσεν αὐτὸν τὰ μαι- νομένων δρῶντα καὶ λυττῶντα, εὗρε μηχανὴν, δι᾽ ἧς καὶ αὐτὴ ἀχέραιος διατηρηθείη, χἀχείνου σδέσει[ε| τὸ πῦρ. ᾿Αποχειραμένη γὰρ, μᾶλλον δὲ πᾶσαν τῶν τριχῶν ξυρήσασα τὴν εὐχοσμίαν, χαὶ σποδῷ ὕδατι μεμιγμένῃ τὸ πρόσωπον χρίσασα, ἐχέλευσεν ἐχεῖνον πρὸς αὐτὴν εἰσελθεῖν, Εἶτα εἰσελθόντι ἔφη " Ταύτης τῆς ἀχοσμίας ἐρᾶς; Ὁ δὲ ὥσπερ ἐχ μανίας ἀνενεγ- υχογὶ ΠΑΡΓΆΓΟ ΟρΡΟΓΙΒ ρΓαϊΐυ αι ὀχὶ δ ἰπηανὶ : ἄσπι αἰ φαδιίο ἰυνόηΐδ αυϊάδπι δὰ ᾿ἰ δἰ ϊπ θη ργορθι- , ἃς πιυϊΐδγυπὶ βαγνυ, ΡυΪΟΒογγίπιπὶ νἱγαί ) ςοηδροχίδβαὶ, ουδαυδ ΔΠΠΟΓΘ ολριυ [υ͵ὶ, ἀίηυ, υο ευρίἀϊδια δυ [γυδγαίυγ, } ηἢ ἠοῖ] ΠιΔ}}}- ΠΑΙῚ ΠηΟΥΪὶ, ᾿ἰἰὰ ρτί εἰ μίο φυϊάθδιη ρυβίυϊλίυ τορυάίδνὶ! ᾿ πδηιν οἱ που , οἱ ςαδία δγαὶ, βΒ| οἱ δι ϊσηαπ) οἱ Οογρι } οὐ ηΪ {εἰ π ᾿ηαοῖυπι δοῦνδ- ιΓᾶπὶ| Οἰιγίδίο ρυγοπιίβϑεγδι. { δυίδθιῃ βογιὶοῦ [με δῖ, δυπὶ ργορίογοα ἔμυγογο ἃς ΓΆΡ Ϊο ργϑοὶρὶ- (δι δρὶ, γδιΐοποῖι Ἄχοορίανΐ, μΓ πη} δὲ ρυε]}- εἰεἰδιη βυλπὶ ἱποοι πιθᾷ τοιηθνεῖ, οἱ ἰρϑίυδ ἐξῆθηι δχϑιϊησυογαῖ. Αἰιοηο ὀηΐπ, νοὶ, υἱ τοοιίυ ἰοηυδγ, ΔΌΓΆ υπΐνεγδο ογἰηἶυπι βυοτγαπι ογηδίι οἱ οἰοζϑη χὼν, οὐ μόνον ἔσδεσε τῆς ἐπιθυμίας τὸ πῦρ, ἀλλὰ ῃ εἶα, (Δοίδι αἴμόγα ρογιηἰδίο ἀε θυ, χαὶ σωφροσύνης γέγονξ θερμὸς ἐραστῆς. Συμθουλεύε- ται τοίνυν () χαὶ αὐτὸς (ἄμεινον γὰρ τῶν μελλόν- των χαχῶν ἀποτροπὴν εὑρεῖν ἢ τῶν ἤδη γεγενημέ- νων δίχην λαδεὶν [], μὴ χόσμῳ ἐπεισάχτῳ χρῆσθαι" μηδὲ τῷ πυρὶ τῷ ἐμφύτῳ τὴν ἀπὸ τοῦ χαλλωπι- σμοῦ προστιθέναι ὕλην, ἵνα μὴ πτωμάτων ἐξαισίων πρόξενοι γένωνται. ουϊὴ δὰ δοοίνί!, εἰᾳυ, οὐ ἰηβτοβϑυϑ Θβδεί, ἀϊχῖι : Τυῆθ ἰιᾶπα ἐσίογπι! !λιθπ) π| [{| ΥΘΓΟ, ἰδηφαῖπι ὁχ ἤωυγοτθ γαυοοαίυδ, ΠῸῚ πιούο [ἰ᾽ ἐϊηΐ ἱφηπαπι οχϑιίη σία, νϑγυπὶ οἰ ἴλην ἰοπιὶ ροΞ Δ}} δΔΊΟΓο Παρσνονὶ!. .. ᾿ἰδαυοΐρδα φαοχυὸ δἀπιοηοίυῦ [ΠπΠΠ} ] (ργαββιϑὶ οι ἶπὴ Γυὐυγογυπι πηϑίογυ πὶ ἃν - βίοποιῃ ἱμνθηΐγα, υδηὶ δοτυπὶ υῶ λπι δοοίἀογίηὶ δ Ρρ] οἴυπι δαπιογο) δβοϊ ὁ ογηδίυ πιϊπΐμν υἱἱ, πος ἱφηὶ υἱ ἡδίυγα ἰμβίιο αὶ ργαροβίθγὶ ογῃδιμ θυ μονα π) δυπρογο, πὸ φγαυ βο ΠΠΟΡΌπ Ἰαρϑίαιη οϑυδῶ δἰηϊ. ᾿ ΝΔ', --- ἈΠΟΛΛΩΝΊΩ. Ὅτι μακάριον τὸ διὰ Χριστὸν «Ἰοιδορεῖσθαι. Ὥσπερ οἱ ἀπόστολοι ἀνδρείᾳ χαὶ μεγαλοψυχίᾳ ΕΥ̓. --- ΑΡΡΟΙΙΟΝΙΟ. Βεοα(μη γγορίετ (πτὶδίιηι οοπυϊοὶὶα α[βεΐ. Θυοππαἀιποάυπ, δροβίοὶ!, (ογιὰἀΐπ δηἰπ|] φραξάμενοι, χαὶ τῇ θείᾳ συμμαχίᾳ θωραχισθέντες, ( πιδρηϊιυσΐηθ δθριὶ, ἀν᾽ ο: δι χ᾽] ἰπβίγυςοι! . τοσούτοις πολέμοις συῤῥαγέντες () ἀρχοῦσαν εἶχον παράχλησιν τὴν των ἀγώνων ὑπόθεσιν (οὐ γὰρ ὑπὲρ οἰκείας, ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῆς Δεσποτιχῆς δόξης ἔπα- σχον, ἅπερ ἕπασχον " διὸ οὐδὲ φθόνος ὁ τοῖς ἀγαθοῖς ἀεὶ ἐπωδίνων αὐτοὺς ἠδίχησεν) " οὕτω χαὶ ἡμεῖς ὅταν μὴ δι᾽ οἰκείαν σχαιότητα, ἀλλὰ διὰ τὴν εὐσέδειαν χαὶ τὴν διχαιοσύνην πάσχωμεν, ἀἁλύειν οὐκ ὀφείλο- μεν. ᾿Αρχεῖ γὰρ ἡμῖν πρὸς κόσμον, καὶ πρὸ τῶν μελλόντων στεφάνων, ἡ τῶν ἀγώνων ὑπόθεσις. ΝΕ". --- ὨΦΕΛΙῺ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΏ. Περὶ φιιανθρωπίας. Χρὴ, ὦ φίλε, καὶ πρὸς πολεμίους ἱχετεύοντας δγιηδίΐ, ἰοὶ Ὀ}}} ὄχϑρίιδιὶ, ὃσ οδγίδπιϊπυπι ολυ [ διηρίδπι ἐοηβοίδιἰοῃ δια ολρίουδηῖ (Το Θεΐη δυῖ, οπιίηΐοῖο οαἰογί οαυ ρΔΙΕΘΌΔΠΠΙΓ {ιφ ρϑιυδηίυν ; δὸ ργοϊμ δ θθὸ ᾿ΐνοῦ, ργοθο- ΓΙ ΥἱΓΟΓΌΠῚ δυσοδϑῖθι ἀἰδογαοὶαεὶ ] οι, [) : οοὐδπι πιοάν πΠ υυ, εἰἴπὶ ποι Οὗ ἱπιργοθὲϊαίθηι ποδβίγϑημ, ρίοίλι δ ᾿} οδιιδὰ πη| } δΔίποϊυν, δηΐπ ΘΟ δι γηδγὶ πἰἶππη ἀδῦσπυ. Νο- υνὶἱ. οηἷπ, οαἰἰὰπὶ δ [υἱυγ ΟΟΓΟΒΔ, Δ ΟΥ̓ΏΔΙΌ) 'ρ οογιδηιίπα τη οδι {Π]. ΠΥ. --- ΟΡΗΕΙῸ ΟΒΑΜΜΑΤΙΟΘΟ. ἢε κιιπιαπίίαίε. Οὐ ᾿οβιθυβΒ φυοχιιθ ] ςη{}, Ο Δηλῖσθ, σπένδεσθαι. Ὃ γὰρ μὴ σπευδόμενος, ἀλλ᾽ ἀνθρώ- Ὁ ρμδοίδεὶ δίφυθ ἴῃ δγαιΐδη} τοι γο ὀροτίο!. Νάδπ αι] ποὺς ἱχέτας [τὰς] τῆς ἀνάγχης ἀφιέντας φωνὰς, χαὶ μηχέτι ἐχ τοῦ ἴσου μαχομένους τιμωρούμενος, χαὶ μῆτε οἴχτῳ χαταιδέσας τὸν θυμὸν, μήτε ἐπὶ τὸ τῆς φύσεως χωρήσας συγγενές τε χαὶ οἰχεῖον, χαὶ Πη ρῥϑαοϊβοϊυγ, ὙΘΓΌΙΏ Βυρρ Ἰνοιΐ , γοσῦβ , ιι πΘου, ΘχρΓΪ πΐ,, ΟΠ (οὨ , . Ἶδπι ἐσ . ρυφηϑη υ]οἰδοϊ υΓ, ἂς παίι ᾿γλοι Π] Π)δογ οογ ἶᾷ σομρτ ηΐ,, π παίυγαὶ σοφηδιΐοι ΝΑΒΙΔῈ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΝ ΝΟΤΕ. () Συμδου.Ἰεύεται τοίγυν. Μυΐϊίο το ]Πϊ ἰδοιο ὁδὶ Βαν. οοἱ.. [Υαις. οἱ ΑἸΙ..] συμδούλευε τοί- γυν. γεγίο, αάπιοπε ἰσίίατ, ἰὐπ| }. πχόγριη. ἈΠΤΤ. () ΡΙαιοηΐβ συοήηιια οδάδπι οδὶ ϑβϑϑηϊθηϊί ρ] Π ἰπ ἰο αν οτυπιὶ ᾿ρβὶυ ϑογίρίογυπὶ ργυροβί!δ, Ρ. ' () Ροδί συῤῥαγέντες ἀδδυηῖ ιιοοάδην ἴῃ δά . ᾿ δι ρρίαπιυν ἃ οοαἀὐ. αι... θ οἱ ΑἸι. υΐ εἰς ἰ(οῖπὶ ἔς ἰοουηι δχ οι : Τοσούτοις πολέμοις συῤῥαγέντες, χαὶ καινὰς καὶ παραδόξηυς τραγῳδίας ὑπομείναντες, ἀρχοῦσαν εἶχον, αἴ. όγβι! Θι}}} }. νοϑὶ νοοθιῃ οἰχείας (ἰ νϑ Θῃρογίμπι πὴ τΟΟλ - δ στη χαχίας ἰἰἰοιη ἰη ἸοΔηϊ, ἷ θη. Οὐ γὰρ ὑπὲρ οἰχείας κακίας, ἁλλὰ ὑπὲρ τῆς δΔεσποτιχῆς δόξης ἔπασχον" Νοῆ ἐπῖηι ὕγῸ ομΐμα γμγομτία, δι. τὸ ἢο- τπεἰπίοα σίοτία μαιοϑαπίμτ. Υ αΓΒ. ἔπ ᾿ότγι]ο ἰη- εἰρίθιιϑ δ ἀλλὰ διὰ σογγοοίί Θα αι ΔῸ ᾿ἰϑἀ } οὐ. ἀυοθυβ 'α σης πηοήτη). ἀλλ᾽ ἣ διὰ τὴν εὐσέ- ὄειαν, ἣ τὴν δι χατοσυ νην πασχώξεν ηποά ἀγρυϊίυ οἱ Ἰἱἀογὶ δῖγ Θοηγα θη . ΡΟΒΙΝ. , ΙΒΙΌΟΕΆΙ ΡΕΓΌΘΙΟΤ δᾺ ἂς ρτορίῃαυϊαιθ πιογθίυν, ἰϑηὶ Υἱοιογ ἰδυύδιη ἰΔ- Α τὸ τῆς νίχης διαφθερεῖ χαλὸν, χαὶ παρὰ πάντων, μνό[λοειλυΐι, τὐαὶ ἂὸ οπημΐθυν, οἱ ἱπηπηδηΐβ οἱ οἰεγῶ θΕ υα, Υἱιυρογαθίιυγ, δὰ ρτορίογϑα αἰνίπδπι ἱιἰο- π } δι οἴυᾳφίοϊ. ΙΥ͂Ι͵ -- ΔΕΠΡΗ͂ΙΟ ΒΌΒΌΙΔΟΟΝΟ. Ουτν αἰαὶ! Ραμίαε: ε Νιμπο ἐπα ρατί ἐθρποῖςο "ὃ. » « Νυης ὀοζηποόβοῦ ὃΧ ρᾶγί, » ἰηχυῖὶὶ ΑΡροββΌ : "Π ὦ νἱἀοἰοοὶ ἀχρίογαιῦπι δὰ πη, Βοῖη ἰκἰὶς υ- Θχυθαγδη θη) βαρ οι οορίδη) ἀδηπηοηΒιΓ - γι πὶ [υἷ, ἰά, αυοά δοορορίαγιπ), γαῖ, οορηΐ- Εἰ οΠ ΠῚ) Θη), ἢυης ρογοὶρὶ πο ροίοδὶ (ρογοΐ- ΡίειυΡ δυΐδω, ᾳαδηίιπι [ ΟΥ(, ἰῃ (αἰυγὸ Φ Υ), δεοίρεογο ροίϊυϊβῖ, "ΜΥΤ. --- ΡΑΓΠΑΌΙΟ. δε εἰϑογιηι [{γιραϊ αἰ. Ουτρυϑ, Υἷν ορίΐη], δἰἱπιθδίο ΠῸΒ ἀθῃ οἰΐ., ρ- εἰίδιθ ἤθη δδίυγί δία, δι οί ἤθη πιϑρηἰ βοθιἶὰ δυπιριυυπιᾳυδ βγοίυϑίοθα ορυϑ Πα οι. Π| ΘηἾπὶ οἱ ϑηΐ δὲ εογρογὶ υι}Π{|ὸπ| Δἤδγυη!, υἱ οἱ - εἰζδῖοι, οὲ τοῦυγ, οἱ οριϊπηᾶπι δ υἱυὐΐηαπὶ σοηοἷ- ἰθι ; ὩΣ δδίθῃῃ υἱγίαιιο ρᾶγιΐ οὔδυη!. Νοηυ δπίιη ὀμπηίαχαι δι δῖοπὶ ἰδ ο δοίδη!, γοτῶηι Οἰἶαπὶ πα γάνος θογῦνο ρᾶγιυγίυηϊ. Αγρυσπιθηίο ρογδρίουο ἢ υἱἱ δὶ, υοὸὲ ἰΐ, φυὶ ἰ τἴνυη!, υἱ ρδιοὶβ γοθυβ οφοδηῖ, αυὶ την ἃς ἰυχα αἰ πυθη νἱι σου δοαυυπίυν, οἱ ἰηφοιὶ δουπΐηθ, δὲ ψγυάοηιἰ, δἰ ΘΟΓΡΟΡΙΒ ναί" ἀΐης ϑυρογδῃῖ. .. ]. --- ΙἌΒΟΗΠΙΙΟΝΙ, Υἱἀοτίθ, ὑγὸ δυΐθειο δο Υἱεἶοϑὸ δηΐπιὶ ἰυἱ αἰδοίη, πες δείπιϊ τθαφηλιυάίγδαι οπιπΐ πΐγϑουΐϊο δυ}}π|ΐυ- τοῦ, πε πούϑῃὶ) αἱ δ "οπιίνυπι δθηβίυθυϑ Γδινοίθῃ), ἃς οαὐἰο ΟΩ δυρονδηίοπι ΔρΟϑ. Π| ΔΠΊΟΥΓΘΠ) ἐθμμργοῦδτο. Ναιὴ οἱ σης ιοαᾳυς οὐβουγυπὶ εἰ Υἱάοίωτς, ἰὰ ιοἋ ἀϊοιμῃ δὶ, ἩΪυἱ οαιϊάθσιῃ ργοῦθ δοΐο, ἔογθ, υἱ οὐμπῃΒ δρονγιϊοτίυυδ ἀἰιοὶ- ἀϊοτίϑιι ἰ οχίυϊοτο, ἴθ} γυγϑυπ ἱποτγοά ἰὼ εἰν νἱιἰοοίυν, αυο πῆς οὔδουγυν Υἱάθίοῦ : αιοιὶ ν᾽ ] σοι ἰτᾳ νἱτο αἴκξοῖιβ . { δηΐτλ Δ}}}}- εἰοποπι ἃ (αἰ τγῖϑιο ΠΠθηιὶ δηΐτιο. ἰδΔιίυγυηι ἀΐσο θαι", απ ᾿ν ταιοηο ἰῃ (ἢ γῖβιὶ φίοΥγίϑη ΟΠ Π ]- υ"γάγοηῖ. Φὺυ νϑῖῸ δροβίοίϊσαπὶὸ δχβιβογαη(ἴδ} υξαι δθθο ἀδργίπιογα ἃς ἀδ᾽ΐοαγα σομηϑγὶβ, υἱ αυώ- ὅλ ἀΐοᾶ, φυ Οἰΐαπι πιοιη πιὸ ρυύεὶ. Νοαῦα ὃ οεΐἷπι {ΠΠ᾿ : Γ|πΊ ΟρίδΥΪ!, υἱ ( Θ} η}}}} ἰᾶπὶ Βρη} δίψιθ ἱᾷιᾶνυβ δβῖ, αυΐ ποη Ὦος ἴῃ ΥΟΙ[ μδῦθαι ), πθ γαγβιιἢ) ἘοΥρΡΟΓΘ:) βηογίοπὶ ρῥΓΟυΟςἃ- δῖ, υὶ φυοι πιορίευδίυγ ν᾽" ; πες ἰδηᾳυδιη {Ππὶ (ογ. ΧΗ, . ὡς ἀτίθασσον χαχισθήσεταὶ θηρίον, καὶ τὴν θείαν οὐ διαφεύξεται δίχην. ΝΑ’, -- ΑΛΦΕΙΩ ΥὙΠΟΔΙΑΚΟΝΏ. Διὰ τί εἶπεν ὁ Παῦλος" « ΓΑρτι γιγώσκω ἐκ ' μόρους. » «ΓἌρτι γινώσχω ἐχ μέρους ν», ἔφη ὁ ἱερὸς ᾿Από- στόλος, γινώσχων ὅτι τὸ Θεῖον χἀνταῦθα τὴν περίου- σἰαν τῆς οἰχείας σοφίας ἔδειξεν ὃν, εἰ τὸ δεξόμε- νον ἱχανὸν ἣν δέξασθαι τὴν νυνὶ μὲν ἀχώρητον γνῶ- σιν, χωρηθησομένην δὲ χατὰ τὸ ἐνδεχόμενον ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι. ΝΖ". --- ΠΑΛΛΑΔΙΩ. Περὶ αὐταρχείας βρωμάτων. Τὸ σῶμα, ὦ βέλτιστε, τροφῆς δεῖται οὐ τρυφῆς, ὀλιγοδεῖας οὐ πλησμονῆς, αὐταρχείας οὐ πολυτε- λείας. Αἱ μὲν γὰρ χαὶ τὴν ψυχὴν χαὶ τὸ σῶμα ὦφε- λοῦσιν, ὑγείαν χαὶ ῥώμην χαὶ εὐεξίαν τίχτουσαι " αἱ δ' ἄμφω κχαταδλάπτουσιν, οὐ μόνον τὴν ὑγείαν διαφθείρουσαι, ἀλλὰ χαὶ νοσήματα ἀργαλεώτατα ὠδίνουσαι. ᾿Απόδειξις δὲ σαφὴς, τὸ τοὺς τῆς ὀλιγοδεῖας ἀσχητὰς, τῶν τὸν ἀδροδίαιτον ἑλομένων βίον καὶ συνετωτέρους χαὶ σωφρονεατέρους () καὶ ὑγιεινοτέρους εἶναι, ΝΗ’, -- ἸΣΧΥΡΙΩΝΙ. Ἔοιχας ἀπὸ ταπεινοῦ χαὶ φαύλου φρονήματος, μὴτε τὴν μεγαλόνοιαν τὴν παντὸς ἐπέχεινα θαύμα- τος, μήτε τὸν χαινὸν χαὶ παράδοξον, χαὶ πάντας τοὺς οὐρανοὺς ὑπερδάντα ἀποστολιχὸν ἔρωτα χατα- δέχεσθαι. Εἰ γὰρ χαὶ νῦν ἀσφαλὲς () εἶναί σοι δοχεῖΐ τὸ λεχθὲν, εὖ οἵδ᾽ ὅτι, ὅταν αὐτὸ σαφέστερον φράσω, «ότε πάλιν ἄπιστον εἶναί σοι δόξει, ὃ πρότερον ἀσφα- λὲς, διὰ τὸ οὕτω φαύλως διαχεῖσθαι. Ἐχεῖνος μὲν γὰρ ἔλεγεν ἀσμένως ἂν, εἰ οἷόν τε ἦν, χαὶ ἀλλο- τριωθῆναι τοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ τοῦ αὐτὸν τὸν Χριστὸν παρὰ πάντων δοξάζεσθαι. Σὺ δ᾽ εἰς τοσαύτην ταπει- νότητα χατάγειν τολμᾷς τὴν ἀποστολιχὴν ὑπεροχὴν, ὥς τινα φράζειν, ὧν χαὶ μνησθῆνλι αἰσχύνομαι. Οὐ γὰρ χειμήλιον, ὡς φὴς, ηὔξατο εἶναι" τίς γὰρ καὶ τῶν σφόδρα ῥᾳθύμων, οὐχ ἂν εὔξαιτο τοῦτο; οὐδὲ θάνατον σωματιχὸν προυχαλεῖτο, ὁ χαθ᾽ ἡμέραν ἀποθνήσχων" οὐδὲ τοσαῦτα ἂν διεδεδαιώσατο, ὡς μέλλων ἀπιστεῖσθαι, εἴγε εὐτελές τι ἦν χαὶ φαῦλον τὸ νενοημένον αὐτῷ. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ χρεῖττον ἣν ἀπά- δι ἤοηϊ, Ιχ, . ον. χν, . ΥΑΒΙΔῸ ΓΕΟΤΙΌΝΕΚΞ ΕΤ ΝΟΤΖΕ. (δ (οὐ. γϑιίε. οπέτεἶς νοθὸπὶ σωφρονεστέρους" ἰη ὅπο οεΐπι νόθα ἀδοΐ τ ἄρα ἢυης Θρίδίοἱὰ ; καὶ συνετωτέρους καὶ ὑγιεινϑτέρους εἶναι. ῬΟΒΒΙΝ. () Δι θα ποιθοϑαγίδιῃ οογγεοιίοηδιῃ εοὐὰ. γι. εἰ ΑἸι. γϑοογι υονάο ἀσαφὲς υδὲ ρῈγρθγδιι ἀσφαλὲς ροιίϊαν, αἰοά οἱ ογιἀϊἰσϑιυ ᾿μίΘΓρΓΘ ὃχ δομ͵δεοϊιρα εἰ νηανῖ!. γογδυ ααύᾳυθ ἀρ ΐηο ἰογιΐο,, υοιοτὶ θι. ᾿ἰ..η) σοάϊ!., ποη βοΐ ( ορογίοι {Π|Ππὸ ᾿πιΓυϑὺυπὶ ἀσφαλὲς, } Θὲ δι!ρ [ Οἰ } δυϊδίδιἰνιῃ νοῦ! Γοεουθοιο ρτο, ἀσφαλὲς, ἣν ἀσαφές. ἴ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΌΜ . Η. -- ΕΡΙΒΤ. ΠΥῊΗΪ. υ σης δυνάμεως χαὶ ῥώμης, πολλοὺς μάρτυρας παρ- Α παηιϊπὶ Δεἰυγυδ, ἰοἱ Δϑαν γα Ο} υ δι: υἶ!, ἐστὴσε τοῦ μὴ ψεύδεσθαι χαὶ χομπάζειν. Καὶ γὰρ ἀλήθειαν λέγω, φησὶν, ἐν Χριστῷ, οὐ ψεύδομαι, συμμαρτυρούσης μοι τῆς συνειδήσεως ἐν Πνεύματι ἁγίῳ. Εἰ τοίνυν χαὶ τὴν ἀλήθειαν, καὶ τὸν Χριστὸν, χαὶ τὸ μὴ ψεύδεσθαι, χαὶ τὴν συνείδησιν, χαὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον μάρτυρας τῶν λεχθησομένων παρ- ἔστησε, τίς ἂν πιστεύσειεν, ὅτι ταπεινόν τι ἐννοῶν χαὶ οὐδαμινὸν, εἰς τοσαύτην ἐξηνέχθη διαδεδαιώσεως ὑπερδολήν ; Εἰ δ᾽ ἔτι μιχρὰ φρονεῖς, χαὶ περὶ γῆν εἰλυσπώμενος, οὐδὲν μέγα χαὶ νεανιχὸν ἐννοῆσαι βούλει, παρεὶς τὸν θεοφιλῇ Μωσέα, εὐξάμενον ἐχ τῆς θείας βίδλον ἐξαλειφθῆναι, εἰ οἱ ὑπ᾽ αὐτῷ τε- λοῦντες πανονλεθρίᾳ παραδοθεῖεν () (μεῖζον γάρ ἐστι τὸ τοῦ ᾿Αποστόλου" ὁ μὲν γὰρ συναπολέσθαι, ὁ δ' ἀπολέσθαι, ἵνα ἄλλοι σωθῶσιν, ηὔξατο) ᾿ ἀπὸ γυ- ναιχὸς γενναίας, ὡς ἄν τις μιχρὸν μεγάλῳ εἰχάσεις, τοῦτ᾽ ἀποδεῖξαι πειράσομαι" Ἡ Ῥεθδέχχα ἀποστολι- χὴν, ὡς ἄν τις εἶποι, ἔχουσα μεγαλοψυχίαν, εἵλετο χατάραν ὑποστῆναι, ἵν᾽ ὁ παῖς εὐλογίαν χληρονο- Βήσῃ χαὶ τῶν μὲν ἀγαθῶν ἐχείνῳ παρεχώρει" οὐ γὰρ δὴ μετ᾽ ἐχείνου εὐλογεῖσθαι ἤμελλε " τὰ δὲ χαχὰ αὑτὴ μόνη παρεσχευάζετο᾽ ὑπομένειν. Καὶ οὕτω προθύμως παρεσχεύαξζε τὸ δρᾶμα (), ὡς χαὶ τῇ ἘΞξλλήσει δυσχεραίνειν, καὶ τῇ ταχυτῆτι χαίρειν, χαὶ χατεπείγεεν τὸν παῖδα" χαὶ ταῦτα, χινδύνου μεγίστου παρεστῶτος. ᾿Αφεῖσα γὰρ εἰπεῖν, ὅτι Ὁ πατήρ σου εἰς γῆρα; βαθὺ ἐλήλαχε, χαὶ τὸ τρανὸν τῆς αἰσθή- σεως ἀφῃρέθη, καὶ οὐ φωράσει τὸν δόλον" ταῦτα πάντα συντεμοῦσα, ἔφη τῷ παιδὶ ἀναδυομένῳ χαὶ δεδοιχότι" «Ἐπ᾿ ἐμὲ ἡ χατάρα σον, τέχνον.» Μόνον μὴ διαφθείρῃς τὸ χατασχενασθὲν παρ᾽ ἐμοῦ δρᾶμα, μηδ᾽ ἀπολέσῃς ὀξύτατον ὃν τὸ θήραμα, μηδὲ προδῷς «ὃν θησαυρόν. Εὲ τοίνυν γυνὴ, ἣἧ μηδὲ γυναιχὸς ἔχουσα ἀνδρίαν μηδὲ μεγαλοψυχίαν, εἴλετο χαταρα- θῆναι (), ἵνα ἄλλος εὐλογηθῇ, ὁ τοσοῦτος χαὶ τη- λιχοῦτος ᾿Απόστολος οὐχ ἂν ηὔξατο τοιοῦτόν τι παθεῖν, ἵν᾽ οἱ Ἰουδαῖοι πιστεύσωσι, καὶ μὴ δόξῃ βλασφημεῖσθαι ὁ Θεὸς, ὡς ἄλλοις μὲν ἐπαγγειλά- μενος, Ἄλλους δὲ εἰς τοσαύτην ἀξίαν ἀναγαγὼν : Πάνν μὲν οὖν ταῦτα " ἔλεγεν᾽ οὐχ ὡς τῷ ὄντι τῆς ἐπαγγελίας διαπεσούσης. (ἔφη γὰρ, οὐχ οἷον δὲ ὅτι ἐχπέπτωχεν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ, πρὸς τοὺς πατέρας δηλονότι γεενημένος" ἐξέδη γὰρ ἡ ἐπαγγελία ἐν οι». ιχ, ἢ. Εχοι, χχχιι, ὅ. ] ιοι] τηϑι οομσορογδῖ, ἰθηι αὐυἰύδπι οἱ δχ!ς [(υἱε. οΓυη) ιιοηΐϑη) Υἱπὶ ΟΠ ΠῚ Δ ΓΟΌΌ ὁυρθ- ΓΑΘΑΊ, ἰάἀοὶγοο πιυ} Δα , πὰ πηαπι τὶ δα ἰῃ ] η ἰδοίαγα υἱἀδγοίυν. εὙογ διθι Θηΐ τη ἀἶδο ἰῃ Ομ τγίβίο, ἰηηυΐι, ποῦ πιδηιίον, [ιἱπιοηΐαπι τ ἰδ Ρεγ ἶθθηι δοηβείβεἶα ἰη ϑρί είια βδηςῖο "".» Ουπὶ ἰκὶ- ιυς οἱ νογίτδίθη, οἱ Ογἰδίυιη, οἱ ἢ} πιΘ εἶ Γἱ, οἱ )» ΒΟ ἐμ ἶδπη), οἱ ϑρίγιυπὶ βϑαποίυ, οογυη), ὑἱειυ- ἀΓδῖ, ἰ ργυάυχοεὶῖ, ι} ἱΠΠυἀ ογούδι, διπὶ Υἱ φυϊάδιὴ οἱ δυλδει πὶ δηΐπιο δρὶἰδηιθιη διὶ η- ) δβϑθυδγδιϊοηΐβ πιδσηϊυἀΐποηι ργοφγοδδιιηι [υ͵ ἢ Θιυοὰά δἰ δὐυ᾽δοῖμη φυοάληι δὐδις δηι}, δἴυ μυην! ργονοί υἱυ, ἢἾ}} πᾶ ρηΐ ἃς βαπογοϑὶ δηΐη οη- εἰρεῦα νἱβ, ρίο Υἷγο Μοβ ηιΐ ἴδεϊο, αυΐ υἱ ἀ ἀΐ- Υἱπο ᾿ἰυγοῸ οχρυηφογείυγ, τοφανὶὶ, ἱ ἰἱ φυΐ δαὶ» ἰρϑίιιϑ᾽ ἱπηρογίο ὀγδηὶ, ἱπιθγμθοίΐομο ἀεϊογοηι " (τ]υ δηΐπὶ ι φιοὰ Αροδβίοίιβ [δοἱῖ: ἠδην δ᾽ πλιὰ ρογΐγο ουρίευαιϊ : ἷας δυίδιη ρογίγο, υἱ αἰϊξ βαϊυίθιη Ἂοη- δοφυδγθίυγ), ἂὺ ργοεία οἱ δίγοιυα [θιηΐθδ (υἱ αυϊδρίδιῃ Γαΐ πιδζη σΟηΪ οίυγδιη ρογαχίριαιῃ [-- εἶαι) ἰβιυά ἀοπιοηεδίγατο οι ῦογ. ΠθθοΟΆ, ΔροΒ[.. ᾿ῖσᾶ, υἱ εἷς Ιοφυᾶγ, δηΐων! τοδαφιϊ υὐΐης ρει , ἱιηργοσδιϊοηδπΊ διυβοίρεγο ἤΐηΐϊα ἀυὑὶιαγνῖ!, υἱ ἰρϑίυβ Πς Ὀαοπούϊοιοποπὶ οοηδοαυθσγοίυν. Αἰ:ι νοπὶβ φυΐδπι ἱρδὶ οδὐδθδιὶ : πιαῖϊα δυΐθπι 'ρ ]ἃ δυΠΈΓΓΟ ραγδίϑ δγδὶ. Ας ἰϑηϊδ δηΐπηΐ ργοπιρι ἰδηίοαυσ βἰυὐΐο ἤδης ἴδυϊαπι ργραγαῦδῖ, υἱ Ετη- οἰδιϊοπθι ἰηΐᾳυο ἀηΐιηοὸ ἴδγγοι, οεἰογίίδία αυϊθπὶ ο ἰδιδγοίαγ, ἃς αἰ πὶ δι' πιδιυγδηύσπι [δοῖμυδ ὑγβ- τοῖ : ἰάψυθ, ἰδηῖο ρογίου!ο ργοροβίιο. Θπηι οηΐηι εἷ νϑυἷβ, Ραΐοῦ ἰαὉ βπδοιυϊὸ Δ η}}οηξ ργοςα, ξοηϑυυημυο ἰηϊοφεί δῖοι ρογβρί οι αῖοπι ἀ ἢν }, ηθο [τἀ σαι ἀδργομοηάθί, [ι}, ἰηαυϑην, Οηνηΐθυ γ Γς υἱ ἰπεἰ, οἀ ἤἰίυπι ἀοιΓοοίδηι Πὶ ἃ ΠΙ- ιθηΐοη) ὀϊχὶὶ : εἴπ Πη ], ὁ ΠΠ]Ϊ. ἰβἃ πιαϊ οι] .» Ταπιυπὶ π [Δυυΐλι πὰ βἰγιυοίδη) ἰὩὈείΔοί, πὸ ψυϊυογοην ρΓάΔΠ) δι , πο Ὠυ}ιιδη!οάϊΐ {{Ἰι- γυ ρῥγούδς. ὑὐπὶ ἰεἰϊυγ τυ Γ, ι πὸ ὨΠ γ᾽ αυϊάσπι Γογιϊτυ ἀπο πι δηϊΐᾳυθ πιδρηϊ υαϊΐπθιη ἰνᾶ - υεῦαι, ἀϊγὶ ἀσνουδγὶ ποῆ γοουϑαγὶ, υἱ δΑἰϊυς ΒδΠ- ἀϊειΐοποιῃ οὐκϊΐπογοὶ : υϊ ἢ Δη ἰδ ίι Αρο- ϑίοἰυβ ἤθη ἰάθη) ρογροιὶ ορίλβδοι, υἱ δυάεοὶ ὶ βάοῳ δοοδίίογοη!, . θ . οορίυπ οἰ οδὶ τοευΐϊδ οὐυῆκὶ (Λη. ΧΧ.ΥΊ, . ΥΑΆΙἍ ΚΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΤ ΝΟΌΤΕ. (). Μοηδυπι ὃχ ἰϊβδάδπι οοιὰ. ὄδογγαχίηνυ γΟΓ. ὅ, ] ἰορίτυΓ παραδοθεῖν, μα ὑώγῦδΓα. ῬΟΚΞΞΙΝ. () Παρασκεύαζε τὸ δρᾶμα. Ἐ}}., παπε [αϑὲ- ἰαπε ργαραγωϑαί. Μαϊϊη, ἀαλιο αοἰϊοποηι, αἱ οἱ πυχ ἰπίγα τὸ χατασχενασθὲν παρ᾽ ἐμοῦ δράμα, ρτο [(αϑι- ἰαπι α πιέ εἰγιιοίαπι, αοἰἑοπέηι α πιὸ αὐυτηαίαηι. Ἀιττ. () [ οὐδε ( Βαοθεοσα δὶς ἰορίιαγ : Εἰ τοίνυν γυνὴ, ἡ μηδὲ γυναιχὸς ἔχουσα ἀνδρίαν μηδὲ μεγα- λοψυχίαν, εἴλετο καταραθῆναι, ᾳυῷ ἰς γοΓΙΪ ᾿η- ργθδ, ὑὕὑκηι ἰσὶίμγ πιμίϊεν, σμ πὲ πιωϊοτὶς φμίάειη [ον μαΐηδηι απδιῖσμς πιασπὶμαϊπόηι παϑεϑαί, ἀἰτὶς ἀευουεγὶ ποη τοομδατίὶ!. αυΐ ρτυάδιηϑ ἰδοίοῦ ποθὴ ᾳυξγαὶ αἰὰ Βουεοοῦδ οὐρα ἰΔιη ἀδήεοιθ ἀδ { δὲ- εἷδλῖ δυοίον, υἱ η) ἰηῇγα τυ κι οἰΐλπν ΠηῸ ΘΓ.) υ}]Δη πηἰ ἂς ἀθυ αϊ ἀδρτίπδὶ Νοη ργο- ἰἀογὶ ἰδπὶ ἱπ͵ υδι δϑηιθη δ : υ οὐ ἰδ ραυϊο ϑυρογίι πὰς ολάδιῃ δρίϑίοία ἰἤπι!] μάηα σοηίραγί πη) δογίροονρί : Ἡ Ῥεδέχχα ἀποστολιχὴν, ὡς ἄν τις εἴποι, ἔχουσα μεγαλοψυχίαν, εἴλετο κα- τάραν ὑποστῆναι: Πεϑέίεσα, αἀροειοίϊζοα,, μὲ δὶς [ο- γιατ, απὶπιὶ πιασπὶμαἷπε ρτααΐία. Ἀδοῖα ᾿ἰφίίυν ρΓγα οἰϊ. οοεὐϊοὶς ΑἸιϑοιη (ἀἰἀβογί μοῦ ἰῃ πιᾶγαίηθ, { νογυ, ἡ μηδὲ γυναικὸς ἔχουσα ἀνδρίαν, μηδὲ μεγα- λῳψυχίαν. δχριυμβθιιία υἱ διρμοβη ἴα. δἰ ἰθπιεγὸ ἰμίγιιι. σγδα ρμοϑὶ ἰαΓιΪο ἰδ οοιἰ, ΑΙξ. γοοῖα μ)υ- ἰἁτὶ ἰυυεἱ ηὔξατο ἰε εὔξαιτο, [ὉΝ. ἰλι . ΙΞΒΙΡΌΞΕ ΡΕΒΌΒΙΟΤΙΕ δὺὲ Υυἱάογθιυγ, υἱ ΄υΐ, οὑπὶ . ργοιΐϑἰφοῖ, Δ| ἰλπιθὴ Α τοῖς ἐξ αὐτῶν πιστεύσασι, καὶ ἐν τοῖς ὁμοίοις τῷ δἀ ἰΔηΐυπι| ᾿οηονγΐβ φγδάυπι ονοχἶββοὶ. ας χυΐάοπι ἐογία ἢ) ᾿ς ἐϊοοιναῖ, φυοὰ γα νογὰ μοϊ!ϊελιδιίο Θχο [| ( ἀἰχῖα Θἢ, ποὺ ᾳυοὰ ργοπιϊβϑἷο δχοϊἀθ- γι, ηἰμΐγιη, αυδ δά ρϑίγθβ [οἰ ) : παιὴ ἰη ΕΟΓΌΠῚ ροϑβίοτὶ, αυἱ Πἀδπν δηιρίοχξ δυηὶ, οἱ ἰη δἰ μηιὶ- Εἷ αυΐ ρδγ "αριϊϑιπηι δὰ ἐπ} ΠΠπυἀΐηθη [ Δ- βέγηηί, ὀνθηΐυπι Ὠοθυΐ,. [υ Θιἶδπ δροκιοϊοτυ Δ ᾽σηδη Ρεΐγυβ ι νου οοπῆτγηιδϊι : ε Π{ης ΡΓΟΙἢ ᾿Βδίοηθηι ᾿πηρίοΥ! ὕθὺ ἰρβοῦυην ἢ} , Βοο οϑὶ, Ἰσαὰχ διὰ τοῦ βαπτίσματος ἐξ ἐθνῶν τεχθεῖσι. Καὶ τοῦτ᾽ ἐγγυᾶται χαὶ ὁ τῶν ἀποστόλων χορυφαῖος Πέ- τρος, λέγων’ ε Ταύτην τὴν ἐπαγγελίαν ἐχπεπλή- ρωχεν ὁ Θεὸς τοῖς τέχνοις αὐτῶν, ἡμῖν ἀναστῆσας Ἰησοῦν » οὐ τοίνυν, ὡς διαπεσούσης τῆς ἐπαγγε- λίας τοῦτ᾽ ἔφη, ἀλλ᾽ ἵνα δείξῃ τὸν ἀχάθεχτον ἑαυτοῦ περὶ τὸν Χριστὸν πόθον. Καὶ εἰ ἀχριθδῶς διέλθοις τὸ χωρίον τὸ ἀποστολιχὸν, τοῦτο αὐτὸν χατασχενάζοντα θηράσεις. πο ἷθ, δυϑοίίιο ὅι: ΄, » Ἡιοοίγοι, Δ μδπι Ἀγοιηϊδείο οσείἀΐ, ν͵ νοῦ : : ΤΟΓΌΠΙ υἱ εἴγοηαίυπι δυυτ ἐγρα ΟἸγἰβίυιη δηιοόγοω ἀδιποηδίγαγαὶ. Ας δὶ ἰοοῦπ ἢῆης ᾿ροβίοιὶ δερυγαίθ ρεγνοῖ- ΥὙὰ, ουἢ ἢος ΘΟμ γπγδι!ιη ΓΟΡΟγΪ δ. Χ. --- ΖΟΜ«Ὸ ΡΒΕΒΒΥΤΕΒΟ. Αὐυιο ι, ἰἶ, φιΐ οριΐπια οοπβΐα αἰ] βυῦπιΐη]- δίγιν δ, Ὑϑίογο [., Δίαυς δηηηΐυυ ρυύοτῖβ Υἱηςι- " οἴγασι!, δὶ ἰηίμιπο ἃς ἀειοδίδη πὰ υἱἶππὶ ρΓδο- εἰρίιοπι γορὶ. Ας τοἱΐπὶ αὐΐάθιη ἰά τηϊπἰπη ΨΟΓΙΙΠῚ . ϑίη) δ θηι [ , ἀλὰ ΟρογδπΊ, υἱ ρΓΪ : ) π|οἋἱ ἔδυ] μγΟγϑὺ ΟρΡρΓΟβΓ}}, ΟΧ ΘᾺ ΘΘΓβ " Δ) οαιιϊΐ, οἱ [ἷὸ ργοδιιμη δἰαι ἰηἰΔηνΐδιη, εἰ ᾿Π| ραπδην βυβθαϑ. ΟΣ, -ΟΡΆΠ ΒΑ ΕΤ ΜΆΑΒΟΝΙ. Μυΐιυ γπ) Πυΐ!, πη! ογυπὶ ἀᾳηονιπὶ μοηπλϊηυπὶ δυοίογί αι οοηῇγηιδίυν, δηιβϑι θ γα- δίγυιη ΟΧχ πιθ ἀΓσιμηοηι. ἰὰ ΘΟΠΙΡΟΣΙ δἰ μη ΠΔθδη θη, σοΠηπ]οὐ βυὶ οΔ , ὩΘη δέοι υἱἱ ἐιαιὶ δπιοϑίγας ἐθηβυ δη ), η ηυἱὰ ρυῦῆρσα ρῥγοίιευγυπι ἐὶ βρθοϊδηίθπι), γὸ δΥδγ ( : δοεὶοϑ οἱ δἤυ- ἴογο ἰπ. βογὰπ) ΟΓἀΐπαπὶ δβονῖ. Ουοὐ δἷ ἰΐΔ ϑὶ, δὴ ΘΟ ηι ἰδουϊατὶ, , ἀη) Χ πΐ οαἱδῃ δι} υ οι Ποιὰ γοϑίγα σοι ῃρογδιΐδ, ρδυρογίδιβ ἰοκἰδἰαϊορὶ »οϊξ ἰηἀΐοσοτα ἀσϑἰηΐϊ. ΕΧΙ.--- ΑΡΗΒΟΡΙΘΙΟ ΜΟΝΑΟΗ͂Ο. Θιιοΐά ᾳυδηίΐαην ἴῃ ποθ ἷ Γυἷϊ, ρατὶ πιυ : φυδηϊυπα δυΐοη) ἴῃ ΟΠ γί βίο, βαϊαϊοπη οοηϑδουΐ βυπιυ, οπιηΐ- Βυ ρερβρίευνπ . ΝᾺ πὰ οὐπὶ δυρρ]ϊοἰυπι πη γθΡὸ- ΠΙΏΡ, ρΓ δριϊβηιην }: Π ἀοηδΥΪ,, ἃς εὐὐἰδοιῖθυϑ φγα}} αυχίϊ οἱ ὀχογζηδυῖί!. Θυοά λυϊδη) "Ϊδὶ , ποβίγαγιπ) μογιΐυπὶ βυηῖ, ργωβε θτγὶ- Β},. ΠῚἢ ἢ] ὁΣ Ἰυυ͵υδηηοεϊ φιξδίυ οἱ σταξΐα οοιηπηοάϊΐ ελρίθμηιβ, ἰηιο. ργανίογὶ υυ ΡοίΪ δΌρΡ] }. εἴδιηυῦ (υἱ αυοδ ἰδηῖυηι Ὀόηεβοίυπι α Ἰοἰογ Ὦ γον γ}}, ἰώ ᾳυοηυ μογβρίουυτη ὁδὶ. [Χ|}. --ΡΑῦκ ΡΆΕΒΘΒΥΤΕΒΟ. Εᾳιίδαν {Πἃ ρίμπθ ἃ. βδαποῖυπ) οχίϑι! Π), ἀἰν"ϑ ογδου . ἤθη) Δ ΓΘ, ΘΔ(Ι ιυἀ͵ - αυἷν π } πὶ πιϊπέπηθη: οΔἤϊ πὶ ἀπι θὲ (ΟΠ Πὶ Βοπιϊ σε σαι οηΐ δη(οίογγ. θοι, ' αυΐδ ἰΔιπὶ οἰ θὲ ἱρὶ ριυν οὐ εἰ! Ἰϑιιδπι ἀργοχαῖ, υἱ σΟὨ ΘΠ ΘΓ ουϊάσιῃ [ἀπ ξοπιοπιρίλη αυϊύψυδπι ἱπ δ ἀειτὶ- ΠΊΘΗ] (γαϊ, ἀἰδοαὶ [ἢ μυμπηδῆδ παίγ ἰπ θ } }}{{ῶ» . οὶ, ἡ, ὅ. ΝΘ΄. -- ΖΩΣΙΜΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΏ. Πυνθάνομαι ὡς ἐῤῥῶσθαι φράσας τοῖς τὰ χάλλιετα συμδουλεύουσι, χαὶ πάντας τοὺς τῆς αἰδοῦς διαῤ- ῥήξας δετμοὺς, οἴχῃ φερόμενος ἐπὶ τὴν δυσχλεᾶ καὶ δυσώνυμον καχίαν. Βουλοίμην μὲν οὖν μὴ εἶναι ταῦτα ἀληθῆ; εἰ δ᾽ ἐστὶ, σπούδασον πρὶν σφόδρα ὑπὸ τῆς τοιαύτης χαταγωνισθῆναι μέθης ἀνενεγχεῖν, ἵνα μὴ χἀνταῦθα αἰσχύνην ἕξεις, χἀχεῖσε δίχην ὑφέξεις. ἘΣ -Ἡ ΠΑΛΛΛΑΔΙΩ ΚΑΙ ΜΑΡΩΝΙ. ΙΙολὺς λόγος ῥεῖ, καὶ δι᾽ ἀξιοπίστων προσώπων βεδαιοῦται, ὅτι μάλ᾽ ἀχριθῶς ἐπιστάμενος ἐχ πολ- λῶν τεχμηρίων ὁ ἡγεῖσθαι ὑμῶν λαχὼν [διὰ] τὸ ἑαυτοῦ συμφέρον, [οὐ] διὰ τὸ λνσιτελοῦν ὑμῖν ἀγα- πῆσας, οὐχ ὅτι τῷ χοινῷ τῆς Ἐχχλησίας συνοίσει σχεψάμενος, συνεργοὺς ὑμᾶς τῆς ἑαυτοῦ ἐχειροτό- νησε πλεονεξίας. Εἰ τοίνυν ταῦθ᾽ οὕτως ἔχει, παύ- σααθε εἰς οὐρανὸν τὰ τόξα τείνοντες, χαὶ τῷ τῆς ἀχτημοσύνης πολεμοῦντες νομοθέτῃ, δι᾽ ὧν τὰς ἀλ- λοτρίας πραγματεύεσθε συμφοράς. ΞΔ’, -- ΑΦΡΟΔΙΣΙΩ ΜΟΝΑΖΟΝΤΙ. Ὅτι τὸ μὲν ἐφ᾽ ἑαυτοῖς ἀπολώλαμεν, τὸ δ᾽ ἐπὶ τῷ Χριστῷ ἐσώθημεν, δῆλόν ἐστιν ἅπασι. Δίχην γὰρ ὀφείλοντας διὰ τοῦ βαπτίσματος ἐδιχαίωσε, χαὶ οὐ- ρανίοις χαρίσμασιν ἐχόσμησεν. Ὅτι δὲ εἰ τὰ παρ᾽ ἡμῶν μὴ ἕψοιτο, οὐδὲν ἐκ τῆς τοιαύτης πραγμα- τείας χαὶ χάριτος χερδανοῦμεν, ἀλλὰ χαὶ μείζονα δώσομεν δίχην, ἅτε μηδὲ τοσαύτῃ εὐεργεσίᾳ βελ- τιωθέντες, χαὶ τοῦτο δήλον.