Isidore of Pelusium to Ursenuphius

Concerning: “For [there is] a cup in the hand of the Lord.” “There is a cup in the hand of the Lord full of a mixture of pure wine.” The divine prophecy makes known the just recompense is a mixture, on the one hand, with kindness for repentance with respect to the ones putting away sins. “For he was turning from this way to that way,” that is to say, from kindness to the one being owed punishment and just judgment for faults. But in order that we do not altogether appear to be light-hearted of the punishment, it was added: “Nevertheless its dregs were not poured out.” For if they will despise salvation altogether, in the end they will not escape the punishment. “For all the sinners upon the earth,” he says, “will likewise drink” the cup of judgment.

Concerning: “For [there is] a cup in the hand of the Lord.”[27] “There is a cup in the hand of the Lord full of a mixture of pure wine.” The divine prophecy makes known the just recompense is a mixture, on the one hand, with kindness for repentance with respect to the ones putting away[28] sins. “For he was turning from this way to that way,” that is to say, from kindness to the one being owed punishment and just judgment for faults. But in order that we do not altogether appear to be light-hearted[29] of the punishment, it was added: “Nevertheless its dregs were not poured out.” For if they will despise salvation altogether, in the end they will not escape the punishment. “For all the sinners upon the earth,” he says, “will likewise drink” the cup of judgment.

Σημαίνει ὅτι λύχνον τὸν ἱερέα εἶναι χρή. ἽἌπτει λύχνον ὁ Θεὸς ἱερέα, χαὶ τίθησιν ἐπὶ λυ- χνία: τῆς ἑαυτοῦ φωτοφόρου χαθέδρας, ἵν᾽ ἐἑξαστρά- σιτῃ φωτισμὸν τῇ Ἐχχλησίᾳ χαὶ δογμάτων χαὶ πρά- ξεων σχότους ἀπηλλαγμένων " ὅπως ὁρῶντες οἱ λαοὶ τὰς ἀχτῖνας τῆς ζωτιχῆς () λαμπηδόνος, πρὸς ἐχεί- νας εὐθύνωνται, χαὶ τὸν Πατέρα τῶν φώτων δοξάξζω- σιν. "ἔχεις τὴν λύσιν ὧν ἡρώτησας σύντομον. ΔΙ’. --- ΠΡΟΥΝΙΧΙΩ (). Διὰ εἰ μείζων ἐν γεννητοῖς γυνγαιχῶν ᾿Ιωάνγου οὐκ ἐγήγερταε " καὶ τέ περισσότερον ἐν αὑτῷ. Διὰ τί μείζων ἐν γεννητοῖς γυναιχῶν, ἕφῃης, Εχοοϊ). χχτη!, ὅ. δ᾽ ]. ΠΥ}, . δὲ (ρῃ. "},[{. ᾿ς Υἱτὰ ΠΟΙ Ὀγδθ ΙΓ, οἱ {πἰγὰ Ὀγθθ ΠῸ ΔΩ ΠΝ ΧΧΧΙΙ, --- ΡΟΘΙΤΗ͂ΕΟ. ΟὈροτίεγε εαφεέγάοίενι ἱμεόυμαηὶ δξε. Ὀοιι ᾿υ σα γηδη), ᾿ἰιο. , βδοογύοίοην, δοῦδηήϊξ, αἰι ἐληάοία "ΓΟ ἰπιροηΐί ", ἰος ϑῖ, δια: [ποθι [- ΤΟΙ οδ πο γϑ, υἱ οἱ εἰοσηημαίυπι, εἰ δειίοηυπι ἃ ομμπὶΐ οδ᾽ σίηθ [ἢ ΓΆΓΙΙΠῚ., δρίσπαογοπὶ Ἐς Ο , (υἱχοῖτο }, ἃἤἴασγαί : αὸὺ ηἰτηΐ γι Π]}} Υἱ- Υἱῆοὶ {σογὶθ γδᾶΐϊοβ βροοίδηβ, δ αἰγῖραί, Ῥαιγίβᾳιιθ [υἱπυϊη σἰογίλιη ργῴθοοι. ἢ ῦ)Ὲ ὕγα- να ΠῚ ΘΟ, τὰ μαγοομ δῖ . δΒ᾽ υ]Π. ΧΧΧΗΠΙ. --- ΡΕΌΝΙΟΗΙΟ. Ὁ (εν ἐμπιεν παίος πιμίϊδτιιπι ΜΟῊ ξαΥτ αὶ! πια]οῦ ΦΖοαππε; φιιἀπαηιφι μέν ἐδὶ ἱπ . Οὐν ΠΠΔ]ΟΓ ἰπίοῦ Πδῖ τ] γυπὶ δοδιη ἐἶοῖυ δ ΜΙΔΓΠ),. ν, }. ΥΑΠΙΑ͂ ΠΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Οοἀὰ. αι. οἱ ΑΙς. νήψωσιν, τιἰ οἱ γθγβ. , βύσωσιν ᾿ιαβοπῖ ργοὸ βύσουσιν. Γ, Ἵ, ρΓγΟ μὴ μό- γον φωνῇ ἄυο {ΠΠ| οο. ἐουνεογάϊιες ἰοβιηὶ μήπως μόνῃ φωνῇ. εῖθ. ηπ } ἀπο Π| νογθα ἀδόχι- μος χαὶ λυϑυηῖ ἃ οἋᾺ. ΑΙ]. ἴπ νΓ. ῬΘΠΌΪ, ΡΓῸ ἀπτ,γορευμένων ἅπ|ῦὺ οοὐμ. αι. οἱ ΑἸϊ. ᾿αὕθη!ι, ἀπειρημένων. ῬΟΒΞΙΝ. () Ρτοὸ ζωτιχῆῇς σοὐ. αι. οἱ ΑἸϊ. "΄ ζωτὶς, ῬΟΒΝ. Ῥατβδοι, ακ. ΕΧΧΥΙΙ. () Ἰηθογ θὲ Ὁ τος ἀρ διοῖα ἰῃ σοι]. ΑΙι. ἤθη Προυνιχίῳ, ιὶ) Πρυνιχίῳ. ΡΟΒδΘΙΝ. () ϑιο ΥἹγβι! : διαὶ δια ουἶσιι αἷδ : ὕγδιε εἰ ἱτγορμαγαθῖ ἰδηιρι Οπιπῖδϑιις θεῖ υἱοῦ ; ξεά [απιαπὶ ἐχίεπάογο [αοἰς, Ηος υἱτιυμὶς ορμιις, οἷς. Ἀτττ. -- Τί . ἴῃ ἰο. δ(ογιίδλη ρϑη] πὶ ἀΐναγϑιιβ. ; ΠΠ| }})}} Διοφάνει ΓΙ ΙΓ ΡΓΟ Διοφάντη. ΡΟΒΙΝ. . ΙΒΙΌΟΒΙ ΡΕΓΌΒΙΟΤΕ ειῖ, φυφῦῖβ, αἱ, ] ῬγΟΡΙΙΘἃ 'ρ ογἂϊ, αυϊάμδιν ἘῈ Α Ἰωάννης, χαὶ εἰ προφήτη; ὁ Ἰωάννης, τί ἦν ἐν αὑτῷ Ργορμοιίοδ ἐϊφηίῖ Δπιρ! δἰ Θχοο η}| }ν- μαι "}ῆ Βιφυϊίαιν ἰος οπιΐηυβ ἀϊχίῳ, Αὐὐϊ ἰφίιυν ρϑυςοΐβ Ὑ γ . ΡἱυγΓὶ πη : [οἴ ΓΟῸ ΠΙΔ)Γ ἰπ Γ ηδίο ΠΗ] γα πὶ δοᾶι ., Πυΐδ Χ ἶρ ΠηΔΙΓΟ ΨΘΗΓΘ γναιοἰπαῖι "δ, δίφυδ ἰη ἰδηθὮγὶ ἀθάϊιυβ, οἱ - οὐ! αιι., ἰυπηαη., αὐυοἀ νϑηδγαί,, πη η ἱβπογανίι. ο δυ πὴ ποι ΐη ρΓΟΡ ΝΟ η}}}} υοι οὐπ) ηοᾷφυδ., ᾳυἱ ργι ΠΟ αῖυγ,, ἰῃ ΘΑΓΠΘ ΟΟΠΒρΟτΙί : ΄τι πὶ ρα γί γον ΟΠ ὈΓΟρ οἴ, ΡΓ Π)η} περισσότερον προφήτου ; Ἐπειδὴ τοῦτο λέγει ὁ Κύριος. ΓἌΑχουε τοίνυν πλεῖστα ἐν ὀλίγοις " μείζων ἐν γεννὴ- τοῖς γυναιχῶν ὁ Ἰωάννης, ἐπειδὴ ἐξ αὐτῆς νηδύος μητρικῆς προεφήτευσε, καὶ ἐν σχότει χρυπτόμενος, τὸ φῶς ἐλθὸν, οὐκ ἢγνόησε. Περισσότερον δὲ προφη- τῶν, τὸ χαὶ αὐτὸν ἰδεῖν ἐν σαρχὶ τὸν προφητευόμενον, ὃν πάντες οἱ πατριάρχαι χαὶ προφῆται, δι᾿ ὀνείρων μὲν ἣ ὀπτασιῶν ἐφαντάσθησαν, θεωρῆσαι δὲ αὐτοψεὶ οὐχ ἐπέτυχον. φυϊάδιι αι νυἱϑίομθ πιοίο ᾿ ΟΠ ὍΓαηΐ, Γγοῖρϑἃ δυΐϊθπ) δίᾳυιθ ΟΟι} ρΟΓΒΡΙΟΟΓῈ πϊΐηια ( ΡΠ. ΧΧΧΙΥ, -- ΕἸΘΕΜ. ὅδε ἱποττοσαίΐζονα Ρυαομγδοῦὶδὶ ε Τὰ ηιιὶ υϑιἴμγας θεἰ ᾽ν» «Τιι ] γϑηίυγι! , Δη Δἰ᾿ Π| ΘΧΒΡΘΟΙΆΙΠ " ) δοιηΐπο φῃ σα αὶ δολη , οὐπὶ νοῦ (}} οδιιβᾶ, ὁορυὶ αἱ δηγριι δησιπι [, δυοβηι ἀϊδβοίρυ]ὺ δι] ουπὶ αὐθιςσογα οἰυάογοῖ,, αυἱ Οὐ δαοιγαῖ πὶ Δ| Οπγηἶθ γί! } ΠυπΊ ΔὈ ΞΟ] Δ: ἱρ}}. ν] (ἃ Π), ἰρϑ (. ΠπΠποηΐ.}}., ππιπὶ Ὠουπηΐίηιι ΠῚΔ]ΟΓ ], } δἰ σοθδηῖ. Αἰηις ἰὰ θοι ΡΥ ἃ } [δοἷς, ἠἀδινοηβίγαν!!, ουπὶ ρΓ πη πιΐγωσια :- ε). π|οηΐ πὶ ΠΟΙ ρΓΟυανὶ : ΘΟ: } δοδη} ὝΓΌ ΠΠΠ ἀαῦδι!, [ αἰπιῖδι , ἱ οου}} αἴ αϑροοία σοηἤγη)δίιπι ᾿αθογαηὶ ᾿Δἀ ἀηοί δυγίθα - ὈΡΡΟΓΔΗΪ. ΧΧΧΥ. -- ΤΙΕΟΡΟΘΙΟ ἸΜΡΕΒΆΤΟΠΙ. δὶ ΟἸιγίσϑιὶ τορηυπὶ δαΐρίϑεὶ διυΐθ, αυοιὶ οοτγυ- «Ῥιυϊοηἷδ ΟἸΪ. ΘΧΡΘΟΓΒ ραΓρθίυ ἰδηηιη) ΟΟΓΟΒ ( εἰηφὶι, φιοάψυς δδὺβθ ὑῥγο ἐδάυςο ἱμιραγίο αυὶ Ργοίγο δί{ Πιοηθδί ἰδιυἀ ἃάἀηιν διγΓαγίηιϊ, ργῶ- τῊΪ: ἰΙοοο οοηϑίϊ , ροίοηι ) ἰυδηὶ πιδηδυσί ἀπο ἃς βδυλνίίαἰα ἰΘ Προ γα, Ἑσοηγοηϊδηϊᾳυθ ἀἐΒρογϑίοῃα Ὁπ ἀἰν ἰϑγιηι ἰονα. Νοηι δηΐηιὶ ΒΆΝ ΓΟΧ ρῈΓ τηυ! πὶ ροίοηιΐδπηι δ : παιι ἱη)ρὶΐ δ᾽ ] ΔΟΓΟΓΙ} οὐΠυ. οΓίπιοη εἰυρίι ", οὶ ἤπιχὶβ Ορίδιι ράγοῖ!. ΧΧΧΥ͂Ι. -- ΑΝΤΙΟΟΠΟ ΒΡΑΡΟΝΙ. Ογογα" ρτγειΐυπὶ οϑὶ (, οὐπὶ ΒΔ. ΓῸ {,}Γ ΘΥΟΙν , ἰ΄φὺθ ἰῃ ἐόγυη, υἱ Δι θἷο, ἸαοιΙοῃ ᾿Βϑϊ { ᾿Ἰ ΓΘΔ, θη τοηδὶ Ὠαη }} ἢ ΟΥ͵ } Π δ᾽ : ΠΕαΙΊρ αιοί, εἰπῇ πη πηρι ογγογὶ Πυοιΐ ὙΟΓΘΆΓΘΙΓ., } ἵληθ οἂριἷνὶ ᾿οιηΐηἶβ οἴου ν δυ}}} , ἢ διὶ οἷ "οῸ ηὐϊαπι σΟΠΊΠηΠ υϑ., ΠΙΟΓΙ ΠῚ μαΓΟδρ Ϊυ , ι} [γυδγοηῖυγ, πο ουῃίαηλίηαυαῖ. ΑἋ αιοη δι ΠΟη πιο ἱπιρογὶΐ Πιἰδίοῦ , ι ἰρϑ} {}}} ὐὔρίγαῖυ ἴυο ἂς ἰδ πιούίογανΐθ, ἰπ ἰὰ οπιηὶ δῖυ- [μἰὸ.. . δ σον, . δὲ [υὸ. ΥἹ!, . " Ῥβα]. χχχι!, , ΛΔ΄. -- ΤΩ ΑΥ̓ΤΩ. Περὶ τῆς ἐρωτήσεως τοῦ Προδρόμου " « Σὺ εἶ ὅ ἐρχόμενος ;ν « Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἣ ἕτερον προσδοχῶμεν:; » Ἰωάννης τῷ Κυρίῳ ἐδήλου, ὑπὲρ ἀληθείας ἀποτό- μνεσθαι μέλλων, καὶ τοὺς οἰχείους [αὐτοῦ] μαθητὰς προσαγαγεῖν σπουδάζων, ἀμφιθάλλοντας πρὸς τὴν αὐτοῦ μαρτυρίαν, εἰ μείζων ἐστὶν ὁ Κύριος Ἰωάν- νου, [διὰ τὴν ἀχριθῇ πολιτείαν Ἰωάννου] καὶ τοῦτο δι᾽ ὧν εὐθὺς ἔπραξεν ὁ Κύριος ἔδειξε, ταῖς πολλαῖς θχυματουργίαις ἐπαληθεύσας τὴν μαρτυρίαν Ἰωάν- νου, χαὶ ὄψει πιστωσαμένους τὴν ἀχοὴν τοὺς ἀπι- στοῦντας ἐχπέμψας. ΔΕ". -- ΘΕΟΔΟΣΙΩ ΒΑΣΙΛΕΙ͂. Εἰ τῆς Χριστοῦ βασιλείας ἀντιποιῇ, ἣν ἡ ἄφθαρ- τος διαμονὴ στεφανοῖ, χαὶ ἔπαθλον τῆς φθαρτῆς τοῖς χρηστῶς αὐτὴν διέπουσιν ἔθηχεν ὁ Θεὸς, ἡμερότητι χίρνα τὴν ἐξουσίαν, καὶ δέοντι σχορπισμῷ τὸ βάρος χούφιζε τοῦ πλούτου " οὔτε γὰρ σώζεται βασιλεὺς διὰ πολλὴν δύναμιν, οὔτε εἰδωλολατρίας ἐχφεύγει ἀπέδειαν, ὁ τοῦ ῥέοντος πλούτου φειδόμενος. Λζ'. --- ΑΝΤΙΟΧΩ ΕΥ̓́ΝΟΥΧΩ ΠΑΛΑΤΙΟΥ͂. Χρὴ σε τὰς ἱερὰς ἀναπτύσσοντα Πίδλους, χαὶ τῇ αὐτῶν ἐγχαρτεροῦντα, ὥς φασιν, ἀναγνώσε:, τὴν χατὰ τὸν θαυμάσιον Δανιὴλ ἱστορίαν εἰδέναι, ὅτι μέσος τοῦ κλύδωνος τῆς πλάνης ἱστάμενος, οὐδὲν ὑπέμεινε πάθος αἰχμάλωτον (), οὐδὲ μέχρι σιτίων τῶν χοινῶν εἰς μετάληψιν, χαὶ μὴ χοινούντων χατὰ περίστασιν τοὺς μετέχουτας. Καὶ ἐπειδὴ οὐ μόνον διάχονος τυγχάνεις τῆς βασιλείας, ἀλλὰ καὶ ἄγεις αὐτὴν χαθὼς βούλει, σπεῦσον ἀναῤῥῶσαι τὸ δίχαιον δ Ἐμ]νὲθ. ν, δ. ") δι. , ὅ' δι ηη. ΥΔΕΙΠ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. ) Πάθος αἰχμάλωτον, οἱ ποχ μὴ χοιγούν- των. δὶς οἱ ΡῬαγίβ. εἰ. οἱ ἴδε ναγι οι}. ἰόψαηῖ. Θυδτγα ΠΟ" ργοῦο . αιϊάλπι ρΓῸ ἰιἶδ Γορομὶ!, αἰχμαλώ- του οἱ χαὶ μήν, αυλιην οἱ ΒΙΠΠ|ι| Ιου ἶδὸ ν᾿ κ- [ἴῃ ἰμἰογργοίαιίοηθ; ] ". Γαςῖθ Οπ)Ῥἰσὶϊ νργίογο {Πυ χατὰ περίστασιν, .., γὕΓῸ Ττα- Πἶοπε εἰτειπδιαπίίατιηι. Νοη τῃο ἐπ ροΓΙΪ πη δίοῦ δς, 'ρϑηνῖν ΟΕ] ΔΠῈ ἀγυϊ γαῖ ΠΠ τοί θ γα - τίβ. Νοῖα {δ δυπυο}} ροιοηιδη} (. ΘυπιιοἼ να} Θ.}}} ρ]Αυ}} τ ύη δ αἱ νἱ δ αυδδ Ποία χ }ιϊ- Β[}}} ἰηἴγα . ρ. . ἔτττ. - [Ἃ|ἡ τἰἰυ]ο Δηϊ Παλατίου φτιΐευ τοῦ. ΓΘ. ὅ, Δανιὴλ ἧι) οἀ. ΑἸϊ. πιογὸ αγοο ἀδο! ηδλιυγ, οἱ Πἰς, υἰροῖα ἰῃ φυᾶγίο Οδλδβιι, Δανιῆλα δοΓἰ θέλ. γετγἕ. υηάθοϊπ)., ρτῸ [ : αὑτὸν ὑπάρχον τὸν, ., σοή. ΑἸ... δεγιῖι : τὸν ὑπάρχοντα θάνατον. δογ. ρει. ὑπέρχεται. εοι]. αι, , οἱ Οοι(,, ΑἸι!. βεγίθυμι, ἐπέρχεται. ῬΟΒΙΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΌΜ .. -- ΕΡΙΘΤ. ΧΧΧΙΧ, ᾿ Φρῇ χαταπεσὸν πρὸς ἀσθένειαν, ἣ μᾶλλον πρὸς αὐτὸν Α ἀΐο ἂς αἰ! φοιεῖα ἱπουμεῦθ., υἱ ᾿πδιἰδιη ἰῃ πιογθυπι ὑπάρχον τὸν θάνατον, ἵνα τὸ δίκαιον εὕρῃς εὐμενὲς διχαστήριον, εἰ καὶ νῦν αὐτοῦ πολλάχις σοι ἐνθύμη- σις οὐχ ὑπέρχεται, ὑπὸ τῆς ὑπερφυοῦς φαντασίας ἑπτοημένῳ. ΛΖ’. -- ΕΥ̓ΣΕΒΙ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. Κτίξεις, ὥς φασιν, ἐχχλησίαν ἐν Πηλουσίῳ, λαμ- πρὰν μὲν τοῖς μηχανήμασι, πονηροῖς δὲ τοῖς ἐπιτῃ- δεύμασι, χειροτονιῶν τιμήμασι, καὶ ἀδικίαις, καὶ ὕδρεσιν χαὶ πενήτων ἐχπιεσμοῖς, χαὶ πτωχιχοῖς δα- φπανήμασιν, ὅπερ οὐδέν ἔστιν ἕτερον, ἣ οἰχοδομεῖν Σιὼν ἐν αἵμασι, χαὶ “Ἱερουσαλὴμ ἐν ἀδιχίαις. Οὐ χρήζει δὲ [] Θεὸς ἐξ ἀλλοτρίων θυσίαν (), ἀλλὰ ταύτην ὡς θυόμενον χῦνα μυσάττεται " παῦσσι τοί- ἢ, πΠ' Βοηΐδ σοι ΠΔι π|}}}} ορι! [Δ εὶ νυν χαὶ χτίζων χαὶ ἀδιχῶν, ἵνα μὴ εἰς ἔλεγχόν σοι ὑπὸ Θεοῦ ὁ οἶχος ἐχεῖνος εὑρεθῇ " μετέωρος μὲν ἱστάμενος, καταδουῶν δέ σου αἰώνια, ἐξ οἵων ἐχτίσθη χαχῶν,, χαὶ τοὺς ἐστερημένους μισθοὺς ἀπαντῶν, καὶ τὴν ἄμυναν τῶν βλαδέντων ζητῶν. Ρευϊλρεϑιη. ἱπιο, υἱ γδοιυ Ἰοφυδν,, ἰᾶπὶ Θχιγθη!ο δρί γίίυ διἰδη! απ), σοηἢρπδ : υἱ [ιβῖιπ) (γἰθυπῖ ] ρ᾽δοϊυ πὶ δὲ θοηΐσυυπι ᾿μν θη Δ : διΐϑιδὶ πὰ πὸ ᾿ἰμβίυϑ Π ϑυι] ογα γο ἱπ τηρη δ νϑηΐϊ, ἱπη)- αἴοαθ Ὑμίο! θεαὶ τοῦ ΠυΠΠΘ ΠΆΓΟΙ ροΟΠπιρα δι ιηΐΓὰ- εἰοπα.ρογοι . ΧΧΧΎΙΙ, --- ΕὔΒΕΒΙΟ ΕΡΙΘΓΟΡΟ. Οοῃάϊδ αιΐάδπι, υἱ δίυη!., δος!οβίδη ἰη οϊυκὶο, το ηἷ αυϊάθπ) ἃς. τη ο ἰοηἰ θυ Ἰυσυϊοηίδηι., δε ἱπιργοβ βίυ δἰ βδογογυπὶ οἰδοι οηυ τ ΓΘ , θὲ π᾿ γῆ δίαᾳιια σΟη μη , οἱ ἰοηυϊογυ Ορρτγοββὶο- πἰμὺ., οἱ ραυρόγυπι δυηιριϊ . ᾳυοῦ πἰμὲ! «ἰἰυά ῖ, αυληὶ Φάϊβοαγο δίοη ἣπι ϑδηφυϊηΐθυδ, οἱ δογιδ- ἰδ ἴῃ ἰη)υϑι εἰς ". Ῥοδὺδ ΡΟΓΙῸ δλουῦὶΠείο οχ [- : γογυ ᾿ἰυ, Ρεγίηάα δίηυθ οὐπὶ, υἱ ΘΔ ΠῚ πΙδοΙΔ!, οι δοογαίαν "). θυ εὐπὶ ἰὰ βἰηϊ, οἱ ταϊδοδγα, οἱ ἰηὐυγίϑπι) }}} Ἰυΐίογγο δ δίῃ : π ] ἀοηπλιθ {Π| ἀρυὰ θοῦ Ργοάμι οἱ εοηνίποδὶ : υἱ ι } }π|| αυΐάοπι οἱ εα- (οἰδα βιοὶ : υϑγυ) ΟὟ πιϑι, ἐχ υ ἐχοίτυοίδ τεῖ, ϑεπιρίιογηο οἰϑαιοτα ἴ ἐπϑαοίοίηγ, ἐγερίδ πιοῦοδ ἃ (ὃ οχροίδὶ, δἰ ἰοηο δογαπι, αυὐὶ ἐμ" τοπιηοϊδ δὲ ἀοἰγὶπιοαιὶ δὺβ ἰ ἃἴθοι! {υδτγίηϊ, ροϑβοδῖ. ΛΗ’. ---- ΜΔΡΩΝΙ. Πρὸς ἱερεῖς βιοῦντας καχῶς " καὶ ὅτι διὰ τῆς τούτων καχοπραγίας ἡ τοῦ Χριστοῦ διασύρεται οἰκονομία, καὶ βιλασρημεῖται τὰ τὴς ὑειοτάτης θρησχείας. Ξένον τι χαὶ ἀλλόκοτον εἶναί σε θτρίον πᾶντες "μιμδοῦσιν, οὔτε τραπέζῃ χολακευόμενον, οὗτε ὃε:- σμοῖς ἀγάπης χρατούμενον, οὔτε τῇ τυράννου συν- ῃθείᾳ () χειρούμενον, χαὶ τοιαύτην () ὕόριν τῷ θυσιαστηρίῳ ἐπισυρόμενον. Ἢ τοίνυν ἄρνησαι τὸ ἀτίθασσον, χαὶ ἀντὶ θηρίου φάνηθι ἄνθρωπος, ἣ παῦσον τὴν κατὰ τῆς Ἐχχλησίας λοιδορίαν, φαυτὸν εἴργων τῆς φριχτῆς λειτουργίας. λθ΄. -ΘΕΟΘΔΟΣΙΩ ΜΟΝΑΖΟΝΤΙ (). Τί θαυμάζεις, ὅτι δι᾽ ἑνὸς ἁμαρτίαν [χαὶ μόνου, ΜΠ. ᾿., . [. Χ], ὅ. ΧΧΧΥΙΠΙ. --- ΜΑΒΟΝΙ. Ἀ( «αεέγάοίἐδ πιαίε υἱυεπῖες : φμοά ἐοΥνηι πεα (ἰτίειΐ δἰδμοηδαιμοπὶ ἀειγαϊίίων., ομίιομ δαρεΓ διωδμιεπεαί τ, Νυνδηῖ αυδηνίληι ἃς ργοδί ἰοβαπιὶ [ΟΓἂπὶ ἰ ὉΠπΊη αἱοει Δηϊ., υἱ υΐ ποῈ πιθηδἃ ἀδιηυ!ςδητίδ, Π ΔΊΟΥΪΒ ἃς Ὀδηδνοίθηι Ὑἱπουῆς ἐοδογοδαγὶϑ, ποὸ ρΡυϊηοὶρὶ οοηδυθδίιἑα [Δπ|||| δυδθὶ χδγίβ, ἰϑηιη)η ἰ(ϑγὶ ση π| Δοςαγβαδ. ἀπὶ ἰφἰ{Ὁ ἱπάσπιϊδιην ᾿ιι [δγ ( ΠῈ Δ)ΓΆ, ὲ ργὸ ὑδι υᾶ μοπηΐποι ἴ ΡΓΘθΘ.: σοι υπη}π|, ΕοΟ οἰα ἐπηγαγ,, ᾽ϑῖ : ΘΟΠΙρΤΊ , (οἰ βιπὶ υἱοἰϊοεὶ ἃ ἰΓαπιθηο δδογί ἤοΐο ΓΟΠΊΟΥΘΠΒ. ΧΧΧΙΧ. --- ΤΠΕΟΌΟΘΙΟ ΜΟΝΆΟΘΗΟ. βαΐά ποὶγαγὶ οὐ υπἷ . | βοοσλίη αν » ΨΑΒΙΑΣ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕἸ ΝΟΤΑ͂. () Ῥγο θναΐαν οοἀ. ΑΙ!. θυσίας ΠΔῃεῖ, δρίΐυ αὐ γοιϊουθπ δυμπίαχὶβ. Ὦυ γόγθὰ βοαφυδηιία,, ἀλλὰ ταύ- τὴν ἃ οοὐά. αι. οἱ ΑΙϊ. δθϑιιπὶ ; Ῥγὸ ᾿ΐ ι}- (απ υἱεγαμα Πορϑί ἣν ὡς θυόμενον, εἰ. εγ. ΔΙΏδΟ ἰἰάεπι οοὐ. ποι ὑπὸ θεοῦ ι), ἐπὶ Θεοῦ Ιορυτὶ υιἱ οἱ γνϑγβ. ροηυΐῖ. ῥγὸ ἐστηρημένους, ἐστερημέ- γους. ῬΟΞΒΙΝ. ()Ἡ ἢ τυράννου συνηθείᾳ. ΒΙΠΠ| νοτιϊ, ργί- εἰρὶῖς εοπεμειμαάδι α΄ [ππιὶἰἰἰαγίία!. δι πλμ} πΙΘΙΪΟΓ οδὲ ἰδοιίο εὐἀ. βάνογ., τῇ τυράννῳ συν- ηθείᾳ. ΕἸοψοπιογ οἱ ἰοεία ἰδ άυγυ συνήθειαν τύραν- γον ὁἷεἶ!, ΟὉ Υἱπὶ εὖυδ Ὑγϑιμσδι πη} (Δ ηλ ] ἴῃ | οὔϊίδγα βοϊοδὶ, ἰϑπηθη ποψζϑϊ, αἰ ηυδην ρο- ιε ᾿“ Μαγοποπι. θ η}} ρυϊθεὶρα ἰνΐα Γ} Θοΐ, ουἱ Μίηηγο (δι ατὶς [Γἀγὶ, (}}}., αυοὰ τύραννος Ρῖο ρῥγίπεῖρα ἰπ Ὀοηδιη ρᾶγίοηιν . Φνο. υὺ []- ὑογιι δουρὶ, ποη [Ὡγ] ἴῃ υι. δίς δι ͵δειίνε τύ- ρᾶαννον ἀπόγνωσιν, αἰϊχὶ! ᾿ἰεἰοΓι} ἰηΐγα ορίδι. ], ΕΓ ; εἰ τύραννον πόλιν ΤΙνθογι!. [|}})..., οἱ ΑΕδοβγίυθδ τύραννα σχῆπτρα ἔγχοπιεί!ιεο. ΑΙΪΔ - διει; γι ΐοπα ἀΐν. (ἸγΥϑοβίθη) περὶ ἔθους ἰδφθιι ἰγγϑηηο, οοηδιιοίαἀΐηδπὶ ΓΟρὶ (οἰ :}}|ΠΔ : τί - ᾿οθὶ φυοά οσοηϑυθδί! ρϑυϊαιίπι ἈΠ] αιοά ἰηίτο- απρϑι, σπὶ ἰῈχ ἱΠ ὲ ργαίγδοιθ υϑ}}}, ἰαυ σθαι ἰγ- ΓΜ ἰη Ὁ. ΥὙἱ ρΟΓΓΟ οοπδυδιυ θἱ]υ γί δυσίοῦυπ) δχδίδηϊ η } : ὁχ αυΐθ.. ἢ} ΟἸΠ} ΠΡΊΩΝ ΠΟ , αυ ᾽ἀγὰ ἤδίυγα ρα ἰθδίυτγ. ιττ. - Υεγβ. ὅ μγὸ Τυράννον οοἰ. Αἰϊ. "αυεῖι Τυράν- νων. νΓ. . [ οἱ δι, θ τοσαύτην ρΓοῸ τοιαύ- τὴν. Ὕεγβ. ρΓοὸ θηρίου οοι!, ΑἸκ. ἰαχὶι θηρός. ὑὑ- δι π) ΑΙ. οἱ γι. μοϑῖ νυδδιη ἄνθρωπος διίίάυμι, τὴν θεῖαν εἰχόνα μὴ ψευδόμενος, ηυ:δ ἰη δὐ]- ιἰ ἡοη σοιηράγοηι,. θΟΚΝ. () Τοιαύτην. Β. εο. τοσαύτην ἰοφὶῖ, φυοπιοάο δι. ἰπίογργοβ Β.ΠΠ}π σογιὶῖ, απ α!ἢ. ἈΙΤΤ. () [ἡ εἰτι}, μγὸ μονάζοντι οοἄ. ΑἸι, παθεῖ μοναχῷ γοτβ. ργὸ ὅτι, ΑΙϊ. οἱ γι. μαῦδι! εἰ, οἱ ροβὶ ἑνὸς δάμυπὶ ἀνδρός, Ὕογ. , ἰδ παραλαμδάνον- τος ἰ! ἀπολαμδάνοντος τηυ!λη!. οἱ γεγ. τοῦ ἄρ- χοντος ἰι) περὶ τὸν ἄρχοντα, ἀδηίχυς νογϑ. ἐπισυν ηγόρει ἰῃ ἐπαπόρει. ῬΟΘΙΝ. . ΙΘᾺ ΡΕΙΓΌΞΙΟΤΕ δδῖ ὑΓθοπ ΠΑρΤΙσ ἈΠ|ε Υ αυδδἀπιούμπι οεἰδπὶ Α ὅλη μαστίξεται πόλις ; ὅπερ καὶ ἐπὶ Δαβὶδ γενόμε- θανὶ τοηρογα οοη ἐξ ἰ Ποὴ ἵβπογδ "ἢ. Νὰ πὶ οὐπὶ οὗ τογυπ) ὁομίδιῃ, δ ογοηίθιαυθ δίδίιπι).,, ργΠΟΘρΒ ἐπβοϊθβοί!, διά ἱρβίαϑ πιῶγογεπὶ εἰ οοῃάθιμη αι οποιη δυϊἰἱ ἀοργιιηυηίυγ. Ναο νϑγὸ {{Π] ᾿πΐ οαϑβι- ἴυγ : του) υησϑυΐδαυδ δοίϊου ϑυῷ ρΓ Ιλ ΓΟοὶ- οἱτ; δα Ργορίον ργί μοὶ ρ . οδ]ου! ἀΐ ν᾽ ἰον } π|ῖ- ἰαἴ ογηδίυγ. Ουδιποῦγθιῃ π ορίβοορὶ, υἱ ριιαϊ, Εὐυϑοῦϊ! τι ραιγουυμν ργθα ; . ρΓΟρΡΙΟΡ ουπι, ἱ ἀἰίαγα πιἰηϊβιγί , οἱ οἰ ν᾽ λ [ οαΓΘαΐ, Ναπὶ υΐ ἰοπιαγα δ'π ἰυἀϊείο ἰπἀΐφιαν ΟΠ Π , εἰορογυηῖ, ἀΐσυΐ δυηι φυΐ ἰΔθογυπὶ δυόγιπι [Γυσίυ οάδιι", υἱ αυΐ νἱγίυϊ πὶ σΟηΓΟΠΊρΡΘΘΓἢ!, δίυδ ἰπ- ΡΓΟὈδΙιαῖοπι ἰϊ ρογδρίουδη) δἰ ἐρογίηϊ.. ΧΙ, --- } ΜΙΠΤΙ. ἴῃ ροδ διπιἃ βαοϑίασα πιὶμηῈ ἀδοοῖ, μ}}}. αὐτὰ Παυίτυπι ἴῃ πιοάϊο ἴογο οἰγουμοῦγθ, ἴῃ οἰνὶδίθ οὔπ νϑγϑαγὶ : γόγυ οἱ ἰοΓΓΟΓΘΏΙ, οἱ οὐυβινοάϊ χροὶ πιδηΐιπὶ ᾽ε Ὀ δύνογβυβ ἰοβί Θχϑγοογο φυάγο δὶ ὑ}}}|.ο μαθὶία ἀδ θοίανϑ., Ργξοοπὶβ νοοῦ (οἰ γατγὶ, δίδίυδ οομπυΐ ου- Ρὶβ. δχϑγοϊίανι., ηΐ ουπὶ υαγυαγὶ ρυρπᾶῖ, [ ςομῃίον : δὲ ποι "οἰ διὰ Πιζϑιῃ ρΘΟΙΜ . ΓΘ Ώ}, ἀοπιίᾳφυς ἀοδίἀδι., ὑδίδαια {ΠΠ| ἀευϊ να, εἷς (διι- υλπ) ΡῈ ἰυύυπι δύσι υΓϑ, ΧΙ. -- ΡΗΙΡΡΟ ΜΟΝΑΟΘΗ͂Ο. π πιοπαεοίιανι ἱπϑιαϑὶ υἱυθπίοηιϊ. ἱμεροόγϑῆ, τποιϊουϊοδυι δι ΐπιδὶ, δὲ μϑίυγα (πη }- νον, ἔγνωξ. Ὅταν γὰρ ἐπὶ τῇ εὐθηνίς τῶν πραγμά- τῶν ὁ ἔξαρχος ὑπερηφανεύηται, εἰς ἀθυμίαν αὐτοῦ χαὶ κατάχρισιν τὸ ὑφήκοον ἐλαττοῦται, οὐχ ἀδίχως παιδευόμενον, ἀλλ᾽ ἑχάστου τὰ ἐπίχειρα τῆς οἰχείας πράξεως παραλαμθάνοντες, χαὶ τῆς θείας μαχρο- θυμίας ἀποτυγχάνοντος, διὰ τὰς τοῦ ἄρχοντος ψή- φους. Μὴ τοίνυν ἐπισυνηγόρει ταῖς Εὐσεδίου τοῦ, ὡς οἴεται, ἐπισχόπου φαυλότησιν, εἰ δι᾽ ἐχεῖνον χαὶ τὸ θυσιαστήριον λειτουργῶν, χαὶ ἡ πόλις οἰχητόρων χηρεύει. Οἱ γὰρ ἀκρίτως τὸν ἀνάξιον προδαλλόμενοι δίχαιοί εἰσι, χαὶ τοὺς πόνου: τῶν χαρπῶν αὐτῶν φα- γεῖν, ἀρετὴν ἀτιμάσαντες, καὶ χαχίαν οὕτω προφανῇ προστησάμενοι. Μ΄. -- ΤΟΥ͂ΒΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ (). Οὐχ ἔστιν ὁπλοφορεῖν ἐν εἰρήνῃ, οὐκ ἔστι σχῆμα πολέμου ἐπὶ μέσης ἀγορᾶς περιφέρειν " οὐχ ἔστι ξ:- φήρη διάγειν ἐν πόλει, ἀλλὰ χαὶ φόδον χαὶ πεῖραν τοιαύτην ἐν πολέμῳ χατὰ ἀντιπάλων γυμνάζειν. Εἱ οὖν σχήματι χαέρεις πολεμιχῷ, καὶ ἀναῤῥήσεων καὶ στηλῶν ἐπιτυχεῖν ἀξιοῖς, εἰς τὸ στρατόπεδον τὸ μα- χόμενον τοῖς βαρδάροις χατάδηθι, χαὶ μὴ χρήμασιν ἐξωνούμενος τὴν ἐχεῖθεν φυγὴν, χαὶ οἴχοι μένων, ἐν- ταῦθα παῖζε τὸν ἐχεῖ χρεωστούμενον πόλεμον. ΜΑ΄.--- ΦΙΛΙΠΠΩ ΜΟΝΑΧΏ. Εἷς μοναχὸν ἀστάτως ἔχοντα τὸν βιον. Τὸν λαγωδν, τὸ χατάφοθδον ζῶον χαὶ φύσει δειλὸν ἄφϑιν, ἰος ρεγροιὶ δἰυμί, υἱ ἐχ οὐ} } ἴῃ εὐ}}}} υ"- (ζ ἐχεῖνό φασιν ὑπομένειν, τὸ χοίττν ἐκ χοίτης ἀμεί- ἰπάδ πεξτγοῖ, ργορίογθα αυοθὺ δι) οπῃηπϑίῃ ᾿ποίυπη) οἱ εἰδιηογαπὶ ρογιγυαίιῦ. Αἱ πὴ ἰΠ| ΠΟΙ ΟἾΝΠΙ, ηυἱ Βάἀυςσίϑπι ᾿π Ὠ ροβί(δπι γα, δ. ϑίοιι, ἰδη- υδιη πιοηίθπ), οΟπβοθη ἀθθοι. ()υἱὰ ἰρίτατ, Ῥγὸ συοὰ Ὠοιμίιυ ἰυἴο ἰπη} . ΟΡυσομι Γαΐ - εἰοϑα Υἱίδ οοπηἰἰθιη ᾿άΡῈ γα ἀθθ , Ἰοοα δυθίηα τοη , ρἰηφυΐϊογοηι ροιΐ, υἱ νἱἀδίυΓ, πηθηβϑηι, υδη γι ίογειν ὃς ] ἀἰογοι γι δον θι υ:- γΓοη Α΄ ιἰδὲ, εἰ (ἰοῦ, ἰϑία ἁ οσοηϊίσαι, υἱ ΟΠ ΐ- " [γδ}} υγθΐθυ, δίφυδ οπμηΐθυδ ἰΘΓΓΩ ΓΘΟδβ]- θυ, οὐπ), τυ] υϑηπηοάϊ γοηιγα δίᾳφιθ δηΐηΐ ἰηβι!υ, Ρεγαφγαι , Επγίρυθ ψφυ!άδι , οἱμηΐ ἢ ἀοΓὶ εἶρθο- τυ γὑϑιο οἰγουμηϑείυ, . ρογρείυδ ἰηδίδυ ἰαῖὸ [- ΡνΌΓΔΠ. ΣΙ. --- ΑἈΒΟΗΟΝΤΙΟ ΜΟΝΑΓΘΗΟ. ἱπιεγρτείαίο ἱπ αἰυΐϊπιιπι σαγθϑοποηι. , Υἱῦ βδυ πίη ρογδρί(δοία μγο ., σΓῦ- ἤθη Χχ αἰϊδτὶ [ογοῖὶρα ἰυἱϊτ ", Βοπιϊεΐ ἠοϑιγὶ ἰηοδῦ- πδιϊοηοπὶ Οἶδε : ραγδρίοἶθη. δῦ ΘἈΥΒΟΠΘΩ) ὄειν, πρὸς πᾶσαν () κίνησιν χαὶ βοὴν ταρασσόμε- νον. ᾿Αλλ᾽ οὐχὶ μοναχὸν, [τὸν] ἐπὶ Κύριον πεποιθέναι ὀφείλοντα, καὶ ὡς ὄρος Σιὼν βεδηχέναι. Τί τοίνυν χαταλιπὼν τὸ ἐρείδεσθαι ἀσφαλῶς ἐπὶ Κύριον, χαὶ σταυρὸν ἔχειν, τὴν ἀχόλουθον ἄσχῃησιν " τόπον μετα- θάλλεις ἐχ τόπου " μᾶλλον, ὡς ἔοιχε, τράπεζαν ἁδρο- τέραν, ἀλλ᾽ οὐ παίδευσιν στεῤῥοτέραν ζητῷν; Καὶ συμδήσεταί σοι, ὡς οἶμαι, πάσας τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραΐλ, καὶ πάσας τὰς ἐσχατιὰς τῆς γῆς μετὰ τοιαύ.- τῆς γαστρὸς, χαὶ γνώμης περιιόντα, Εὔριπον εἶναί τινα, παντὶ ἀνέμῳ χνίσσης περιφερόμενον, χαὶ μέχρι παντὸς ἀστατοῦντα. ΜΒ΄. -- ἈΡΧΟΝΤΙΩ ΜΟΝΑΧΏ. Ἑρμηγεία εἷς θεῖον ἄγθρακα. Τῇ λαδίδι ἔλαδεν ὁ διορατιχώτατος Ἡσαῖας τὸν ἐχ τοῦ θυσιαστηρίου ἄνθραχα, τὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν ἐνανθρώπησιν θεωρῶν τηλαυγέστατα (). “Ανθραξ ] Ποζ. ΧΧΧΙΥ, ὅ . " Ρ]. ΟΧΧΤΙ, . δ᾽ [΄. Υ!, θ. ΥΑΒΙ Δ ΓΕΟΤΙΌΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Η::ς ἰη ΑἹι. ἱπβεγί ἐγ, ποη Τούδᾳ ςο Τούρ- Οᾳ στρατιώτῃ, Τατῦα ηἰιϊϊ. Ἄγ. ὅ ἂν διάγειν ἐν πόλει εοἀά. αι. οι ΑἸι. Ἰεφιηῖ διαθέειν τὴν πόλιν. ἯἦσΓ᾽. ὅ ἰδουπδιν δϑίογίο ἰπ) εδῖδπηι οοὐύ. Βαγθογίηι οἱ Αἰι. ὄχρίθηι οὐδοπάο καί. Ψψάοτγϑ. ιι}- εἴπιο οοι}. γαι. οἱ Αι. Ποη τη] πόνος ῥτοὸ πό- λεμος δυυδιίίασηι. ΡΟΙΚ. () μϑοθηᾶπι οχρίοηϊ δη} ἰἰ θη ςοὐ. Βαγῦ. οἱ ΑΙ. ἰπδογθηο χαί, ογβ. , οοι]. ΑΙι. μεταθδάλλεις γογιΐὶ ᾿) μεταλλάττεις, ΡΟΒΙΝ. () Θιοά ἴῃ οαϊιίς θεῖ, θεωρῶν τηλανγέστατα, ΑΙι. εοἀ. οχ θεαὶ προορῶν τηλαυγότατα. Ροϑῖ ἄνθραξ ΥΟΓΒΊΙ δου θη ἰ ἰάθπὶ οοά., δϑιϊρυϊδηιθ γδιο. , σι ρμ!ει γάρ, Οουυ ἀοίεξοιυ» ἰῃ οὐἰ ΕΡΙΘΤΟΙΑΒΟΌΜ ΚΒ. . -- ΕΡΙΤ. ΧΕΥ. ἡ θεία ἑωρᾶτο οὐσία" λαδὶς δὲ ἡ ἐξ ἡμῶν αὐτῇ ἕνω- Α διεἶπι, υδη σογπεθαι, ἀἰνίπα οββοθεία δι πο δθα- θεῖσα ἀναμάρτητο; σάρξ. Ἥψατο ὃὲ τῶν χειλέων Ἡσαΐου, καὶ τὰς αὐτοῦ ἐχάθηρεν ἁμαρτίας, τὰς πά- σης τῆς ἀνθρωπείας φύσεως δηλονότι. Ὁ γὰρ ἄῤῥη- τος τοῦ λόγου πρὸς τὸ ἀνθρώπινον ἕνωσις ἧρε θεο- πρεπῶς τὰς τοῦ χόσμου παντὸς ἁμαρτίας. ΜΙ". -- ΕΡΜΙΝΩ ΚΟΜΠΤΙ. Τίνα ἔγγοιαν ἔχει τὸ, ε'Υπόθες τὴν χεῖρά σου ὑπὸ τὸν μηρόν μου.» ε ᾿Απόθες () τὴν χεῖρά σου ὑπὸ τὸν μηρόν μον, χαὶ ἐξορχιῶ σε τὸν Θεὸν τοῦ οὐρανοῦ χαὶ τῆς γῆς, » ἐνετείλατο τελευτῶν ὁ ᾿Αδραὰμ τῷ οἰχέτῃ, τῶν ἐχ τῶν μηρῶν αὐτοῦ μέλλοντα σαρχοῦσθαι Θεὸν τοῦ οὐρανοῦ χαὶ τῆς γῆς τὸν Κύριον ἡμῶν καὶ Δεσπότην Χριστὸν, χαθαρότητι διανοίας ὁρῶν μέλλοντα τοῦ σπέρματος ᾿Αδραὰμ ἐπιλαμδάνεσθαι, ὡς προφήτης χαὶ βλέπων τὰ ἔμπροσθεν ΜΔ΄. -- ΜΩΣΕ () ΕΠΙΣΚΟΠΩ. Πρὸς ἱερεῖς περὶ τῆς τῶν πεγήτων οἰκονομίας ὀλιγώρως ἔχογτας. Οὐ χρὴ τὰς τῶν πενήτων τροφὰς ἀδοχιμάστως δια- νέμειν, ἀλλ᾽ ἐχεῖνο πεπεῖσθαι τὸν ταύτας οἰχονομεῖν τεταγμένον" ὡς εἴ τι πέρα τοῦ δέοντος ἀνάλωται, ἱεροσυλίας αὐτὸν καθίστησιν ὑπεύθυνον πταίαμασι. ΜΕ΄. --- ΜΑΡΤΥΡΙΩ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. Ὅτι φρικτὸν χαὶ δυσέφικτον ἱερωσύνη. () Παρέργως ποιῇ τὴν τῶν θείων νόμων ἀνάγνω- σιν, ἣ χαὶ αὐτὴν ἀγνοεῖς τὴν ἀνάγνωσιν. Ἡνίχα γὰρ εἰς τὸν θεῖον ναὸν ἱερουργεῖν ᾿Ααρὼν, χαὶ οἱ ἐξ ἐχεί- νου εἰσήεσαν, πάντα τὰ ἐξ ἑρίας ἀποτιθέντες ἐσθή- μᾶτα, στολὰς ἐχ λίνου παρεθδάλλοντο ἐχούσας χαὶ τὸ ἀπόῤῥητον, χαὶ τῶν ἔξω θορύδων ἐπιλησμονεῖν ση- μαινούσας. Ὁ γὰρ Θεῷ λειτουργεῖν προσιὼν, οὐδὲν ἀλλότριον χαὶ τῆς ὕλης ἐφόλχιον ἐπιφέρεσθαι δύνα- ται. Εἰ τοίνυν μετὰ τοιαῦτα τεχμήρια βιάζεσθαι χα- τατολμᾷς τὴν ἀλήθειαν, συγχύσεις χαὶ φλναρίας ἐπεισφέρων τοῖς ἀναχτόροις, οἷς πᾶσα σιγὴ χεχρεώ- τ. ον (οτγείροι δυίΐίθι, ρδοζαι ΘΧΡΟΓ (ᾶγυ, υδη) ΧχΣ ΠΟΡΪ ϑυπιρίϑηι ] οορυϊανὶι. Οοηιεἷϊ δι ἐπὶ ᾿βαΐα ἰδυΐα,, ἰρβίυδ|ι ρδοῦδία ρυγρανϊί, δΔί]ιι υηϊνοῖεα νἱ ἀο!εοὲ υμδπι ηδίυγ. Νὰπι γογθὶ εὐ Βυιμδηᾶ ἠϑίυγα σου ηοι], ἢ}}} υογυΐδ δχρ]οαγὶ μοίαδῖ, πιοο αἰνι } ΘΟ ῃ » Π υπηϊγογδὶ πειιηδἱ ροοοδία διι}}. ΧΕΙ. -- ΠΕΆΜΙΝΟ ΟΟΝΙΤΙ. Ομία εἰσπίβοεῖ ἱ μά, ε« Ῥοπεὲ ϑεαπμῆὶ ἱμαηλ ἘΒΡΕΥ. [οἰπν θη. ν « Ροηδ πιδηυ!ῇἔ ἰυαπὶ ευρονῦ (ουγ πηουπι, οἱ δ}.- γῦρο ἴ ρεγ θουπὶ ΓΟ οἱ τοῦ δ, » ΠΏΡΟΓΑΥΪ ΒΓΥΟ . Αθνδιιϑηὶ πιοῦιΐ ργορίηᾳφυυθ, ὨΠΠἰΓυη) δι} αυὶ ὃχ ἰμδίυβ [ὉΠΊΟΓὄ ΟΔΓΙΘΙ Δ:Π)|ρίυΓυ δΓαΐ, θόυπιὶ οΟἸΐ αἱ ἰοτγ, ϑοπιίηαν ποβίγηπι οἱ δγυνῃ δ δυπὶ αἰ τίϑιαπι, Αὐνλιδ δοιβθη Δρργοιιθηδυῦυπιὶ ὅδ, ρτὺ δηἰκηΐ ρυγίίαια σΟΡηΘη, ρτοΟρ]ϊοίδ, οἱ , υ: ἃ (γοηῖὸ δύϑηϊ, σΟΠρ Εἰ . Δ ΧΙΕΙΥ. -- ΜΟΘΙ ΒΡΙΒΟΘΡΟ. Οοπιτα ξαςεγάοίἐ ες σμὲ σαμρμέγοα ποοίἰσμηι. Ρουρογυπ Αἰϊπιθπῖ (ΘΠΟΓΘ δ[η ἰυὐϊοΐο ἀἰδιγίθυογθ οροτίοὶ φιϊθυ οροτγιοὶ : γάγυμῃ {Πυὰ ρεῦβυδόυπι ΒΘ γα ἰοθ δῖ . οὐ δογυπὶ ΟοὐΓᾶ οἱ ἀ- πιϊηἰβιγαιὶο οοιπηιΐίδα δὲ : δσομΓ ᾳυδιη Ορυ 'ῖ, ᾿πηρϑηδυηὶ [πογὶ!, δου} ρὶ} γοῦν δβοίρϑιη σοη δι υἷϊ. ΧΕ. --- ΜΑΆΤΥΒΙΟ ΕΡΙΒΟΟΡΟ. Θιιοά ποττοπίίμπι εἰ αὐοέξει αἰ[βεῖ ἑασετιοιϊπε. Οὑΐιοῦ δα (οἰυποιοῦῖο ἰοζ εἰνίπα ἰδ , διι οιἶδπι ἰδοιίοιαπὶ ἰμϑϑι ἱφπογαβ. αὐπ θη Αϑγοιὶ α΄ τ δυσοοββογαβ ἰῃ ἰδ ρ]υπι δϑογ οἷ! οαυ ἰἢ- αγοιοθαπίυτ, ἰδιιοὶδ οἰρηΐ γϑϑιϊπηδηιΐ }} , γοβϑίθϑ χ ἴπΠὺ οοπίοχίλθ ἰπάμοθηηι ΚΓ, Δγοδη] }}- αυϊὰ σοπιΐηθηι, δῖα ᾿ἰυΔ εἰφηϊοδηι, ὁχίοῖς Π ἰυπυ! ἰυπὶ ἀ πηριηογία ἀδροποι . Νδπι υἱ τοὶ β. τ ου διὶ ἴδευπι Δοοοα !, π}}}} αἰϊδηαπι, υ}πῈΏ Γαγὰπὶ Χχ πλαϊογὶἃ οσυπϑιϑη{ δ τοι συ τη ΔΙΈΓΓΟ μοϊθϑι. υληοῦΓΘιη ] ροϑὶ Ἰμ}ϑιηοάϊ οοπἰδοίυγα δυιί λεῖα δὲ ἰοποτγίιδῖθ ἀυ- σττται, ὁμιλίας ἀτόπους, χειροθεσίας ἀθέσμους, εἰς Ὁ οἰυ γετγίιδι! Υἱπὶ Ργ (οι ΕΓΒ, ΟΟη[ἀ: ἃ δ (ρῃ. ΧΥΩν,. ουγ. εν, . Ἐχρά. ΧΧΥΠΙΪΙ, ὃ. ΥΑΒΙΑΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤ ΑΖ. δἰσιδίυν . ογῖςοο. ΤΟΓΙΪΟ ροθῖ γογθὸ Δῃ}}} [ἰδ οοὐ. ργὸ οὐσία ἢάῦ δηῖ φύσις, υἱἱ οἱ νΓ. . ΡΓῸ σὰρξ ἰϊόγυηι φύσις ροηηηῖ. Ἶογ. . οοά. ΑἸί. γγῸὸ τὰς πάτης Ἰοπρα " ΓὈ}} τὰς πτώσεις. Ἶεγ. σοῦ αὐ ἰαβη πη! ||, ὁ γὰρ ἄῤῥητος τοῦ λόγου πρὸς τὸν ἀνθρώπινον ἕνωσις, υἱ| δυηϊ ἀσύνταχτα οὐπὶ ἷ! ᾿ΐ ὁ οἱ ἕνωσις ΠΓ σορυϊοηιυγ, ποὺ δομρᾶγουῖϊ ἰΐ ἀποῦι οοαά. γαι. θ οι ΑἸι. υδἱ νὶοα ᾿ΠΟγα πὶ δογίρία!η , ἡ γὰρ τῶν δύο τούτω" φύσεων ἕνωσις. ῬΟΒΙΝ. ) [πη ργίπιο δορί βίοίς ἢυ] νοζαῦυ!]ο οογγίρσυπι τοὺ ἐοιἰἀ. Αἰι. οἱ δι. ἀπόθες ἰπ ὑπόθες. Ῥοκθικ. , () [π| εἰτμ} [νε}. ρὶπῖ. νδγίδινί δ᾽! δοα ἴχι. οἱ ΑἸΐι. πο ομΐπι Μωσῆ, υἱ οὐ Πἰο, ἰδ. - υκηῖ, βεὰ Μωσέῳ. Π{|πὶ γοΓ. ροϑί γογυμηὶ δια- μένειν βιρρίοηι ἢτ, οἷς οὐ χρή: γΓ. ὅ ὡς εἴ τι πέρα, οἰς., ' ἰασιηῖις ἴῃ Αι. ὡς εἴ τι οὐ δεόν- τως. ΟοπΞεορεῖ αι. , εἰδὶ , ΘΓΓΟΙΘ Γ[), οἵ τι μοηΐ! μτῸ γϑοῖο εἴτι. ΡΟΒΒΙΝ. () θδδοβα ἴῃ σαρίτο δρ }} ἰη ἰ| πὶ ἰῃ νοῦσδι) ἰδϑίδῖν οὐ ἃ. ΑΙ. οἱ αι. [ } ἰη]- εἶπ οχιθθηι ἢ παρέργως. ογ. ὅ ΑΙ . ῥτὸ ναὺν αν νεών. εῖ. ὃ ἰἅἢ ᾿ἶα . φυδλιῃ αι. περιεδάλλοντο γεεῖδ ἰασυηὶ ργὸ νηΐξαϊο οτγυρίο παρεδάλλοντο. ὕογ. θ, ᾿ηυτ ἀπόῤῥητον ἰι πέριττον ϑυσίογε οοι. αι. , δι ἰνιογρτγρία- εοη δ οΧἱηπ δ ἤδης ἰδοιοηοιἢ (ὶ θη μι γ- ) δοσυιηπιοάδ. ΡΟΘΙΝ. , ΙΘΕΌΟΕΓ ΡΕΙ ΘΙΟΤ ἠὐβλ ( ( : ἶαηὶ οπλη ἀδθοῖμγ) οο]- Α ἔσχατον πέπεισο ἐξωθῶν σαυτὸν χαταχρίσεως χίνδυ- ἰσφυίδᾳυς ἰυγρίά εἰ ρεαροβίογῃ, ἠδίαγίϑᾳιθ '- νον. ἢυπὶ ἱπιροδ᾽ ἰπ ἰπίδγθηβ, ᾿ς βογβυδδιι , αυο!! ἦν αχιγεθαπη οομάἀδηγηδιίοηΐδ οἱ δχίεἰΐ. ροτὶ- ουϊυπὶ (αἰρϑιιηῖ ᾿ ρ}}. ' ΧΙΗΥ͂Ι. --- ΜΕΝΩἅΙ͂ ΒΟΠΟΙΑΘΤΙΟΟ. δε αειϊοπῖϑιια. Ἀσιοηθ δου οι λν πδυἱ μοι : {ΠΠπ δ. ΔΡΡΆΓΟΘΠΗΙ : ΒΟΡΓΙΏΟΠ. Δ Π| ροῖ., υἱ ἢ! δοιίοπ γογίδηιυγ, ορυδ δάυοηῖ : οἱ αυϊιίοπι ἱρδῖ, } μβοιιθϑία!δ οἱ ρσγαυΐϊ σον ο} βίμ!. Θυδιμουγαοιη, δἱ (}}ν}} σογὰΐ ι αἱτίηαυδ Ἑοἰδυγαῦὶ, ἃ ορογαϊη, εἱ εἰ δΟΓΙΠΟΏ) δὰ δοιϊίοηδι, οἱ δοιϊθηοι δ βογπυ- " δι᾽ υζ. ΣΕΥ͂! --- ΝΈΜΕΒΙΟ ΡΒΖΣΤΟΗ͂Ι. Αά γμτιίοτος. Ῥγαῖνγ διυοίογ οἱ ρμοίθμηιῖ, εἶσ! ᾿ηδηϑαθιι- ἀΐπὸ ἐοηα λίγ ἰρδίᾳιθ βυδνίιαδ μλδ : ΓὩ} Δ οαι, ἀγγοξδηιία μοιυ οἱ ᾿πηηδμ}.. . ΥΓῸ ἰθηἰϊδίοη) δι ιϊδιδιη μα θδὶ, δὲ ρὸῦ ) ἢ. Τορᾶϊ οἱ πιοάὐδγοῖυΡ : () ἀσπηιηι ἴα στγὶ! εἰ θομξι βῖ, οἱ φαΐ ι υἷα, δἱ γογαπ) ἰγϑηᾳα}}- ΧΙ ΥΠΠ. --- ΕΡΑΘΑΤΙ͂Ο ΡῬΠΈΞΒΥΤΕΒΟ, Ομ θϑοπεῖπμε ἱπ μίθτο ἀεδονί μι με ἐδὲ εἰ ςοπειιηιὶ Ῥέρεπαιί. Ὀοθογίρμι οοὲ Ὠοπιΐμιι ΟΠ υ( φαβίαγοίι, εἰ οὐπδυπὶ (δϑαγὶ μοροιαΐι "δ : ἷπ νἱ δ] σοι ναὶ ἰαία ἰαψα πορῖβ ἰπἀΐ θηβ, υἱ οἱ, φαΐ ἱμροτίαι (Θεοὶ, οὐδαΐδηνι, πιούο εἰ δὲ} ρειδίθην ἀοιγ θυ ἷ αἷς [ἐγαϊ. θυ ἰρί(ιν ἵρο Ὦθυ ποϑίοῦ, δι ρὸν ἀϊ- ρεηβδι ποίη οἱ οοηδὶ πὶ ραυρογίοῖθ, ἀοουΐ!, οΔη- ὁϊάο δηΐπηο ἱἰπιϊθπλυῦ, π ραυροτυπὶ οΟὐίδηιίυ ιἰνἷ- βυίυτ ρϑηάθνγα ἀδίγθοίβη). " ΧΙΙΧ. --ΡΑΤ (ΟΟΝΟΒΙΑΒΟΙ ΞΕ. Οποσπιοάὸ ρἱστίιϊα εἰς [ἀφίοπάα. Ἰργοηίθη, υἱ δὰ πη δἰ ἴδιιν ο, [Γαι γα πιὰ] ἰ- τυδΐηοι! ΓΟ οκ᾽ι}, αυΐ τοῦς αυϊάξι) ἃς ργθοῖδγο Υἱνογο δβοίθαηϊ, ΥὙΘΓΌΙ ἰηθγίο (ἰ πηδηὺ δαθθαηί. ἤος δυίδιν θς ἃ Ομτγίβιο [δοίυπι, "δὸ ἃ Ῥδιΐὶο βαρίθηιϊιϊ ἀοοῖοτα οὔδβόγγαίι πη) γαρογί δι. ΝΆ ἡ Π οἱ τϊϑθαηι, οἱ ορογϑιῃ, ἃς ἰδλυόγοπὶ, δἱ πῃθγοθθπι Μζ΄. -- ΜΗΝᾺ ΣΧΘΛΑΣΤΙΚΩ. Περὶ πραχτικῶν. Τὰ πράγματα λόγων οὐ χρήζει (). Αὐτὰ γάρ ἐστι φαινόμενα " οἱ λόγοι δὲ μᾶλλον [τοῦ] γενέσθαι πράγματα δέονται χαὶ αὐτοὶ, εἰ σεμνότητος ἔχονται. ΕΣ τοίνυν βούλοιο ἀμφότερα φανῆναι ἀοίδιμος, καὶ πρᾶττε λογιχῶς, χαὶ λέγε πραχτιχῶς Ἀ. -- ΝΕΈΔΙΕΣΙΩ ΑΡΧΟΝΤΙ Πρὸς ἄρχοντας. Ἧ τῆ; ἀρχῆς ἑξρυσία, εἰ μὴ χέχραται ἡμερότητι, χαὶ ἐπανθεῖ αὐτῇ ἡ Θεῷ διαχονοῦσα προσήνεια, ἀπό- νοιά ἐστι () μᾶλλον χαὶ ἀγριότης. Εἰ δὲ τῷ πράφῳ. μιγείη, χαὶ τούτῳ ἰθύνε: τὸ δίκαιον, χαὶ εὐθύτης ἐστὶ χαὶ χρηστότης χαὶ ὁδὸς εὐνομίας, χαὶ πραγμάτων γαλήνη. ΜΗ’. --- ἘΠΆΓΑΘΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Διὰ εἰ ἀπεγράξη ὁ Κύριος ἐν μήτρᾳ. ὕστερο «. δὲ καὶ κῆγσον ἐτέ.ϊεσεν. ᾿Απεγράφη ὁ Κύριος τῇ μήτρᾳ () φερόμενος, χαὶ χῆνσον ἐτέλεσε Καίσαρι, τῷ χράτει νομοθετῶν ( ὑποτάσσεσθαι, ὅταν μηδὲν παραδλάπτῃ πρὸς τὴν εὐσέδειαν. Ἃ τοίνυν αὐτὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν χατ᾽ οἶχονο- μίαν πτωχεύσας ἐδίδαξεν, εὐγνωμόνως ἡμεῖς μιμη- σώμεθα, καὶ μὴ σχήψει πτωχῶν, τὸν φόρον ἀρνώ- μεθα. ΜΘ΄. --- ΠΑΥΛᾺ ἈΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ. Πῶς τὴν ἀργίαν ἀποστρέφεσθω χρὴ, καὶ τὰς μαρτυρίας προθά,.:εται. Πολλὴν, ὡς ἔγνων, πληθὺν ἀδελφῶν συναγήοχας, χαλῶς μὲν ζῇν ἐθιζόντων, ἀργὰς δὲ χεῖρας ἐχόντων.. Τοῦτο δὲ οὔτε παρὰ Χριστοῦ εὗρες τελούμενον, οὔτε. παρὰ Παύλου τοῦ σοφαῦ διδατχάλου τηρούμενον. Ὁ μὲν γὰρ καὶ ἀμπελῶνα (), χαὶ ἐργασίαν χαὶ μι- σθὸν ἐπ᾽ αὐτῷ ἐπαγγέλλεται " ὁ δὲ ἐργάζεσθαι ταῖς οὺ εὐ! ροἰΠἸεθίυτ : ἷς δυίδιῃ πιδιΐθιι ορογαγὶ, ἢ χερσὶ, καὶ μηδενὸς προσδεῖσθαι ἐδίδαξεν. Εἰ τοίνον ψὶ ΒΠΠ} δυχὶο ορυβ βαθεῦπα, ἀοουΐι ". Ουο - . Π,; Μλι|. χυιι, . ἈΓΔ{}ν. χα, , . χαὶ Χριστῷ πείθῃ τῷ Θεῷ, καὶ Παῦλον τὸν πάνσο- } Τῇ . ΙΥ,. ΥΑΆΙΖ ΒΕΟΤΙΌΝΕΚ ΕΥ̓ ΝΟΤΕ. () Τὰ πράγματα «όγων οὐ χρῇήζει. ἤος Ἡΐυ! εοὶ ᾳυοὺ εἶχὶι ἴς. οἱ οοι υϑὺ {{}|δ πη ς Ὁ] τυγυὴ ἰοδιἸπιοιι δ δύδιμ!, αι Ορυ ὁϑῖ νοῦ ἢ ιττ. -- εγϑβ. νοσοηὶ αὐτὰ ποιὶ υὲ . ΑΙ!., ἀ οἦν ἴοοο γϑροιὶῖ, πράγματα. δτγ. : τοῦ τοἰη ἐηοίυκυπι }}} οπηηΐο ἀαυεῖ, ] ϑιίογιΐδιο ογο υῦ οοὐϊοὶ. Ταπιοι ΑΙϊ. οἰ πὶ αι. δγιϊουϊαη γοιΐμοὶ. Αἱ ἴῃ υϑρβ. ὁ οοὐ. δίοτγι. οἱ ωϊ, ροδὶ βούλοιο Ῥονπηὶ χατ᾽ ἀμφότερα. ῬΟΒΒΙΝ. () μοεὺυς ἷς ἰῃ οοὐά. ΑΙ!. οἱ αι. 'ος πιούο ᾿αχϑίδι ἀπανοίας μᾶλλόν ἔστιν ἀγρεότης. ῬΟΒΒΙΝ. () Ῥγὸ τῇ μήτρᾳ ἰἐᾳὶϊ οοἀ. ΑἸι. μητέρι, οἱ νεΓες ΔΗΪΘΏΟΙΜΪΝ, ΡΓῸ χατ᾽ οἰχονομίαν, οἰχονομίᾳ. ΙΟΒΙΝ. ( ουβιις. ἰγὸ,. ἃ} Π| ποιθρο ναι}, ὁ μὲν γὰρ καὶ ἀ κὰν μὰ τ οἰθ., τι Ὧι] |Π|ὰ, προσδεῖ- σθαι ἐδίδαξεν, ἱπο! δἶνα, ἀδδυμὶ ἰὼ οοιἱ. δίογιΐδιο, " ὔθοϊ [ππιϊδπιθηι}}} δι ρῃεδηιΐ διιρρμοδίιἰ ἶαι . ἾεΓβ. ρθηι]. ργὸ χαθαρεύουσιν ἴουβὲ τη]ἴυ. οοἰά. ΑΙι. δίονγι. . Ἰόμιιαι χαθαρεύσουσιν, εξ υ͵ σθηϑθηυθι γ μτδὲ ρΓῸ μήτε. ΡΟΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΛΕΌΜ ἊΒ. . -- ΕΡΙΤ. μ᾿ φον μιμῇ, ἣ ἐργάζεσθαι παίδευσον, ἣ τὴν πρόφασιν Αὶ εἶγοῖ ] εἰ (ιγίδίο [ Οὔ ΘΠ ρΘΓ,. οἱ βαρίθη ὶ- δίδαξον, ἀφ᾽ ἧς χαὶ τραφήσονται, χαὶ ἀνάπαυτιν πιιπὶ Ῥδυΐαπὶ ἰπιϊτῖ, αὐἱ ἸΔθογαγα ἀθ, δυῖ ἕξουσι, καὶ πονηρῶν λογισμῶν χαθαρεύουσιν, οἱ ὄσδιυϑᾶηι οἱ ργίοχία) ἰδίῃ οβίθιἰα, οὐ υθιῃ ος μὴῆτε Χριστῷ πειθαρχοῦντες, μήτε Παύλῳ ἀχολου- δἰδηιϊιν, οἱ φυϊδίδηι οὐιϊμοῦυμι, οἱ ἐπ ργοῦβ οορὶ!ᾶ- θοῦντες. ιἰοη!θυ γδοαυυπὶ : } ηος ΟΠ γῖϑιο οὐδαΐδη .. ργυθηϊ, πος Ρ}} ᾿νοϑυϊψία ΒΘυυ }. Ν', -- ΣΤΡΑΤΗΓῚΩ () ΑΝΑΡΝΩΣΤΙ]. Ι.. -- ΘΤΆΆΤΕΟΙΟ ΚΕΟΤΟΆΙ, Τί σημαίνει ἡ καρυΐγη ῥάδδος. ()υἱά εἰσπί βοεῖ πμεθα νἷγρα. Ῥάδδον χαρυΐνην εἶδεν Ἱερεμίας, ὁ τῶν προφη- γί γα πιιοϑϑι Υ} δογοιηΐδᾳ δ, νἱγ ἰῃ ρἰυγίθυ, τῶν πολυχίνδυνος, ἱερωσύνης ὑπόθεσιν, ἧς τὰ μὲν ΄ημπάιη } ρτορ οί, ραγίου! νογβαίαβ, βδοθγιοιὶ προφανῆ χαὶ ἐπιπόλαια, καὶ ὡς ἄν τις εἴποι προοί- ιγρυπι ἱ δγρυπιριίιπι : οὐ} ραγϑρίου:δ οἱ βυροῖ- μιᾷ, στυπτιχὰ χαὶ τραχέα τυγχάνει, χαὶ δριμύτητος βοίαγία ρᾶγί, δίφυδ, υἱ ι ͵]ϑρίδιη [οτγι ἀἰχϑγίι, μέτοαχα" τὰ δὲ χρύφια χαὶ ἐσώτερα, σταθερά τε χαὶ ρτϊιογάϊα, δϑιγίφοηι οἱ ἀβρογὰ δι}, ϑογίιηο- βέθαια, καὶ στηρίξειν δυνάμενα. Χρὴ τοίνυν χαὶ τὰ κιίηυα ρταύϊια ; οσου! δυίεπι δίημθ ἱπίδγίογες ἐπίπονα τῆς ἱερωσύνης φέρειν γενναίως, καὶ τὰ με ραγίε ἰ}| οἱ ἢγπια δυηΐ, ἂς [υἱείδϊ νηὶ [πἃ- ἔπαθλα ταύτης περιμένειν προθύμως. θδηῖ. Ουλπιοῦγοπὶ οἱ βδοθγάοι!ἱ ἰΔθογο δίγθι " [Ἔγγθ οροτίθι, οἱ ἰμϑίυβ δγρινΐα ΡΓΟΙΏΡΙΟ εἰ αἰδενὶ. δηΐη ΘΧΒρΘΟίΔΓΘ. ΝΑ’. --- ΘΕΟΠΟΜΠΩ ΤΡΙΒΟΥ͂ΝΩ. , --- ΤΠΙΕΟΡΟΜΡΟ ΤἈΙΒΟΌΝυΟ. Περὶ τῆς καταραθείσης συκῆς. δε πιαἰεαϊοία βειι. Τὴν συχῆν οὐχ ἁπλῶς ὁ Κύριος χατηράσατο, μὴ Εἰοσυϊοδπ) Βοιπΐηι Πιδυὰ [η: οδυ ΘΧβοοΓϑ «οὔτο νόμιζε, ὦ τῶν θείων ἀχόρεστε, ἀλλ᾽ ἵνα δείξη ἀονίηχί! (π ἰὰ οχἰδιῖπι, αὐ γάγαπν αἰ νίπᾶγαιη τοῖς ἀγνώμοσιν Ἰουδαίοις, ὅτι ἔχει δύναμιν χαὶ πρὸς ἰατροῦ! ουρίαΠα. Παφγα), σοῦ ὧἱ ἐματαιβ τιμωρίαν ἀρχοῦσαν. Ἐπειδὴ γὰρ ἐν πᾶσι τοῖς θαύ- }ιι {Ππὼ οβίαηάογοῖ, ΘΠ) Υἱῃ Βδίνθγα, αι μασιν οὐδὲν αὐτὸν παρασχόντα τινὶ λυπηρὸν ἑωρά- ἰηίογοηο αυοάθα ϑβυρρίϊοἶο ρᾷΓ ]. Ουοιίδιι χεισαν, μόνον εὐεργετεῖν αὐτὸν ὑπελάμόανον δύνα- ρῃΐῃῃ δυπὶ ἰῃ Οπληΐθι. εἴ γον } ἢ} η} οἰ ) σθαι, οὐχ ἔχοντα () χαχοῦν τοὺς πονηροὺς ἐξουσίαν. πιηο]δίϊδπι ἰη.}} ραΓΒροχθγιηῖ, ἰάοίγοο οὐτ ρτο- Ἐχ τῆς ἀψύχου τοίνυν οὐσίας, πείθει τὸν ἀχάριστον ἰδηίιπ) ρο δχἰβι θη θα} : Π ἰίθηι δῆμον, ὅτι χαὶ ἀμύνασθαι δύναται, χαὶ ὡς ἀγαθὸς οὐ .. Δη} Υἦη! ΔΘ Γ, ρτΟ " πιὰ] ἃσο γα ρο- βεδούλενται. Ἐξηράνθη οὖν ξύλον, ἵνα φοδήσῃ ἀν. . Θυδιηιοῦγθδηι ἃ βιιυἰληιἃ δηϊ πη Θχραγιΐ, ρορυ- θρώπους.Αμα δέ τις τούτῳ χαὶ ἀπόῤῥητος συμπέ- ἴ[υἱτὴ ἰοφγαίαιη δἀπιοηοί, υἱοἶδοὶ ηυϊάδπι ἰρ πλεχται λόγος, παρὰ γερόντων εἰς ἡμᾶς σοφῶν δια-᾿Ἦ ρβρείοΓᾶ ΡΟΒ, . ῳ ΡΓῸ ουἃ Ὀοπίίδια η}}. ἔχδγυϊ φοιτήσας “ ὅτι τὸ ξύλον τῆς παραδάσεως τοῦτο, οὗ ἰρίτυτ ἀγΌΟΓ, υἱ ποι πίθ. τατγγοόγαπ) ἰπ] οἷαι. Ουΐη καὶ τοῖς φύλλοις εἰς σχέπην οἱ παραθάντες ἐχρῆ- ἰπ δᾶς Πυοηυδ γα ἀγέᾶη υΐδην ΒΟΓΠΙΟ ΔΠΠΘΧΙΒ σαντο. Καὶ χατηράθη παρὰ Χριστοῦ φιλανθρώπως, θδβῖ, ἃ δορί ξγαβϑϑδῖυ, ἢ Ρ μηχέτι χαρπὸν ἐνεγχεῖν αἴτιον ἀμαρτίας. Ἐπειδὴ ΔπΠς (ΓΔΠΒΩΓΘϑΙ. ΔΓΌΟΓΘΙ) , Ο}}} δἰΐαμι δευτέρα Θεοῦ παρουσία, πρὸς ἐνανθρώπησιν μὲν οὐχ [] ἃ οογρυϑ ἰεφξοινάυπι ἰΐ, φυϊ πιδηάαίϊυιη νἱ} - ἔστι, πρὸς δὲ τίσιν τῶν πεπραγμένων ἑκάστῳ. τυρΐῖ, υδὶ δυηῖ. Αο ρτγοίΐπιϊα ΟἸιγϑιυδ ᾿) ΠῸ μι ἰδογίοογαϊ δηΐθο δος. οἱ ἱπμργδιδίυ ἴ, υἱ πΠ ροϑί!ς [γυοίυη, ρῥαοσϑιΐ σλυδᾶπι, [ογγοῖ. ()υϑη - υϊύδπι βοουμάπὸ οὶ δάνοηιυθ πο Δπ ἰιυπι|Δι} } ἀθυο ϑϑυιηοηθδιη δΓΐῖ, νογαπὶ } - συ, ηυίΐδηυς ρεγραίγαγίϊ, αἱἰιἰοπθ πη. : ΝΒ'. --- ΛΑΜΠΕΤΙΩ ΜΟΝΑΧΩ. . - ΠΑΜΡΕΤΙΟ ΜΟΝΑΘΙΟ. Κατὰ Μανιχαίων. Οοπίτα Μαπὶοπαοξ. Πολλαὶ προφάσεις εἰσὶ τῆς ἀποχῆς τῶν βρωμάτων, Ὁ Μυ!ίᾳ οαυβᾶ υπὶ, υδιποῦγθιῃ ἃ οἱ υϊδρίδηι χαὶ ἔθος χαὶ φύσις, χαὶ γνῶμαι δι᾽ ἐγχράτειαν τε-.͵ δρϑίϊποϑι, ηἰπιίγυν ἱ σοηδυοιυ ὁ, ι πϑίυγᾷ, Θἱ λούμεναι (). Τὸ μὲν γὰρ νόμῳ πολλάκις παραδίδο-ς ἰἱπδι[{υἱ, αυὰ ὁοπιϊμόπι[ σαιιδὰ οὐδουηῖιγ. Νᾷιι . )γ. , . δ΄ Μαδγςο. σι, , ΨΑΒΆΠΕ ΓΚΕΘΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤ ΚΖ, ) [πβον ὲλυς ὼς δορί βίοϊα ἴν οὐ. Αι. ἐὲ ἔστι. ΕΓ ροΒί, πρὸς δέ, (ἅπι ἰάδπι ΑἸϊ. φυδιὴ Υαῖ. , ἕλι. ποι Σρατηγίῳ, Σταγιρίῳ, διασίγτίος ἀυΐυηρσυμί χρίσιν χαὶ τιμ., οἴ(., υῶ { νΘΓΙΒ[}}- ῬΡοδϑιν. {ποῦ ργοθᾶ δυ} οἱ δε ργωίογθηια. ῬΟΒΙΝ. : () [μΔειπαπὶ δϑοίογίβοο ἰἀϊοαῖδι δχρίθβὶβ, ι- () Υγθὰ γνῶμαι τελούμεναι εἰἴδγινι δἰ πρυϊατὶ εἰοείθυ οοὐά. ἀυοῦυβ ΑΙι.,εἱ γαι. , ἰηδονοιο τοῦ πα ΓῸ ἢ ποθι οι. ". οι γαι. , γνώμη ἴπ|Γ ἔχοντα εἰ χαχοῦν. Γ:: ἴπι ἰΓι μγὸ βε-ὀ τελουμένη. Ουὶβ βουθ ἴθ ΘΑΊ " ἐθὶς δούλευται ἰάθη Πωνοι! βεθούληται. δδγοι ΐπς πιόμυπὰ τῷ μὲν γὰρ νόμῳ πολλάκις παραδέδοται Δἰιογο ροδὶ ἀπόῤῥητος ρᾶτιϊουίαι! τάχα [ἱ ἀῦο ἔθος. ΟὐγΓίσε ἐχ ἰϊδώειν .. τὸ μὲν γὰρ (ΓοΙγεν ςοὐὰ. ἰηδογυπι. Ἶογϑ. υ}. «, ΑἸι. Ἰοσὶι ἔσται ἰσ ἃ ἔθος ρμεΐμαιι μόμτθ.. ὁ αἸμΘΓΔΤΌΓΙΠ) νομῷ πϑὰς ) . ΘΙ ΟΒΙ ΡΕΓΟΞΙΟΤ - Ἢ Φιῦ νι : ἴη ἰαρσο ἐγδῃϑὶῖ. Θυδύλην λμπῈ |}- ἠδηια , ΄συαὶ οχ οὐἰΪο αἰ]ιθ νἱἶο αἴδεςσιυ οτιυ ἐγ Π . Ουξειίληην ΓΠΥΒΙΜῊ , ΠΠ δ τ Δ]ογῖμ ::}}Ππ|ηϊ]οσ ἢ Υἱγι πὶ } δἰσυα Θχοροὶδιϊο- " πὶ σοι εἶπ ςὶῖ. δὲ μοϑίγαια πὶ Δι| βααυδγίϑ, ΓορΓΟ- μΒαιϑίοα ασαγοὶ ἰδ) υἷυη]. δυΐϊδπὶ ΘΧβοοΓΆ Μαηϊο αὶ ὡς. Μαγοίοιθ ραγιΪ , ΠΘΠ] Χ ΠΟΒΙΓῸ ἔνεδο εἰδυι (δοίη βιιπδὶ : υἱροῖα αν] ΟΠ γί ϑιὶ - ξύπι σΟΓΓιΙΠρᾶ, ἃς θη ἰδιάυδαὶ πιδὶὰ ἀδδρ οἰ θὲ ἀϑρέγιιθεῖβ. }}.-- ΤΠΕΟΌσΙ. μπᾶ ἀἱξίιιηι Δηλος ρῥτορίιοίῳ. « Νιμΐιδ, ν οἷο" ε Νυάυς [υφίος ἴῃ } ἀϊο, » δἷι ργορθεῖλ δ᾽, Ουΐυυ αὐυϊύοιη ἰμ ναυὶς, δὶ Θὲ πὶ ηδι}:}} Βρθοῖ , } ρ ΓΙ ἃ [του οἴεγι, θα, υ ἰὴ ἰλυιν!ηΐ ρηϑίη }- εἰσόγυηι, ργοδρίεΐ!, δυθφυθ, υἱ πυᾶι ρτγοίυσίι, δἰβηἰΠεδι, μΠο ὶ βἰ πάθοι σοορογιυ δὰ πυ.{}}}ν ἐδ ουτ οπληὶ συν ἰδῆ, ΓΟ ΟΙΔ ἱρ ᾽Π|[, εἴἴιιαιι δ᾽". ] δυΐοι δά! .π} εἰ αὐκίγυϑυπὶ δου} ἐοηῃδίἀογοβ, θυ) ἀὀδίβιλιῖ, αὐ! (, δἰ ἃ διιμθῦ- τοοϑποάγυη τοι βδίυ ἶΐο οἱ ουμίἀ δια «αἰϊδυ, ἃς δδγονηδγυπι οογμογὶϑ ΟΣρΟΓ , " υϊ ᾳιδαηι [Ν-- νεῖ, αυοά οἷ, φυοπιίηυ ἰἶπς ϑδοθη δῖ, ἐπ μα π} δὶῖ : σϑγυπὶ ον οἱ δχροάϊυ ἃ τογυ πιοτίϑ! Πὶ ἤξεο δὐυϑςθεϊ!, διίφυο δὶ θἅιη νἱίδιη, ια Δ μι οΓίτι ΚΘΙΟΙΔ ἐπὶ, φυδλδὶ ( [ ὀνοίδί. ΩΙΥ. -- ΤΙΈΕΟΙΠΟΟΘΙΟ ΘΟΗΟΠΑΘΤΙ(Ο. ἄοπιτα Νεείοτίὶαποξ. Θυκνὶβ ὁχ πι, αυϊάηλπι) δηρίΐυδ, δ « ἀηδη) ΔΙ ΘηυΠ) ἃ ποδίργα γοϊϊ αίοηθ βθηι } ναγὶ δγγογίθυ ἰαυογϑηίοδ, Δ πγλυϊογυπι ἀδοῦυπὶ οὐ ογ φοη |, φυοά ἀδογυ! πιδίγοι δουρὶ ὁυ} δίδιμπδηὶ, οὐ ΒΟ υοᾳυς λεὶ πιαίγειη ογοάδπιιβ. Αὐπἱ ογρὺ ὑΓ- Ὑἱιογ, ΄Ζυῶ ἰ ἴηοογο δηΐη) ἰῃι } γὸ ουρὶο. ἀδἢ- . ἀδοτυπὶ δβυοτυπι, οἱ ᾳφιΐάδιῃ βυπιπιονυϊῃ, ιη- γον ) πιοΐ ἀΡΠΟΥΘΓυἢ!, χΧ [ἰδ ἀϊη π- [λιν δθδοι!θυ οἱ σομοορατῖδ, οἱ ρεμορογίι : Πα. , εἱ νυ} δπηοάξ ἀδογιπὶ ᾿ηδῖθγ, ΠΡ] .π| ἰαοἰ νῖδ ἄθη: δυὶ Ἰφηογανυοῦὶί, ᾿γῳιδγιηϊβαγὶῖ. Αἱ θᾶ), υϑιὴ πὸ ἱποδγηδιΐ ἰλοὶ ποβιγὶ πη ιγθηὶ δχβί Ἶ, δίαυδ υὑπῖυ σϑηογὶβ δὲ το ᾿οηῃοδριϊίοηθηι δι- Ρἶδδ οοηΠίθη!υΓ, Οπιη Ποιῃΐ } παι] ΟΠ νε ἃ ταιξθος. Ἡ δὲ χατὰ μῖσος συμδαίνει χαὶ πάθος, ἡ δ᾽ αὖ πάλιν ἑτέρα πρὸς τὴν γυμνασίαν τῶν μειζόνων κατορθωμάτων. Εἰ ταύτης εἶ τῆς ὑστάτης, ἀχατὴ γόρητος ἡἧ νηστεία. Εἰ δὲ τῆς βδελυχτῆς Μανιχα:. χαὶ Μαρχίωνος τυγχάνεις μερίδος, οὐδεῖς σϑι τι͵. ἡμετέρας συστήσεται μάνδρας, ὡς τὸν Χριστοῦ δια- φθείροντι νόμον, χαὶ ὡς χαχὰ τὰ χρηστὰ παρ- ορῶντι.