Letter 55

From: Isidore of Pelusium, monk To: An unnamed woman or group Date: ~410 AD Context: Isidore warns against vanity in dress and cosmetics. The love of adornment — jewels and their sparkle, gold woven among them, curled hair twisted into elaborate designs, painted eyelids, and the artifice of counterfeit beauty — these are signs not of respectability or dignity, but of disordered affections. True beauty does not come from what is applied to the outside but from what shines through from within. Those who have entered into Christ have a different standard of beauty. Adorn the soul, and the body will need no decoration. A painted face is a confession that the real one was not enough.

Ἡ φιλοχοσμία, καὶ ἡ τῶν λίθων ἀνθὴ, καὶ τοῦ χρυσοῦ ἡ πρὸς τούτους ἀνάχρασις, χαὶ πλόχαμοι ἕἑλι- . μἱξιβθηία, οἱ ρυϊομ γί υἀΐη} οἰίοι]ο, μγαναααθ οἶγεα ἃ χτοὶ, χαὶ ὀφθαλμῶν ὑπογραφαὶ, χαὶ χάλλους δόφι- χοῦ υαδηγοῦ! γι Ποῖα, υο {} οι Γα ΟΙΠΘ ΟΥΘίογυῖ, ἠροδδδαγίΐ υὑϑὺ ἰοηθϑίαιΐ, οἱ ψγανίιαιὶ ᾿ φοιίαπιο] αι ἰηίδγυηι, νἱεἰοβάγιπι δυίθι δῇοοιίο- Ὡσην ΓΑ ΐΘ πὶ βἰση ἰ . ΟΔπηοῦΓοΠῚ δὶ ρϑεοίογιη) . φῶ ΟἸεΐβίο ἱπἰτογυπ Οὐ] γίοη ὀῶριι , ι- γηοηομάϊ ἰυἱ σαυϑ [ γρ). .: ΔῸΚ}}, ΠιοιΟ, . ληιυϊαῖυϑ , δς αυδιιργίπηυι Γοβίρίβοδβ. Βιθεΐπη τ μη . τηἰπίηα ργοπιΐβ, ρογίουϊο γοδὶ : δῖ, οὐπὶ δἰ φιΐ νονογὶβ, ἰά πη) ργϑρείαγα, ουδβίδι- μϑιοη ἀΐφηυμα δί, ΟΡΙΧΙΙ. --- ΒΕΒΕΝΟ ΤΒΙΒΌΝΟ. θουπὶ αυϊάθπὶ δοῆροῦ ἢ δῦ Οη}} ρτο- δΏΘΓΟ αἰγὶ χοηίριη. Νυμ)ο δυίοπι ἰη ΤὨτγιοίδιη, ἰος σμὸς, καὶ αἱ περὶ ταῦτα χαχοτεχνίαι, ὧν σε φροντί- ζειν ἀπαγγέλλουσιν ἅπαντες, τὴν μὲν σεμνότητα τῆς χρείας ἐνυδρίζουσι" παθῶν δὲ λύτταν σημαίνουσιν. Εἰ οὖν τῶν συνθηχῶν ἐπιλέλησαι, πρὸς ὑπόμνησιν γέγραφα " εἰ δ' ἐτράπης ὡς ἄνθρωπος, ἀλλὰ θᾶττον ἀνάνηψον. Τὸ γὰρ μὴ ἐπαγγείλασθαι δῶρον θεῷ, ἀχίνδυνον. τὸ δὲ εὔξασθαι χαὶ ἀθετῆσαι, χατά- χριτον. ΥΞΒ΄. -- ΣΕΡΗ͂ΝΩ ΤΡΙΒΟΥ͂ΝΩ. Ἔχεις μὲν ϑεὸν ἀεὶ τὰς βουλὰς εὐοδοῦντά σοι. Νὺν δὲ πρὸς Θράχην στελλόμενος χαὶ τῶν συγχύσεων τὴν εἐδί, ρου υγρθαι]υηι δο ὐπλμ] τ ἀγοθιη, ργοῇ- Ὁ ἀχρόπολιν, χρήζεις τῆς ὀρέξεως Καίσαρος, ἣν αὐτῷ ἐφἰβοθη, (δα γὶβ ἰἀγρὶ ΠΟ ἢ ορυ ἢ , ) ἱρϑὶ Ἑορίοβ ργοουγαΐς Αἰιογοβγηυβ. Τὰ ἰρίίαΓ σοη}}}} ἡπορία ἰὩθΟγᾶι, [Δ ἰ ΟΟΙΏρΡΔΓΔ, ἰὩΠπηΠ| ἰπίοΓ ληΘυ ἰδο ρῥΓΟΪ] οἰ δι , ΟΥγαιοἢἾ - ἀΐϊυπι δα ὶυα. Νοη ἀογην δ} δυΐθιη (μς ργο Θογίο )} φυΐ ( ουβιοὐΐ!. Ὑαγυπὶ ἱπιργο πιο- μαστεύει δαψιλῶς ὁ ᾿Ανδρόγυνας. Καὶ σὺ μὲν ἀπο- ρῶν ὡς μέαος λεόντων ῥιφησόμενος, γίνου προσ- εὐχὴν βοηθὸν χεχτημένος. Οὐ νυστάξει δὲ, οἶδα, ὁ φυ- λάττων σε, τὰς ἃὲ μύλας συνθλάσει τῆς πονηρίας, χαὶ ἀποστρέψει σε μετὰ σωτηρίας εἰς τὴν γῆν () χατασχέσεώς σον. [ οοηίογοί, (οᾳι δαϊνυπη οἱ ἱποοϊ πιεῖ δ ροββοδϑί οἶδ τὰ (Γγα!} Γοάοθί. γΥΑΒΙ Δ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΊ . () Μακάριος, ὃς οὐκ ὠλίσθησεν ἐν γλώσσῃ αὐτοῦ. ΕὐϊισηΘ Οπηθδ ϑίγδο! ἱ σὩρ. ΙΡ ἴῃ ρΓ. ρ[ὁ- εἷα δαῦσδηι : Μαχάριος ἀνήρ. Εἰ δι ρίοηυ (]ὸ- ". Αἰοχ. Ὁ. }, βῴάααρ.. ς. Ἴ, Μαχάριος ὡς ἀλτθῶς ἀνήρ. Εὶ οχ, ΡΓῸ γλώσσῃ οπη ᾿δθεηὶ ςτόματι, δοά. οδρὶ!. χχν, , δι, ὃς ἐν γλώσσῃ ἑαυτοῦ οὐχ ὠλίσθησε. Βιττ. () Ῥοϑιῖ τὸ γϑοὶθ δύψιιηι δὲ οοάὰ, . οἱ Αἴι. νϑῦ. . ρΓῸ ἀπεθέγξατο ἰδ} πηογὶ ΓΟΓ|- θυηὶ ἀπεφθέγξατο. ΡΟΒΞΙΝ. () Ρυβι γῆν γοοίθ δάϊυηι τῆς οοὐι!. γαι. οἱ Αἰι. "ὃν. ἘΡΙΘΤΟΙΑΆΌΙΜΝ {..᾿ -- ΕΡΙΒΤ, ΟΡΙΧΥΤΙ. (. ΥΞΙΝ. -- ΔΙΌΝΥΣΙΩ ΝΈΩ. Α ΟΡΙΧΗ. --- ΒΙΟΝΥ͂ΘΙ ΦΌΥΕΝΙ.. ΔΛύπην ἔχω μεγάλην, ὅτι ἀχούω σε, οὐ τὴν πα- Μδρηο πιγογα ἃΠΠςῖοῦ, αυθηΐδηι ἴ ρϑ. ΓΙ Ρρὺ- τρῴαν σωφροσύνην ζηλοῦντα, ἀλλὰ ξένην ἐπιτη- υἰείϊ(ἰ φιμυίααι ᾿δυδῃ υδαυδι δι) , νΘΓυηι δεύοντα αἰσχύνην, ἀποχείραντα τὴν ὄψιν τοῦ φυσι- ροτγοργίπαπι ἰυΓρὶ τἀ ηι) σΟμβθοίδγϊ, [λοΐον ἴδ} χοῦ τῆς τιμιότητος ἄνθους, καὶ πρὸς τὴν γυναιχο- πδιυγ}} Ποπεδίαι . οἱ σγαυ ἤογο δρο ἰδηίθιῃ, νῖτιν σχηματιζόμενον μᾶλλον. "Ὅπερ οὐδὲν ἕτερόν εἰ δϑιη ἴῃ πιι!!ἐθγθῖῃ ροιΐι ἰγδηβίογπιδηίοιη. Θιοά ἐστιν, ἢ τῷ ποιήσαντι μέμφεσθαι. Εἰ γὰρ τὴν σύγ- φαίάθηι πἰ}}} «ἰϊαὰ , φυλιῃ δυϊῃ αυοὸ εἴΐεείυ χρόνον τῆς τελειότητος τιμὴν παραιτῇ, ἀτελὴς μᾶλ- ., δοουθάγα. Ειοηΐη ΘΟὨἰοροΓϑηθιη ρμδγίθ τ λον εἶναι φιλονειχεῖς, εἰς ἄνδρας οὐ βουλόμενος οαἰίοιιϊδ Βοποτειι γερι, προ γίθειυ ροιΐυβ τελεῖν, ἀλλ᾽ ἀμφίδολός τις ἐχτομίας χαὶ εἶναι χαὶ ίυὐδβ, ᾿ ᾿ιοιπίηυμ Υἱ ! }ῖ μι ΘΓῸ δ βογ ἢυ- φαίνεσθαι. Ιη, Ὁ. νογυπ ἀυμίι φυΐάδην ρδά οἱ .εἰ ν οεὶ. : ΥΞΔ΄, --- ΣΑΛΟΥ͂ΣΤΙΩ. ΟΡΙΧΙΥ: --- ΒΑΒΌΒΤΙΟ.: Διαφορὰν μὲν ἔχειν δοχεῖ χατ᾽ ἐπιτήδευσιν ἀπὸ ] βιυάΐυπι δίᾳυο ἰηδβι[ἰυἱιππὶ Βρθείθ, βιυργυμη τἧς μοιχείας πορνεία, Καὶ μείζων ἡ μανία, ὁπότε Β αυϊίίδῃι ἃ} δἀυ!μοτίο ἀἰβατγα νἱάθίιγ, ΔΘ ἸΏΔ]Ὁ δὲ , τῇ ὑπὸ ζυγόν τις ἐπιλυττῆσει, Ἐρευνωμένη δὲ χαὶ ᾿ἤιγοῦ, οὐκ υἷϑ γϑυϊὰο φυούδιῃ ἱπρθίυ ἰη σοεη}ι - ΝΣ χαθ᾽ ἑαυτὴν ἡ πορνεία, πολλάχις εὑρίσχεται μοιχεία, ἴδιῃ [ἐγίυγ. αὐπι δυϊθπὶ {Π| Ὁ! ΡῈΓ ργὶνἃ- τῆς ἐπὶ τοῦ τέγους () ἑταιριζομένης ὑπὸ ζυγὸν ιἰπ) χρυ υγ, δρ ϑδαυθιθγίιπὶ ΓΘΡΟΡΙ(ΙΓ : τελούσης ἔστιν ὅτε, ἀλλὰ χαὶ χείρονά τισι συνέδη αυΐφρθο οὐ Θὰ, υ ρυμἱ εἰ εἶδιν βυδί ἰπ ἰθο( οἰι- κορνομανέσι. []ολλάκις γὰρ ὁμοπατρίοις συνεφύρη- |μδνὶ. ᾿ἰδάϊπὶ ρτοϑεαἱδπὶ μαῦοδι, ἰπιδγάυμη πιλιτγὶ- αν νόθοις, καὶ ἄλλοι θυγατράσιν. ἰδίαις πορνιχῶς μιοηὶὶ νἱπου!ΐ. σοηϑιτίεἴα ', Ουϊποιϊαιῃ βγΓΑν ΟΓᾺ αὐτοῖς γεννηθείσαις. Καὶ γέγονεν αὐτοῖς ἡ φιλήδονος φᾳυοφυθ πομμ}}}} . ἢη πιδεθίγίουιη Διο Γ Πλργὰη- μέθη, βάραθρον Περσικῆς ἀπωλείας (). αἰμι δοοίάδγιηι, Ράγβιβρθ ουπι οὕ δρυτ [γδιγί-. " οοηίΔηνϊίηαγυηϊ. Αἰη ἰτθιπ }}} Ἄοαπ [Ια . χ τϑογαιγίοῖο. οοπουθίτι Θσιυϊόγδηι. Δὸ ΠΙθ] ἀϊηοδα τοπιυ]δηιΐα Ρεγβίεὶ χμἱϊ νυγᾶρο ἰρϑὶβ [Ὧοἰὰ βί. ΥΞΕ". --- ΖΩΣΙΜΩ. ΟὈΠΧΥ͂. --- ΖΟΘΙΝΟ. Εἰς τοσοῦτόν σέ φασί τινες ἐληλαχέναι γαστριμαρ- Εο νογϑοίιλι ργοςθβϑίβ }πῈ δἰιη!. αἱ ἔίας, ὡς τῆς διαίτης () σου τὰ λείψανα, ἄλλης εἶς νίειιι τυἱ τα] αμΐα αἰ Γίι. η Οὐδθηΐά διε : ναι τραπέζης ὀψώνια " χαὶ ταῦτα χώμοις μϑρίζοντα ( ἰάψιια, οὐ ερυΐϊα οοπιοδϑαβοηίΐθιι ἀϊϑιγίθυ. τὴν ἑστίασιν. Ἐφ' οἷς θερμῶς μοι δαχρύειν ἐπέρχε- θφριο ᾳυϊάδηι. ποπιθ!α (δ ἰθηῖο. ἰϑοΓγ πΙ. δα ἰοΓρ ται, ὅτι πλαγίως πρὸς Θεὸν πορευάμενος, χαὶ ἑνανα μὲ ἴῃ τποιΐθν νϑιΐῖ ηο δαπν οὐϊᾳυθ δά τίος τοῖς αὐτοῦ νόμοις φαινόμενος, ἕξεις αὐτὸν θυμῷ δθδιιην φεϑυϊαγὶβ, δίαιὸ ἰρβῖι Ιεφίυυ δὐνογβαγίυ πὶ πλαγίῳ πρὸς σὲ πορευόμενον. ἰ ργεοῦθαϑ, 'ρ}}} αυοηὰθ ᾽ἢ ΟὈἸ ἰγᾶ δὲ τὸ ργὰ- ὀΐδηῖθιι ὨαὈ Γι} .. ΥΞζ'. -- ΣΕΡΗΝΩ ΤΡΙΒΟΥ͂ΝΩ. ΟΡΙΧΥ͂Ι. --- ΒΕΈΛΕΝΟ ΤΆΙΒΌΝΟ. Ὥσπερ αἱ τῶν πηγῶν σήραγγες ἀπαντλούμεναι, ρηδοπιδαιπούυι [Οηπ ἢ) συγείῖθ. οὐὴ ἰδυνγίυ- δαψιλέστερον βρύουσιν, ὑπὲρ τὸ πρότερον μέτρον ιιγ, υθεγῖτι δοδίυγίαμι, δἰ π᾿ α φυδπὶ ρτίυβ οχϑὶ- ἀναπηδῶσαι" χαὶ μαστοὶ θηλαζόμενοι οὐχ ἐχλείπου- Πἰυμπΐ ; πηδηλ ! οὐαὶ δυριμίαν, ποη δηῖδ ἀοἤοίμμ! σιν, ἕως πρὸς στερέμνιαν τροφὴν ἀνδρωθῇ ὁ ὑποτίτ- αηδηι ἰη[} } !}Γι οἰθυπι δάμη! δηόυμι Δ- θιος () ΄ οὕτω χαὶ πλοῦτος ἀντλούμενος, ἐλάττωσιν Ἰανογίι : Θαἰθιη τπούο ἀἡνίεἰ, οὐ Βαυτίαπιυτ, ἀ- οὐχ ὑφίσταται. Οὐδὲ μαστὸς εὐποιίας ἐχτρέφων ογθινδηϊαπι) ποπ ραἰυπίαγ : πς θδηρῆοορη Ἶα πιᾶ- τοὺς διὰ Θεὸν νηπιάζοντας, χένωσιν ὑπομένετε ἢ π}}} , } ΟΠ γίδιὶ συ ριδγὺθ ρμγαῦροϊ, ἔνδειαν, μέχρις ἂν πρὸς τὴν ὄντως παραπέμψῃ τε-. πμιγίοι ἐχθδυτγίαγ, δυϊ μαμηγίδιθ. οἱ δραβίαιθπι. λείωσιν. Ὁ’ ρεγρμϑιί αν, φυολάπϑηαο δαὶ νόγαιη ρουοο θη θην οὐς γ } }. ΥΞΖ'. -- ἸΣΙΔΩΡΩ ΔΙΆΚΟΝΩ. ΟΡΙΧΎΥ͂ΙΙ. --- ἸΒΙΌΟΠΟ ἩΠΔΟΌΝΟ. Πάντα ἡ θεία χαὶ ἀχήρατος φύσις τὰ τῶν τιμω- θ᾽ νη οἱ ἰμνθιογι}} πϑίυγα. οὐ ἶα δι ρρ οἰοτυ ΥΔΙΙΖ ΠΕΡΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ἑπὶ τοῦ τέγους.ἰι κι μὲ τφοιο, ποι [ απι πιαθιι Θὰ ἨιαιγΘ οἰ παιο ππδοαίμ Ορογίεί, ἵν βι. ἱπιογργαιδιίοιθ οὐ ἶδὶῖ. ] νι Δ } Δ. - δὲ νόγα εἰ βόγεαάτιηι ἑηιμία τοι φίο. αἰτη ἴῃ } ργοϑίη τὸ ΓΟ γί , ΔΙΪΌΓΙΠ " Ἰπηἰ ἰδηφάδιη ρει σε: υἱειίνι ργοσίογα. Υἱέ. ΟἸδανθ θη) ΑἸοχ, ἢ. κ᾿ δα. οἴ ). δίγο- () Ε τορίομα νοοῖς διαίτης οὐ. ΑἸ. ογῖθι ἴῃ. πιαὶ. ἈΙΤΤ. ἀπ σ ΠΡΟΡΟΝΟΝ . ) () Βάραθρον Περσικῆς ἀπω.είας. [τὰ ἸοχηίίυΓ, περ πος ἀρ υτα, Θὰ αι, ὁποτίς-. " Ῥόγδα οὐμὶ μῶγοι . ποαια. τἰδοο δι. Νϑ: ἘΠΕ, Ω, ἜΝ ον ί ᾿ σε, θιας ἐπ ἀποτίτθιος. ἰη. ΟΓ. Τιιοοιίοτγοι. τγαοαν. αῇδοι. σατα!., δόγηι. , . ἰεὶϑη. ἵπττ. ἡ λ.) . ΙΒΙΟΕΙ ΡΕΙΌΘΙΟΤᾺ Θχθηρία ἱπηρτγυ τη Γ ἰηγοθοία, [}|{Γ- Α ριῶν ὑποδείγματα διχαίως ἐπαχθέντα τοῖς πταί- Τὰ} ΒΔΟΓΆΓΌΠΙ ΠΙΟΠΌΠΙΘΩ Θπηθηἀδιϊοη} ΠΟΘιΓα (Ἀι| ΘΟηδί φηατὶϊ : οἱ αἰ υδάθιη ροδηα πἸδίυ δ᾽} ᾿- ὅθι Πλρὶτ}} ἀοιογγοαυγ. Θυδεηοῦταπι, δὶ ρῶἢδ γηθ πη , ΡΓ ἀυριμαῖα τοὶ χίο ουϊυβᾳυὸ αἰνίμι φΟηβαγυοίυγ. ΟΌΙΧΥΗΙ. --- ΟΑΙΟΝῚ ΜΟΝΑΓΟΗ͂Ο. δε εοπυοτεαϊϊοπα πιοπασἤογμηι. Αὐ οοπιραγδιόλιῃ νἱγιυϊοη μιδυὰ ὁδὶ Ὠ|Φη- διΐοδη Υἱἵδει) ργοβίογὶ : νοτυπλ δ ἰὰ ἀυοᾷῦδ πιοθό- διΐα δοοϑιίαὶ ἤθθ οδί. Νδιῃ δὶ ἰθηΐ δι ἐογίδιηθη Ονδυμῖθι, υυτυυ!οιῖα τηδι τ ἱΠΠὰ ἱπ ΥΓα Πρϑιηυδ, .ιος ηἰ}}} Αἰΐυ ἀ [υδγὶϊ, αυδῖ δα υΐοι αυϊάθδιη οοη- δεᾳυΐ νε : οἃ δυίοιη, αὐυῷ δὰ 'ρη) ΘΟ δΙΠ- εἰδιμ διἰἱηί ουο βυμὶ, οἰἤσογα η}|. ΟΠΙΕΧΙΣ. --- ΠΙΕΒΔΛΟΙ. Ομαίία αἰεὶ! ϑοπα (ογτ ρτορῆεια ". ΡδΡ θοηᾶ ἰογγῷ, δογίριυγα ἢ} Υἱῖοα οοηηοάᾶ ἔμ}}Π αἰ, ΡῈ ραγιϊοἰραιίοησπι ἰάθη οὐπὶ [ἰυγ͵ π- λη)η οὐεϊηδιΐα : θ πἰπιΐγυηι ἐπι ο} {ΠΠ } ΠΟΒΊΓΔΠ) }}Π}ἃ δϑρί οι ἷα ἰηδι η, ΡΓ ἰῃ ῃ- διιι) οδάθηὶ δὰ αὐ ϑηΐπη οἱ ἰπι] δου ροΡοϊρί ἢ - ἴυΓ, Π γα} ρογγοοῖα τη (υσδηΐα. ΟΌΓΧΧ. -- ΤΙΕΟΌΟΒΟ ΒΠῸ., ΑΤΙΟΟ. Τυ αιυΐϊάδθι Ορυϑ οπιπθ, υοά πιρειδθυβ Θἰἂ "Γ- ἀυγ, ἴυγρα ἃς. ὑγοῦτγοβυμ) Θχἰδι}}). οὑπὶ - υἱ} , δίᾳφυθ δ (υοϑιδιη νἱίϑ) σοηάυοαι. Αἱ Μιιγιεπϑυς Ρἰιταου, ιδινΐ ΓΟΧ ἐβϑθὶ, ρἰβι Γἰ πὰ Πὶ ἰΔίηη τΔηἾ : Θχϑί δ θαϊ, οἱ δεῖυο ( οχογοοθαῖ, οἱ εἰθυπὶ ΟρογδυδίυΓ. ΟΡΙΧΧΙ. -- ΟΥ̓́ΝΕΟΙΟ. δὲ εετυΐε. δογνΐβ, ἰδπευδιη ποῦ ὶβ ᾿, υἱοί υπι . Ηοην]- τπι δηΐτ || ποκιγὶ ἰῃϑῖν βιπηὶ|. Απιϊεϊραία υΐρρθ ορίηϊο, δυϊ }}} [ογίυπϑ, δι} δγηογυιη Υἷ, ἷ! ΦΙΙΟΓυπ ροδϑαβϑίοηθηι ΓΟ οσί. Αἱ τὰ γ γὰ ΟΠΊΠΒ πημπὶ δίηυς ἰόθηι δυμηυ, δἶνὸ παίυγδμῃ, εἶν ἤθη), δἶνα [υἱαγυην Ἰυαϊοεϊυ πὶ βροοιοηηυ. ΟΡΙΧΧΙΙ. --- ΤΗ͂ΕΟΝΙ. Θμοά σταυΐϊογοα ρώπαε ααδιιπί ἰΐ φμὶ ροεῖ ογαίϊαπι ϑδευπι ἐγγίαγμπὶ, φμαπι ηιιὶ οἰϊπι ρεοσοσαγμμί. Ουοά πους ᾿ΠΠ|, φυΐ ἀπι σον άϊιδιη ἰαρθηι οοξηΐ- σμασι πρὸ; διόρθωσιν ἡμῶν ἀνάγραπτα ἔθετο, ἵνα τῷ φόδῳ τῆς ἴσης χολάσεως φύγωμεν τὴν χοινωνίαν τῆς πράξεως. Εἰ τοίνυν δεδίττεται τὰ ἐπιτίμια, φυλα- χθῇ () τὸ σέξδας τοῖς δόγμασι. ΥΞΗ', --- ΟΡΙΩΝΙῚ ΜΟΝΑΧΩ. Περὶ ποιλιεείας μοναχῶν. θΘὺχ ἀρχεῖ πρὸς ἀρετὴν τὸ ἀσχεῖν, ἀλλὰ χρὴ χαὶ μετριάζειν πρὸς τῷ ἀσχεῖν. Ἐῤ γὰρ ἀγῶνα πραότη- τὸς μετερχόμενοι, γνώμῃ τοῦτον ταραχώδει ἐγχό- πτομεν, οὐδὲν ἕτερόν ἔστιν, ἢ θέλειν μὲν σωτηρίας τυχεῖν, μὴ θέλειν δὲ ποιξῖν τὰ πρὸς αὐτὴν αυμδαλ- λόμενα, ΥΞΘ'΄. --- ΙἹΕΡΑΚΙῚ. Ποία «“γει ἀγαθὰ τῆς γῆς ὁ προφήτης. ᾿Αγαθὰ τῆς γῆς τὰ ἐνταῦθα λέγει χαλὰ ἡ Γραφὴ, χατὰ μετουσίαν τῶν μελλόντων συνωνυμοῦντα᾽ παιδ- αγωγοῦντος τὴν ἀσθένειαν ἡμῶν πανσόφως τοῦ Θεοῦ, χαὶ διὰ τῶν αἰσθητῶν χειραγωγοῦντος πρὸς τὰ νοούμενα. Υγο΄. --- ΘΕΌΔΩΡΩ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΏ: Αὐτὸς μὲν ἐφύδριστον ἡγῇ πᾶσαν χειρόχμητον ἐργασίαν, βιωφελῇ τε ὑπάρχουσαν χαὶ πρὸς τὸ ζῇν χρησιμεύουσαν. Ὁ Μιτυληναῖος δὲ Πιτταχὸς, χαίτοι βασιλεὺς ὧν, τὸν μύλωνα ηὐτούργει, καὶ ἐνεργῶς γυμναζόμενος, χαὶ τὴν τροφὴν ἐργαζόμενος. ΥὉΑ΄. --- ΚΥΝΗΓΊΩ. Περὶ οἰκετῶν. Τοῖς αἰχέταις χρηστέον ὡς ἑαυτοῖς (). Ανθρωποε γάρ εἶσι χαθ᾽ ἡμᾶς. Ἡ γὰρ πρόληψις, ἣ τύχη πο-. λέμον, ἣ τυραννὶς ὄπλων, τούτους ἐποιήσατο χτήματα. ᾿Αλλ οἱ πάντες ἕν ἐσμεν χαὶ τῇ φύσει χαὶ τῇ πίστει, " χαὶ τῇ μελλούσῃ χρίσει. ΥΟΒ’. --- ΘΕΩΝΙ. Ὅτι μείζονα τοῖς οὖσι ([. τἰσουσιὴ δίχην τῶν πάλαι ἁμαρτησάντων οἱ μετὰ τὴν χάριν τὸν Θεὸν παροργίζοντες. Ὅτι οὔτε οἱ πρὸ νόμου τὴν τοῦ Θεοῦ παρωσάμε- φοποπι (λεΪ ργορυϊογαμ!, δχουβδιίσπθι μα τί ἢ) γος γνῶσιν, ἀπολογίαν ἕξουσιν, ὡς ταύτην νόμῳ μὴ δἰεῖ, υἱ φυΐ ὁπὶ ἰοε᾽ τρί ϑιογὶα πη Π) ρΟΓΟΘρα- τίηι, ἐσ βαρίδηιϊ! Υἷγοὸ βδυ]ο ἀΐβοὰ ἰἰοδὶ, αιινΐ ἰμΥ]ὶ- )ἱ ἃ ἐγοδῖίυγα πρυμΐ ΡῈ. , . [Δ δ}}, Ἰυϊεϊ]οοῖα οοηϑρίοὶ ἰοϑίδιυγ ". Ουοά ἷ νϑηΐα } οἃ - γοηῖ, αὐδηὴ ἰδηάδπ) ἰΐ νδηΐᾶιι [Δ τυ γὶ δυιηϊ, αυΐ ἤυης ἰῃ Ποῦ ροοοδηιΐ . , . " οη). ι, . διδαχθέντες, ὁ σοφὸς παιδεύει σε Παῦλος, τὰ ἀόρατα τοῦ Θεοῦ ἀπὸ χτίσεως χόσμου τοῖς ποιήμασι νοού-- μα () εἰρηχὼς καθορᾶσθαι. Εἰ δὲ ἐχεῖνοι ἀσύγγνω- στοι, τίνα ἕξουσι συγγνώμην, οἱ νῦν εἰς Θεὸν ἁμαρ - τάνοντες " ΥΛΕΙΑΣ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΚ ΕἸ ΝΟΤΑἅ.. (θ) Ργο φυλαχθϑῇ τὸ σέδας, οἷς, ἴοπαα [ εοὐὰ. αι. εἰ ΑἸι. ἰεφυηῖ, φυλαχθήτω σέδας, εἰς. ΡΟΘΙΝ. () ϑουνὶ φυοιηο ἷηι ἰγδοίδηιν! νἱά οἱ ϑριιι} ῬΙΠϊπΐανη ἢ. π], αρίδι. , οἱ δρυ [μηδ Μαφηυπὶ δόγηι. ὁ ( ()δάγεβαϑιπιλ. εἴ οἰ υυ, ἔα, ᾿ομνἾ δῖα για ἀο᾽σοηάἃ οὶ σοπιπηυηΐο, : η οιἴδι θεν σΠ οαὔΐσαγα υΐ Π}}} ΄ιιϑουι- δι σοι οη } αι), » οἱς, ἔἰττ. () Ρεγὸ νοούμα., νοσαθι!ο αἰ" ἢ}, νεσυηὶ ΓΘρο- παῖ εοὐ. γαις. οἱ ΑΙι, νοούμετα πο )οὨῖ. ῬΟΘΒΙΝ. ᾿ ΥῸΓ΄, --- ΠΑΛΛΑΔΙῺ ΔΙΑ ΚΟΝΏ. Εἰ: τὸ, ε« Καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς Μογογενοῦς. » Ελ' ἐλαττώσεως τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ σημεῖον νομίζουσιν οἱ χαχόσχολοι, τὸ τῷ εὐαγγελιστῇ περὶ αὖ- τοῦ εἰρημένον, «Δόξαν ὡς Μονογενοὺς παρὰ Πατρὸς," ἐλαττοῦσθαι χαὶ τὸν Θεὸν εἷς ἀγαθότητα, νομιζέ- τωσαν, τοῦ Δαδὶδ λέγοντος, « Ὡς ἀγαθὸς; τῷ Ἰσραὴλ ὃ Θεός: » Εἰ δὲ ἐνταῦθα κατὰ ἐπίτασιν τὸ, Ὡς ἀγαθὸς, εἴρηται, χἀχεῖσε τὸ, ὡς Μονογενοῦς, κατὰ βεδαίωσιν χαὶ ὁμοίωσιν γέγραπται. ΥυδΔ΄. -- ΝΕΩΤΕΡΟΙΣ ΜΟΝΑΧΟΙΣ. Περὶ τύφου. Εἰ νομίμως ἀσχεῖτε, νηστεύοντες μὴ τυφοῦσθε͵ εἰ δὲ ἐπὶ τούτῳ αὐχεῖτε, μᾶλλον χρεωφαγεῖτε. ΥΟΕ". --- ΠΑΥΛΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. Περὶ ξεημοσύγνης. Σίμωνα τὸν ἀγαπητὸν ἡ σισύρα συνίστησι γυμνὸν, ἣν ἀμπέχεται. Καὶ ἐπειδὴ ἀπαίρει πρὸς Αἴγυπτον, σκεπάσματος δέεται. Ἐγὼ τοίνυν σοι τοῦτον συνιστῶ" ὁ δὲ νόμος τοῦ Βαπτιστοῦ, χιτῶνα παρὰ σοῦ ἀπαιτεῖ. « Ὃ ἔχων δύο χιτῶνας, μεταδότω τῷ μὴ ἔχοντι, » λέγων. Εἰ δὲ χρὴ χαὶ ἐναλλάξαι διὰ περισσείαν τὴν ἀπόφασιν, ὁ ἔχων δεχαδύο χιτῶνας, μεταδότω τῷ εἣ ἔχοντι ἕνα. Υοζ". - ΑΘΑΝΑΣΙΩΙ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΏ. Περὶ πίστεως. Τὸ Πῶς, ἐπὶ Θεοῦ χώραν ἔχειν οὐ δύναται ()), οὗ χαὶ μόνη ἣ βούλησις ἔργόν ἐστὶ παράδοξον. ΥΟΖ΄. -- ΕΥ̓ΤΌΝΙΩ ΔΙΑΚΌΝΩ. Σὶς τὸ « Οἱ ἐν σαρκὶ ὄντες, Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύ- γαγται. » Τὸ τῆς σαρχὸς ὄνομα, διχῶς παρὰ τῇ θεία εἴρηται Γραφῇ " ποτὲ μὲν χατὰ τὴν φύσιν αὐτὴν, ποτὲ δὲ χατὰ τὸ φρόνημα χαὶ " φθοράν. Καὶ τῆς μὲν ἀπό- δειξις, « Τὸ πνεῦμα σάρχα χαὶ ὁστέα οὐχ ἔχει, χαθώς με θεωρεῖτε ἔχοντα" » τῶν δὲ, ὅτι « Σὰρξ χαὶ αἷμα βασιλείαν Θεοῦ χληρονομῆσαι οὐ δύναται (). » Ὃ τοίνυν τὴν φθορὰν χαὶ τὸ φρόνημα παιδαγωγῇ- σαι βουλόμενος, μαραίνει τὰ τῆς σαρχὸς ὑπεχχαύ- ματα, χαὶ ἀρέσχει Θεῷ ἕτι σαρχὶ συνεχόμενος, χαὶ ῬΑ]. υχχ!], . δθ͵]μιο. , . ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΕῸΜ .. -- ἘΡΙΘΤ. ΟΡΙΧΧΥΙ͂Ι. Α ΟΌΓΧΧΙΠ. --- ΡΑΙᾺΔΌΙΟ ΒΑΟΟΝΟ. ἴω {Πωμά, « Ες υἱάμπις φίοτίαπε ε)μ, ρἰοτίατα ᾳμαϑὶ ὑπὶφοηιιὶ ".» δὶ οὶ ΕἸ πὰ ἀγχαπηθηῖο ἐπι πηὶ οχἰ δι᾿ ηδηϊ Πιοιηΐηθ (ὀγίαι!, φυυά ἃ δνδιη οι ἰϑιλ ἀϊοίυπι ῖ, ε ΟἸοτίϑηι ἰδηφυλπι πίοι} ἃ Ῥαιγα, » θεὶ ᾳυοᾳι Ὀοηἰ(δίπιὶ ργορίογδα ἱπιπηἰπευΐ ὀχ κεἰ πΙΘη], 'συοὰ δανίά δ νογυΐβ υἱδίυτ : « ΟΘυδιῃ θομι Γδαὶ θου [) αυΐ τϑοίο διηι οογάθ " » Οιο ' ᾿ιος Ιοο δος νϑῦθα, ἡ μαηὶ δοπαξ, ΡΡ διηρ Ποδιϊοη οί ὁἰεῖα δυηὶ : ἱΠἰς φυοφυα Ὦξδο γοῦνα, ἑαπφμαῶπι [] πὶ- σοπῖτῖ, ΡῈ Ὁ σοῃ τη) διϊοπο πὶ .}|}}{π|᾿ || τἢ βογρίᾶ δυηί. ΟΡΙΕΧΧΙ͂Υ. --- ὉΝΙΟΒΙΒΌΘ ΜΌΟΝΔΟΘΗΙ. ὃε [αεἰκ. δὲ πιοηδϑί οϑπὶ νηὶ ἰορὶ ἰπ. οΟἸ εἶς, ηη| ἃ [λβίυ ᾽η γο ργξῦδιο. ϑίη δυθη) ἢς ποιλΐθ ἰπϑ , ΘΆΓΏ ρΟΙ Θά . ΟΡ λλν. -- ΡΑ}Ὸ ΡΙΔΩΟΝΟ. δὲ εἰφεμιοευπα. Βποποπ), αυθηὶ ὁ ἱπηργϊπιΐβ π|, Οχ οαρυϊηΐβ ρδ θυ δοηίοχίδ γοϑίΐβ, αυΔ Δπιϊοίυ δῖ, πάντ υδίοη . Εἰ αυΐϊὰ ἴῃ γρίυπι ρτοΠεϊδοϊίυγ, ἴη)- ἀαπιθπίο ορυβ ἰαυεὶ. υπο κί υν ] ΘΟΠ πΙ ἢ , εἰ φιΐάεπη Βδριϊϑῖα Ιοχ ἰυπἰοαπὶ ἴ [ νυ ΐδ βαρίιαι : ε« Ουΐ ᾿ιαϊνεῖ ἀπιῶ ἰυπίο, ἀδῖ πο [ιἃ- μεηιὶ Δ...) Ουοά , ρτορίεν τοὐδιπάδη!δηι οορίληι ἴθ δβθηϊθπιΐα ἱηιηυϊδη δ βί, υἱ ἀυοάξοὶπι Ο ἰυμΐοᾶ. Παθοὶ, οἱ φυΐ " ππδὴὴ αὐ θπὶ ιαυεὶ, ᾿- ρΡοτγιϊδὶ. ΘΡΙΧΧΥ͂Ι. --- ΑἸΠΆΝΑΞΚΘΙΟ ΡΒΕΒΒΥΤΕΒΟ. Ῥὲε βαε. ας νοχ, ὠμποπιοάο, ἴῃ ἢ ἰοουπ ᾿ Δ θΟ γα Ὠθῆ Ροϊεϑῖ, ου͵υδ γε] δοῖΐα το υηᾶ ορυϑ οϑὶ δά :ηἰγϑη- ἄυμ. ΟΌΙΧΧΥ͂ΙΙ. ---ΕΥΤΟΝΙΟ ὈΙΑΟΟΝΟ. π μά, « Θεὲ ἐπ σαγηθ δμπί, θδ ρίασονγε ΠΟΉ γμοε- δι ηΐ. } Οδγηΐβ νοοαθυΐϊυπι υἱϊατίδπ) ἰπ δογίριυγα υϑΓγρ- τιν. Θυδηάοιμυο Θηἷπὶ ἀθ παίυγα ἰηιο! ν., υωὴ- οι δυίθ ἐδ δεῖ . [}). Ῥυίογί οἰφὶ ῇολδ- " ιἰοι ΘΧΘΙΏΡΙυη) [ , ε δρίγι σΔΓΠΟπΠῚ Οἱ Οἃ Ὁ ποη Πϑθεῖ, ϑἰουϊ τη νιάδι}β ᾿ιΠοΓο δ - » ροοίογὶο- Γἶ, « (δγ ἱ βδηβι}δ γοφηυπὶ Ποὶ μεγούϊίδι ρο- γ πθη ροβϑυμὶ δ". ν» Ουοοίγοα , ] ἰαυδ ) εἰ οοΓΓυρίείδιη, δἰαᾳιι δθδοίυ πη οοθγοογα δίυ οἱ, οὩΓηΪδ ἱφηίου]οβ οἱ ἱπεϊἰδιβθηῖα ἀου , θοοαυθ, οἰἰαπιηυπι δ}.. ΧΧΙΥν, ὅ. ] (ογ. χυ, . ΥΑΒΙ ΓΕΟΤΙΌΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Τὸ πως, ἐπὶ Θεοῦ χῶραν ἔχειν οὐ δύναται. ...) δι ᾽πη| σογίν ἢν { ἰμἀοἸυτη , ὁ αφυφτγόγα, Οιοπιοῦο ὃ δυκιιυ ΜΆΓΙΥΓ ἴῃ ΕΧροϑιΠΟΠ (εἰδὶ : Σαφὴς ἕλεγχος ἀπιστίας, τὸ πῶς περὶ Θεοῦ λέγειν. Ουἱι φιοα εἰδὴ ἤθη δἰ πίουβ Πος ἃσηυ- ᾿ νι Ριμάλγυσ, οὐ βυίλΐὶς. χ : θεῶν τελεσάντων, Ὁ πεν ποτε φαίνεται ἔμμεν ἄπιστον. Εἰ δι ἰηυΐοῦ 'ρ ἰμ... Ῥάδια πάντα Θεῷ τελέσαι, καὶ ἀνήνυτον οὗ" [δέν. ἅλιττ. () Ῥοβιὶ δύνατα! ηυόϑηι) ΟΠλΐ. γοοία βιιρρὶοὶ ὁοι|. ΑἸι. θὸ δάϊιη θη : Καὶ οἱ ἐν σαρχὶ ὄντες, Θεῷ ἀγέσχειν οὐ δύνανται. ΟἸζάγαι πἰννΐγη αἰΐη ῬϑΠ} Ἰοσυμ ὁχ ἔμ. δὰ οιη. σλρ. ἡ, ν. , υἱὲ σὰρξ ἴῃ οΔάδη μοιΐοῃς θομ Γ. ΠΌΣΙΝ, . ΙΘΙΟΒΙ ΡΕΓΌΘΙΟΤΕ ὩΗἩ ἐογροτὶβ Υἱηοαΐ οοηβίγίοιμθ, μἱδοῦῖ, δἰὺυθ οὕ Α χληρονομεῖ τὴν αὐτοῦ βασιλείαν μετὰ σώματος ὡς οΟΥΡΟΓΘ, ἰδηηυϑηϊ ἃ ΠΟΓΡΟΓΘΔ ποῖα δθογοίυβ, Γορηὶ ἱρδίυς οογοάϊΠ) ΟΠ ΒΟαυ . τ ΟΡΠΧΧΎΥΙΙ. -- ΊΒΙ. θΟυοὰ θοπιΐηιι οἀγηδ θη ΟΓ πὶ ὁχ θδν } πλυσυογὶι, οἱ Μαιιδυβ, οἱ Ρᾶυΐυ, οἱ θανὶ ἀ, αἰνϊηὶ Υἱγῖ, ϑρογιὶβ τοῦθ ργοηπηιίδηι. ΠΠ, οὐπθ βοσίθῖι, « [θγ χοιογδιϊοι ῖὶς ι ΟἸκγῖβι} }: θαν ἃ .) ΑἸιδτ, Ομ ρογορίοιΟ Γ αυο« Ὠοιιῖηι Πυδίοῦ δοσυ τε) ΘΆΓΙΙ) ΟΣ δι. ΟΥΓΙ ἰ δ. ῬΟΞΊΓΘΠ, ὀδηΐψι, οὐ δἷὶ ς ε ϑδηνεὶ [αγανὶ ἰῃ η ΠΊ, ἱ Βλενίἰ πηϑη τ, } εὖ}. ἰὴ φίογιπι πιδηοῦὶ!. Εἰ Γθγοηυ . οἰουϊ ] ἢ! σομδρθοίι πι: ἱ [ μη σΟΘ "}} δ᾽. » Θυΐθυβ πἰηϊγυῃ) σογυΐβ Ὠοπίηΐ Ὠοβίγὶ οἵπ στη ἰῃ σα υπὶ ἀδοθηβθπι (ἐδδίσηαϊ, δηϊ- ΡΠ Θγηὰ [Ὀ{πγὰ, υἱροία Ὑοῦῦο ἰἰἃ οορυίαια, υἱ δῖα }|ἃ ται ίομθ εἰν }}} φυθαῖ. ΟΌΠΧΧΙΧ. --- ΟΥ̓ΒΕΟΙΟ. Ουοηηϑάποάι πη νίηυπ), οὐαὶ υἱ γα βδιϊοἰδίθη ἰη- [υπαϊυτ, οπγη δβδιιβυι ηὶ τηθδίυς, ΘσΟΓΘΌΓΪ π) Π}- υνεδιδϑ πρὶ οῖ, πιδηϊδιθηι ἴῃ ἀδπηοηιίδι οοηνογ- εἷϊ : δά δυηίὁπι πιοάυπὶ ἰγαουηάΐα αχίγα πιοίδβ δι ἘγΟϑὶ ἢ ., πηθηϊδπὶ ἐοιπ δ ηίΔηι γοεἰϊϊ, π| νἱἀ}}- εδἰ [ἄγογο ΔΠ] οἴη , . βουγίθίδιΐβ οἱ νἱ αὶ δηι ογ- ἀἴποι μὲ δθηιυϊποι πὶ δὲ ροιιδηιδη) ἰπίγ ἢ - δὲπ. Ουδργορίοῦ δὃὺ υἱτοφυθ δϑϑιϊβοδηβ: Πς ΡΡ ροίυπι δὺυϊ ἰγδουη δίῃ τη ἰ ἀγοθῖ) ΟὐὈδί ἀ- ἴΩ . ΟὈΙΧΧΧ. --- ΟὈΑΝΡΙΌΙΑΝΟ. Θυϊ δυπὶ ἱπ᾽υγία ΠΠ| ΓΘ διὰ ἀθβ, αυθπὶ ροιΐυ ΟΠ δε ΠΆΡΟγΘ ὁουθ)ᾶδ, αἱ φυΐ ], φυᾷ οπ- εἶσι ΘΧΙβιϊπηαῖ δοιίδπιία δββϑῖ, ϑρδϑγιθείι ΘΠ] Θηἶπὶ ἀἰδοίἀΐα ᾿οπιΐ δοι[ ἃς - Ἰγι! ἰηφαηΐο μγορ ρογϑῆθρα σογγοχοτυηὶ, ἀυπὶ υἱ ἃ σοπίυπ)ο ραογροίγαία [ὨΘΓδηϊ, - ΓοηυΡ, οδοογυηῖ. ()υοοσίγοϑ ἱ σοηϊυπι}} ἀυς} ἃ ἀσώματος. ΥΟΗ͂΄, -- ἸΣΙΔΩΡΩ, Ὅτι ἐχ σπέρματος Δαδὶδ τὴν χατὰ σάρχα γένε- σιν ἔσχεν ὁ Κύριος, χαὶ Ματθαῖος χαὶ Παῦλος χαὶ Δαδὶδ, οἱ θεσπέσιοι, σαφῶς ἀποφαίνονται" ὁ μὲν γράφων, ε Βίόλος γενέσεως Ἰησοῦ. Χριστοῦ υἱοῦ Δαδίδ" » ὁ δὲ πρόδηλον, ὡς ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλχεν ὁ Κύριος ἡμῶν τὸ χατὰ σάρχα " ὁ δὲ Δαὶδ, « “Δπαξ ὥμοσα ἐν τῷ ἁγίῳ μου, εἰ τῷ Δαδὶδ ψεύσουαι, τὸ σπέρμα αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μένει, χαὶ ὁ θρόνος αὐτοῦ ὡς ἥλιος ἐναντίον μου" χαὶ ὁ μάρτυς ἐν οὐρανῷ πιστός » τὴν μετὰ σαρχὸς () διὰ τούτων Β σημαίνων τοῦ Κυρίου ἀνάληψιν ἐν οὐρανῷ, ἀϊδίου ἐσομένης, ὡς ἀδιαιρέτως λοιπὸν τῷ Θεῷ. λόγῳ ἧνω- μένης. ΥΌΘθ’. -- ΚΥΡΗΚΙΩ (). Ὥσπερ ὁ οἶνος ὑπερχορὴς ἐγχεόμενος, τοὺς τῆς. αἰσθήσεως ἅπαντας χαὶ πόρους χαὶ αὐλοὺς χαὶ μήνιγγας πληροῖ, καὶ τρέπει πρὸς ἄνοιαν τὴν διά- νοιαν " οὕτω χαὶ [ὁ] θυμὸς ἔξω τῆς οἰχείας τάξεως- πηδῶν, μέθης ἔργον ἀποφαίνει τὸν νοῦν, μαινάδα τὴν φρένα ποιῶν, καὶ λύων παροινίᾳ τὴν τάξιν τῆς νήψεως. ᾿Αμφοτέρων τοιγαροῦν ἀποσχώμεθα, οὔτε. ποτῷ οὔτε θυμῷ πολιορχοῦντες τοῦ νοὸς τὸν ἀχρό- πολιν. ὙΠ΄. --- ΚΑΝΔΙΔΙΆΝΩ. Τί σπεύδεις ἀδιχεῖν, ὃν ἔδει μᾶλλον φιλεῖν, τὴν πάντων περὶ σοῦ γνώμην σοι φανερώσαντα (); Αἴ: γὰρ διαφοραὶ πολλάχις διωρθώσαντο τοὺς ἀγχί- νους (), τὰ πραχθέντα ὑδριστιχῶς ἰαθῆναι παρα- σχευάσασαι. Εἰ τοίνυν ὕδριν ἡγῇ ἅπερ ἤχουσας, τῇ πράξει σαυτὸν ἀνύδριστον φύλαξον. Εἰ γὰρ τὰ ἔργα σου βελτιώσειας, καὶ [αἱ] λοιδορίαι οἰχήσουται, ἄιδ δυ {|ι}, ουγα αὖ ΡΓ ργοῦα δοιίοπϑβ ἰοἰρβϑυπι Ὁ οπληΐ σοηϊυ } ρυγυη δΔίι πηι ηη} Οἰ -. ἀϊΔ. Νῆῃηι ] ὀρϑγὰ διηθηάδνυογβ, τηδ]ϑάϊοία φυοᾳφυθ δὲ σοην εἶα ἀ τπη ἰο]]Θηίυγ. ΟὈΙΧΧΣΧΙ. --- ΠΙΕΒΟΝΙ. δὲ χ [ἰδγὶ Ἰθοιΐοπο (γυοίθλ «ἰϊχυόδπη ρογοορἰϑιὶ, γϑῖρβ ἰά οβϑίθπάθ. δὲ αυΐθηι ἴῃ ἰΐ ΓΟ } | [ἢ» δι: τυἱἱ ραΓΠΊη, αυ ΓοργΓ ΠΑ Οἱ ᾿πϑθοίδιΓ, ΥὙΠΑ΄. -- ἸΕΡΩΝΙῚ. Εἴ σέ τι ὥνησεν ἡ τῆς βίδλου ἀνάγνωσις, δεῖξον ἐπὶ τῆς πράξεως. Εἰ δὲ μένεις ἐφ᾽ ὧν ἐχείνη χατ- Ἡγορεῖ, φαίνῃ χαταγινώσκων αὐτῆς. Καὶ πάντως: Θυτη οομἀθηηπατῦὶ δρραγοῖ. Ας ροβίπϑο ἢ ρῚ Ὁ ἐπὶ τούτοις ἡμεῖς οὔτε φθεγξόμεθά τι πρὸς σὲ διὰ "πο γ βογηγηόποηιὶ υΠΠυπὶ ἰοουπὶ σοηίοΓγθ , π ἢ- με ροϑιυϊαιεΐ ργρὈ δ πλι, πἰδὶ ργογ φυοαυθ (τυοῖυ ἢ ὲ υ{}}ΠΠιπ} ρογϑρί οἶδ πι. ΟΌΙΧΧΧΙΙ. --- ΕΘΑΙΖῚ, Αἰυηῖ ποηηη}}} ἰῃ ἀῤθαῦῖο ἰ ᾿ἰησοΟηα! ) {}Ὁ- Μ,}). ,. " ΠΘΡ ΓΟ νυἱ, . γράμματος, οὔτε βιδλίον αἰτοῦντι παράσχωμεν, εἰ μὴ καὶ τῆς προτέρας χαρπὸν θεασώμεθα ΥὙΠ’. -- ἩΣΑΙ͂Α. Τινές σέ φασιν ἐπ᾽ ἐρημίας ὀχλαγωγεῖν, χαὶ ἐν. δὲ []. ΠΠΧΧΧΎΡΙ, , ὅδ. ΥΑΒΙ.(Ε ΓΚΕΟΤΙΌΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. () Ροϑι σαρχὸς τεεῖὰ ϑυρρίοηι δὲ οοἀ. αι. οἱ Αἰι. ῬΟβϑιν. ᾿ () Νου Κυρηχίῳ ] Κυρηνίῳ, Ουτεπὶο,, ἴθ ο ορίβιο!α ᾿πβογθιιυγ ἰῃ σοι . Ἅωιϊ. εἰ ΑἸι. Ὁ. () ἀοείεν ΡΙΙ το . θὲ μα α! ἐα ἱπιπιιοῖδ εαρὶδιάα., οἱ (πγυβοϑίοπη}} ἰῃ διὸ ΤΊιοϑ. ΠΙΤΤ. () Ῥτοὸ τοὺς ἀγχίνους, φιοά νἱ δίῃ γϑεῖε ρ}" ἵτπὰ, τηοιβίγυμν αυοάιίαι! Ἰοοι ον βυφρεγὶ! οὐ. ΑΙἰι. φιοὰ Ῥνὶς οδιἴλιῃ. δἰ γί δουιιοῦὶ ἰθοίοτὶ [υηι|- πιδηιυπι αἰϊᾳυϊὰ ἀγα ουμη͵δοϊδην φιοᾶὶ ὁϑϑώ. Πάρθοι ἰσίίατ, τοὺς ἀγχίονας χιόνας. ῬΟϑΞΙΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΟῸΜ .. -- ἘΡΙΘΤ. ΟΓΧΧΧΥ. μέσῳ δήμων ὁπλοφορεῖν, χαὶ τῷ Δαδὶὸ ἐἑοιχέναι Α Ὀδπι ἄυςογα, δίᾳπα ἰη πιράϊο νυϊχὶ : πιῖπθ Ἀγπιῶ φαντάζεσθαι, αὐτὸ τοῦτο πᾶσιν ἐμμανῶς ἐγχαλοῦντα. Ἴσθι δὲ, σχέτλιε χαὶ ἐμόρόντητε, ὅτι ὁ μέγας Δαδὶδ οἰχονομίᾳ Θεοῦ σχεπαζόμενος, τὴν τοῦ Σαοὺλ ἐπι- ὀουλὴν διεδίδρασχεν, εὐεργετῶν μὲν, ἀθετούμενος δὲ, χαὶ ὡς τεῖχος τοῖς γειτονοῦσιν αὐτῷ χαὶ φαινό- μενος χαὶ γινόμενος, ὡς οἱ παῖδες ἐμαρτύρουν τοῦ Νάδαλ. Σὺ δὲ οὐ μόνον τοῖς γείτοσι δυσμενὴς εἶ χαὶ ἀπάνθρωπος, ἀλλὰ χαὶ τοῖς πόῤῥω ἐπιθουλεύειν σπουδάζεις. "Ὅρα οὖν μὴ [σέ] τις θεήλατος διορθώ- σηται μάστιξ, εἰ μὴ μεταδάλοιο τῆς φαύλης χαὶ χαχίστης σου γνώμης. ἴογγα, ἰη δου ἰ αν ἀϊ ὀχϑιρίυπι γοίοθγο ορίπἰο- ΠἾδ ἜΓΓΟΓΘ ] ἤηρογα, ἢος 'ρδυπιὶ ουηςίβ Πιγίο ο}»- εἰ επίοην. Ὑεϊΐη) δυίθπὶ ., Ὁ ΠΪΒΓΡ δῖ. » ηἶτ, φι τη ᾿}| θαυ, ἀϊν]ηἱ σοη}}}} ργϑββϑ᾽ ἀἷο βορίυβ, ἰπ᾽ ὅι}} να υδι, ργροίαγα φυϊ δ πὶ Π|- ᾿ ΓΟΠδ, ἰῃ δυϊέπι) δργοίιβ γοὐδείιις ὅδ, οίαιι ἰΪ, γἱείποα ἢ ΘὈδι, ΡΓΟ ΠΏΠΓΟ , ργδΌι, ῃ- δαἀπιοάμη ἱρδὶ φιοαυδ βουυΐ Ναῦδὶ ἰθδιδϑηίυν ὅσ. Αι τὰὸ ποη τηο νἱοϊηἰδ ἰηεβίμ εἰ ᾿ΠΠυΠῚΔΠΕΒ , γϑγιῖ ἰΐ δἰΐϑπι, ι} Ιοηᾳ αἰβϑίεἰ διιηΐ, ᾿π]-- ἀϊδα βίγυδγα ἰαυὐογδβ. Υ᾽ἀ ἰξίιυγ πὸ αἰνίηϊιι ἐμ πδδιιη] αηοάάδη ἤλρτυη) ολδιϊ αὶ, ηἶδὶ τὰ ἃ ργᾶυα οἱ δοϑίεγαια ἰυἃ δϑηϊθηϊία . τηοϊυγεπὶ πηθηίοπὶ Θ (ρινογ. ΥΠΓ". --- ΣΥΝΕΣΙΩ. Περὶ Καππαδοκῶν. Πάλιν ὁ Καππαδόχης ἐπὶ στρατοπέδου, ὡς ἔγνωμεν, τὴν ἀρχὴν ἑαυτῷ τὴν ἀθλίαν μνηστεύεται, ἵνα δίδυ- μος ἡμῖν ἐπιστῇ Καππαδόχης, πρὸς τῇ ἐἑνοίχῳ μισανθρωπίᾳ χαὶ τὴν καχὴν προσλαδὼν δυναστείαν. Εἰσὶ δὲ " μᾶλλον [οἱ] τὰ χρηστὰ ἐπαγγέλλοντες, ὅτι δὴ τῶν οἰκείων συμφυλετῶν ἄρξαι ἱμείρεται. Ὧ χαὶ [ὁ] θεὸς ἐπινεύσειεν, ὡς ἂν πρέποντα τροφεῖα τῇ «ιτθῇ ἀποδῴη ἀνθ᾽ οὗ ἔσπασε γάλαχτος, ἰὸν αὐτὴν ἀν- τιποτίζων, ὃν ἴσως σὺν τῷ γάλαχτι ἔσπασε. ΟΌΓΧΧΧΙΙΙ. --- ΞΘΥΝΕΒΙΟ. ἢε (αρραασοεῖϑειε. Οδρρδάοχ γυγϑυμ ἴῃ Οοδδιγίβ, εἰ ᾳφυογυ πάλι) δὉ- ἰμι ! ]οχὶ, πιΐβογιιπὶ ργονὶ ποῖα ποϑίγῶ ἱπ|ρ- τίυπι ἀν ἷν, υἱ χεπίηυϑ δά ΟἌρΡρΆΪΟΣ δοσθάδὶ, δἀϊυποῖα, πἰπιέγιπι δὰ πϑιΐνϑηι οἰ ἰμίθγη δ οΓυ οἰ }- ἰδίθ) ἱπιργοῦᾶ δυοίογ(ὩὡἰῸ δὲ ρμοίθηι. ὅϑυπὶ } ΓΌΓβυπ), υΐ ἰδιϊίογα ἡσμἰθη!, ὁδὶ, }Π} μορυϊαγίυι διιογυπι ἱπηρογίιηι οἱ ργαςοοίυγδμ) δ[{- οἴαγο. Θυοά υἱιἱμδη) Ὦδι} θυ δι οι οοεδὶ : σοηφρυϑπὶ Θὐϊοδιϊοηΐ . πηογοσύθη (ΓΟ : Ρογβοῖνοι, ργὸ ἰδείθ, ιοι ἃ δὰ βυχὶϊ, νϑιθῆυπι, ηαυσὰ [ογίδ υηὰ εὐ ἰὰςοί ἱγαχὶΐ, οἱ Υἱοϊδϑὶ μα υἱυοηάυπι ρογγίζοηβ.