Letter 507

From: Isidore of Pelusium, monk at Pelusium To: Theodosius the Presbyter Date: ~410 AD Context: Isidore on effective preaching — the sermon that is only theologically correct without being pastorally alive fails to do what preaching is for. Correct doctrine is necessary in a sermon, Theodosius, but it is not sufficient. The sermon that contains only correct theology, without the warmth of genuine pastoral concern, is like a road map that gives accurate directions to a place the traveler has no reason to want to go. The hearer of a sermon needs to understand not only what is true but why the truth matters — what it means for the actual life being lived, in this particular city, in this particular season of human difficulty. The preacher who is theologically precise but pastorally distant leaves his congregation informed but unmoved. Strive to be both precise and alive, Theodosius. Know your theology well. Then bring it to bear on what is actually in front of you.

Ἀρυὰ Ποιηΐπθ8 ρ8ΓΥ οὐρὰ υἱάσίυγ, , ἃ - υυς θαπροἤοίιπι δοοθρογὶβ υἱδθη πο ΓΟρΘηάθΓο, οἱ Ποϑβία5. πιϊπίπια υἱοϊδοί. Αἱ δρυὰ ἀΐνίπϑη) Ρ] - ΡΠ ΐα πὶ Π ι χηΐάδπι οὈιίηαῖ, υἱ θ6π6 ἀδ που δ πι6- γίιο5 γοπηιπογθίηυν; δὶ ποῦ ἰίθπὶ ᾿ΠΠυὰ, υἱ ἰη͵υγίο8 εἰ οἰβοδιηι : σογαπὶ οπηπίῃο υϊδιη ραιϊοηιίδιη δά - Εἰ θα πιυ : ] δ ίθηι Πδ ΐ ρο5811, δἰἶδι Ὀ6Π6]- οἷἶ5. ραΓβοαυδηλυγ. ΘΟΙΧ. -- ΤΗΕΟΝῚ ἘΡΙΒΟΟΘΡΟ. Ουοιμαἀπποάυπ) (ογιῖϊ8 οἱ ᾿υμπηδπυ8 γὸχ ἰοαὶθυδ οὐ Δγιηἶβ σοηὐυποιὶ5 οπηηα σοπιυπιοῖϊ ἃς ρευΐλη - εἴ διίυύίυ δι ρτοῦιχαι, πἰ πεῖγυπι 4υΐ (ἰοξαπ) αυ- ἀϊιϊοηΐ πηοτίφονοϑ ργῦδηϊ, εἰϊγὰ ροηδπὶ 8α οἵ» αἰατῃ Γανθ :, Δ 4υἱ ρμγοίγαδοίο οἱ οοηϊυ- τη86] ἃπίιη0 βυηΐϊ, νἱ δίᾳυ Δγιηΐβ ΘΟΟΓ ἢ8 : 6ο066πὶ πιοίο ρίυ5 δ6 π)ληβιιδίιι8 βϑοογήοβ ἰθαὶθυ8 πιθῖι!ΠῈ δἀυπξοηβ, δίᾳυδ ἱππραγίαπι ἰθε σοπάϊδη9, 0Π - π6 ἱπρτγοῦ αι5 βιυ απ, φυδηίαην φαΐ ἄθπ ἰπ 'ρ50 δἰ- ἴυπι 6δῖ, [υφ91: παρα διά τοτυπ, αὐ! ΓΠ10- εἰθυ5 οαάτιπι, βαγηιοηυηι ορὲ δίφυα δά πιεπηίο !- ΓΆΠ8, , 4υἱ ροΓΥΪοΔ665, δἱ ἱτηπιογίογὶ δυηι, Ἰεσίηλ] δηἰπιαυνεγβίοπί υ8 , ἔσϑὶυϊ μοῦ“ τοεία τη, ἀσσδη8,, υἱ ροϑι ᾶς εἰ ΐ ροοοδηΐ, ΣΑ͂Λ'. --- ΖΩΣΙΜΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Περὶ χρίσεως. Εἰ χαὶ τοὺς ἀνθρώπους οὐχ ἐρυθριᾶς, οὐδὲ ὕπο- λήψεως ἀντιποιῇ, χἂν τὴν παρὰ τοῦ Θείου τοῖς τοιού- τοῖς τολμήμασιν ἑπομένην φοδήθητι δίχην. Εἰ γὰρ χαὶ αὐτίχα δὴ μάλα μαχροθυμεῖ, εἰς μετάνοιαν χα- λοῦσα" ἀλλὰ μιχρὸν ὕστερον, π'χρότερον μετελεύ- σεται τοὺς μηδὲ τὴν τοσαύτην φιλανθρωπίαν αἱἷδε- σθέντας. Πολλοὶ μὲν οὖν χἀνταῦθα τὴν ἀήττητον οὐ διαπεφεύγασι χεῖρα, ἀλλ᾽ ὑπὸ τοιούτων χατελήφθη- σαν συμφορῶν, ὡς ἀποχρύψαι τῷ μεγέθει τὰς τρα- γῳδίας. Πολλοὶ ὃὲ ἐνταῦθα δόξαντες διαπεφευγέναι λολαστήρια, τῶν ἐχεῖσε πιχροτέρων () ἀπέλαυ- ἐαν, τῆς δίχης δικαίως αὐτοῖς ἀντιμετρησάσης τὴν διχὴν (). ΣΖΒ'. -- ἙΞΡΜΟΓΕΝΕῚ ἘΠΗΙΣΚΟΠΩ. Οἱ φίλοι, περὶ ὧν γέγραφας, οὔτε παραινέσεως δέονται, οὔτε προτροπῆς. Ἐοίχασι γὰρ [οὐ] παυσα- μένοις οὐδέποτε τῆς ἐπὶ τοῖς χαλλίστοις ἁμίλλης, ἀλλ᾽ ἕως τέλους, ἅτε δὴ τῶν οὐρανίων γερῶν δεινῶς ΘΟΙΧΙ. --- ΖΟΘΙΜῸ ΡΒΕΒΒΥΤΕΒΟ. ὃς )μαϊεῖο. Εἰδὶ π6α Ομ η68 οΥυθοβοῖθ, πθς ἴδηι ϑί4υδ οχΐϑι πηι οπΐβ Γαι οηθιη : ΠΑ : δἱ 68Π :1Δηλη, ηαυς μυὐυβπιουὶ αρσίεϊα ἀϊνὶ πἴτυ8 οοηδοαυΐδῦ - πλπὴ ( ροΓιπιο8685. θυ ϑη ι8π Θπἰπὶ ἷπ ΡΓ88 - ΠΟΓΑῖῸΓ δίφαθ σοπαυΐϊοβϑοῖϊ ( ρορηϊδηιΔη) ΠΠσαἱ ἰην ), ἰδ θη ΑἸ π0 ροϑὶ, , Π6 ἰδηιὰ αυΐάδπι θαπίρηΐ ριιοτα οοπιπιονο-' Ρἷ᾿, δροου ἷα8 ραΓβοηυδίυγ. πη η6 ἴῃ - ἄδπι νἱῖὰ ἰηνὶ οί8ηι ΠΠ δ1 πηᾶπυπι οἰὔπισογαη!, σόγαηὶ ] υδη)οάϊ οαἰδιηἑ δι σογγοριΐ 80η1, υἱ ᾽ρ888 “ ἐγαφο πηαφηϊυὐΐπ6 Οὐδεύγαγοηι. Μυ δυι6ηι 4υΐ [Ν νἱ18 ἰοτπθηῖα οἴυρῖ886 νἱἀδθδη- τ, ἰῃ ἀπιαγυϊδηιογαβ αἰ γ υἱίς ογυοίδιυς ἰηοἷ- ἀδγαπὶ, πἰτπηΐγυπι νὶ ἢ Βο αγαηι νἱηαΐοα [υδ( ᾿ ΡΟ πὶ γοιηρι θη[. ΟΟΙΧΙΙ. --- ΠΕΆΜΟΘΕΝΙ ΕΡΙΘΟΟΡΟ. Αὐΐοὶ , ἀ6 φυΐθυ8 δὰ π βογὶ ρϑίβιΐ, π6ς θη - , πος οοΠοτίδιϊοηα ορυβ ᾿αθ6ηι. Υἱάδπιυγ δηΐη οοηιοηοηὶ ἢυἷς, ἀὸ ργορο Γ[551Π ΓΘΌῸ ἰ6 Ὁ Θογίδηι, ἡυσηαυᾶπὶ ἤποη ἱπηροδί (τὶ, νοῦ π) δὰ ΥΛΔΆΙΕ ΓΚΕΟΤΙΌΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ψιάόίατ ορροβίια ἰβοσγϑίϊοϑβ δα δρη!οηιίφ. διὰ Β.. (ἡ. υἱθ αυύδι μὴ παρϑιίνιν. ᾿ἼΤΤ. () Ρεο πιχροτέρων ἅι ει οο . Βαθομι πιχρότερος. ΡΟΞ5ΙΝ. τ ἢ ; ι(ϑ4) Τῆς δίκης διχαίως αὑτοῖς ἀν τιμετρησάσης τὴν δίκην. Π ς ἃ Β. Ο. δὐυβιπῖ, ον γοοῖο, Νοίαγὶ "να μοίεδι ῥτΕΊΘΡ πολύπτωτον, μὴ πλοχὴ Θ᾽ ΆΠΒ ἰῃ δίκης οἱ δίχην. Ῥείιι5. 5ἰρηηῖοαι ͵η5 π 8πὶ υ]- ἐτίσδην ίαγυι,, ἰοῦ ρώμϑι υἱιοπθιῃ.. λιττ. . ΙΒΙΠΟΒΙ ΡΕΠΌΒΙΟΤΑΙ εχίγοιηθη) ὕϑαυδ ( αηπὶ οΟἸεδιίιπι ργαπιίογυπι Α ἐφιέμενοι, τὴν ἐπὶ τῇ νίχῃ ἀγωνίαν ἕξοντες (). ἀδεί ἀονὶο υϑῃθαδηῖογ φὡϑίυθη1) ἀδ νἱοϊογία ϊ ςἷ- ιυὐΐϊηοπι ᾿ Δ] τουτὶ. ΔΑΊ ΟΘΟἸΙ(ΧΙΪ. --- ἸΒΙΌΟΒΟ ἘΡΙΘΟΟΡΟ. Ἀὲε ]οξερμὰ εἰ ΑΕ συριΐα : πες ποη ἀδ υμαπάα ςαἰμπιπῖα ἐἰ αεειδαϊϊονο. θυο ιϑπροτα φγριΐα " , ᾿ἰυ᾽ἀΐηοδδ, ἰπᾳιδη), ἢ] Γ, 4ὐὯὲ υἱ ραογβυλδὺ [Δς , ἰδ οἰἰδπὶ δὰ ρεῖ- " δυυὐδησπ πηΐγα υ ΠΑθΘθδι (οἱ ρ]υγ ποι δι ἐπὶ δ)υδιηοά! ἰποηΐο Υἱάδὶ! τυ γ), ᾿πθδὴο μυ- αἰοἰδβδίπιὶ ᾿ανθηὶς δοδαρ ἀπιογα ἀοβαφγανίι, οαυπιηυθ δι Π0 βογπιοηΐθυ8 δὰ διιρῦυπ ἰμάυσογθ ροββαὶ Διὶ νἱπὶ οἱ ἰδγθινάδηι ὁοιν γι, δίφιυθ ᾿Π , 8ιγ0- δ αἱ οὐδ άδιη δι . ᾿π812. οχι!Δ νϑδία (ὩγγΓορίδπι ΣΞΓ΄'. - ἸΣΙΔΩΡΩ ἘΠΙΣΚΟΠῴΩ. Εἰς τὸ κατὰ τὸν Ἰωσὴφ καὶ τὴν Αἰγυπτίαν. Καὶ περὶ τοῦ μὴ συκοραντεῖν, χαὶ μήτε κα