Letter 39

From: Isidore of Pelusium, monk To: An unnamed recipient Date: ~410 AD Context: Isidore warns against debating with the uneducated. Just as it is not safe to travel through a wilderness with a violent companion, so it is not easy to engage in reasoned discussion with an ignorant person. The violent man will use all his strength against you in the desert if you say or do anything that displeases him. The ignorant man, if you do not say everything to his liking, will turn the whole conversation into a brawl. Save your arguments for those who can understand them. With the rest, let your life do the persuading.

Ὅτι οὐ; δεῖ μετὰ ἁμαθοῦς λογομαχεῖν,. Ὥσπερ οὐχ ἀσφαλὲς μετὰ μαχίμου διοδεύειν ἀοΐ- χήτον " οὕτως οὐχ εὐχερὲς πρὶ ρὰ μαθῇ λόγους χινῆσαι παιδεύσεως. Ὁ μὲν γὰρ πάσῃ τῇ δυνάμει χρήσεται ἐπ᾽ ἐρήμου, εἴ τὶ τῶν οὐχ αὐτῷ προσφιλῶν λεχθείη ἣ πραχθείη ᾿ ὁδὲ, εἰμὴ πάντα πρὸς τὴν αὐτοῦ λαλεῖται ΥΑΠΙΙ ΠΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤἍ. ) Αὐτῶν υποίηἷβ πε! υδυ πὶ ρΓοῦδι Οηλ τε Γ ἴπ εοὐἀ. ναι. . Μοχ ρζτῸ τοῦτο οοἀ. ἰάοαι γαῖα Ἰεσὶι τοῦτον. ῬΟΒΒΙΝ. () Ῥοβι προδότην οοὐδ. γι. εἰ ΑἸι. δΔάάυηὶ αὐτόν. ἴν. () Ῥιὸ ὅτι ΑΙι. μαμβρὶ ὅτε. Ἄαγα. μοδὶ διὰ οοὐά. γαι. θ οἱ ΑΙιϊ. δὐάόῤυνῖ τοῦ, . ἘΡΙΞΤΟΙΑΑΆΌΝ ... - ΕΡΙΤ. ΟΟΟΧΧΥ. ἀπαιδευσίαν, πάντας ἐχχρίνει τῆς οἰχουμένης, χαὶ αὶ ἀϊοϊα δὺϊ δου {δ γ( : δος ἰδία, ηἰδὶ οὐδ δὰ λόγους φιλοσόφους, χαὶ ἄνδρας φιλαρέτους. Φιλεῖ γὰρ, ὡς τὰ πολλὰ, ἀνδρίζεσθαι ἡ ἀλογία, χαὶ νῦν αὐτὴν εὑρήσεις πανταχοῦ προεστῶσαν (). Οὔτε γὰρ Ἐχχλησίαν ἄνευ αὐτῆς, οὔτε τὴν πολιτείαν, οὔτε αὐτὴν τὴν βασιλείαν, ἔξω ταύτης ἴδοις διοιχούμενην " ἀφ᾽ ὧν καὶ τὰ χαχὰ πλεονάζει, χαὶ δουλοπρέπεια τὸ πανταχόσε περιεζώσατο χράτος. Φέρε τοίνυν τὸν ἀλό- γίστον γενναίως, ἐπειδὴ ἡδέως ἀνέχῃ τῶν ἀφρόνων φρόνιμος ὧν ἐν Κυρίῳ. ἰρϑίυ ἰηβεϊτίληι ἀΐεία [μογῖηϊ, ὉπΙη δι ἢ ΠΟ ΒΟΡῈ - οὐ ΒΟΓΏΟΙ, Οἱ ῬτΟῦΟ Υἱγοὸβ ἀὸ υἱγί}} ἈΠΊΔηΒ Χ οὔνὸο ἰϑγγάσιη χροΐ ἐϊ Οἰϊπηϊπαὶ. ΒΌΪ εἰ δι ἷπὶ αἱ ρἰυγίηυπι (οτι υἀΐηΐ δροοῖοη) Ἔχἢ ΘΓ ἰδ γῖ- : ἃ ὮυπῸ ΘΠ} Ρπ| μΓδοδἰ ἰδ θη ἰῃνθηΐ . Νδπὶ πος Βιοοϊαϑίδην, προ γοηρυϊν δ η), πος ἰρϑυιη ἱπηροῦι! βιαίυπι δἷπο ἃ Γοφὶ δίφι διιηὶἰβιγωγὶ Ρογβροχογίβ. Εχ υὺ οἱ πιδῖα Θχηθθγϑηῖ, οἱ β υν}}} ηυδεάδηι ἰυπ}}}} ᾿πηροτγίι πη) θΐᾳιια ἀγγίρυϊ!. ΘαΔιη- υὐγρι [δῦ δυΐίηο (οτγιΐ οἰ! υπὴ ἀἴα ἱποοπδίἀδγαέυπι πο ίπθιι : φυδηἀοφι άεπν ἰἰδοηιοῦ δυβιίμθο ἴω - δἰρίθηίδ, ἰὰ υΐ βαρίδη ἰη Ὠοπιηο. ΤΚΙ" --- ΕΚΥΡΙΛΛΩ ἈΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΏ. ΟΟΟΧΧΙΙ. -- ΟΥΒΙΚῸ ΑΒΟΗΙΚΡΙΒΟΘΡΟ ΑΓΙΕΧΑΝΡΆΙΝΟ. Πολλαὶ μὲν μαρτυρίαι Γραφικαὶ, πολλαὶ δὲ θεω- Β Οπὶ ηυϊϊα ϑεγρίαγοε ἰοδιἰπιοηΐα,, ἔθ πλι} { οἷαι πραχτικαὶ τὸν ἀληθῇ τῆς τοῦ Κυρίου σαρχώ- σεως λόγον τρανοῦσιν ἀσφαλῶς, εἰ καὶ τῆς ἡμετέρας διανοίας χἀὶ γλώσσης ἀνώτερόν ἐστι τὸ μυστήριον, Ὅτι δὲ ὁ ἀληθινὸς καὶ ἐπὶ πάντων Θεὸς, ἄνθριυπος γέγονεν ἀληθῶς, οὔτε ὃ ἣν τραπεὶς, καὶ ὃ οὐχ ἦν προσλαδὼν (), ἐχ φύσεων δυοῖν ὁ εἷς ὑπάρχων Υἱὸς, ἄναργος καὶ ἀπέραντο:, πρόσφατος καὶ ἀΐδιος, οὐδ᾽ ἂν αὐτὸς ἀρνηθείης, πλείστας ἔχων τοῦ ἀγίου ἸΙατρὸς ἡμῶν μεγάλου ᾿Αθἀνασίου περὶ τούτων συν- αἰνέσεις, ἀνθῥώπου τὰ θεῖα ὑπερφυῶς ἐμδατεύ- ὅαντος. ΤᾺΔ΄. --- Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. ταῦ δοιϊοηθ οουὐαποίβ ΘΟ ΘΒ ρΙ ΔΙίθη , νοῦδιι Βοιηΐ ἰοῦ ἰποδγηδιϊοηΐα ἀοοίγπὶ οοΓι δ᾽ .} ΒΟΪΝ ἀδοίγδηὶ ᾿ δι ΔΠι|ὶ πιη} ἃς ἰἰπξυΐ ποϑίγδ Υἱηη οἱ (λου!ιδίοίη ἢος πιγβίουίυηι οχοδάδῖ, Ουοά δυίθπι γ Γυ γοῦυπ) Οἠηπίυπι βυιυβδ θθ, ΒΟΠΙΟῸ γϑγὰ [οιυδ ἰϊ, ἢ δῦ ηυοά οΓδὶ, ἀδηιίξγδηδ, οἱ ᾳυοά ΠΟ δγἂῖ, ΠΊΠ, ΟΣ ἀυλθυδ παι γὶ υμὺ ΕἾ} Θχβίβίθηβ, ογί ἃ { ὄχρϑῦϑβ, γβόθῃϑβ εἷ β:}ρ { Ὁ- , " 'ρ αυϊάδπι ἱμ οἷδ ἰογῖ, αἱ υἱ ρῥἰυΓὶ Π ἀδ δ γόθυ δϑιοιὶ Ραιγὶϑ ποϑιγὶ πιδφηΐ Αἰμδιν } σοΙρτυβδιίίοηος ἰαθ, Ποὺ Θϑὲ εὖὰ Υἱγὶ, υἱ δὰ ἀϊνίπατυιη γογυπὶ ἰη δίμιι δχὶ πα ροηδίγαν , ἙΠΟΟΧΧΙΓΥ͂. --- ΕἸΡΕΜ. Χρή σε, θαυμάσιε, ἄτρεπτον μένειν ἀεὶ, οὔτε φόδῳ Σ ἮἾα οροτγίοῖ, νἱῦ δάἀπιϊγδηάθ, ΠΡ δῖυ σΠ- προδιδόντα τὰ οὐράνια, οὔτε σαυτῷ ἐναντίον φαινόμε-- νον. Εἰ γὰρ τἀνῦν γεγραμμένα σοι τοῖς προτέροις ἀντ-- εξετάσειάας, ἣ χολαχείας φανήσῃ ὑπεύθυνος, ἢ εὐχερείας διάχονος, χενῆς μὲν δόξης ἡττώμενος, τῶν μεγάλων [δὲ] ἀγίων ἀθλητῶν τοὺς ἀγῶνας οὐ μιμησάμενος, οἵ τὸν ἅπαντα βίον ἐπ᾽ ἀλλοτρίας καχουχεῖσθαι ὑπέμει- ναν, ἢ χαχόδοξον φρόνημα χἂν μέχρις ὥτων εἰσδέ- ξασθαι. δίῃ Π) ΒΘΙΏΡΟΡ ΠΊΔΠΟΓΟ : ὨδΡ υἱ πα δπΊθει οΟἰαβιῖα ργοίδβ, ἤθο ἰδοι πὶ ἰρ Ὀυβξηᾶγα Υἱ γ } Νάᾷπι δὶ δᾶ, } ὔἤῦηοὺ δῦ βογίριδ βδυηΐ, οὐπΣ Βιρογίογ υυ ρογροπάδα, διὶ δαυϊλιϊοπὶ οὐποχὶυδ Υἱἀ θα , ἂυἱ ἰαν) δῖ» ΠΤ} ἶϑῖγ, υἱ αὖυἱ ἱπδηὶ εἰοτίς βυσοιμθᾶδβ, Ωη δυῖοπὶ πιδβηόγιηι η- οἰογθπηὶ ρυφί τ οοΥΑπηΐηα ἱπι ογ , υΐ ροΓ ΟἸΠΠΘΠῚ Υἱῷ βυιδ συγβυι ἴῃ ὀχίο γα ΓΟχΙΘΠ μΓΘηΙΐ νοχδγὶ Ρβοιίιι αἰ [ἀγοπάυῃ ἀυτογυηϊ, υλ υἱ ρδγνογβδπη [αἰβᾶπὶ βϑη(οηιπὶ γα] διιγί ἰδ ἐχείρογοηι. ΤΚΕ,, --- ΕΥ̓́ΡΩ ΝΈΩ ΜΟΝΑΧΏ. Περὶ ἐγκρατείας γλώσσης. Νόμος φιλοσοφίας ἀσφαλοῦς, ὄρος ἁγνείας ἀχρι- ΟΟΟΧΧΥ͂. --- ΟΥ̓ΒΟῸ ΜΟΝΑΟΘΗ͂Ο. ὃε ἰἱπφμα εοπιϊποπίϊα. Τυία μ)}}}]οβορ ἰόχ, ἃς οογι οἱ δχϑοίδ ριιγὶ(α- ὑοῦς, τῷ θεοφόρῳ Παύλῳ διώρισται, νεχοῶσαι πάντα ) ιεἷδ γερυ!α ᾿ς ΠΟὈΐ ἃ ἀϊνίηο νἷγο Ῥϑυϊο ργαωϑογίρίδ τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς. Εἰ τοίνυν ἕπεσθαι βούλει «οἷς δόγμασιν αὐτοῦ ([] εἴη δὲ πάντως, εἰ τὸ ἀσχεῖν , αἱ πιοῦε Π Π} Πηδπ ὉΓᾺ ΠοβίΓΔ, ιι βυηὶ - ΡΘΓ ἰΘγγαπ. (Ὁ) ΔΠΠΟΌΓΘΙη ἱ ἰρϑίι ρίαοἰία εὶ δῖ - ΥΑΠΙΔ ΚΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΤ ΝΟΤΙ. () Φι.δϊ γὰρ... ΤΡ τ τοσαν ΤιΙΝιογ ἀἰθα βθηίη- ᾿ς ρογιίμοιὶ : Ἢ ἀμάθεια θράσος ἀπεργάζεται" τὸ ὃὲ μεμαθηχέναι, ὄχνον φέρει. Εἰ νροίοΓ [] : ᾿Αμουσία τὸ πλεῖστον ἐν βροτοῖς μέρος, λόγων τε “πλῆθος ἀλλ᾽ ὁ χαιρὸς ἀρχέσει, Ἀιττ. () Οὔτε ὃ ἦν τραπεὶς καὶ ὃ οὐκ ἦν προσ- «ἰαδών. ιν} } Γ δυρ. ἀρ. ὅ, δι δυϊθὴ πῶς εοἰενονγγίια οἱ υδἰΔι|. ἃ ἰ υἱγᾶυ Εν οἸοδία,, στο οἱ [,ϑ{ἰη, ἀ ἱηοσαγιηαιίοηθ ΕἾΠΠ Ποΐ ἸΙοφαθηαὶ (υτμυϊᾶ : « Ουου ὁγᾶι, ρογιηϑηβίῖ, οἱ σι μοι δγαῖ, δυμπρδὶὶ. » δίθη οἱ [ Μ. υἱἱυγ οὐ Αἰ], ἰμ δογπ). , θὲ παιίνιι. [)οιη. εἱ ἴῃ αρϑιοἰα , δ, ΕἸανίδηυπὶ ορίϑοορυηι Οσηῃβιδη!Προ]., υδπὶ ΔρΡΡΓΟΌΔΥΙ βγποι (αἰ ΘΠ Π ἰδηηυδπη) ΘΟἰυπη- ἢη] νοῦ ῖδι!], υ ἰὼ ϑγημορϑὶ αταροᾶ δοηοί!ο γυπ. ἴν. - γογβ. . ὑγῸ Υἱὸς ὑδρθι γ Ραυΐϊο Ργΐι ροϑἷ- (..π| εἷς, εὐἱ υ}| ἰπεεγρυποιίοα οοημππδιῦ ἄναρχος, (. βοΟβΒϑΝ. (δδ) Εἰ ταφίοηα ἀϑιογβοὶ οἱ σοιδοφυθδηκί γ Γ}- ΓᾺ}}}, εἴη δὲ πάντως εἰ τὸ ἀσχεῖν θέλεις, ο δθοῖ ᾿ τηᾶγρι . ΑἸι., ἕψῃ δὲ πάντως, εἰ βούλει τὰ ἀτχεῖν, [Ὁ. . ΙΒΕΘΕΙ ΡΕΓΓΘΙΟΤᾺ ἀ (οπηηἷηο Διῖπ| Γἷ, ] πιοηδειίςϑπὶ Υἱίδπὶ Α θέλεις), χαλίνωσον τῆς γλώσσης τὸ ταχύ. Τὸ μεῖζον «οοἰογα οιρ') πρυς σοἰογ ἴγθηο οούγοθ. Μᾶ- ΧΙ.) }}ΠῈ ἰΘΓΓΘΠΟΓΙ ΠῚ ΟΠ ἑ πὶ πηθι Ὀτογα πὶ [- ξυᾶ , τι : αἰθγὸ Γαι δ γὶ μοβὶ}. ΟΟΟΧΧΥΙ. --- ΖΟΑΝΝῚ ΜΙΠΤΙ. δἰ υϊαγὶ ἰυ:Ρ διιάδοίο, ὁ δοδινν"β, ἤπθηι Π| ἱπιρυιδ, ἱπβδιίθηι δίι εἰγουμᾶσιι οἰ ΠΠο] Πιἢ ορ- γι ΠΟΤ Πρ ΓΟ ἢ ἀίθι Π|ι ΟΟυ}} ἰῃί! ΓΘ. Αἰχυδ νοὶ υἱ ᾿οχιί τη}| οομβόγοηι ΟἿΠΊ ᾿Ραγθαγίβ ργαϊϊα ἰηβίγυθ : δι ὃϊ πιοάθϑιι ΟΡ ευαδίνα. υγ}}} ( οδίθηθ, δίφις αἱ ρὰ ϑϊ, ἰ ζΓ. ΟΟΟΧΧΥ͂ΙΙ. --- ΕἸΘΕΝ. Μοπδοιιόγυν φἰἰϊου}] , υἱ Δι] πιὸ αδἰϊλία αὶ αβῖ, :. } ἀροίοοΙαγιπι πη ηΐρι!} ταρὶβ, υἱ ἀορτάογὶβ. Ας ργιογοᾷ πμργοθιη εἰοζπιᾶ ἰρΓιπὶ δυγίθυ ᾿ἰπ}|{, ἰἰυἀαυθ ἤγιθο δηΐμηο ἰυογῖ. Υ]- ἐς ἰφίι. πὸ ἐϑιηραδίλε συὐυβρίαπῃ ρογίουϊυπὶ (Δ οἰ, ᾿υβίάφυο οςοίίδιο αἰ οἰαγῖ, εἰἰππίγυπι ὁζ ας ὁ|- τυ) ἀοιγίιηδηῖο τυ] αιυ, οἱ ΠΠ|ς ἱψηὶ βογνδιάι. ΟΟΟΧΧΥΙΙ. -- ΑΝΑΤΟΙΟ. ΒΙ σΡ πλῖα υὑ Δ ᾿Ἰδηιοῦ οἱ ἰυεϊ παι οἱ ἵγὰ ρτγανίοῦ , υἱ οἰἴπὶ ργϊογὸπι [γᾶς |Π{:) πηᾶ } ΔΙ. ἱπρδηϊὶ δι! ργο ΡΔ}}} σΟ] ΘΟ Υὶ!. Οιιοά ουιόπι ὈΪΔΘρΡἢ Θῃη. [ ὁϊεσίυϑβ , δίιὸὺ ἰμιοἰ- πράῖαν, φυὶ θ . οοπιυπλο δῆ ἰηογι, ἢ Θπι} Δ - {δι ἱμοοφηΐίαι [α|}. Ουλτα οὐ γᾷ, φυιϊ Ὁ]- Ρ᾿Ιαπιΐα φγανίοσ δῖ, δἱ ρΡῈγ αυϑιὴ ΟΠ Π᾽ΔΙΟΓΙΠΙ δη}} ἰῃ τἸηυπάππι) ἰγγαρϑῖί, ἰῦογο : δὺϊ ἤλη - γὰρ ἁπάντιυν τῶν γηΐνων μελῶν γλῶσσα, ὡς δυσχάβ- εχτός ἐστιν. ΤΚῶζ'. --- ἸΩΔΝΝῊ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ. Παῦσαι λοιπὸν, Ἰωάννη, τῆς παντολμίας " βλέψον πρὸς τὴν μεγάλην χαὶ δυσέχλυτον () τῶν ἔργων σου χαχίαν. Ἢ ὡς ὁπλίτης νόμιμος, καὶ στρατιώτης ἔγθεσμος, πρὸς τὰς μάχας τῶν βαρδάρων τασσόμε- νος" ἣ ὡς δημότης εὔταχτος ἐν ἄστει φαινόμενος, χαὶ πρεπόντιυς ἀναστρεφόμενος ΤΚΖ΄. --- Τῇ ΑΥ̓ΤΟ. Οἰχίσχοις, ὡς ἔγνων, ἐπέρχῃ μοναχῶν, χαὶ δρά- γματα ἁρπάζεις γεωργῶν, πρὸς τὸ ληΐξεσθαι τού- Β τους χαὶ δόγμα φαῦλον χατηχῶν, χαὶ τούτου στεῤ- ῥῶῷς ὑπερμαχῶν. ὕλθρει τοίνυν, μὴ τινος σάλου () πειραθῇς, χαὶ πήρωσιν διχαίαν ὑποστῇς, ἐνταῦθα μὲν τυφλώσει παιδευόμενος, ἐκεῖσε δὲ πυρὶ φυλα- χθησόμενος. ΤΚΗ'Ι. --- ΑΝΑΤΟΛΙΩ. Τοσοῦτον βλασφημίας χραυγὴ χαὶ θυμὸς χαὶ ὀργὴ διενήνοχεν, ὅτι προτέραν ταύτης ἐχείνην ὁ μέγας χαὶ μεγαλόφρων τέθειχε Παῦλος. τι δὲ βλάσφημος ὃ εἰς Θεὸν ἐξυδρίζων χαὶ εἴρηται χαὶ νενόηται (), οὐδεὶς ἠγνόησέ ποτε. Εἰ τοίνυν τὴν χείρονα τῆς βλασ- φημίας χέχτηται ὀργὴν, δι᾽ ἧς πάντα εἰσχωμάζει τὰ φαῦλα τῷ βίῳ, ἣ [καὶ] ταύτην χατάλιπε, ἣ μὴ ἄλυε καλούμενος βλάσφημος. : ἀδβογο, δᾳῃϊ οὐ πὶ ὈΪΔΒΡ δι Δρ}] γί, πο ( ΤοτΘιη δηϊπιι ογιοἰαῖαπι π οοποῖρθ ΟΟΟΧΣΙΣ. --- ΕἸΡΕΜ. Νοπηυ}!! τὰ ἰμἰδιπρόγδηίαπι ᾿ἰησυδπι ἢάῦσγο ἢ- Υἱ δηῖυτ, [οὐ πηαυ τη ἀϊοοηιϊιίᾳ" ἤυϊμδιὶ , Ἰρϑῖυ Πυδπίλ σορίο ρτγοίυβααυθ ἰθπὶ αχεὶρίθη, ἀυπ| ΘΓΙΟΙΔη : Π π ἰη : μ᾽ οἱ! οἱ στ οἰαῖι πιάτα ᾿οπιΐπδη! σοηπ͵οίυ!. Ουδηὶ ἱ οἴ γα ουρ], γίναγιι ροίΐυ Δαθάτγυηι ρυῖπ) ἰηγοδιϊμα : υΐ Πο ϑἤοτγι, αἱ ηὸ υΐα ροϑῖθα δἰ εἶἰαϊ, οἱ ᾿ἰηζυδ ουβίοάϊαηι Ργαθθὶ, π ἰῃ λα} }| νοῦ α ἀθο ᾿ηῖ. ΟσΟΟΧΧΣ. --- ΒΙΟΥ͂ΜΟ. ἱ{ωπ, ε« Νοπ οσομί(αἰμιπεὶ δεῖ ἠισιηὶ. } ὙγδιββγΓϑϑ οηἿ ργίηνΐ ράγΘΠιΪ ΘΑΠΠ| πᾶ η θαυ! ἴῃ ρβϑ!ογίο σϑηθηϑ, ιι δι] πὶ ὁη- ἀοπαιάλπι [ἀοἰ Ιοπ ἃς Ρἰδαίυπι οιηίημπι γι η, δ᾽ ἰηο νυ} } ) Ὠἱ οοφηϊ ὁπ θη) βἰφηϊβοανὶι, ΤΕρἢ. τιν, δῖ. ΤΚΘ΄. -- Τῷ ΑΥ̓́ΤΩ. Τινές σε γλῶσσαν ἔχειν ἀχρατῇ χωμῴῳδουσι. χαὶ τῶν πηγῶν τῆς λοιδορίας ὑπάρχειν ποταμὸν, τὰ ἐχείν γης δαψιλῶς χαὶ δεχόμενον χαὶ ἐρευγόμενον ῥεύματα, ἅπερ εἰς θάλασσαν ἐμδάλλει τιμωρίας. Ἣν εἰ θέλεις ἐχφυγεῖν, τῶν ζώντων μᾶλλον ναμάτων τὸ φρέαρ ἐξ- ερεύνησον, ὅπερ χαρίξεται χαὶ τὸ μηχέτι διψᾷν, χαὶ τῇ Ὑτλώσσῃ ὁρέγει φυλαχὴν, μὴ εἰς λόγους ἐχχλίνειν πονηρίας. ΤΛ'. --- ΔΙΔΥΜΏ. Εἰς τὸ « Οὐκ ἐχρύδη τὸ ὁστοῦν μου.» Ὁ Τὴν αἰτίαν τῆς παραδάσεως τοῦ προπάτορος ὁ μέγας Δαδὶδ ἐν ψαλτηρίῳ ἀναχρουόμενος, χαὶ πρὸς συγχώρησιν αὐτῆς τὸν Δεσπότην ἐξιλεούμενος, χαὶ τὴν ἄφυχτον τοῦ Θεοῦ γνῶσιν ἐσήμανε, χαὶ τὴ" ΥΑΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΝ ΕΤ ΝΟΤΑ. () Ἑυταπ δι σέλχτον, Πα ἀυδία πιοπάοϑυμπι, ευγγίσιπι! οὐ. Υαιῖς. θ οἱ ΑἸι. ῬΟΒΒΙΝ. () Μή τινος σάλου. (ἰοτγυρῖα ϑἷπα ἀν ἷο Ἰδοιίο ; νϑ γπὶ πφρογυηῖς οοὐ|. αι. εὐ ΑἸι. πληι: : ΓΆθρει τοίνυν, μή τινος Σαύλου πειραθῇς καὶ πήρωσιν διχαίαν ὑποστῆς᾽ αὐ ἰρὶίαγ πὲ ϑαμίιπι ἐχροτγίατὶε αἰΐφμόπι εἰ ἐπεοσοαιϊοηθιι μετ αηι δε ἐ- πεα. ΑἸϊυἀ πὐιπίγιιν ἰδιάογυδ διὶ Ἰιϊβιογίδπι Αςι. ΧΕ ΠΑΓΓΑίαη ἀ ΕἸ ΠῚ πιοβᾷ Πυθίη ϑαυΐϊυβ, ἀἰοἴπθ νοσϑιι Ῥαν!ὺς , σρ ΟΠ ρογοιβϑὶῖ. . : Σαῦλος δὲ, ὁ καὶ Παῦλος.... ἀτενίσας εἰς αὐτὸν εἶπεν.... Καὶ ἔσῃ τυφλὸς, μὴ βλέπων τὸν ἥλιον. Νὲς ἘΠ αιδάγαι . ἰοοἱ βδϑιιθι εἶα: πιδητἶο ἐεπιμεείαιὶς. υ. () Καὶ γεγόηται. ἴῃ οοι.. ΑΙΙ. τορίονα ἱπ πιᾶγκί δ μοηΐιαν, χαὶ πεπίστευται, ας ἰδοιυ πιδρϑ ΓΘ οἱ Δυοίογα ἀϊξοι οῖ. ἰυ. ἘΡΙΒΤΟΙΑΆΑΌΜΝΜ Ἃ. . -- ἘΡΙ͂ΘΤ. ΟΟΟΧΧΧΠΗΠΙ. μετὰ τὸ πταῖσμα τοῦ ᾿Αδὰμ εὐγνωμοσύνην ἐδήλωσεν, Α εἱ Αὐἀδινὶ ροδὶ ἰδρδυι οὐ άογοπι δηἰπιῖαι ρτουΐία- . Οὐχ ἐχούόδη, λέγων, τὸ ὀστοῦν μου ἀπὸ σοῦ, ὃ ἐποίη- σας ἐν χρυφῇ.ν Οὐχ ἔλαθέ σε, φησὶ, τῆς γυναιχός μον ὁ ὄλισθος, ἣν ἐχ τοῦ ὀστέου μου λεληθότως ἐποίη- σας, ὕπνῳ βαρεῖ εὐνάσας με. ᾿Αλλ᾽ ἔγνως τὰ ἡμέ- τερὰ χρύφια, ὁ ἐχείνην χρυφίως ὑποστησάμενος. ΤΛΑ', -- Τὸ ΑΥ̓ΤΩ. Τί ἐστι, « Τὸ ἀχατέργαστόν μου εἶδον οἱ ὀφθα.- μοί σου.» ᾿Αγχίνους ὧν, χαὶ συνετῶς ἐρευνῶν, οὐδὲν δύνασαι ἀγνοεῖν " πάντα γὰρ χαλῶς ἀθροίσας ἐν νεότητι, ἔχεις ἐν γήρει ἀνάπαυσιν. ε Τὸ ἀκατέργαστόν μου εἴ- ὅοσαν οἱ ὀφθαλμοί σου.» Τὸ μήπω πραχθέν μοι, φησὶν ἰπὶ ἀδοϊαγανὶῖ, ἢἷ νου υἵοης : ΘΒ « Νοη - εὐδία πιοῦπὶ ἃ ἰδ, αὖὔοι [δεἰδι} ἴῃ ΟΟΟΙ]Ο.» Ρογίπαάα ἂς ἰ ἀϊσδγεὶ : Νοὴ τὰ πὶ. πχουὶβ πιθιδ [ἰὰ-- Ρ:., υπ| ὁχ ΠΙ, ΕΠ} ΠῚ ΒΉ} φΓΑΥ Ορ- ρτοβ, ΘΟ υ] οοηἀ᾿δι). ὕόταιη δηϊ πΟΥυπὶ ΠΟ- βίτογυην ἰαίθυγαβ ρογϑροοίδα ἢ, αυΐ π| Ο}}- ( ρτγούΓγθδϑι!. ΟΟΟΧΧΣΧΙ. -- ΕἸΌΕΜ. Θυΐα εἰς ἐμ , « [πιρεν[εοίμηι πιέμπὶ υἱάετιπι οομίὶ ἔμϊ. » Ουχ ἴὺ οἱ ἰηφοηὶ! δουπηηδ ΡΟ] , οἱ ϑογίριυΓδ-- ΡΠ βῖ} δα σδοί ον ρΟΓΒΟΡΌΪΟΓΪ. ΟΠ} ) φιυοιὶ ἰ Ιαἰογα ροβϑἰῖ. Νὴ οἰ οὐληΐα ἴῃ ᾿υνθη } ργῶοίδγα οΟἸ οφογ, γα μι! θίοπν ἴῃ δοηθείυ! [ . ὁ ᾿Αδὰμ (), ὡς; ἤδη τελεσθὲν χαθορᾷς. Καὶ τοὺς Β [πιρογίεοίυπι δυπι νἱθύδγυηί οου]! ἰυΐ. ΠΙυἀ φυοά τέως μὴ τεχθέντας, ὡς ἤδη τεχθέντας () ἐπίστα- σαι. Δύναται δὲ νοῆσαι! χαὶ διχῶς" Τὸ ἄχαχον χαὶ ἀπόνῃρον καὶ ἀνεξέργαστόν μου (ἔργον γὰρ ἡ περί- νοια λέγεσθαι φιλεῖ) εἴδοσαν οἱ ὀφθαλμοί σου, χαὶ ἐπὶ τῷ βιδλίῳ σου πάντες γραφήσονται. Καὶ οὐχ ἔστι, φητὶν, ὃ μὴ συνιεῖς, ἣ λανθάνει σε’ ἀλλὰ χαὶ τὰ μέλλοντα γινώσχεις, χαὶ τὸ ἄχαχόν μου οἶδας, ὅπως ἀγνοίᾳ ἡπάτημαι, χαὶ τῷ ἀλήστῳ τῆς μνήμης σου πάντες οἱ λογισμοί μου ἐνσημαίνονται. ποηάμπι ἃ πι [δοἰμη ὲ, ἰηηαΐ Αἀλπυ, ἰΔπηυ} Ἶλ δὐηἴδοίυιη ρογϑρίοΐβ ; δἱ , } ποῃάϊπι ΠΔ}} βυηϊ, ἰΔηυλη) ͵δηι ἰμ ἰυσοπι ἀ, ἠος͵. Ῥοίοϑί οιἰδ) πἷς ἰοουβ Δ[ἴο πηοίο ἰῃ! } }}. ᾿μποσδηιίἃ πὶ πηθᾶπι, Δηϊπηίι .» πη ρτγουαῖα ρυγΔίεπι, δἴηιυθ ἰὰ φυοά πιηΐτπα ἀχὶ (ορυ δηΐωὶ ρἰθγυθαυθ η|ηὲ οοηοορίϊο Φρρα!διυγ) ν᾽ ἀδγιιΐ οο}} τυ], π᾿ ἴα ΠΡ ΓΟ πὸ ΟἸΠ ογ Ὀδηίυγ, [ , ε}}} δ᾽ αυυὰ ποι Ἰη}Π[|ζ, δι φυοὰ ( [υφίαὶ : νοῦ οἱ {πἰυὉ (- ξαοθεῖδ, οἱ ἱπποσθηιίδιη ἰμ [οἰ τπὶ πηδᾶπι Θχρίογαιπὶ , πἰπιγαπι ιοπᾶπι ρᾷοὶο ΡΓ ἷβῃο - ΓΙ] ΟΠΘΙΏ ἴῃ ἴγδυι θην ἰἈμ.} δἰπ) : οἱ ἴῃ πηθπιοΥ ἃ ἴυθ, ἰΒ αυλ ΟἸΝν ολύογο ροίθβῖ, ΟἸΝ ΟΟρ᾿Δι[Π π| ἐεοηδί φδηιυγ οἱ ἰηβουϊρυηίυτν. ΤΛΒ΄. --- ΕΥ̓ΣΤΑΘΙΩ. Περὶ Εὐσεθδίου ἐπισκόπου. «᾿Αρχετὸν τῇ ἡμέρᾳ ἡ χαχία αὐτῆς, ν ὁ Δεσπότης ἔφη Χριστός. Ἐπειδὴ χαὶ μιᾶς ἡμέρας χάχωσις () ἐπιλησμονὴν πολλῆς εὐφροσύνης ποιεῖ. Ἤρχει [χαὶ] χαθ᾽ ἑαυτὸν ὁ χρηστὸς τῶν ἐπισχόπων Εὐσέδιος, πᾶσαν πληρῶσαι τὴν Ἐχχλησίαν συγχύσεω;. Ἐπειδὴ δὲ καὶ τῆς σῆς χαχοθελείας ἐπέτυχε, πᾶσαν τὴν οἱ- χουμενιχὴν ταράξαι ἐπαρχεῖ εὐταξίαν. Εὐχὴ τοίνυν ἐστὶν ἱερατιχοῖς ἅπασι, χαὶ τῷ χοινῷ () τοῦ λαοῦ, χαὶ τοῖς χατὰ μονὰς ἀγωνιζομένοις θεράπουσι τοῦ Θεοῦ, ἣ διαζευχθῆναι τὴν σὴν σκαιότητα τῆς ἐχεί- γου πονηρίας, ἣ μεταδληθῆναι ἀμφοτέρας εἰς χρη- στότητα καὶ χοινωνιχὴν πολιτείαν, ἢ ἀμεῖψαι τὴν μβαχροθυμίαν εἰς αὐστηρίαν, καὶ ἀξίαις ὑμᾶς ἀντα- ΟΟΟΧΥΧΙ].--- ΕὔΒΤΑΤΗΙΟ. ὃε Ειιοθὶο ὀρίδεορο. « ϑυ[ηοὶι αἰαὶ πα! ἴα ,» ἰπαυὶ Βοιπίηυ» ΟΠ γβιι: Οιδπάοαυϊάδπιν αδἰΐϑιν υμἷὖΠ μογὸβ τη} τὰ νο]υρι} -- ι͵ἰ πηασηδ ΟὈ] νυ οπ πὶ δογι. Ργοθυ {ΠΠ ορίβοορυβ Ευβοῦῖυθ δά υηΐϊνογβαιῃ ἘοΟ] δ᾽} ροΓιυγ αι ἐπ ρθη ἀλη), γ] . δυΠ| οί θαι. Ἰ᾿ΟΒ.ι) Δι! πὴ ( φυοᾳυδ ἐπργοῦδ νουϊυηίδιο ΠΟπιΪΠΘ} πδΔΟῖ ], Θὰ Ἶαπὶ νἱγθϑ [να] )ὸϊ, φυ ἰοιἱ ἰσγγαγιιὴ ΟὟ ρΓ- ιυγθδηο ρΓ . ἂς ργοίθθ ἔχ Οὐ }. Γὶ οΥ νἱτὶ, ἴα Θοπη πη υ} ρἰ , τυπὶ ἀδηΐᾳυς θεαὶ [διη}} } ἴῃ οἰτυἀΐθ ἀθοογίαηῖ, νοίὰ [(Ἀοΐμ, " νοὶ ἱπηρογίυμἽ τυ Δ {ΠΠ|| πῃρτο" οΪ- Ἰυηράῖυγ, δύυὶ υἱγάηιια ἴω θδηἰφη διθι), . Υἶ{: γὰ - ιἰοη θη ἷν οι υπη δοοίείαιθ δίι ΘΟ ΓΟΪο μείψασθαι ταῖς παιδείαις, ὧν τε πεπράχατε, ὧν τε ) τη ηὴθ Δυῃοτγγοηίθι οο πηι οί : . Ἰηὶ - βουλεύεσθε, ὧν τε ἀσεδῶς ἀλλήλοις συνέρχεσθε. ΤΑΙ". --- ΖΩΣΙΜΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Κρίνειν τά τε τῶν ὕδρεων, τά τε τῶν κολάσεων μεγέθη οἱ ἄνθρωποι τῷ πλήθει τῶν συνειδότων εἰώ- ἰδίθηι δϑυδη) ἰη δοδυἠζαίθι ΘΟυ ν γί, νΟ ΡΓῸ , φυξ δι ροΓροίγδϑ, οἱ ΔΠΙΠ ἃ , δι ᾿μηρῖ. ἴῃ ὑπ , ἸηΘΓ ΡΟ πλ τορδηάλι. ΟΟΟΧΧΧΙΙ. --- ΖΟΘΙΜῸ ΡΙΕΒΒΥΤΕΒΟ. Οοπιυϊηδ]ατυι ἃ. ϑαυρρίϊοἰογυ αι πιϑφι ] η } δροοϊδίογαιι δίᾳυ οοπβοίογαμ πὰ ἰτυἀΐπα ροηὰθ -- ΥΑΙΙ ΣΕΘΟΤΙΟΝῈΒ ΕΤ ΝΟΤἍ. () Φησὶν ὁ ᾿Αδάμ. ϑυορίολθαγ αἰϊψυληᾳο - ξειιά, ὁ Δαδίδ. ἰν Β (ὁ εἰΐδιῃ . ὁ ᾿Αδὰμ, πεὰ υραϑ υἱἱᾶ τυἱδΔιίου. Νάαιῃ ἰϑ᾽ἀογυβ ἃ νοῦ, «( ἱο ΟΣ ρβδίπιο οχχχιχ. ἰηιογργοίδιἀδ βιιβοθρί!, αιλοὶ } Αἀδηιὶ ρεγβυηδ ἃ θανίἀδ ργοίδιᾶ νυ. ()υ αι γε δυὶ οΟποίπηθ, ἰυὐϊοοὶ ἰδοιογ. ἈΙΤΊῈ. () Ρτο ὡς ἤδη τεχθέντας οοι,. ΑΙ. ποη ἰῃ θη- ἰοσχίυ ι} ἰὴ πᾶ γφία ἰορὶι, ὡς ἤδη ἀνδρωθέντας. ῬοβΙΝ. () Καὶ μιᾶς ἡμέρας κάκωσις. Εἰίαπι μπὲ ποτ πιαί(ἐἶἰα, νοτιὶϊ ΒΙΠ . ] ἰομῖ νἱάδίγ ὥρας χα- χία οἱ χάχωσις ἰιΐς αἰ! οιἰοιθι δἰ αἰ δι τηο[-. δίίδιη. ΠΙΤΤ. () "τὺ τῷ χοινῷ οο,. ΑΙϊ. Ιεφὶι ππᾶΡσίη, τῷ χόσμῳ. ΡΟΝ. δ . δΙΕἈ} ΡΕΙΧΊΒΙΟΤᾺ : Βοπλίῃοβ δομδυδναγυπί. Ειθ ΠΩ οαδει. ὁῃ- θασι. Τὰς γὰρ αὐτὰς ὕδρεις χαὶ τὰς πολάοοις μὴ τ}} αἱ ογμοίδίυβ ϑυι πη}} ἱμδροολαηυ ᾿ΠἸΑιαρ, μαμὰ α φγανοβ αἱ Δ ΘΓθ Θχίβι . Οὐκ ἰρίιαγ . ᾽ μ!δῃθαμΐ, (θόψ!} Γαρι γ- λα, φιοϑν φηῖηο [Γυἱα τὶ δ᾽ πιὰ , οὐ) οογϑπι ΟἸΒΝ ἀμμηλυρ βειιογο, . ἀἴψυ Δηδοίογαιη δῴη}, "- λ}ὴ τράθια γαιϊοῃοα ἀτυρῦῖ : ἰθιηρογο ργῶ- δογι ὰ ἠυἢὺ ἱπιρυ δηιϊῖα: Ιοου. γι, ροοοϑιὶδ νί - ᾿ἰορι αὐθγαγαμν ᾿πδίλν Θο η{θ. ΟΟΟΧΥΧΙΥ. --- ΠΕΆΜΙΝΟ ΟΟΜΊΤΙ. « ϑυρὸγ ᾿τηογῖιν. θογὰ, αὐυθηΐλη ἀοίεσι!! Ἰυχ οἷν». » ΗῚΡ νϑ}}} φορὰ ἐνορ νυ} δουρί γα ψιὲ Ομ φυὶ νἱνλβεχοθρδαγμῃΐ, ᾿ΔΟΥΓΥ Πλ ᾿ολμ ρΓρ- δοαυδηχ, χοῦμψι ἀμ, οὐχ ἱπηργοῦ!θ δομ ουλιιῷ Οχυαμιο οδὲ, μος γίναι γψίςο γλβοιθιη σομβροὶα- ..ϑ, φοψίμ ... ἀἰρίοραι, μἱ } ἃ ἴψμυγ ἡμὼ ὄχρίἀθει!. ΟΟΟΧΧ ΧΥΎ. --- ΕὐΤΟΝΟ ὈΑΟΟΝΟ. Ευπὶ ἀδ ΔΖ. θδη τπϑγογὶ βιὰ, πος [(-- ἤθη οἱ Ορδϑιῖ ἔόγγα μβοῖμ!, Θχ Ἔν ΉΠ. π Τοργοιδηάε : γϑγη δχ ἁπΐμιΐ μηρί αἴο ἃς νοϊυμίαία ἰαά, αἴψαυο Βοηοτα Δ[ἢσθ : αιοπίοπὶ Οοἰϊαῆὶ πδίυγ υἱ δὰ δᾶ, οροτγίοθαῖ, οδὶοϊο ἀὰ ἰμο αιυβ ἐδῖ : θυ ηιϑὶ νἱ- γἶθιι οἰδησιοτ, πὲς αποὰ σοπαθδίυγ, ΡΟΓΙΘΟΓΘ ροιιοτίι. ΟΟΟΧΧΧΥΙ. --- ΟΥ̓ΝΕΟΙΟ. ὃ [ποίκιυϊε. Να Ρϑιήήυϑ ἡὐἱάσμι 'ρ, οοὐρδίία μη δἃρ αἰν᾽ πᾶ γυΠ) ΤΟΓ πὶ οχϑοι δϑια οοφη οη ργαθίιυ, ἴ ἀοςαὶ γνδηίΓ η), ρυΔρΡΟΒίοΓΟΒυ ἱρβίυβ ἀρροίίῃυ ἀδδιγυὶ ἴσιο Δθο Π ργοησμ ίδις : Ὑϑγυπὶ πιδηϑᾶγαπι ἰδυ- εἰι| ἰοίυ Δι άδϊείυ , τπΠηῚ νοηίγοιη δρίοπάϊάθ ᾿υ]σ ἀοἸ} η, θαυ πη ηυ ὑχ ιπ|. ΟυοοίΓοδ δὶ Οπληΐα υμ.ἃ ΟἸ} ἃς νίϊιδ Θσϑιϊσυΐ ρυϊλ, ρΓ-- εἴδγα (ἰοεγίδβ, οἷ} ΘΟΥΡυ ΘΟΙΏΡΓ ΏΘη. .) }-- κοι δἰϊαυΐὰ μοϑὶ ἤδη Γυλ γα πὶ ΟΥΘ , ορογὰ ἴθ δά ΘΣἶ } Τρ ΆΓΆ. ΓΟΟΧΧΧΥ͂ΙΙ. --- ΙΒΙΌΟΒΟ ΡΙΑΘΟΝΟ. μά «ει ἐμά : «ἴἰςηι αὐ Δμὶϊ [οτῖμη, οἰ [τ Ταϑεγπαξ. » ὰ φυοά ἃ [μυἀὰᾷ ἀΐοσῖυ τ Α} ΦρΟΒΙΟΙΟΓΏΠΊ, « ὕδᾳιο δὰ Αρρὶὶ ἴογυπι οἷ ἰγθ ΤΆΡΘΓΗ, » [ὈΓπιδιῺ φυδηνίληι οἱ οἴρίοπι βἰζηϊ σαὶ ἅη οπ)δῃ ρΓο- διληίη), ἰηγυΐδογα}) αυοάἀάἀληλ Αμργὶ! ᾿λῃρηίδιῃ : φιείηαὐπηοάσπι δὶ ἤππα ἀδῳ ἀἴδπὶ ἱῃῃρεγϑίργυηι ἡηλδ π υ}.. δὺι ΠΠ| ἴογὰ ηιμμευμαῃίῃγ, θοῦ Ταθόγιιδβ ϑυ θη, [μαἰν Πηρηα ᾿οβρί { αυφάδηι αὖ! οδυροηλγυι ( ] ΖΔ , δ ΕροΙοϑ. χχρν . ἐπὶ πολλῶν γινομένας, οὐχ ὁμοίως βᾳρυτάτας ἡτγοῦν- ται. Εἰ τοίνυν ταῦθ᾽ οὕτως ἔζει, σχόσει πῶς διᾷχριν σόμεθα, ἐπὶ πάσης τῆς ἀνθρωπότητος χαὶ τοῦ «ὧν ἀγγέλων δήμου μέλλοντες εὐθύνας ὑφέξειν, ὅταν μάν λιστα γαὶ πᾶπα ἀναισχυντίᾳ χώραν οὐχ ἕξει, τῶν ἁμάρτημάτων ἡμῖν, ὥσπερ σχιῶν, ἀχολουθούντων. ΤΑΔ',-- ἘΡΜΙΝΩ ΚΟΜΗΤΙ (). Τὸ, ε« Κλαῦσον ἐπὶ νεχρῷ, ὅτε ἐχλέλοιπε φῶς, » οὐχὶ πάντας τοὺς τεθνεῶτας λέγει χαταθρηνεῖσθαι’ ἀλλὰ τὸν ἔργωας νεχρωθέντα, χαὶ «τὴν ζῶσαν ἀναστροφὴν μὴ μετελθόντα, χλαίεσθαι βούλεται, ὡς τοῦ μέλλοντος Β φωτὸς ἀποτυχόντα. ΤΛΕ". --- ΕΥ̓ΤΟΝΙΩ ΔΙΆΚΟΝΩ. Τὸν βουληθέντα εὐεργετῆσαι, μὴ δυνηθέντα δὲ βοηθῆσαι, μὴ ἐχ τῆς ἐχδάσεως μέμφου, ἀλλ᾽ ἐχ τῆς προθέσεως τίμα - ὅτι [χαὶ] τῇ φύσει χεχίνηται, ἃ ἐχρῆν διαπράξασθαι, εἰ χαὶ τῇ δυνάμει ἐνάρχησδ, μὴ ἰσχύσας ἐργάσασθαι. , Τλῷ'. --- ΚΥΝΗΓΙΌ. Περὶ γαστριμαργίᾳς, Οὐδὲ Παῦλος ὁ τῶν οὐρανίων ἀχριδέστατος γνώ- ( στης παιδεύει σε, χαταργεῖσθαι τὴν γαστέρα χαὶ τὰς ταύτης δυσορεξίας ἀποφαινόμενος " ἀλλ᾽ ὅλος εἶ περὶ τράπεζαν λίχνος, μόνην λαμπρῶς τὴν χατάποσιν χο- λακεύων, καὶ Θεὸν ἡγούμενος τὴν χοιλίαν, Εἰ τοίνυν τῇ παρούσῃ ζωῇ πάντα νϑμίζεις συγχαταλύεσθαι, χαλῶς ἀγωνίζῃ στενοχωρούμενος βρώμασιν ()" εἰ δέ τι καὶ μετὰ ταύτην πιστεύεις ἔσεσϑαι,, ἑτοίμαζε τὰ ἔργα σου πρὸς τὴν ἔξοδον. ΤΛΖ". --- ἸΣΙΔΩΡΩ ΔΙΑΚΟΝΌ. Τί ἐστιν, « Ἄχρις Ἀππίου φόρον καὶ τριῷν Ταδεργῶγ, ν Τὸ «ΓἌχρις ᾿Αππίου φόροῃ καὶ τριῶν Ταδερνῶν, ε τῷ Λουχῷ ἐν ταῖς τῶν ἀποστόλων Πράξεσιν εἰρημένον, τόπους τιγὰς σημαίνει () πρὸ τῆς Ῥώμης, τὸν μὲν εἰχόνα τινὰ ᾿Αππίον ἔχοντα, ὡς εἰχὰς, χαὶ φάρον ἐχείνου χαλούμενον, ὡς μέχρι νῦν αἱ τῶν βασιλέων εἰχόνες, τοῦδε [ἢ τοῦδε] φόροι προσαγορεύονται. Τὰ δὲ, “πανδοχείωγ τινῶν ἣ χαπηλείων χρῇσιν φἰγίσσονται, τῇ Ῥωμαίων φωνῇ οὕτως ὀνομαζάμενα. ΥΑΒΙΕ ΚΕΡΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤ“. () Νοη ἙἭ,ρμίνῳ χόμητι ει} Εὐτονίῳ διαχόνῳ, Ἐπιοηὶ ἀἴᾳφοοπο, Ὦδδο ᾿ππργιθΥ ρ. ἴῃ οοὐά. Υγι. δι Αἰι. Πη|οιμῆμὸ Υ. . μοσπὶ ἔργοις πιρῦ!!α ι,- ὄυηῖ χακχοῖς. ῬΟΘΞΙΝ. ι) Στεγοχωρούμενος βρώμασιν. ΒΙ|Π}.οἰδὲς σοτρως εοιπργϊμιθιι. Μαΐπι, αἰδίθ θη. Ἀτττ. - Ὑογβ. Ὁ νος ζωῇ εἰόφανιῖι,. οὐ ὰτ 'η οὐ. γωι. οἱ ΑΙΔ. τὰν ππ} δα ιἷδ ἐμ . ἧπ γυσλ- υνυῖο παρούσῃ. γ᾽ δι ἜΓΡῸ ροβϑθηνᾶ εἱπιΐ }εἰ{! ἰδοιοτίς : διὰ ποδί γϑροευγ ἴῃ ππᾶρφίῃο οὐ: ΑΙι. υηὐᾳ (ογία ἰη ουμ!θχίιη ἱγμθρβοῦὶ. Ῥοδδιν. () Τόπους τιγὰς σημαίνει. Ἐδ}. οὐπὶ νϑγεῖς. [ογπῖαηὶ ημανιάαπῃ εἰ εἰβφίοιι εἰφιιίβεοι,, ἰού δο νἱ- ἄφριιν τύπους ηοι] τάπους, [ἃ ι ἐφορᾷ ; φιοιβούο ἰδ θη αἱ Ραγίβ, οι}. οἱ Ὃ Ιδῦοὶ ιἰἰϊϑογίδ. ἢ τ. ) ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΕΝΜ ΓΒ. . --- ἘΡΙΘΤ, ΟΟΟΧΙΗΠΠ. ΤΛΗ]. -- ΑΓΕΈΛΙΔΗ ΝΑΥΆΤΙΆΝΩ. Ά ΟΟΟΧΧΧΥΠΗ͂Ι. --- ΑΟΕΙΌΙ ΝΟΥΑΤΙΑΝΟ. Κατὰ Ναυατιαγῶν. Οοπῖτα Νοναίϊαποε. Φλήναφον συνείρας ἀπολογούμενος, σχετλιασμν Νιιᾷραβ, οϑυβδῃ (πδηὶ ἀείεμβάοηβ, ςοπίοχυϊδι!. συνθεὶς πολυώδυνον, τὴν θείαν λέγων μὴ ἰσχύειν ἀπός δοοργὶϑἰπηᾶπι ηδγοίδηι οΟΙηροπθηδ, ἀθμ ἀϊνίηδπι φασιν, ἧνπερ τοῖς ἱερεῦσι παρέσχετο, ἀφιέναι τοῖς ληη δεπίθη|Π| Υἱπι Πα θΘΓΘ πα , υδηι βδοογὰο- ἀνθρώποις τὰ πραίσματα. Εὶ δὲ αὐτὴ ἀνίζσχυρος, πᾶσα ιἰδὰ δὰ τοπιίηἀα Ποπιϊπῖρυ ρϑοοδῖα ργϑθυΐ. πάντως ἀδέῤαιος, καὶ εἰς μάτην ἐλπίζομεν, ὡς αὐτὸς φυοὰ ἱ ξο πιῤπίπιδ ἤγπια οἱ γα! δϑὶ, ὈπιΠ ἐδογμάτισας. Ργοΐδοιο ἱποογίδ δίαδ ἰμΠγπγα βαηϊ, δίησαθ ἰπϑηΐβ ΠΟΒΙ͂ΓΑ αὐυοπιλἀτηοάυτῃ ἴὰ ἀοουϊδιϊ. ΤΑΘ'. -- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. ΟὉΟΟΧΧΣΙ͂Σ. --- ΕἸΡΕΜ. Περὶ αὐτοῦ. ὃς εοάφη). Εἰ μὲν ἔχεις οὕτως προγνώσεως, ὡς εἰδέναι τὰ τῇ δ᾽ ἃ ἴῃ ( ΡΓΘΏΟΙΪΟ , υἱ οχίγθηῖο Ἰυ οἷο χρίσει τηρούμενα, εἰχότως καταχρίνεις πρὸ κρίδεως, δγνδηιυν, {Π] ὀχρίογαία βίωϊ, ἤἡθἢ δὺ Γγὸ δηΐθ }}- χαρδιογνώστης τις () γεγονὼς ἐξ οἰήσεως. Εἰ ὃὲ χαὶ ἀϊεοϊυπν Βοπιΐη σου ἀθπιη, υἱ ] ᾿πδηΐ Ορ᾽μΐομ σὺ τῆς φιλαμαρτήμονος φύσεως, ὡς ἄνθρωπος, ὑπάρ- Β τυ, φυϊά ἴῃ ροοίογίθυ. οοηάϊιυπι , σοπιροῦια τ χεις τις μοῖρα, χαὶ πρὸς ἐξέτασιν ἥξειν πάντως περι- Βιάνε. ϑίη δΔυίθηι παίυγ ΠΙθΘΠΙΘΓ ρθοοσδηίἷ, υἱ μένεις, λόγον εἰσπραχθησόμενο:" μὴ προάρπαζε τὴν δοη), ρᾶΓ υξάδι)) , Δία!: . Θχϑιηθη ΟΠ ἾΩ . χρίσιν τοῦ Θεοῦ, πρὸς μετάγνωσιν μᾶλλον χαλῶν, γρορίυγιπι Ἔχβρεοίθ, Θ᾽ ι Υἱια δοίβ γἈ- ἀλλὰ μὴ πρὸς ἀπόγνωσιν ὠθῶν τοὺς ἁμαρτάνοντας. ιἰοπαϑβ ἰ ὀχίφαηίιτ, θεοὶ Ἰυά!οῖυτη π ργῶείρο : δῖχυ ἰὰ ροιΐυ δίυμδ, υἱ θ, υἱ ρμοορδηΐ, ροηϊμοηιϊδηι νοο, υδιῃ υἱ δά ἀεσδρογαιίθηθαι) ἰπ-- ρἢ. ἹΜ'. -- ΑΚΥ͂ΛΑ. ΟΟΟΧΙ,.-- ΑΟΌ ΠΕ. Αἱ ἀμετάδοτοι γνῶμαι, καὶ αἱ τούτων τιμωρίαι, Ῥτγαιρᾶγοὶ δίψυς ἃ ἰἀγρἰοπα ἃυογθι δηϊΐανὶ, πρὸς σωφρονισμὸν ἡμῶν ἀνεγράφηϑδαν, ἵνα τὴν ἐκείς οοτυμηυθ δυρρ οἶα δὲ Θιμοπάδιίοποδι ἤοϑίγϑαι Ων μίμησιν φύγωμεν, χαὶ τούτων πεῖραν (() λάδθω- ἰ[μογάγυπλ πιοηυπηθη(. ᾿μϑη μια δυμῖ, υἱ ἰἰοτυα μεν. Εἰ τοίνυν τὸν πλοῦτον ἀγαπῶμεν, χαὶ τὸ εὖ ἰμμἰϊαιϊοηθι ἱ θδχδιηρίυν ἰυρίϑιηυδ, οΓγυοίδιυβαυθ ποιεῖν παρορῶμεν, ἔγνωμεν ἐχ τῆς θείας πτυχτῆς τὸν ἰιΔμθυφυδαυδπι ὀχραγίδιηυγ. ΑΟυδρτορίθνῦ, δὶ ορϑῦ «οιοῦτον μαχρῷ πυρὶ τηγανιζόμενον. δηιδηιυ, ἃς ἐδ οη εἶ θυ θη πιογδγὶ περι φἰιπ, ο οχ ἀἰϊνὶηἷ [ἱειογῖ Βυΐαδηιοῦ! οπιίμ θη ἀϊυΐαγηο ἱχηὶ τς ογγοΓὶ οοφηον πη. ΤΜΔ΄. --- ΕΥ̓́ΣΕΒΙΩ ΕΠΙΣΚΟΠ. ΘΟΟΘΧΙ,. --- ΕὔΒΕΒΙΟ ΕΡΙΒΟΟΘΡΟ. ξὶς τὸ, « Ἕστωσαν υὐϑᾷ αἱ ὀσφύες περιεζω- π {{μ, « δὲπι ἱμηιϑὶ νεειτὶ ρταεὶποιῆ, ν» σμέδγαι. » ᾿Ασφαλῶς τὰ εὐαγγελιχὰ παράδεξαι δόγματα, ὅλυια βεϊϊοθὶ ονδηροιϊοα θα ἀορπηιδίδ.: ΔςεΙρα, Ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύεδς περιεζωσμέναι, χε- . αυΐναβ ἰδία ἱπιρογαῖυν, δὲπί ἐμπιϑὲ υϑϑιτὶ ργαοϊποιὶ, λεύοντα, καὶ οἱ ἰύχνοι καιόμεγνοι (ἄπερ τῶν ἐπι- οἱ ἱμοέτπα ἀγάδηίος ἱπ πιαπὶθμδ Ὀϑειτὶς ( αν πίἰπιΐ- θυμιῶν τὰς ὀρέξεις δεδέσθαι, χαὶ τοὺς νόας ἐξῆφθαι τυη ἴος νοίυη!, υν ουρίἀϊδι οἱ δρροι ἰοη πρὸς ἐγρήγορσιν βούλονται), ἐπιθυμῶν, καὶ μηνιῶν, ποβίγα Υἱποίδηϊαν, ἃς πηθι δὰ δχουθαπάσιι οχοὶ-- χαὶ ζηλῶν, χαὶ ἀτόπως ἐρῶν, χαὶ πάντα μᾶλλον ιοηιυτ), φυΐρρο φυΐ ἱ οιρ᾽ ἀ ἤἥλρτγοβα, οἱ ἱγῶ- ποιῶν, ὅπως τὴν σαυτοῦ ἀναστροφὴν ἀντίστροφον βυλτὶδ, οἱ Ἰηνίἀ, ἱ ρΓΕΡρΟδίογὶ ἀπιοῦὶυυ ἀδάϊιυΒ τοῦ Θεοῦ ἀποτελέσειας νόμου. Καὶ πρόσεχε, πάν- , ἃς ὀδηΐυθ ἴω οπγηΐθυ ἰυΐ δοιἰοπίθ τολμε, μὴ τῆς ὑψηλῆς χειρὸς () πειραθῇς πρὸ τῆς ροιΐα ΘΟΙΏρΑΓ, υἱ Υἱίδτη ἰσδπ| ἀν π ἰοφὶ σου Γᾶ- ἐχεῖθεν χολάσεως, χἀνταῦθα χἀχεῖ δι᾽ ὑπερόολὴην “᾿ γίδιῃ ται . Υ᾽ ἰιᾶηι, Ποῖνο διιάδοὶβϑἰθ.ν Π καχίας τιμωρούμενος. Βυ δι ἢ τη ππάπυπ ηῖ (υἰυγι) δυρρ !οἶυπι ἐχραγίαγί, οὐ δ᾽ πρυϊάγθι ἱπυργου αι πηαση!υα,- π δἰο φυοφυθ ροηᾶ ραηάθηΒ. ΤΜΒ΄. -- ΣΕΛΕΥΚΩ. ΟΟΟΧΠΗΙ. --- ΒΕΓ ΕῦΟΟ. Περὶ ταπειγοφροσύνης. ὃε μιυπεὶ ταις απὶπιὶ. Ταπεινοφρόνει μᾶλλον, χαὶ μὴ ταπεινολόγει, ἵνα Δηΐπ δίᾳφυο ἴδοι ροι]υβϑιαλιῃ γογθῖ. ἢπιπ|}} μὴ ἐγγύθεν ἔχῃ; τῶν ῥημάτων κατηγορίαν τὰ πρά- ἰὸ ργξῦθ, η ἴῃ ργορίηηιο γΓο ᾿'ι.: ΒΓηι- ΝΑΒΙᾺ ΓΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕἸ ΝΟΊΤΖ. () Τις ἃ σοι. αι, οἱ Αἰι. ῬΟΒΙΝ. () Ροβϑί χειρὸς οοὐά, γαῖ. εἰ ΑΙι. Δἀδυπὶ, () Αια λάῤωμεν τποεῖῖο οοὐά. αι. οἱ Αι. τοὺ Θείου εἰ γνεγυυ) θυ} πειρα- δάδυηι μὴ, οὐ) ἐδἰοοίσηι ἰηίογρτοϑθ ὁχ ςοηὐθοϊυγὰ σθῇς, ἴν. δυρρμίον!ι. [. . ΙΒΕ.ΟΒΙ ΡΕΙΓΟΒΙΟΤῚῈ π Δοιιβοηΐ, ΥὙΘΡΌηΙ ροΟΙΪυ ΓΘ ΡΓ γογῦβ οδίθη- α γμᾶτα, μᾶλλον ὃὲ τὰ πράγματα διὰ τῶν ῥημά- , Ορογῷ ῬΓῸ βαγηῃιοηΐθιι ἤᾶθΘη, ἃς ΠΟΩ ΟΟΏὨ(ΓΆ, ῬΟΓ Ορθγὰ δΟΓΠΊΟΠ ΘΥΘΓίΘΠΒ. ΟΟΟΧΙ,). --- Β|.ΥΆΝ. ἢ: αἰνΐπα ϑοηϊίαί. ϑροηία τ (η οηΐ νόγυηὶ () αἰνίηἰἱ ἀο- Εινδιβ νἱπὶ ἱβηογδϑ. Νὰπὶ ιοὰ δι φδίογαπιὶ ΄υοαυδ, ράγοιβ, Δίᾳφυο ορίίασ ἢδι., ργορίνθί ἰδϑίδιυγ, ἀδ Π ἐι γϑγθΐβ υἱι : « (υὐ ἸηΠ ὈΠίνΘΓΒΩΠῚ ἙΟἹΪ πε} Π} ἰατη ἐγθανογυηῖ. » Θυοιὶ δυίΐδιη ἰάθη ἃη}. δἰ ργοογθαγὶὶ, ἴῃ Ρϑαϊνηἷὶς οδηΐὶὶ θανὶἀ, ἢ γογὺ : Εἰ ἀφ φιώ ξιρεν οσὐἰος διπί, ἰαμάθηί πο- πιο δοηιπὶ. ()μοπίαπι ἰρεε αἰχὶ!, οἰ [αοἰα ξιιπι. ΑἋ θεὺυδ 'ρ ΡΓ ιυγθΐηοιη δοθιπ Δ] οαυδη, Ερο ρ-- των () δειχνύῃης, ἔργα τοὺς λόγους ἔχων, ἀλλὰ μὴ τοῖς ἔργοις ἀνατρέπων τοὺς λόγους. ΤΜΙ". --- ΣΙΛΟΥΑΝΩ. Περὶ τῆς θείας ἀγαθότητος. Λανθάνει σε μᾶλλον ἐθέλοντα (οὐ γὰρ τἀληθὲς ἀγνοοῦντα), ἣ τοῦ θείου δόγματος δύναμις. Ὅτι γὰρ χαὶ τῶν ἀγγέλων δημιουργὸς ὁ Θεὸς, ὁ Προφήτης φησὶν ἐν θεολογίᾳ λέγων περὶ Θεοῦ, εΟὗὖ αἱ χεῖρες ἔχτι- σαν πᾶσαν τὴν στρατιὰν τοῦ οὐρανοῦ. » Ὅτι δὲ χαὶ ὑδάτων χαὶ νεφῶν, Δαδὶδ ἐν ὕμνοις βοᾷ Καὶ τὸ ὕδωρ τὸ ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν, αἰνγείτω τὸ ὄνομα Κυρίου. Ὅτι αὑτὸς εἶπε, καὶ ἐγένετο. Αὐτὺς δὲ ὁ Θεὸς διὰ λαίλαπος τῷ Ἰὼδ, « Ἐγὼ ἐθέμην νέφος τῇ ΒᾺΪ ἢυ}»πὶ πιᾶγί νϑϑιϊαιθηίυαι. Θυοὰ ἀδηΐφυο ὕοηυ Β θαλάσσῃ ἀμφίασιν. » Ὅτι δὲ χαὶ ἀγαθὸς ὁ Ποιητὴς, δ'ι {ΠΠ γαγυη Οαμἶ πὶ ΔΓ Ο ΘΟ. ., Ὠοπλΐηι ἰη [ γογῦα αἰγπιδι : Οὐ τὶ [ } δι διρῦ θ- ΠΟΒ Οἱ πιαῖο : οἵ [υ] δΠρΡ ἰυϑῖς ἱ ἱη)ιϑίο. Ουοῦ ᾳυϊίδιῃ βυπηπηα ον ἴ} ἀγσιηδηϊ! . ΟΟΟΧΗΙΥ͂. --- ΕἸΕΜ. ϑοοίαγυπι οὐγγθοι ηΠ) δί δηϊ πη) γογϑϊοπθπη, ι: Ὦδυβ ΘΙ ΘΠ .η} ΠΟΒΙΓΒ [Π οἷ, γδιίη, ἰπαϊφηδιίομθι νοσᾶγα (δῦ , ὙΘγυΡῚ νΡοίυϑ δι μον ον απ). Θ Ουοά οἱ πε αυοηιιὸ γῶτὴ ΠΟΙ Ή}} Θχἑϑι} Π)}}}, ᾿ἶη Οἰΐδη} ἰρδὶι ΟΓζ ιοιπίηιϊ πη σόμι Ὀδηθγοϊίδηιϊ πὶ ργωάϊολοϊ, ἄυπι Ὠδιπὶ ργορίογ ἰιοαι , ογυπὶ ἢση- “ἐἰδίοιη διΐδιν ἰη , δι αὔδοιυ ἀσβοθ γα ΔΓἢ)]- ἰγδηίυγ. ΟΟΟΧΙΥ. -- ΕΥΘΤΆΤΗΙΟ. δε ἱπρίμυϊε. Μάρηδᾶ τΏ}}ι} φιοαυ, νἱγ οριΐπι|, δἀι]δη ἀξ ἴδοι - διιρροῖ!, οἱ ] μρῈγ [ποὺπὶ δἱ ἱπηροβίυγὰπι )- ἴυπὶ ἰ ργύϊεδγα ιη), ἃς μου πηι ΓῸ ΠῚ ι}} Π| ἔκο! Ια εοηΐυγυναγο. Ουοά αυΐϊοιη αἰ }}} δίας δβὶ, ηυδηϊ ἰ δυρίηυπι ΓΟ Γθ, δίσυθθ Δα ἱφηδνίαπι οἱ βοοογύΐδη) ἰηΠἤδοίοΓθ, οἰπὶ ΘΟ Γ ΠΙᾶΠ Οὐ Δ} } ςοηιθηιίοη δίαγα ἀδυθα, ἂς θὶ ηιἰβογίοοΓ Δ} οἱ [ο}}}ΠΠδϊ πὶ δυρρἤ οἰ υϑ νγυΐβ ᾿! ΡΙΟΓΆΓΘ. Αἱ Ποῖ: ΠῚΘ ἴος [ΔΘΘΓΘ .} θυ 'ῃ θανίθ Ἰοφυθηβ, υ!Πη, αἱ ραούδηίδπι, δγευϊυγαι τηϊη :. υΐ οἴη Δύυ]- ἰογβ μογιϊοθι δυδιῃ ρΟΙ . ἃς ῥργοί δἱ [| υἱαπα , οἱ Ἀϑθηιι} Διη, ρΟΓίεγ, υΐ [ ὁ Κύριός φησιν" «ε ᾿Ανατέλλει τὸν ἥλιον ἐπὶ πονηροὺς χαὶ ἀγαθοὺς, καὶ βρέχει ἐπὶ διχαίους καὶ ἀδίχους. »- Ὅπερ μεγίστης ἐστὶν ἔνδειξις ἀγαθότητος. ΤΜΔ΄. --- Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. Τὴν τῶν ἁμαρτημάτων διόρθωσιν, ἦν ποιεῖται ὁ. Θεὸς εἰς ἡμετέραν βελτίωσιν, οὐδ᾽ ὀργὴν χλητέον, οὐδ᾽ ἀγανάχτησιν, ἀλλὰ μᾶλλον νουθέτησιν. Εἰ ὃΣ χαὶ ὁρ- γὴν τινες αὐτὴν οἴονται, χαὶ ταύτῃ τὸ φιλάνθρωπον [αὐτοῦ] διαγγέλλουσιν, εἰς πάθη Θεὸν καταθαίνειν δι᾽ ἀνθρώπους νομίζοντες, δι᾽ οὖς χαὶ γέγονεν ἄν- θρωπος. ΤΜΕ". --- ΕΥΥ̓ΣΤΑΘΙΩ. Περὶ γαστριμαργίας. Πολλὴ χἀμοί ἐστι, βέλτιστε, χολαχείας εὐχέ- ρεια (), δυναμένῳ μαχαρίξειν ἀπατηλῶς, χαὶ τὴν τρίδον τῶν ποδῶν σὸν ταράσσειν εὐμαρῶς, ὅπερ ἐστὶν ὑπτιοῦν σε καὶ ἀναχλίνειν πρὸς ῥᾳθυμίαν, ἑστάναι ὀφείλοντα συντόνως, χαὶ τὸν Θεὸν περὶ ἐλέους χαὶ οἰχτιρμῶν ἱχετεύειν. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἐᾷ με ὁ ἐν Δαδὶὸ λαλήσας Θεὸς, τὸν τιθέντα μετὰ μοιχῶν τὴν μερίδα ἐλέγχειν ὡς ἁμαρτόντα ἐπαγγειλάμενος. Εὶ τοίνυν τὰς ψευδεῖς χολαχείας ἀγαπᾷς, ἀνέχου τῶν ἀπατών- των σε. Εἰ δὲ πρὸς Θεὸν ἀπελθεῖν προσδοχᾷς, ἐμοὶ πείσθητι παραινοῦντί σοι, καὶ σδέσον τὴν γα- στρίμαργον λύτταν, μαραίνων τῶν ἡδονῶν τὰς ἐχ- ἰῃ ἴγδυδ ἱνύσσυπι ἀ οἰγουϊπδογίθαηι, ᾽ δαίθηὶ τὲ Ὁ χαύσεις, ὧν αἱ ὑπερδολαὶ πρὸς τὰς ἐκεῖθεν παρα- δ δοιαὶ δὈϊυγυϊ Οχϑρθοῖδβ, ὁη πέμπουσι φλόγας. οὐϊδηιρογα, φι!ρη γαὶθπὶ δχβιΐηβυδ, νοϊυρίδίυπι ἱφπίου!ο ΠΟπβορίθηϑ : αυλτυπὶ ἱπμηηοΐουβ υ - πιΐπ δι [πἰυγὰ ΠΑ πη Π) ἰγδηϑοι . ΘΟΟΧΙΗΥ͂Ι, --- Γ(ΕΙ.. Ῥὲε Ραιιϊὲ εοαεἰία! : Φἰ σὰν αὐ οιπὶ ἀ(ς εοὐἰο δ ειι ἰοφμΐίιν. φυοδπιδάιοάνπι ᾿ἰλμπα, δὰ δχοΐρί ον } ρυγρυγῶ εἰνεῖ ΓΆΠ), οὐ νϑϑιϊιη θη δχοο Θηκίαιη γἰχί δάιπο- ἀυϊη ρῥγίυβ δϑισὶ συγ : δοὐδθπὶ ποάο ἰΠ| ἱηρθηιὶ ἹΜ-Φ. “-- ΚΕΛΣΩ. Περὶ τῆς τοῦ Παύλου πηρώσεως" καὶ διὰ τί αὐτῷ ἐξ οὐρανοῦ ὁ Θεὸς δια.έγεται. Ὥσπερ τὰ ἔρια πρὸς παραδοχὴν βαφῆς ἁλουργοῦ, [αὐστηρῶ:] μάλα προστύφεται διὰ τὴν τοῦ ἐσθή- ματος τιμιότητα " οὕτως ὁ μεγαλόφρων Παῦλος τῆς ΥΑΒΙΙ ΓΜΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. - () Τὰ πράγματα διὰ τῶν ῥημάτων. Υἱά. ποῖ, δὰ ΘΡ. δῦ, . ἈΆ΄’ν. τττ. () Οοἀ. ΑΙ πηάνυϊ!, εὐτέλεια. Ὑαγα. δηΐδρρη. Ροδὶ σδέσον οοἀ. Αν. δα (ΐι χαξ. ΡΟΒΒΙΝ. π δὰ ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΌΜΝ [.. - ἘΡΙΘΤ. ΟΓ(Ι,. Ἰουδαϊχῃς ἀποτμηθεὶς ἀλογίας, τριημέρῳ προεστύ- Αὶ δοἰιηΐ πιδρηϊυὐΐπα ργαράϊιι Ρδυυθ, ἃ δυάδίοδ νὸ- φθη πηρώσει, ἁλουργὶς Θεοῦ [χαὶ] γενόμενος, χαὶ πάντας ἀνθρώπους γενέσθαι προτρεπόμενος. ΤΜΖ'. --- ΜΑΡΤΙΝΙΊΑΝΩ ΚΑΙ͂ ΖΩΣΙΜΩ. Περὶ ἀνα.γησίας. Εἰ μήτε τῆς θείας παιδείας εἰς νουθέτησιν ὑμῖν γινομένης αἰσθάνεσθε, μήτε τὰς ἡμετέρας ὑπομνή- σεις εἰς μετάγνωσιν δέχεσθε, Χάρυδδίς τίς ἔστε, ἄδῃ χαὶ ἀπωλείᾳ ἑοιχυΐα, πάντα τὰ διδόμενα εἰς ἀφανισμὸν χαταπίνουσα, ἧς ὁ πάντων δυνάστης Χρ:- στὸς ἐμφράξει τὸ στόμα, ἵνα φυλάξητε τὰς θείας ἐντολὰς, χαὶ χἂν ὀψέ ποτεΞ παλινῳδίαν ἄσητε, ΤΜΗ͂’, --- ΣΙΛΟΥΑΝΩ (). Ὅτι τὸν ἐπίσχοπον ἑαυτῶν περιέθα. καχόν [περιέδαλον κακοῖς]. Τοῦτο χαὶ Ἰουδαῖοι πάλαι πεποιήχεισαν περὶ θυ- σίας δαψιλῶς διαχείμενοι, καὶ τοὺς τοῦ νόμου διδα- σχάλους χαὶ ποιητὰς χαταλεύοντες" ὅπερ χαὶ ὑμεῖς ἐχείνους ζηλοῦντες πεπράχατε, ἀναθήμασι μὲν χο- σμοῦντες τὸν θεῖον νεὼν, τὸν δὲ ποιμένα τούτου περι- βάλλοντες χαχοῖς. Οὐχ ἐξ ἀγάπης ἄρα πρὸς Θεὸν γέγονεν ὑμῶν ἡ τῶν δώρων προσφορὰ, ἀλλὰ ἐχ δόξης χενῆς, ἐντεῦθεν ἐχούσης ἀποχὴν τοῦ μισθοῦ αὐτῆς. ΤΜΘ'΄. -- Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. Περὶ τοῦ πρεσδυτέρου. ΕΙ ἀληθῶς βούλει Θεῷ δωροφορεῖν, τὸν μεσίτην τῶν δώρων μὴ ἀτίμαζε, οὗ ταῖς χερσὶ δ'αχόνοις χε- χρῆσθαι Θεὸς φιλανθρώπως ἠξίωσεν. ἽἹερεὺς γὰρ, εἰ χαὶ βίῳ τινὶ ῥᾳθύμῳ, ὥς φατε, χκεχηλίδωται, αὐὖ- τὸς μὲν ὑφέξει εὐθύνας, ἄγγελος δὲ Κυρίου παντο- χράτορός ἐστι, τῇ τε θείας τελετῆς μυσταγωγίᾳ, χαὶ τῇ πρὸς σωτηρίαν πολλῶν διαχονίᾳ. ΤΙΝ". --- ΛΑΜΠΕΤΊΩ. Εἰ μὴ ἀνέγνως τῶν ἀχυρμιῶν τὸν σῖτον διαχρινό- μενον, χαὶ τὰ μὲν πυρὶ, τὰ δὲ ἀποθήχη τηρούμενα, οὐδ᾽ οὕτως εἶχες ἀπολογίαν τὴν ἄγνοιαν, πάντων τῶν χαλλίστων ἐχούσης γνῶσιν τῆς φύσεως. Ἃ γὰρ καθεῖν οὐ βουλόμεθα, ταῦτα χαὶ μὴ ποιεῖν διδασχό-- μεθα (). Εἰ δὲ χαὶ ἔνδον ἑαυτῶν τῶν χρηστῶν τὴν εἴδησιν ἔχομεν, χαὶ τῷ θείῳ νόμῳ ταύτην σαφῶς παιδευόμεθα, τί ταῖς ἡδυπαθέσι ῥιπίζῃ πνοαῖς, ἀχύ- ρων δίχην πρὸς αὐτὰς ἐχριπτούμενος ; “Ὅρα τοίνυν ὅτι πῦρ ἔχει τελευτὴν τὸ ἀθέδαιον, ἣ καθαῖρον, ἣ εἰς «ἕλος ἐχκαῖον. ἯΝ, ΤΝΑ’, --- ΑΜΜΏΩΝΙ. Περὶ Καππαδοχῶν. Τί σοὶ χαὶ τῷ γένει τῷ θηροτρόπῳ ; Τί σοὶ χαὶ τῷ οογύΐα μγαροΐβιι, ἰγθυσδια οἰροί ΡΥ . δείγίοἰυϑ Θβὶ, υἱ αυΐ θοὶ ρυγρυγὰ οἴΎοιι} , Οπιησθβῆι [ τηΐἶπο, υἱ ἰάδπη ἤδηϊ, σοΠ Γι ιυΓ. ΟΟΟΧΙΠΥ͂Ι!]. --- ΜΑΠΤΙΝΙΑΝΟ ΕΤ ΖΟΒΙΜΟ. δε ἱπαοίεπίϊα. δὶ πος αἰνίηδι ἀϊβείρ πᾶπὶ|, πιυποηάΐ γὸ- διἰτὶ οδυβὰ αχϑίβιϊξ, ρογβϑη } , ης , νο)}}ῶ ἰι πιοιογίδπι Γοαϊχίπηυβ δ πιο ογοπὶ πηδηίοπὶ ἰῃ- ἀυδηάδαηι ἀοοἰρ᾽ , ΟἸΔΓΥ φυσθάλπι ι, ἰοίοτ- ΠΟ δς ρογυϊιϊοπὶ . π|}}}, οὐμηΐὰ , υ ρογγίχυηίιγ ἴῃ οχ ἰατὴ ᾿ογαυόη. Ου}υ ΟἸγὶῖ οπιηΐυπι Ὠοπιΐ- Οὐυδίγιοί, οἱ αἀἰνηᾶ ροΘρίᾶ βογνοὶΐβ, δίψυο δ᾽ αυδηθο ἰδπάσπι ραἰηοἀ πὶ οΔηλι. ΟΟΟΧΙΜΥΊΤΙ. -- ΒΙΕΥΑΝΟ. Θμοά ερὶξεοραπι διιηῖ πια ἱπυοίυετγί!. ἢος ϑυάεὶ φιοχυς οἱἶΐπι [(δοόγαηί, ἴω Δεγὶ ςο [ ΠΠΌΘγΑ ἢ οΓ φογθηίθ, δίαυθ ἰηιογὶπὶ ἰορ . πηλᾳὶ- βῖγο. οἱ οσοηάϊιογοϑ ἰδρί ἀἰ ". ΟὈγυθηιοα, αυοὰ γνὸ ἐιδιῃ Ποῦ τι οχθπιρίο [οἰ{, ἀυπὶ ἀοηδν υϊ ΠῚ ἃς γοι να πηυπογίθυ ἀϊνίηυπι ἰοιρ!υπι ἀχογηδιΐβ, ᾿υ͵υ δυῖϊοπὶ ρϑβίογθιῃ οδἰδπι ἰλι} Δ(Π οἰ . Οιι-- ῬΓΟρΙῈΡ ἡθη οἢᾶγίίδιθ ἐγ θουπὶ ἀυοσί! ἰν}πηϊοάὶ πα Ρῷ Οὔ . νι πὶ [}}} φἰοΥίς διιἷ ἸΠΓ- ςαάθδιῃ η} ἢΐης γοοὶ μίοηι.. Ἕ(ΟΟΧΠΙΧ. -- ΕἸ ΕΝ. δε ρτεευψίετο. δὶ πιυηιϊ Π γδγὸ ΟἰΌΓΓΘ ουρ᾽, ΤΠ ΓΪ. - Βῖγ) Π ΔΒΡΟΓΩΔΓΘ : Οὐ] Δἀπ|} γβ τηληΐ ] "δὺ γγὸ ϑυ Ὀοηϊρηϊ δια ἢ πἰη ἀδ ξηδιίυ ι. ΘΔΟΟΓ ΘΠ, οἰ Π)] ἰπο Γ Δ| ᾿ἰξιανα ΥἱῖΒ, υἱ Γ}}, πιδοὺ }} οΘοη λη δἰ Θϑῖ, 'ρ αυΐιίοπι ΡΟ πλ ἰυοῖ, ἰμιογῖπι ἰλπιθὴ δηφοίυ θοιηϊπὶ οπληΐρο- ἰη| : ἰυπὶ φυΐὰ ἀἰν)ὶ . ΟΥ ΠἸοἷΐ πηιηθγα ΡΓ- [υπσίτυγ, ἰααν υΐώ τυ] οτγα πὶ βαῖυ!! Ορογαιν ὅἃι. σΟΚΙ,. --- ΠΑΝΡΕΤΙΟ. δ᾽ ΡΔΡΆΒΟΪΔπι ἰδ ποη ἰακίδι!, ἴῃ η (εἰσι ἃ ρα οἷς ἀἰδιϊσυΐϊίύυτ, δίᾳφυα ᾿Π|ὼ 'φιΐ, ᾿ος δυΐθιν ἃρο- (ΠΟ βΒογνδίιῦ, Π δ συΐϊάθπι ἰδηιθι Οϑιιϑιη τυὯπ| ἱρπογδίίοηθ ἱπογὶ ροῖθ υρρα οὐ ρΓΒΟ[- Υἰβϑ ΠΙΔΓΌ ΠῚ ΟΠ ΓΟΡΓᾺ ΠῚ ΘΟ ΟΠΠῚ πλιιΓὰ ἢ - υεαῖ. Νὰπι ια ρΘΓραιΐ ποϊυπιυβ, ολάσπι " πΐάθδηι Ὁ ἴλοογα ἀοσθπιυγ, Ουοά ὶ οἱ νἱγίυϊυν εὐφη! οη δι ἴῃ δηϊπ|ῖ ποϑιτγὶς ἰπδ Δπ|ὶ ΠΊ, οἱ Π| ὁχ ἐν] ἃ Ιεφα ρεγβρίουθ αἰδβοίμν, } τὰ νοὶ ρίαι!. νη λοιατίϑ, ραἰθᾶγυπὶ ἰηβίαῦ δ)ὲ ργοϊδοίυβ ἢ Υἱάθ ἰφίιυγ ἱποοι δία πιϊαπὶ ἱξη ἰογπιϊπατὶ ; ν] ΡΙΓΒΆΠΙΘ δίυ αχρίδηϊθ, γ] δὰ οχιγθπιυπὶ υβαὺ ἰηΠΔηπη]δηΐο. σα. -- ἌΜΜΟΝΙ. ῦε Οαρργρααοεῖϑιιδ. Ουϊά εἰδὶ οὐπὶ φόπογ ὑδ] !υἱπ] βου θι ργιβά ΥΑΒΙΖ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Θυοὼ ἰη εἰίυ]ο βοπιθ ποη υἱ ἷπ οἠΐι. Σι- λουανῷ, εοὦ οὐ βὶ δεγί θίιυγ ἴῃ ἐοἀὰ. γαιὶς. θ οἱ ΑΙι., Σιλδανῷ. Υγ. πεποιήχεσαν πε} ρτὸ πε- ποιήχεισαν οοἀ. ΑἸ(. ροιΐϊ, ΥοΓ. ὅ ργῸ χαταλεύον- τες “. αι. ἰνῦοὲ καταλέγοντες. ῬΟϑΙΝ. () Ργοθρίο νἹ ! ι (}} Γ}. . [Ἀ] ΡΕΒΟΒΙΌΤΙΕ Ουΐὰ ν᾽ εὐπὶ θᾶγθᾶτα μαύθης Ὁ Ουἰὰ τὲ οἰ ἱξπο- Α ἔθνει τῷ. ἀλλοφύλῳ; Τί τοῖς δυσμενέσι {) δυμ- υιθιι ἐομμπιΐδοοϑ ἢ Ουἱά οὐ σαρρδάοοί } -- ἀογὶς ἢ ΘΝ αἰφαρε οοηφίφαμ!οδ δ νοῦϑὺβ ἰ ἰρϑυιη ΓΙΠΔ Ουΐὰ , δίμομ ἀο φαγί στ ροβδυηῖ, δχβιϊ πη] ()υἱὰ ΤΑ] ρογοὶο , φθύγυ πῃ) ρ- διἱ { γὶ ἸΠΏΟΓΘ βιιηῖϊ, Ὀχάϑρογα } (γε πηδί οι ΙοΔ ἰἢ- δι. Θχδ}} ( τυλπῈ ἰρϑὶυ οχἰ . ΠπΠῈ Π- ", οὐπὶ }}} ἰ οοπίογοηβ, αυΐθυ πὲ υἱΪ :] φυϊθαᾳυλιὴ τππδηϊα μγδε να}