Letter 226

From: Isidore of Pelusium, monk at Pelusium To: Paul Date: ~410 AD Context: Isidore on the double crown of the one who neither transgresses himself nor leads others to transgress. The one who neither transgresses himself nor leads others to transgress has achieved a double crown. The first part is difficult enough; the second is harder still, because it requires not only personal virtue but the sustained management of one's influence on others. Every person of standing affects those around him — whether or not he intends to. The teacher who lives badly gives his students permission to live badly. The elder who cuts corners makes it easier for the young to cut corners. The good of the many depends, in ways they cannot see, on the integrity of the few.

ἘΡΙΘΤΟΙΛΑΆΙΜΝ . Ν. -- ἘΡΙΘΤ. (ΟΟΧΧΧ. δῦ ΘΟΟΙΧΧΥ͂ΙΙ, --- ΡΑΌΠ,Ο. « Ο μὲ ροιμι ἰγαπεργϑαξ οἱ πον σεὶ ἰγαπερτεεεμδ. » (Εςοίῖ, χχχι, .). ᾿ Οὺχ ὁ πάσης ἀφορμῆς πρὸς ἀδικίαν ἔρημος ὧν, δίχαιος χεχλῆσθαι δίκαιος, ἀλλ᾽ ὅστις τὴν ἐξουσίαν τοῦ πράγματος ἔχων, ἀδιχίας οὐχ ἅπτεται " οὐ μὴν οὐδὲ ὁ ἀνάγχῃ σωφρονῶν δώφρων εἰχότως χεχλήσε- ται, ἀλλ᾽ ὅστις τὴν ἐξουσίαν τῶν ἡδονῶν ἔχων ἐἑχού- σιον σωφροσύνην ἀσπάζεται. Οἱ μὲν γὰρ τῷ μὴ δύ- νασθαι δρᾷν ἃ βούλονται, ἐπιείχειαν πολλάχις πλάτ- τονται " ἐν ἐξουσίᾳ δὲ γενόμενοι, ἐλέγχονται. Οἱ δὲ ἄριστοι τότε μάλιστα χαρτεροῦσι, χαὶ τοῦ διχαίου ἔχονται, ὅτε ἡ ἐξουσία τὴν ἀδιχίαν τίχτει. ΤΟΗ͂΄. --- ΜΑΡΚΙΩΝΙ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ.. Νυὴ φιιὶ απιιὶ οαγοὶ αὐ ἱπργοθ ιϑίθδι) ΟΟσ βίο ᾿υδίιι ἀδυοὶ Δρροὶαγὶ, ] ροιΐυ αυϊ, οὔτ ροπϑίϊ ΠΟυδπη) , πιδίη!α νυ!!. Νοαᾳὺυθ ἠθοραβί (ι ἰθιρογϑηδ μιούδιδίιβ, (ΘπΊρογδῃδ ποτα νο- οοίυΓ, αυἱ νο]υρίδι} ἰμ ζ ΓΘ οὐπὶ ρμοϑϑὶ. ἴΠ:|- Ρογδηείδϑι ἰἰγθη οἱ νοϊθηβ οοο! ρ]δοι αν. Ουΐ δηΐπὶ υδ νοϊυπὶ, ρϑΊγᾶγ ὯΘθ) ροδδυηΐῖ, } ΒΒ Ρ βεγνληΐ : δὶ συ! δυρροί. ἀφοπεΐ (Δ} γοίγθη δι δηηϊ. Οριΐπι ΐ δι] ἀτῶν ἡμαχίηνθ ἰμνα βοῖῖ, οἱ ἰυδιας ἐαοίηγ, φιιδηκ(ίο λοι} μα} Ὁ] ἈΠ ρΔΓΙΑΙ. ΟΟΟΙΟΧΧΎΙΙ. --- ΜΑΠΟΙΟΝΙῚ ΡΒΕΒΒΥΤΕΙ͂Ο. ὅκα ἀἰϊφπέιας ϑοπὶ ξαεοτγαοίϊς. Π ετπιοσεηὶξ ἐρὶξοορὶ ἰαις. Εἰμεοϑ!ϊ υἱερετγαιῖο. (ϑαργ. ορὶδι. .) Ὁ ἐχ τῆς τῶν ἔργων λαμπρυνόμενος ἀρετῆς, οὗτος ΒΟ φιυῖ νἱτγίυ! οραγί!π οϑιοηάΐ!, η ᾿ΠΠ|Π ψΓῸ γνήσιος ἱερωσύνης τυγχάνει χόσμος. Ὅστις δὲ ἔνδον «ἧς ἀξίας οὐ φορῶν () τὰ γνωρίσματα, ἀλλοτρίαν σχηματιζόμενος εὐπρέπειαν, τῇ τιμῇ μόνῃ ἐν- αδρύνεται, οὗτος ὑπὸ τῆς ἀληθείας εἰς τοὺς νόθους ἀπέῤῥιπται. Ἐπεὶ οὖν ὁ μὲν θεοφιλὴς ἙἭ ρμογένης ὁμολογοῦσαν τῇ ἀρετῇ χαὶ τὴν ἀξίαν ἔσχε" πρὸς γὰρ τὸ οἰχεῖον ἑχάτερον ἔσπευσεν, ὁ μὲν τῆς ἀγιστείας χόασμος τὸν ἄξιον ἐπιζητήσας, τὸ δὲ τῆς ἀρετῆς ἀρχι- χὸν τὴν παρὰ τῆς θείας χάριτος ὀφειλομένην προσ- θήχην΄ ὁ δὲ θεομισὴς, ὡς γέγραφας, Εὐσέθιος ἀρετῆς χηρεύων, τῇ ἱερωσύνῃ μόνῃ σεμνύνεται. Ὁ μὲν παρὰ πάντων ἄδεται, ὡς ὁμολογοῦσαν τῇ ἀξίᾳ καὶ τὴν προαίρεσιν εἰσενεγκάμενο:" ὁ δὲ χαχίξεται ὡς νόθος, χαὶ εἰς μηδαμόθεν αὐτῷ προσήχουσαν χληρονομίαν εἰσδιασάμενος. ΤΟΘ'΄. --- ΔΩΡΟΘΕΩ ΛΑΜΙΡΟΤΕΡΩ. δδοογ οιίο ογηδιηθηίο. Οιὲ νέγὸ ἰπιτμϑἝοι δ ἀϊσιϊιλιῖ δοϊθιἶἷλπιὶ ποὴ πάθοι, δἰΐθο Οδβίδμίας οΥγΠδιπθηίο, οἰαίυβ ΟΠ ΟΥΘ : [ ᾿πδῖαγ βρυγὶϊΐ Γ- φψογὰ ἰδοοτὶ οὶ βἰδια]. ὅὑπὶ ἰσίιγ ] διηγίουϑ Ηδγινοσοησθ, νἱγίΐ βυς οοπγθηϊθηίοι) οι ἀἰκαϊ- ( ὴ ΘΟοηβο , Αἀ υἱρυπαυδ οηΐ ἢ τ] ργορτγίυπ : ΠΟΡΟΓ ὁοηϊδης ., αυΐρρὸ ἴρϑιυαι } ἀδουβ νίγυπι ἀΐσαυο) οχίρὶ!, οἱ νἱγίυ ρυϊπεϊρϑίυς ἀα!ἑίαπι ἃ ἀΐνίη)α σγαιϊα δὐἀϊδιποηίαπι. ΑἸΓΓ νοῦὺ Βὲο ἰηνΐβιβ μοῦ , ι})} μὶθ βου , Υἱγίυ!α ὕΔΟ.}, ἰλοίαὶ βδοογάοιΐο {Π|Π αιϊάθδιη ἃ)» ΟἸ ἙσΟΙδγαίαγ, οἱ οοηϑθηιΐθηβ αἰρηΐι} [ΓΟ - ροϑίίαπι ὩΔΠθγ ἢ : ΐσ ΘΟΏΙΓΆ υἱ δρυγίιι ποίδίυγ, αμλὶ ἰδὲ τΐηὺβ σοηνϑηίαπίθοπι γούδοιυδ ΟΓΙΘΠ, δίᾳιιο ᾿νδογού " Δ(Π|. ΓΟΘΟΓΧΧΙΧ. --- ὈΟΒΟΤΗ͂ΕΟ ΟΙΑΒ. ΥἹΗΟ. (υἱ οταϊπαπαΐ ξαςογ(οίοξ, Μὴ τοὺς μόλις, χαὶ διὰ μυρίων ἀγώνων ἀρετὴν κατορθώσαντας, χαὶ εἷς τὴν εὐάγεστάτην ἱερωσύνην τελέσαντας, ἀπὸ τῶν ἐξ ἐπιδρομῆς ἐπιπηδησάντων αὐτῇ χαραχτήριζε" ἀλλ᾽ ἐχείνους μὲν ἀναχήρυττε, τούτους δὲ ἀποχήρυττε. Τοῖς γὰρ μὴ ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἐπὶ τὰ αὑτὰ ἤχουσιν, οὐχ ὁμοίως προσενεχτέον " ἀλλὰ τοὺς μὲν ἀρετῆς ἄθλον τὴν ἱερωσύνην ἐσχηχότας ἐγχωμιαστέον καὶ μακαριστέον. Τοὺς δὲ ἐπιπηδῆσαι αὑτῇ τολμήσαντας, τόδ᾽ ὅπως () φράσω, αἰτιατέον χαὶ ἐλεητέον " ὅτι τὴν φέρουσαν ὁδὸν ἐπὶ τὴν θείαν λειτουργίαν παριδόντες, χαὶ τὴν ὁσιωτάτην χαὶ εὐαγεστάτην ἐν πολλῷ χρόνῳ τῶν φιλαρέτων πόνων ὑπομονὴν ἀτιμάσαντες, θεσμούς τε χαὶ τὰς ἄλλας ἁγιαστείας τὰς ἀπὸ τῆς ὀρθῆς πολιτείας παρωσά- μένοι, ἀποχρῶσαν ἐνόμισαν ἑαυτοῖς τὴν χειροτονίαν" δι᾽ ἣν χαὶ μόνην ἐναδρυνόμενοι, κατὰ τῶν ὀρθῶς βιούντων ἐπιφύονται. ΤΠ’. --- ΑΡΠΟΚΡΑ ΣΟΦΙΣΤΗ. Να ογάἀϊηθβ, γο οι . φυΐ ΡΡ νδγίᾳ οου ηΐηᾶ διὶ ν᾽ γιυἱι ἰηβίγυςοι!, ἰδηάθιη δὰ δογοβϑηοίυπι - οογοιΐυπ) ηἰπυπίυγ, υΐ ἱγΓα Πρ. η! : {ΠΠ ροιΐυ δδοογάοιθϑ ΘθΏβ Γᾶ, Υ̓ΓῸ ΓΟΡΟ]]. Οἱ Ομ ἢ ᾿ἰβαπη ποὴ ὁδάδηι [ὁι}Πη : ΘΟΥΌ ΠῚ ΠΟῸΠ δαάδσιῃ ᾿θαη δ Γαιΐο δι, }}} νἱγίυνἱ ργωπιῖμπι, βδοογαοί ἢ δ θριὶ, Ἰδυἀϑηι}} ρυὈ} φυηῖί, οἱ [οἰ ργ Ἰοαπεῖ. Αἱ φυΐ ἰγγυρογο δίηυβ ἰπ}}}γ δι θη} ἴῃ ϑεοογιοιϊ, [ π, ἱ [ ἀϊοδηι, γΓοργοποηθοηάὲ δὲ οοΟμἰβαγδίῖοια αἰσηΐ, φυοά γοοίδιη . ἀϊνίηυα ΒΔΟΓΟΓΌΝ ΠΙἰ δέ γί πλ αἰ οηι πὶ Υἱᾶπὶ πρρ ηῖ : ΟΠ ΘΠ θη ΔΟΓΔ Π| η[]Π}}}Π| μι ηιΐαπὶ ἰη ἰοηρὶ (ΘΠ ρον νἱγίυ ργθ ογυϊῃ ἰἃ- ὑυογίθυς, τίιυ βδηῃσι οη:, οἱ δὰ ϑδογὶ ἰοἷᾶ Ὁ ρογιϊθιεῖα οχ ορίϊμα ρϑ!!δη Γαρυθϑδα οταΐι - ἐὐγάοιλ!]! ἰηάἀἶζι! οϑίοηδυηῃιὶ : οἰδιΐ ἴῃ. Γοοία Υἱνθηί ᾿πϑΌ ΓΘ. ΟΟΟΙΧΧΧ, -- ΠΑΒΡΟΓΟΝ Σ ΒΠΕΤΟΆΙ. ὕπὶ ναεαπάμηι ατιΐ, μὰ δχοείίαδ, πές δπῖηι ἴα Οπλϑιδ Ρ ὁχοφίίογε. ((ἠον [ Θρὶδ!. ἀ}.) ᾿Ανάγχη τὸν μιᾷ σχολάζοντα τέχνῃ, ἄριστα αὐτὴν διηχριθῶσθαι. Οἱ γὰρ πολλαῖς ἑαυτοὺς παρέχοντες, εἰ καὶ δόξειαν πολλὰς εἰδέναι, ἀλλ᾽ οὐ πασῶν εἰς τ ὕἱΐ ναρδηίθη ΔΓΕ Ϊ πδοθ Ορι ηὰ } ΘΧΟΓ- ξοαγὸ, (}υ] νΓῸ τηυ}| γα υ}},. οἰϑὶ πηι} ἃ Βι ῖΓα υἱἀσδμίυγ, δὰ οὐϊπίδηῃ μοη ΡῥΟΡΙ σι. ογυι) ,. ΥΔΙΝ ΑΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕἍ. () Ργο φορῶν ἰἰάσι! Ὠδῦδηϊ φορεξ. ῬΟΒΞΙΝ. () [ππὸῦ οὕτως οἱ φράσω Δῦὺ οι. ἰμδογυμί οὔ. [ν. . ΙΒΙΌΟΚῚΙ ΡΕΓΟΘΙΟΤΑ͂ Πποὰ δβῖ, ἰπφόπυθ σοη δι απ ΟΠΊ δοιηἰρόγίθοιδ Α ἀχρότατον ἀφίξονται. ᾿Αλλ' εἰ χρὴ τὸ ἀχριδὲς εἰπεῖν, οἱ ογυάδϑ ργϑοοχυδ ροβδίἀθηϊ. δὲ δυίει ἂὔυυ"- ἰλγὸ δὲ Βιρογογο δία δοίη! υἱἀθϑηίιγ, δι}- γδιίυν υἱοἰβδίηι, αυοιὶ δοουγαιίυδ δίῃ ρη! ἐοφποδβοόδιὶ , δίαυθ ἃ ἰθγζο γεϊϊαιιδηὶ ἰδεῖ ρ! η. . ΟΟΟΙΧΧΣΙ. --- ΟΑΘΙΑΝΟ, ΒΕΜΡΌΒΕΙΟΑΜ ΟΕΒΕΝΤΙ. ὅλας ἡμιτελεῖς χαὶ ἀώρους χεχτήσονται. Εἰ δὲ χαὶ δοχοῖεν πλεονεχτεῖν τῷ πολλὰς εἰδέναι, ἀλλ᾽ ἄντι- πλεονεχτοῦνται τῷ λείπεσθαι τοῖς εἰς τὴν ἑχάστην. τέχνην ἄχροις. ΠΑ΄. -- ΚΑΣΣΙΆΝΩ ΠΟΛΙΤΕΥΟΜΕΝΩ. (αρίοπιεα ἐρο οαρίδ. ὃ [γαῖτο αα ΟΝ γὶδιὶ βάεηι σοπυέγεο. Ἐταιγὶ ἰυο ἰάδπι ρτορα δοοίαϊι, φυοὰ τηἰπἰϑιγῖ [ τηϊβοεὶς ἃ Ρμδγίφοβ υἱ Ομ γί ειυ δϑάυσογοηι, γοδυη- εἰθυ γθγὸ πὸχ οὐ ἰηρβοηιὶ δἀπιϊγδιἰοπὶς δίυροτγο "". σι δηΐπη {}}} ϑγηοη Ἶι. οδριΐ βυηϊ, δἱ πιϊβϑὶ υἱ ἐλρόγθιι, οδριὶ δάιηϊΓγϑιίοιιθ ἀϊβοδάυηι. : οἱ ἰρ, Ὀϊ δἰοῦθαὶ, οαρῖυϑ ογδιϊοπίϑ δἰαβϑηι ἰδηϊιπὶ υἱ γε] αίοπὶ δάνθογβῃ Οὔ δι! Γ., αἱ Θιἰ Δι } ρΓΩΩῸ Παραπλήσιόν τι πέπονθεν ὁ σὸς ἀδελφὸς τοῖς ὅπ- ηρέταις, τοῖς πεμφθεῖσι μὲν ἀγαγεῖν τὸν Χριστὸν, ἐπανελθοῦσι δὲ μετὰ πολλοῦ τοῦ θαύματος. Ὥσπερ γὰρ ἐχεῖνοι ἐχειρώθησαν ἀπὸ τῆς δημηγορίας, χαὶ πεμφθέντες δῆσαι, ἐπανῆλθον δεθέντες τῷ θαύματι" οὕτω καὶ αὐτὸς, ὡς ἔφη, ἁλοὺς τῷ κάλλει τῶν εἐρη- μένων, οὐ μόνον τοῦ ἐναντιοῦσθαι τῇ θειοτάτῃ θρη- ΡΓΟΙΈΒΒΟΓ | ἔλοίιι. Ὑογίιδίθ δηΐμ πἰμ]}] οδι Β σχείᾳ ἀπέστη, ἀλλὰ χαὶ χήρυξ αὐτῆς χαὶ συνέγορος ᾿ΠΠυδιρίυ δ δὺϊ δἰ Πρ ο᾽ , οὐπὶ ποη ἃ᾽ υ͵δ [γϑυᾶυ- Ἰθμιθγ, Ουδιμδιπιούυιη : πια ἀφὰὶ ε}}}} δὰ πιο αβιΐ . συυδηδ ἰΔ} ΠΟ δου ργθοᾶγα ΒΘΌΠη), ει υὶ γογ ἢ ὁπ δο δηλ ΠΟ ΠΙ ( ποι! ἰδ δηϊγ, δι) οἱ τηθπ ἢΠδιΓ . ΠσΟΌΓΧΧΧΙΙ. -- ΕΥΟΟΙΟ. χατέστη. Οὐδὲν γὰρ τῆς ἀληθείας σαφέστερον, οὐδὲ ἁπλούστερον, ὅταν τις μὴ χαχουργῇ. “Ὥσπερ οὖν ἐὰν χαχουργῇ, οὐδὲν δοχεΐῖ δυσχολώτερον. Συγχαέρων τοίνυν ἡμῖν εὔχον, ὅπως οἱ ἐντυγχάνοντες μὴ μόνον μὴ βλάπτωνται, ἀλλὰ χαὶ φωτίζωνται τὴν διάνοιαν. ΤΠ’. --- ΕΥ̓ΔΟΓΙΩ. δὶ (μοι ει δοομπάαηι σμαμι αὐἀνέγεξαμι [ἘΥΤ [οτππατι. ϑϑοιπα δ πο (οἰ επμάιε αἀπὶηιιδ, πε αὐἀοεέτεὶδ τη - σεπάπς. ((ομ[ἐγ. ἐρίδι. ὃ.) Μαχιΐ οαυΐϊάθπι ἀπο γάγιπὶ Υἱοὶ ἰυ ἀΐπϑη [ΓΟγιϊ Ὁ ἴοεεγο. Μυ]ιὶ ἰἰδηυα ΕΠΠΠ}ς}}}| οχἰ ϑεἰπδηϊ ἃ γουι - ουηοἶἷδ ἰῃ δύνογβδϑ ἱποϊ δηίαιη, οοἰϑυη) ΒΟΓΎΆΓΟ }- πθη!. ἔσο νογο (|| } πὰ π ϑΡὈΐϊιγορ, δυηὶ ᾳυὶΐ αὖ ν γοῦυ δ δϑουπἀ γϑάϊΐϊ, το εγϑίιυ οὐϑι- Οὐ μιχρὸν ἔγωγε ἡγοῦμαι τὸ μεταδολὴν πραγμά- των ἀνδρείως ἐνεγχεῖν " πολλοὶ μὲν οὖν δυσχολώτε- ρον εἷναι ἡγοῦνται τὸ ἀπὸ εὐημερίας εἰς δυσπραγίαν ἐμπεπτωχότα () τινὰ φυλάξαι ἀταπείνωτον τὸ φρόνημα. Ἐγὼ δὲ δυσχολώταταον ἡγοῦμαι τὸ ἀπὰ (Ἀν δι ΐηνι). ΕΠ αἰγ αυΐθπι μι} (ογιϊδ δι (, δυσπραγίας εἰς εὐημερίαν ἀναδραμόντα, φυλάξαι Γξιπ θη υΠ) , βδουηάϊς Θχίο !, θαυ δνθγβϑὶβ Διὶ διε Π}} ; Φ,Ι φι ) βαῦνδγα ΠΘὨ.Θμ. ΟΟΟΙΧΧΧΙΙ. --- ΡΕΤΕΟ ΟΟΙΒΕΟΤΟΙΙ. μέτριον τὸ φρόνημα. Καὶ τοῦτο γὰρ χἀχεῖνο ἐμοὶ ἀνδρείας τεχμήριον, μήτε ἐξυδρίξειν ἐν ταῖς εὐημε- ρίαις, μῆτε ταπεινοῦσθαι ἐν ταῖς δυσημερίαις, ἀλλ᾽ ὁμαλὸν τὸ φρόνημα ἔχειν. ΤΠΓ΄. -- ΠΕΤΡῺ ΚΟΡΡΗΚΤΩΡΙ. Ἠεπιριιδίϊσανι ἡμείε ααἀπιϊπὶξιταπαὶ μταεερίμηι. Ὠίδος ἡμδῖφ μγαόδεε; εἰ ε Τὶδὶ εοἰΐ γμεσοαυὶ. ν (ΡῬεαί. τ,. .) ΑΘ υϊπᾳυΐβ ἐλ ρθγαῖ, Ἰαφὶ } ρΆΓΟΓΘ . Ουυσά ' γϑουβδὶ, αιΐηδιη, , ἰοαὶ εἰνν ηροΓοῖ, ἐμ νἱκ ἱηρογοηὶ ἢ ᾿υι ἰίάιι εἰ ἰοφί εἴμ ᾿ηρ- [, υἱ ροιϊβϑ πη Γ., ἀδιης οοιηπιοιία οἰϊδιη . δ᾽ }ιιδῖυ} ἰσθογαγο ἰ ἤηφ, ΟἴΠὶ - ἰδ υ } }φο ιν} . ΠΟΙ ηΐσὰ, «υἱ υδι ἴα οοἰδηξ, εἰ [δ οἷα οομδιηῃὰ!. δὶ ὋὉ ἄρχειν λαχὼν, ὑπὸ τῶν νόμων δέκαιος ἂν εἴη ἄρχεσθαι. Εἰ δὲ αὑτὸς ἀχυροΐ τούτους, πῶς ἂν νόμι- μος εἴη ἄρχων, αὐτὸς ὑπὸ τῆς χαχίας ἀρχόμενος : Διχαίως τοιγαροῦν χαὶ νομίμως ἄρχε, αὑτὸς μὲν σαυτοῦ τὴν μεγίστην ἀρχὴν, τῶν δὲ ἀρχομένων δεόν- τως. Εἰ δ᾽ ἄγνοιαν τοῦ διχαίου σχήπτῃ, ἀναχοίνου τοῖς σοφοῖς, χαὶ συνετοῖ:, χαὶ τὸ δίχαιον μὲν τιμῶ- γε αυΐϊὰ μοοςσαγίβ, ἰὰ οογγίβίιυ. γγῸ δχίἰβιΐμνι ἢ σιν, αἰσχρῶν δὲ λημμάτων χαταφρονοῦσιν. Εἰ δὲ ἰὼ ργφωϊυσίεἰυ δυοσίογίαι} ἀ[ἴογγα,, δοἷιο ἰὰ πιαχὶ- ". ρᾶγογα ᾿ἰδιιάόιη. ΝΟΠ νθγὸ ἰδ ἱΠΠπιἰ ΣΧ Π ργοηυμιῖο, φυδι ΘΧ ἰδίογία 'ῃ «ι} ἡυρον ἱποὶαΐ. Βὸχ ογϑὶ [δι] εἰ } ἴῃ ρτίτ βίυἀοδυ, δὰ υγ!» δὶς ρμαιδογίθ } ε δὲ ὁολ)} ἰοζθ ἢογὶ αὐ - "δι ργβΟΓρθ ) Ὸ, ΠΟ ὧἱ ἱβπογάηι! οὐδαάϊγὰ. » δὶ νϑιῸ ᾿ΠΠ οὐ ΓῸΣ δβδοῖ, πος μα λη [πἸεῖο οὐ- ποσί ( ον αὶ λυ] οῖο } οι} δυηῖ ᾿υ͵υ- πο : υμάο οἱ Ῥρδίι δἷι : Τὶ } ρϑοοαῶν!), δἷς ὨΠΗΪ ΟΝ . υδι ἴδοι ἐοἰαἶ!., [ δη οἱ γορίθυβ οἱ Μῆλι"] . χχι!, -. χαὶ ἔλαθέ τι, ἐπανόρθου " εἰ δὲ οἴει τοῦτο χατά- γνωσιν φέρειν, ἴσθι ὅτι ἔπαινον μέγιστον τίχτει" χαὶ τοῦτο οὐχ ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ τοσοῦτον λέγω, ὅσον ἀρχαίαις ἱστορίαις ἐντυχών. Βασιλεὺς γάρ τις λίαν τοῦ διχαίου φροντίζων ἔγραφε ταῖς πόλεσιν" « ΓᾺν τὶ γράψω παρὰ τοὺς νόμους παρατάττων γίνεσθαι, μὴ προσέχειν ὡς ἢγνοηχότι. ν» Εὶ δὲ ἐχεῖνος βασιλεὺς ὧν, χαὶ εὐθύνας παρὰ ἀνθρώπων μὴ μέλλων ἁκαι- τεῖσθαι (τῇ γὰρ θείᾳ δίχῃ μόνος ὁ τοιοῦτος ὑπεύ- θυνος. Διὸ χαὶ ὁ Μελῳδὸς ἔλεγε" ε« Σοὶ μόνῳ ἧἣμαβ» ΥΑΒΙΖΣ ΓΕΟΤΙΟΌΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΑ͂Ι. (ἘΣ) Ἐμπεπτωχότα υἱόγᾳιθ οοὐ, ἰη ἐμπεπτωχότων πγιυίαί, Ρο:. ἘΡΙΘΤΟΙΑΆΌΙΜΝ . Υ. -- ΕΡΙΟΤ. ΟΟΟἸἾΧΧΧΥΙ͂Ε. τον ν»), οὕτω τοῦ διχαίου ἐφρόντιζε, σὲ τὸν χαὶ βασι- Α φηθογιϑίογίθυβ. δυ δοίυπι ῬΔΓ οδβὲ [υδῖυπι οοἴεγο, λεῦσι καὶ ἄρχουσι μείζοσιν ὑποχείμενον, δίχαιον ἂν εἴη τοῦ διχαίου ἔχεσθαι, χαὶ μηδαμῶς τοῦτο παρα- δαίνειν" ἐννοοῦντα, ὅτι εἰ χαὶ τὴν ἐνταῦθα διαφύγοις δίχην, τὴν θείαν οὐ διαφεύξῃ. ΤΠΔ', --- ΜΑΡΩΝΙ͂. πὸ αὖ ἐ τοοθίδγα, οορίλπίθηι ποἀ δὶ ἰνΐο υἱπάϊοῖδη ουαβοῦΐδ, υἱΐχι αν ῖπϑηι ΠΟ ὀνδάθ. ΟΟΟΙΧΧΧΙΨΝ. --- ΜΑΒΟΝΙ, Οονρηε ραγεαῖ, πιδη ἐπιροτοῖ. ((οη [ ορὶεί. εἰ ἰἰϑ. , ἐρίει. , εἰ {ῦ. τν, ορῖεῖ. , , .) Ὁ ὑπὸ τῶν ἀνελευθέρων τῆς σαρχὸς παθῶν ἑξαν- δραποδισθεὶς (ἵνα χαὶ παχυτέρῳ χρήσωμαι παρα- δείγματι), ἔοιχεν ἡνιόχῳ, ἐχπεπτωχότι μὲν τοῦ ἅρ- ματος, συρομένῳ δὲ ὑπὸ τῶν ἡνιῶν, τῶν μὴ ἀπο- λυουσῶν αὐτὸν, ἀλλὰ συμπλεχομένων αὐτῷ, δίχην τἧς ῥᾳθυμίας ἀπαιτουμένῳ. Ἔνθα δὴ τῶν χατὰ φύ- σιν τἀναντία ἐχδαίνει. Δέον γὰρ τὸ ἅρμα ὑπὸ τῆς πέχνης τοῦ ἡνιόχου ἄγεσθαι χαλῶς, ὁ ἡνίοχος ὑπὸ τῶν ἵππων σύρεται χαχῶς. Τῆς γὰρ χατὰ φύσιν ἡγεμονίας ἀνατροπὴ, ἧ παρὰ φύσιν παρατροπὴ, διὸ χρὴ τὸν νοῦν χυδερνᾷν τὸ σῶμα. ΤΠΕ’". --- ἸῺ ΑΥ̓ΤΩ. Ουΐ οατγηΐβ Π| ΓΔ}} πιδηοίραῖυϑβ ι Υυἱεἰο (υἱ ΓΔ- βἴογθ ἜΧΟΙ Ρ]) ἤθη }}Π}}}. ϑὲ δυγίψϑδ,, αὐυὶ εὐτγὰ οχοίάϊ!, γαριδίυβ ἃ ἰυϊαηι, πος ἃ} }}} - Ιυϊυθ, βεὰ ἴυγψὸ Πηρ]οδίιι δοοογι τ ἀδη [ ραη. ἢφος δηΐπὶ ἰην γβὰ δοοϊηπι πδίυγα. Ουγγυπι δηἶπὶ Γροῖδ οχ γί γοογα σον οἷ ; πη ΥΘΓΟ ΓΟ - η, ἃν ι} τδρίδιηγ δυγίβα. Ενθγίογο θυ ΐπὶ } αυΐ τ ηαίυγα ἱπιρογαί, ὁϑῖ πίῃ γαπι ἱΠΥΘΓΙΘ ΓΘ. Οοτρυς ἰίδφυα ἃ π|ϑη Γααὶ ρᾶγ δὶ ἃς φυθογηϑεί. ΟΟΟΙΧΧΧΥ. --- ΕἸΌΕΜ. ον μαϊηπὶς οαϊγοηι αμαπεῖα εἰ {ἐπι δίας. Τὸ μὲν λελογισμένον χαὶ γενναῖον, ἀνδρεῖον ἔγωγε καλῶ τὸ δὲ ἄλογον, χαὶ τὴν ἄνευ νοῦ ἀλχὴν, θρα- σύτητα προσαγορεύω. ΤΠ(΄. --- ΑΛΦΕΙᾺ ΜΟΝΑΖΟΝΤΙ. Οιιοἀ ει οἵπὶ γαϊΐοηθ ἃς βόπογοβα βοϑίμε, ἰἰθιη [τί δς νἱγί δρρῖϊο ; ἑομπίγα, φιοὰ ἱπιργι ἢ ἃς βίῃ ποία γουυβίυιη., ἰ( δυϊῤδείληι η- βιδηιϊϊ απ υδ ἐΐχογο. ΟΟΟΘΙΧΧΧΥ͂Ι. --- ΔΠΡΙΠῸ ΜΟΝΆΑΓ(ΠΟ. }ετο δει ΐ αο υἱπαϊοίς. Τῆς μὲν τῶν ἀλλοτρίων ἕνεχα χτήσεως μόνης (), ἣ μάλιστα, οἱ πόλεμοι ἀναῤῥιπίζονται" οὐ πάντας δὲ τοὺς πολεμοῦντας αἰτιατέον " ἀλλὰ τοὺς μὲν ἄρ- ξαντας ἣ χειρῶν ἀδίχων ἣ ἁρπαγῆς, ὡς ἀλιτηρίους δαίμονας νομιστέον. Τοὺς δὲ ἀμυνομένους; μετρίως, οὔτε μεμπτέον ὡς ἀδίχους. Νόμιμον γὰρ πρᾶγμα ποιοῦσιν" οὔτε μὴν θαυμαστέον ὡς φιλοσόφους χαὶ ἀναχηρυχτέον, ἄτε () οὐρανῷ πρέπουσαν πολιτείαν πολιτευομένους, οὐχ ἐν τῷ ἀντιδρᾷν ἃ πεπόνθασιν, ἀλλ᾽ ἐν τῷ γενναίως ἐνεγχεῖν τὴν ἀνανδρίαν χρίναν- τας. Τοὺς δὲ διχαίως μὲν ἀμυνομένους, ὑπερθαί- νοντας ὃὲ τῆς ἀμύνης τὸ μέτρον, ὡς ἀδιχοῦντας γραπτέον. Οἱ γὰρ ἀμέτρως ἀμυνόμενοι, δεύτεροι πάλιν χατάρχουσιν. ᾿Αντιμετρεῖν γὰρ χρὴ τοῖς πλημμελήμασι τὰς τιμωρίας, οὐχ ὑπερβαίνειν " ἵνα . α [ϑγὸ Οὐ δἰΐθῃαϑ Ἂοι απ ροββαβϑίοης, β͵οΠΆΠ : Π Οπη υϊάδηι " } φογθηί δοῦῦ- , αυΐ βυδοϊρίπηΐ γο] ἰπ)υγία, γ] γαρίθηάϊ οι, Ὠἰ ραΓηϊοἰοδϑὶ νοὶ ἀφπιοηθ Πα αῃ , ΑἹ αυΐ πιοάδδία υἱπαΐοδηὶ ἃ. πηοάογαία υἱοἰϑουπίυν ᾿π) γ᾽ Πδιλ, ποη δυ ει . γορτοϊιοηάρηιϊ. Εχ ἰθριτὴ δηΐπι ργρϑογΓὶρίο Γὸπὶ ΚΟσυηὶ : Π Υἰ } Ρἢ}}|-- ΒΟΡΪΙ δ πηγαγὶ ορογίοί ἢθὲ ἀδργευίΐοδγο αυδϑὶ νῖ- (πὶ ΓΟἷο ἀΐᾳηδιη ἀυοθηί., πο ἴῃ γοροηάθι ᾿η- γι μογραβδὶ δυηὶ, ] φυοὰ νἱ ἢ δι )- Βέδηῖοῦ [ ρα γίογϑιη!, ἰμογιΐδηι εἰ]ρϑηί. Οἱ γΓῸ ἐιιβία αυϊίοπι νυἱηνάϊοαιῖ, τηοάυ!η ἰᾶπιδπ ὀχοθάυη!, ἐδ αἰ ἰ)υι} δυηῖ δοουδδη!. ()υἱ ΘΝ ἐππιῃοιίοΓαῖδ υἱεἰδουμιιν, βθοιιηάδη) οἱ πονᾶπι οΥὐϊιηίυγ ἰπ)} γί δι. Ῥῳηλϑ οι. ἀο! ε ρΓ ΟροΓγίαί, ΠΟΙ} |-- μὴ τὸ δίκαιον χαὶ τὸ νόμιμον ὑπερθδάντες, καὶ τὴν ἢ) Γε, ᾿υδίιπ) οἱ παυυπὶ ἰγϑηβργεβϑί οἱ ἰυδιλ: ἢ - ἐπὶ τῷ διχαίως ἐπεξεληλυθέναι δόξαν λυμηνάμενοι, εἰς τοὺς ἀλάατορας ἐγγραφῶσιν. ΤΠΖ΄. --- ὈΛΥΜΠΙΩ. Π ὀχαδάδιο φἰοτίαιῃ ἀσἰ)οποϑδίδηι, ἰηίο γ ἰ!- Γ Γοίδγδηϊι, ἀχοσύογα ν᾽ θᾶγθ. Οἰοτγίδε .Θηἷπὶ ([- ἰιοποβίδηϊ, δι} | ἤη: αχ οοάδηάο, ὑυ ἀἰτγὶβ ὁχ- δοουύδη( δ δαυοιαΐ δαηῖ. ΓσΟΟΙΧΧΧΥ͂ΙΤΙ. --- ΟΚΥΜΡΙΟ. δαὶ σοσηῖιδο ρτίπια αὐ δεϊφι πηι υἱα ; » ΡΙιαίοπὶδ Αἰεἰδιαα ὨΥὶοτε. Ὅτι τὸ εἰδέναι οἴεσθαι τοῦ μὴ εἰδέναι αἴτιον χαβ- ἐστηχεν" εἰ χαὶ αἴνιγμα δοχεῖ εἶναί σοι τὸ εἰρη- μένον. Μαρτυρεῖ Πλάτων, ὃν ἀεὶ ἐπὶ στόματος φέ- ρΞξ'Φν λέγων πρὸς τὸν ᾿Αλχιδιάδην. Σωχ" ε Πότερον στὸν λέληθας, ὅτι οὐχ ἐπίστασαι τοῦτο; ἢ ἐμὲ Ουϊΐ δοῖγα δ ρυίϊδι, οὐ η}}}}} δεῖδι .}}} οϑιιϑ δδὶ τοῦτἱ δα γι ἀ ἢ ἰοη πὶ ραγν θη }}, ἢἰδὶ . ) ρ}- γοΠἾ ρυϊαηῖ, ἰ ϑϑιθοβ. ιὶ δἱ τη ΐβπιᾶ ΕΠ}: υἱδαῖαν, } ἰάοηοιι ΒΙΔῖ , :}} ΒΘΙΏΡΘΓ ἷι ΟΥΟ ἰναῦθη ἰαυάλ, οὐ ΑἸοΙ δα. δὶς εἰβϑογαιϑ. ΥΛΠΕΙΑ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ροβὶ μόνης ἰἰάοπι φὐἰϊψιμῖ ὡς. ΓΓὸ ἅτε Ποῖ ἰορθηῖ οὔτε. Ῥοσοι . ΙΡΙΌΘΕΙ ΡΕΓΌΒΙΟΤΕ ΦΘΟΒΑΤΕἑ: ε ΑΔΙπιλάνογι :, Ο Αἰεὶ α., ( μᾶς Α ἔλαθες μανθάνων, καὶ φοιτῶν εἰ; διδασχάλου, ὅς σε Ἰχπογαγοῖ )" δὴ πιὸ υόϑοίο ἰνς ἀἰἰοἶκι!, οἱ ρ- οὐριοτίβ ορόγϑιν ἰμδυδιγϊδιθα δ δα! μι δι, φυΐ [ὁ ἰοορεγοὶ Αἰ) ἀΐοαΓΘ ἰυδι}} οἱ ἰηυδιίυ» Μοχ Αι- ΒΙΑΡΕΘ: ει ἀπ! μοβδὶπὶ » . « χίβι " ’η τΟΓΙ ΠῚ ᾿μδίϑγυ} δὲ ἰη}ϑίδγι ἀδποίἰοποιη ἰχηο- γᾶγο Εχίδι οογῖα Π]ὰη) μοβθ, δὶ ὁΠ) ()» Ρογογὶβ» ΑΒ, εΤυνο νθγὸ δυυ!γατγὶβ ποη σοπιρογίϑε » ὅοο. ε Καυϊάδαι Δγυϊγοῦ, οἱ π} ἰῃ- γοβιϊβανογίβ.» ΑΚΟΙΒ. «δὅδπ) πδπθ ἤθη ἰηγναϑιϊ ἐδίδαεχε διαγινώσχειν τὸ διχαιότερόν τε χαὶ ἀδιχώ- τερον; » ᾿Α.». ε Τί δὲ, εἰ μὴ ἔχω; » Σωχ. « Οὐχ ἂν οἴει με ἄλλως εἰδέναι πέρὶ τῶν διχαίων χαὶ ἀδί- χων; ναὶ, εἴγε εὕροις" » ᾽Αλχ. ε ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἄν με εὑρεῖν ἡγῇ ; » Σωχ. «Καὶ μάλα γε, εἰ ζητήσειας. » ἦλλχ. «Εἶτα ζητῆσαι οὐχ ἂν οἴει με; » Σωχ. εἜγωγε, εἰ οἰηθείη: μὴ εἰδέναι (). » Εἰ τοίνυν ταῦθ᾽ οὕτως ἔχει͵ τότε εἰσόμεθα, ὅταν μὴ εἰδέναι οἱόμενοι τοὺς διδάσχοντας ἐπκιζητήσωμεν. Ὀὶ γα γὶβ » . «ΑὙΌΙΓΟΓ, δὶ δἰ φυδηθο ορίηδίυβ ἰ}ϊ)πὶ ἱφπόγαγαν Ομ συ ἰϊα δἰ, ἰπὸ ϑεἷ- ΠῚ.., Π| ΠΟῚ δεἶγὰ Θχἰβϑιἰπηδη: αυὶ Π ἀοεσόδηιϊ οοηαψι δἰ ογί . (ΟΟΙΧΧΧΥΗΙ. --- ΑΤΗΛΝΑΘΙΟ οἱ ΤΠΕΟΟΝΟΘΤΟ. ΤΠΗ΄. --- ΑΘΑΝΑΣΙΩ ΚΑΙ ΘΕΟΓΝΏΩΣΤΩ. ἐς Τισιοιπεὶ υἱα {μποῖὶ ἰαμάαιίο, νεἰμΐ [πποὐτὶς ογαίΐο, φπο εἰ [. , ορῖεέ. .) για προ. (ἀηεῖυπι ΤΙ οι θυ Ὀοποδ ἰαηνἰληὐὶ Β δί} δ᾽ Π.}}}}.,. πλε χης δ ηϊ γα άυην, νοὶ ἰλσθηῖ πΟΥΪδιΐ ἜΣρΓοβπὶ| Υἱγίυ Βαυυΐ ἰπηδρὶ- ποίη. Αυοΐ νόγὸ "χη! ῃουΐα δά ΐοῖι Γυοτὶϊ, οἱ ΠΟ}} ριησίιΡ, οἰϑὶ ΠΟη ἰΐΔ , ἀιυχί ᾿η᾿ πὶ δι}ῖ ᾽) ΠΙ] μγοξγοβδυ, Δ ΠπιΥϊὰ τη} φυς ἠϊοδιη δυρροίυν!,, ργιογη, ἀοἴοτγαπ) ἷῃ [ } }}} φ᾽ονΐον, γο παυρη. ἴὐηιπὶ ἀΐ }, } Γαΐ ( δι οἱ }. δι ἰηλπηοἱ, ἰδ! , [ ηη}- ογῴζα π ὀχ δυ Ὀσηδνοϊοηκίδιη, υἱ ] ἀδγο- ΠῚ οριΐο ; υδὶ «ν.}]., δὴ ἴη γορὶβ γογβοῦγὶ το] ΜΙ ΘΟΙΠ , ΠΟΟ δἷνα ἀυ ῖο ρταίδεγοι. θυρίϊοϊ ἰφίταγ ΠΟΙΝἤ ) ογίθηι πιοίοϑια [γο, οὐ οὐ υπ)- ΠΔη ἱρῖ Υἱγιυίαπι,, [π| Οὗ δ'θοογδη) διηὶοἰ δι. θυ ναῖὸ Υἱοἱβϑὶπ) ἀοίογοι σθηδοίδμο δόϊηιυηι, γΡγΐο αυοΐ Π}ὸ ἀδεαϑδιῖ νἱῖᾶ ογηδίιι, δἰ η φυοὰ διμογίδ ξγαιΐα οογομδι ἃ ) Δοοσροεῖ!. ΓσΟΟΟΙΧΧΧΙΧ. -- ΤΠΕΌΘΟΒΟ ΑΝΑΓΟΠΟΒΕΤΑ. Ὅτι μὲν ὁ μαχάριος Τιμόθοος μιμητιπώτατος ἐγένετο καὶ θαυμασιώτατος ἅπασαν ἐχμάξασθϑαι πα- βαδείγματης ἀρετὴν, ἴστε χἂν μὴ γράφω. Ὅτι δὰ πάντων μάλιστα ἡμῖν «ροδανέκειτο, καὶ ἐξ ἡμῶν ἡγεῖτο (εἰ καὶ μὴ οὕτως εἶχε τὸ πρᾶγμα) τὴν ἀρχὴν αὐτῷ γεγενῆσθαι τῆς () ἐπὶ τὸ ἄμεινον προχοπῆς, πολλὰ ἔχων εἰπεῖν, παραλείψω, φυλαττόμενος τὸ λυ- πῆσαί τινας ἐφ᾽ οἷς σεμνύνομαι. Ἕν δὲ φράσω, οὗ πάντες χαὶ φίλοι χαὶ ἐχθροὶ τυγχάνουσι μάρτυρες " ὅτι τοσοῦτον ἥττητο, χαὶ τοσαύτην περὶ ἡμᾶ; εἶχεν αἰδὼ, ὡς εἰ αἵρεσις αὐτῷ προετέθη, ποῖ βούλεται, ἐν τοῖς βασιλείοις διατρῖψαι ἣ παρ᾽ ἐμοὶ, τοῦτο ἂν ἀσυγχρίτως ἑλέσθαι. Δυοῖν τοίνυν ἕνεχεν βαρέως ἐνεγκὼν τὴν τούτου τελευτὴν, ἑνὸς μὲν, διὰ τὴν ἀν- υπέρόλητον ἀρετὴν, ἑτέρου δὲ διὰ τὴν ἀσύγχριτον φιλίαν, ὑπὸ δυοῖν ἐθεραπεύθην, τοῦ τε εὐχλεῶς ἐν- τεῦθεν ἀποπεφοιτηχέναι, τοῦ τς πσρὰ Θεοῦ ἐστεφα- νῶσθαι. ΤηΘ΄. --- ΘΕΟΔΟΣΙΩ ΑΝΑΧΩΡΗΤΗ. Ῥεοοαιὶὴδ μίοιπημό ρμαγυὶ μὑγὶποὶρίο οὐδιαμάμῆε, πὸ ογεεοαπῖ, πί Ζοεὶμιδ σα! ΤΟΙ . Ργὸ φαεῖίϑως Ιαπφιανε ᾿ ἀεερεταιίὶς ογταμάμηι. (ὠοπ[εγ. ορίει. , , .) δϑῖ ἴυ.}} πιηῖ εἰ ἰδι} Πγὶ δδηοι } ἤθη ΠΙΌΡιΠ) } ἀπ| ἰ ] η }, “ Οἱ) ΓΘ ρΓ- Ὑἱ "ΘΙ } ἰγϑϑοϑί!, σογγυρίογυπι πεβοιίογυμε ἐχρογίοίυην, οἱ δὰ ἀδιοτίυ ᾿Ἰαυξιυη), πἰἶδὶ φυῷ Ῥγο θαι ποοδϑϑ . Οϑίθηϑυπὶ δηΐπ), υἱ Α', Ευ- δῖ} !!}}, Ζοβἶπιο, οἱ Μᾶγοϑΐὶ δυσοθββίϑ χ υοίοὸ ἐ- πηϑηιίωην ἀσ᾽ οἶλτυνν διὸ ᾿ἰθἱ ἀηΐ. ΟΕΒΙΓΟ δηΐπ [τ - ΤΌΤ ἰποῖιδι}, ργοραπιούυπι ἐοηίΔυγ ΟὈΒΟΌΡΔΡΙΗΙ. Νοη ἴλη! ἀΘΡΙΌΓΩΓΘ : βίη ψγαι Πεοδεὶ εἰἰδπὶ υἱβ, ργοεί αι {ΠἸ [ανδη, γοοίς ΓΔΟΟΓΪ. ΓΟΟΧΟ. --- ΡΑΌΠ,Ο. Αρκεῖ τοῦτο, τὸ μαρτυρήσαξ μοι τὴν σὴν ἁγιω- σύνην, ὅτι οὐκ ἣν δυσκολία τρόκων ἐπὶ μικροῖς ποιουμένη τὴν ὀργὴν, ἀλλ᾽ ἐμπειρία πραγμάτων διεφθαρμένων, χαὶ ἐπί γε τὸ χεῖρον ἠξόντων, εἰ μὴ κις ἀνάγχη χωλύσειεν᾽ ἔδειξε γὰρ, ὡς ἔφης, τὸ πρᾶ- γμα, πῶς Εὐσταθίῳ, χἀὶ Ζωσίμῳ, χαὶ Μάρωνι ἐπ- ηυξήθησαν σὲ περὶ τὴν τρυφὴν χαὶ τὴν ἀσέλγειαν μανίαι. Οἰστρῶντες γὰρ καὶ λυττῶντες, μικροῦ τοὺς κενταύρους ἀπέχρυψαν. Λείπεται οὖν οὐδὲν, ἢ τὸ χαταθρηνεῖν αὐτούς" εἰ δὲ χαὶ χαρίσαιο αὑτοῖς τὰς σαυτοῦ εὐχὰς, εὖγε ποιήσειας. Τι!. -- ΠΑΥΛΩ. μἱμιογὶ οοπίοναρεμδ, ϑοπαφμο εαἰφιϊηξαιῖο. Νονὶ αιιοβιίδηι, [ογ}}} οἱ ἴ, αυὶ ΟὈΪΔῖ ὈΓ- νη οι υγαγία ) δι βαῦ ΒΟ ποι ἸΒΟΓΠΏ} )» Οἵξά τινας, ἴσως ὃδὲ χαὶ αὐτὸς, τὰ διδόμενα γέρα μὴ προσιεμένους" οὐ τῷ χρείττους εἶναι χερδὼν ΥΑΠΙΑΣ ΒΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΊ Ὁ. () Τγοβ ἀθεεὶ ἰη Αἰείϑίαἀε ρμτίοτε ῬίαιΟ ἰν:- ΜΔ ΠᾺΛΠΓαΣ μα . : Ἰσηογαπίϊαηι, περίϊσεπίίαπι, οἱ αττοφαπίαπι; Ἰφθογδητα νΘΓῸ αἰπρίαχ βΘ , ἐχίβι γα Π αυ ΠαϑΟἶω, ( ἰ)ος ἰοδο δεὶι ᾿ϑ᾽ Πυγι ; δἰ γι) ἈφΠΟΒΟΘΓα δ}}} ἐβ ΠΟΓΆΠ), εἰ γόγιιογ (ἀεὶ τὰ σοι ογο. ΠΠΠΠ οἱ δοογαῖοδ βϑρίδπν αγωςί βαρίοπίυμ δλρί θη }}. Α ΡΟ ΠΠεἰ ογάρυΐο ϑὶ μαθῖτα. φηοιΐ ἀπ δοϊγα φυοὰ ΝΗ} δοίγαί, αἴδγιηδγοι. ΒΟΗΟΈΤ. () Τῆς αυιὸ ἐπὶ τηυΐδηι! ἴῃ τὴν οοὐά, Υαὶ, εἰ ΔΙι. ΡΟΒΙΝ. ἘΕΡΙΘΤΟΙΑΒΌΜ {{{.Ὑὕ. --- ἘΡΙΘΤ. ΟΟΟΧΕΟΙ͂Υ. (πάσης γὰρ ἂν ἦσαν ἀναῤῥήσεως ἄξιοι), ἀλλὰ τῷ μει- Α ἰδιβπογοηῖ (χαονΐβ ἐπὶπι ρρροοηΐο ἀϊφηΐ δγᾶπι), βοὰ ᾿ζόνων ἐφίεσθαι" οἵτινες χαὶ δόξαν σχαιότητος χερ- δαίνουσι, τῆς ὄντως εὐχλείας γυμνούμενοι. Χρὴ τοί- νυν μάλιστα μὲν χρείττονας εἶναι χερδῶν " εἰ δὲ μῇ, ἀγαπᾷν τὸ μέτριον " ἵνα μὴ τὸ ὑπὲρ τὴν ἀξίαν ζη- τοῦντες, χαὶ τοῦ χατ᾽ ἀξίαν ἐχπέσωμεν, χαὶ σχαιό- τητος δόξαν σχοίημεν, οὐκ ἐπὶ τῷ λαθεῖν τι ἀγαθὸν ἐγχωμιαζόμενοι, ἀλλ᾽ ἐπὶ τῷ προσλαδεῖν τι χαχὸν χωμῳδούμενοι. Τι.Δ'. -- ΝΕΙ͂ΛΩ. νι Δοσρόγοπὶ Π]Γ, δλὺ ΓΔΊΙΘη δἰ ηἰπίγαπι δἀόριΐ ἴλπιϑιῃ, οἱ υϑγὰ ργίναιί. θδοοσὶ ἰἴδαια πιλχίτηο ἰυεγὶ σοι οπιρίοΓ : δ) , πιὮοάυπ) οὐῶ- ὙΘηΐ! δογύαγο, μ αὐ]ά ιρτὰ ἀἷμηϊπηὶ ΔΠδοίλη( ι ἀϊφηΐβ ὀχ εἰὀαπ)υς οἱ }}|γᾶπὶ ράγοιηυ ορ πο δὴ ; "θη ἰαυιαηϊ ᾳφυοὰ ὑθηὶ «αἰϊαυϊ ἀεοοροτγίιι, δι ᾳιοὰ Χη}} φυΐὰ πλσιὶ βίιηυβ, υἱιυρογδηῦὶ. (αῦχα. -- ΝΙ[,.. π νὲρεϊο ἀοίοτε τῶρε εἰμροτ εἰ εἰϊδητνιην οδυθηῖ!. Ὀδεϊμρμὶ, δἰεἰογαπίσμα εοπια, εἰ υοῖ [ἀπεῖδε πατεῖ. Υἱτε.. Οἱ μὲν μετρίως λυπούμενοι καὶ δαχρύειν ἰσχύου- σιν" οἱ δὲ χαταπληττόμενοι ἐπὶ ταῖς μεγίσταις συμ- φοραῖς, οὐδὲ δαχρύσαι δύνανται, τῇ τοῦ πάθους ὑπερθολῇ ἑαλωχότες, γαὶ πᾶν ὅσον εἶχον ὑγρὸν τῇ ὁ,υἱ πνοίξγαις ἀοίοι!, ἰΔογγηναγὶ οεἶδοι ροϑϑιιηὶ : υΐ ναγὸ ἱμφοηιὶ οαἰδιν δια ρόγου , η. ᾿ΙΔογγαιϑγὶ αἰιάδαι φιθυηῖ, ἀοἱοτῖς νἱ οι πα !υάΐηα, ὲ φυϊά- υϊ ἰηόδι ᾿νε πν} ἰφηῖτ νἱ σοηδυ!η θεὸ. Ἄαΐα ᾿ἰΔυ τοῦ πυρὸς ἀχμῇ δαπανήσαντες. ᾿Αχανεῖς γοῦν καὶ Β πιιοη! Δ Ραγουϊδὶ ἸΠγΟγα, ποι γοοθ πέ χατηφεῖς εἰσι" μήτε λόγον, μὴτε δάχρυα προϊέμενοι, τῇ δὲ τοῦ προσώπου στυγνότητι ἐμφαίνοντες τῆς Ψυχῆς τὴν χατάστασιν. Τοῦτο δὲ αὐτοῖς τέχτει τὸ ἀδόχητον' τὸ γὰρ μὴ πάλαι μελετηθὲν τῷ λογισμῷ, τῷ ἀθρόως συμθαίνειν, ἐξίστησιν. Τι Β΄. --- ΕΥ̓ΤΟΝΙῺ ΔΙΔΚΟΝΩ... ἰδεγγιηδὲ δι υηι, νυ βαυο ἰγἰε διοίεν! ργῶ ἴδγυηι ιγἰδι ἰδ. Ηος }}} Ἰηοχδρθοίαιυτ δἰ εἰφξηῖι πάλ. Ουοά δηΐαι δθη ὈΓγί δηΐι γον - δυπὶ δἷ, ἰἶης πιθηι οορίοδα ΒδβΟ Ὁ ΔΓ [ΘΠ Δ. ΟΟΟΧΕΟΙ͂ΪΙ. --- ΕΥὙΤΟΝΙΟ ΔΙΑΓΟΝΟ. Ἀοπὲε ργοριοῦ ἱπργοϑοταπι ἱπυἱάϊαπι υἱγιμιὶς εἰμάΐμπι ποὸπ ἀεεόγενά νι. γίγας οἰαγος αἰετποϑηπε ε[βεξί. Εἰ καὶ πολλὴ καὶ πολύπλοχος τῆς χαχίας ἡ σχαιω- ρία, ἀλλὰ σὺ τῇ ἀρετῇ ταύτην χαταγωνίζον, ᾿Ἐπειδὴ γὰρ ἀρετῖς μὲν λαμπρότερον οὐδὲν, χαχίας δὲ οὐδὲν ζοφωδέστερον, πολλοὶ πολλάχις τῶν μήτε εἰπεῖν, μὴτε πρᾶξαί τι λαμπρὸν βουλομένων, ὁρῶντες ἑαυ- τῶν μὲν τὴν αἰσχρότητα, τῶν δὲ φιλαρέτων τὴν ν λαμπρότητα" ἐχλεξάμενοί τινα τῶν μηδὲν ἀγαθὸν, μἧτε εἰπεῖν, μὴτε ποιῆσαι προῃρημένων, ἐπαίρουσι καὶ θαυμάζουσιν ὑπὲρ τὴν ἀξίαν, οἱ μὲν ἀμαθίᾳ, οἱ δὲ βασχανίᾳ τοῦτο δρῶντες, ἵνα τὴν δόξαν καθέλωσι τῶν φιλοπόνων, οὐχ ἵνα δείξωσι θαυμαστὸν ὄντα τὸν μὴ ὄντα τοιοῦτον. ᾿Αλλὰ τὸν σπουδαῖον μάλιστα μὲν χαὶ ἐπαίνων εἶναι χρείττονα χρή" εἰ δὲ χαὶ διψῴη τούτων, δυνορᾷν τὸν δόλον, ὅτι ἐχεῖνοι ἣ ἐχχόψαι αὐτῷ τὸν εἰς τὴν ἀρετὴν δρόμον βουλόμενοι, ἣ λυ- πῆσαι, ἐπήνεσαν τὸν χκαχηγορίας ἄξιον. Καὶ τοὺς μὲν δι᾽ ἀμαθίαν τοῦτο ποιοῦντας, συγγνώμης ἀξιοῦν’ τοὺς δὲ διὰ φθόνον, θρηνεῖν " ὅτι τοσοῦτον ἀπέχουσι τοῦ πρᾶξαί τι χαλὸν, ὅτι οὐδὲ πρὸς τὸν ἐνάρετον σπένδονται. Τι Γ΄. --- ΖΩΣΙΜΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Εἰδὶ νδεῖυϑ δδὲ δίψμιθ ἱπηρ οἰτυ ἐπιρτου ται ἀ- ., ουπν ἰὰ νἱγίυϊα ἀχριχιλ. Ουομἶδιν οη νἱγίνιθ ΗΠ} δδι ΠΠυϑιτῖιι, εν δ|}ἰἃ γοῦο ε}}}}} οὐδουγίυϑ, "εἰ δοροηυθγο πουθ ἀϊοὸγθ μθαυθ ίδοθγα φυϊάἀρίαπι ρτοροϊαγὶ νοϊυμῖ, δυάδι (υγρὶυἀΐποπη, οἱ ργοθοτγυπὶ οἰ γι υ ἀϊηθι υἱθιῖθδ, αἰΐφυθη οἰϊφυδὲ, πδς Ὀοηραϊοομαΐϊ, μπ ἰδΔοϊθιν ουρὶ ἀν), ουμηι ΒΌρΓΑ πιογίῖ οχιοϊϊυηϊ δὲ δἀπιίγϑι αν, ᾿κΐ ᾳυϊάθηι Ρογ ἱπιρουι ἶδπη) ἰνος [Δοἰοη(, ἢ} ὙΘΓΟ ρΓ ἑηνί ἴδηι, υἱ φἰοτίδ δοαυΐϊγαηϊ ἰδ θοτ ἂς (ἰΠΠ ρου , ποη υἱ ΔΟὐη γα ΐοηθ αἰ σηπιΠ) Οϑἰοηὐδηῖΐ Θυ!η, η [ ηοη : δ ργοθηη) νἱγίυ [ βιυἀϊοδβιη ἰΔιιῖθι ρ- εἰϑϑ᾽ πη" Π]Δ]ΟΓΟ πὶ ΟροΟΥΙοῖ, νογοὸ ἴδ οἰἰδιη ., ᾿ηΠπιογὶ ἀοϊαη οροτίοὶ, αιοι } δὺϊ ἰηοτγιι ἢ“ Ργο ουγϑύυτη δὰ νἱγίι θη), αυἱ ἀο]ογοιη ἰηΐαγγο νοϊθηια ν]ιυυροτγαῖοηα ἀϊφηυνὴ ἰδιιϑυδτγῖηι. Ετ φαϊ ὁπ αυΐ ΡΓ ἱπιροτγὶ ἴδηι ἰὰ [δοίυηι, τοπία αἰ σηοὶ οχ᾿ ϑιϊ πιο ; υΐ ΥογῸ ΠΓ ἰπνϊ ἴδηι ἰά δοπμηπίιίυ! ἀσρίογαγα οροτγίοϊ, φυοά τδΔηίυηι ἃ θη ἀφθηθο δρδβιϊπθῖ, υἱ πους δὶ οὐ ν]Ριυ ρτορ Τα π ἰπου!. ΘΟΟΟΧΟΙΙΙ. --- ΖΟΘΙΜῸ ΡΆΕΒΘΒΥΤΕΒΟ. δίπιοπίς πιπαϊπαιοπίεφας ϑεπεβοίογαπι ασομδαί, μἱ αἰἰας εαρα, [δι , εἰ ἐϊδι ττι., δ διρ. ορίει. . Δῆλος μὲν ἧς ἔχπαλαι τὴν ἱερωσύνην οὐχ εὐαγῶς χτώμενος " οὐ γὰρ διὰ πολιτείας ἀρίστης χτήσασθαι ἐδιχαίους, ἀλλὰ χρήμασιν ὠνήσασθαι ὠνειροπόλεις. Δῆλος δὲ εἶ χαὶ νῦν τὴν ἐπιθυμίαν εἰς ἔργον ἀγαγὼν, καίτοι εἰς δυσμὰς ὧν λοιπὸν τοῦ βίου. Τίς οὖν σοι συγγνώμη λελείψεται, τῇ καχίᾳ ᾿συναποθανεῖν προ- ηρημένῳ; Τι,Δ'. --- ΙΣΙΔΩΡΩ. Τὸ βδοογαοί πῃ} ἰη]δὲ ρμοδδίἐθγα ποίη ρτγίφοδὶ οἰβηΐθυ. Νϑᾷιιθ δηΐπὶ ἰοφί εἶ ἰυγοφας οριΐθο δι ρίϑε! διυάυ δι), οά ρϑοιηΐα πιθγοϑμβ ι}- Ροιδηο. Μὰ [Θβίυδι ( πιης ηυοήι δι] ορῃβ ουρί ἢ .} ΓΘΙΟΓΓΟ, υδην ἣ Οσοδδι Υἱιδ :. Αυἱὶβ ἰφίιυν γϑηΐα γοϊϊοιυς Ἰοσυ, οὐ δά Υἱῷ οχὶ- ἍΠ ἢ ρΓΟθ ναηΐγα ΠΙΟΥΪ ] Γ] . (ΟΟΧΟΙΥ. --- ΙΒΙΌΟΒΟ ΕΡΙΒΟΌΡΟ. Ῥγμάδηδ μὶς οἱ [οΥἷδ ἐαϊδιπιαπάιι. (ὁπ. ερίδι. .) Εἰ θεασοίμην, ὦ ὁμώνυμε, ἄνδρα δεινὸν μὲν ἐχ τῶν φαινομένων τὸ εἰχὸς συμθαλεῖν (), δεινότερον ] μοι ϑροχθεῖ, ΟΠ} οοσ ποι! πη} [ θογα, υἱγυπη ΔΟΙ} ΘΧ ΓΟι ἀρρ ΓΘ υο(ἱ ΤοΓΙ .) }} , ΥΑΒΙ.Ε ΚΕΟΤΙΌΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΑ͂-. ᾽ () Ργὸ συμβαλεῖν διῃῦυ ἰἰάειη σο . ἴῃ σον οΧίι μυά οι συλλαθεῖν, υἱόγίᾳιια ἰοοιοηθι. δαὶ ὀχ! θοῖ ἢ. πμγδίηθ. ῬΟΒΣΙΝ. . ΙΘΙΌΘΒῚ ΡΕΓΠΟΘΒΙΟΤΕ σθπ) ΘῈ : ΔΟΌΟΓΟΠ ὙΟΓῸ ΟΧ ΠΟ Δρρδγθηιίθι Α δὲ ἐχ τῶν ἀφανῶν τὸ δέον συνιδεῖν " ἕν τε τοῖς πειρα- ιοά ὀδοδὶ, οΟἸΠ ζαγα, υἱ ἰῃ ἰΘπιδιϊοηθυΒ ροεῖὶ- ου] δροοΐπιθη ]πἀ ρευιάθηιϊ, ργουθαιὶ βογποηΐ- υυ πονγιδίοεγὶ , οἱ { ἰμ γορί ἀ ΡῈΓ δηΐπι ρτο- Ρυΐϊδατα φυθαὶ, ἔυπο ργυιϊδηι θ᾽ ηυπὶ ᾿ιχία [οΥγιϊ δε λυπὶ νίτιι πὶ [υοανογί π]. ΟΟΟΧΟΥ͂. -- ΑΡΟΓΓΟΝΙΟ ΕΡΙΘΟΟΡΟ. σμοῖς χαὶ τοῖς χινδύνοις τὸ δῆγμα τῶν συνόντων λό- γοις τὲ παραχλητιχοῖς, χαὶ τῷ καθ᾽ ἑαυτὸν ἀδεεῖ δυ- νάμενον ἐχδαλεῖν" τοῦτον χαὶ συνετώτατον, χαὶ ἀν- δρειότατον ὁρισαίμην. ΤΙΕ,. --- ΑΠΟΛΛΩΝΙΩ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. θΘμὶς νόγὲ τος, φεῖς [ψγάππμε. ((οη[. ἐρεῖ. .) Ηυπο ἀχὸ βο᾽υπὶ τγόζοθιῃ ἀμοθιηηια ἀΐχογο, αυὶ δ ] ἰπηὴρογῶπβ βυυάϊιαπι φαυϊ αἰᾳυα Πυπιλη ΟὈϑιγίηχοῦῖ!. Οίογοϑ ὙΓῸ ἰγΓΆΠΠ Φρ] πη), απ ῬΟΓ ποίλβ Ὑυοὶυρίδίο ι, αἰΐθη ἰαῦογε ἽἼοπηυνὶ- γαηϊ. ΟΟΘΟΧΟΥ͂Ι. --- ΑΤΗΆΝΑΒΙΟ ΒΙΑΘΟΝΟ. Ἐχεῖνον μόνον ἔγωγε βασιλέα χαὶ ἡγεμόνα εἶναι ἡγοῦμαι, ὃς ἄρξας ἑαυτοῦ τὸ ὑπήχοον ἐπιειχείξ καὶ φιλανθρωπίᾳ ἀνηρτήσατο. Τοὺς δὲ ἄλλους τυράννους χλητέον, τοὺς τοῖς ἑτέρων πόνοις ἑαυτοῖ; ἡδονὰς ἀθεμίτους πορίζοντας. Τυζ'. -- ΑΘΛΝΑΣΙΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. Βεπα πιοτὶεπιὶ σταϊμίαπάπηι. δ᾽ πιορίδυπὶ αυΐϊβᾳυ πιοτιΐ υἱνῖ. οὐποχίι, Β Εἰ πᾶ; ἄνθρωπος θανάτου ὄφλημα τυγχάνει, χαὶ ποαυς ἢετὶ ροβδὶῖ αυἱῃ ἰά ἀδυϊέυπι Ρογβοῖναι, φυοά Θαυὰ τΓὰχ, ποῆϊι ἰγγϑπηιβ, ποῆυς ἀγηλδία, πὸς δδρίθπβ, πρῶ ἀδπηίηυς ᾿(δῖυ ροβϑὶ Γοϑοϊηάθγα (δὶ - δηἶπὶ δθηιδηι ργοπιηϊ Δα ΟΠ] Π ΟΟΠπΙρί ΘΟ ), οοπηπ)ἰβαγαιίίοπα μἰδποίυψις αἰφηΐ φυΐυι ἰπίογῖιυ μγῶνοι ἰηἰυθ ραθυϑγυπὶ ἃς βιιρρ!ἰοἰογυι. [{{ οοηῖγα ργαιυϊδηάι πη), ποτ οαυθ δυηὶ ργαϊοαμάΐ, ιοτγιπὶ ᾽" σοΓίΔηλΐ) ὀχοθβδυ ἰθ ΘΟΓΟΠΑΓΙΠ) ἀ]- πηι ρμυηοίρίυπι Αἱ δ ΐπη δυπηπη ὈΘλ τυ} ᾿ΘΓΠΐπιι πὶ ΤΟρογογυηῖ, ΟΞ(ΟΓΪΒ ΟΠ δϑευτὶ ΔΠίτη) ᾽υπὶ Θχογηϑγύυηϊ : ου͵υ οἰΐδηι Θχρίμἷο- ἢδπΠὶ ἴῃ ΘΟΓρΡυΒ ἀσηοδβοὶῖ, φυοὰ ἱρδυπι ᾽ῃ οϑγηΐθ Ῥοβιυγγθοιίίοησ ἴῃ πη] } . σΟημ πη ἰδῖ}}, :} π| ἀθι} ᾿ΠΟΡΙΔ} δοοίοίδια ἰυποίυηι, Υἱίαπὶ διἰρ, θα οι. ΟΟΟΧΟΥ͂ΙΙ. ---- ΙΒΟΠΎΠΙΟΝΙ ῬΠΕΒΒΎΤΕΒΟ. ἀδύνατον τοῦτο [μὴ] ἀποδοθῆναι τὸ χρέος, ὃ μήτε βασι- λεῖς, μήτε τύραννοι, μὴτε σατράπαι, μῆτε σοφοὶ, μῆτε δίκαιοι ἀκυρῶσαι ἢδυνήθησαν (θεία γάρ ἐστιν ἀπόφασις ἣ τοῦτ᾽ ἀπαιτοῦσα)" τοὺς μὲν ἄλλους ἐλεη- τέον καὶ θρηνητέον, οἷς ἡ τελευτὴ ἀρχὴ γίνεται: τιμωριῶν ἐχείνους δὲ εὐφημητέον χαὶ ἀναχηρυ- χτέον, ὧν ἡ τελευτὴ τῶν ἀγώνων εἰς τὴν ἀρχὴν τῶν στεφάνων περιέστη. Τῆς γὰρ ἄχρας μαχαριότητος εὑρηχότες τὸν ὄρον, τῶν ἄλλων ἀπάντων ἀμελήσαν- τες, μόνην τὴν ψυχὴν ἐχόσμησαν, ἧς καὶ τὸ σῶμα ἀνάχτορον ἁγνείας ἀπέφηναν" ὃ χαὶ ἐν τῇ ἀναστάσει ἐπὶ τὸ χρεῖττον μεταχοσμηθὲν, τῇ ψυχῇ τὴν ἀθάνα- τον συζήσει ζωήν. Τι,Ζ΄. --- ΙΣΧΥΡΙΩΝῚ ΠΡΕΣΒΥΤΒΡΩ. Οιιὲ ἰπ υἱία [μρἱδηαΐ; φιιὶ δοηιιοηαΐ. Ευρογα, Υἷγ ορίίηθ, ᾿πργοῦοϑ οοπνοηϊῖ, ἃ. ροῦ- δοηη , ηἰδὶ γθϑίρίϑοδηῖ, ἀδϑίμδηίαθ Ὀη Ρογδβοαιιΐ δίησυθ δχϑιι . ἡ υοἐἱ ἱ Γοουδοιηῖ, νἱιδε η|. ΟΟΌΧΟΎΥΙΠ,. --- ΤΙΕΟΌΟΘΙΟ ΡΒΕΒΒΥΤΕΙΙΟ. Φεύγειν χρὴ, ὦ βέλτιστε, τοὺς πονηροὺς, χαὶ διώ- χοντας" εἰ μὴ βούλοιντο γνωσιμαχεῖν" χαὶ διώχειν ποὺς ἀγαθοὺς, καὶ φεύγοντας, εἰ καὶ μὴ βούλοιντα ἡρεμεῖν. ΤΉ’. .-- ΘΕΟΔΟΣΙΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. ἢ ϑοπο γμαϊἱεπίία;, ἐπ μεγεεομίΐοπε ημϊά ασοπάμπηι. Ῥταείαγιπν ἐ ἐπ)ετγίας υαιθηίεν [Ὑγ, αἱ μτὸ ἱπὶπεϊεὶς εἰἰαπὶ ΟΥαΤ ἰοπ πιασίηϊμηι. Ῥγο δ ποΥΐϊ ἰρβϑᾶπιὶ ἰηἰηγίαγιιι ἢ ρ ΓΟ ( ι Δ᾽ Ποη ἰοἰδγδη δι}, οἱ ἴῃ ἰἰδς νἱῖδ φίογ δ ρύΓΘΟΓΘ, ὑπ ἴῃ ΔΙίοΓα ἄδουβ Αἰϊλίι γα" τηᾶχί πη. π- }υνῖα γεγο [δοϊθηιϊ ς ἰάδῃι σγαι ἀμογὰ : γθπη α| δλἱ ΠιΔ) γα} Υἱἱδο ρογίροιϊ οηθπ ᾿οΘην! ΘιΏ ἱπηροῖίαι, ἃς ργωϑαγιίηι δἱ ἰαΐρϑυπιὶ δέθρίυ οιἶδηὶ ΠΟΠΟΓΘηῚ γοίογαι ᾿δυιίθηι. Νοη υοὰ ἀΐδαΠη : νϑ πὶ ΠΟ ἰδ ΓΘ ὁχ δἰ δηΐ ἀθῦθγα πηλ] αὶ οη- ἰθχογθ. [ὰ οδηΐπὶ ρογιθασηυπὶ δῖ, οἱ πιοὶβ ἰοῃβθ ἱπηρῶγ νἱγί δυ ΘΓ : ροβϑίπι οἱ ἰη] υγἷλ ρογροῖὶ οἱ Ἄοοπιυπ)ο , "ποηιδαι) ἰάπιθη ἰπὰ η)ι} ἀΔγὶ, δίφυο ἰη]υτῖα ἰοΓἀγοηκὶ σελι ΒΠΓα, οἱ δ᾽ "ΘῈ ΘΟ ΓΘ ΟΥΔΓΟ ρΓῸ σδίιμηἼ}}}}}}} ΠῸΒ : ΠΙΔΧΙΠΏΘΑΌΘ Οὐ ΠΊ ΠΟ δϑηοδβοοῦο αὐυϊάθιῃ νϑϊἴ, αὐυΐῃ Οἰἴδῃ ΡΓῸ οΥϑη δοίθ! ἰγγίεγα. Πος ὑπυ ἐχ τη εἰἰδο . }.. γεγο δἱ [ογιΐίιαγ (οογὶ, ἰδυάδπι βᾶΠη οἱ δηΐπιο δρρ!ιυάλι φοιογοθο. Επυϊάοιη (πη Θηΐπι πησϑιὴ οσοιίογο γΉ] ἱπἢ Γπν ( }}} ποχἹ ΓΑΓΟ ργῸ ἀδρτο- Ὅτι μὲν τὸ τὰς ὕδρεις χαὶ τὰς ἀδιχίας φέρειν, χἀνταῦθα μὲν φέρει δόξαν, χἀχεῖσε δὲ χλέος οἴσει μέγιστον, μάλα ἀχριδῶς οἶδα " ὅτι δὲ τὸ εἰδέναι χάριν τῷ ἀδιχοῦντι χαὶ ὑόρίζοντι, ὡς εἰς μείζονα φιλο- Ἢ σοφίαν συνελαύνοντι, χαὶ μάλιστα ὅταν πολλάχις τοῦτο ποιῶν χαὶ ἐναδρύνοιτο ( ἵνα μὴ λέγω, ὅτι τοὺς ἡμετέρους στεφάνους βούλομαι ἐχ τῶν ἀλλοτρίων ὑφαίνεσθαι συμφορῶν), μέγιστόν ἐστι, χαὶ τῆς ἐμῆς δυνάμεως μεῖζον, τῆς φέρειν μὲν τὸ ὑδρίξεσθαι καὶ ἀδιχεῖσθαι δυναμένης, μηδέπω δὲ κατορθωσάσῃς τὸ χάριν εἰδέναι τοῖς ἀδιχοῦσι, καὶ ὑπερεύχεσθαι χα- θαρῶς τῶν διὰ παντὸς ἐπηρεαζόντων " χαὶ μάλιστα ὅταν μηδὲ μεταγινώσχειν ἐθέλωσιν, ἀλλὰ χαὶ τοὺς ὑπὲρ αὐτῶν εὐχομένους γελῶσι. Τοῦτο παρ᾽ ἐμοὺ μάνθανε" εἰ δὲ αὐτὸς χαὶ τοῦτο χατώρθωσας, λίαν σε ἐπαινῶ χαὶ χροτῶ τῆς μεγαλοψυχίας. Ἐγὼ γὲρ (οὐ γὰρ ἀποχρυγαίμην ἐμαυτοῦ τὸ ἐλάττωμα ) πολ- λάχις χαθαρῶς εὐξάμενος ὑπὲρ τῶν χατὰ περίστασίν ἘΡΙΘΤΟΙΛΈΆΠΓΝ .. Υ. -- ἘΡΙΒΤ. ΟΡ]. τινα γεγονότων ἐχθρῶν, θελήσας δὲ εὔξασθαι χαὶ Α ὁδίν, ιΐὶΜ τ οΆι: υοάδπηι, δἱ ἴῃ αιυνυδύδηι γαγιιπὶ ὑπὲρ τῶν χατὰ μελέτην καὶ σπουδὴν, διὰ τοῦ στόμα- τὸς μόνον τοῦτο πεποιηχὼς ἑάλων. Οὐ μὴν ἀπιστῶ τοῖς εἰς τοσοῦτον ἀρετῆς ἀναδεδηχόσιν, ἀλλὰ χαὶ χαίρω καὶ συγχαίρω, καὶ εὐξαίμην εἰς τοῦτο φθάσαι τὸ μέτρον. Οὐ γὰρ πάθοιμι τὸ πολλῶν πάθος, οὗ ὅταν τινὸς μὴ δυνηθῶσιν ἐπιλαδέσθαι ἀρετῆς, ἄτοπόν τι δρῶσιν " ἢ γὰρ ἀπιστοῦσι τοῖς χατωρθωχόσιν, ἐξ ὧν πράττουσι χαὶ περὶ τῶν ἄλλων ψηφιζόμενοι ({(πεφύ- χασι γὰρ σχεδὸν ἅπαντες ἐχ τῶν χαθ᾽ ἑαυτοὺς χαὶ τὰς περὶ τῶν πέλας φέρειν ψήφους)" ἣ αἰσχυνόμενοι τὸ ἐπὶ μιχροψυχίᾳ ἁλῶναι, ἐναδρύνονται ὡς χατορ- θώσαντες " χαὶ μάλιστα ὅταν περὶ ἀδήλου πράγμα- τος ὁ λόγος ἧ " ἣ εἰς θεωρίας καταφεύγουσι, τὸ πρᾶ- γὙμα ἀποδιδράσχοντες, ἵνα δόξοιεν μὴ ἐχ ῥᾳθυμίας, ὀνθ ἢ πνΠἘἔ} λἀγαροαιϊ [ὑυδγυηϊ., ἀοίη νϑγὸ ἰθΐρϑυπι ῬΓῸ ἰΐβ (ἌΘΘΓΘ ἰοηῖη υἱ ἱπαάυδιγία οἱ δ: ποῖ πΐ δι ἰνογβδγοηίυῦ Π (πὶ ὀχρογίυδ Π), ηυοά ποη πἰπὶ ογὰ ἰθῆυ ῥγίυβ ἰά (δεἰδβειῃ, Νοη Θηΐπ ἰἰ αἰΠο, φυὶ λὰ δυπιπιᾶπι) ροενδηδῦυηὶ νυἱγ- ἰυΐθη), 'πη βδιιίθο Δ δθο συῃργαίυ ον, ορίθιι- ρογίδοιϊ οἱ Κ ραγιΐρογο. Νοαυθ οηΐπὶ πιυΐ- ἰογυην υοτγο ἰην ἀϊα ρογιαγθαιίοπο, υΐ, οὐπ ΑἸ ου)υ Δϑβθαυΐ ποφυδδης υἱγίυϊθπ), ἀρδβυγὰΐ φυϊά σοπιηΐι- ἰυηὶ : γα] δηΐη ἱηνιάθι γα ἀροηιίθυ, οἱ ὁχ ἰΐ υῶ ἀβιηὶ }}Ν ᾿παΐοδηιϊ (οθ} δηΐη ρῥἰονίυ ΟΠΊΠΟ ΟΧ ι:} ἰρβὶ γεῦυ ἐδ } (ἜΓΓΘ [υι } }, γ] ἀυπι ρμυάοι [ΠΠο ρι}}δηἱ πη} ἌΓαιΐ, κἰοτγίδη- ἴυγ, υδϑὶ ΓαοΙ [δοοτίηϊ πηλχίμηδαυθ οὐπὶ ἐδ ΓΘ ἀλλ᾽ ἀπὸ χρίσεως ὑγιοῦς μὴ χατωρθωχέναι. “Ὅπερ Β ἱποοτία γογῦα ἤμπηι. Υοὶ ἐδηΐψιο δὰ δομιεπιρ]δῃ- τινὰς οἶδα παθόντας ἐγὼ τῶν μὴ δυνηθέντων χα- τορθῶσαι, μηδὲ δύο χιτῶνας. Ἐχρῆν γὰρ μὴ εἰπεῖν, ὅτι θεωρηθῆναι χρὴ, ἀλλὰ θαυμάσαι μὲν τοὺς χατορ- θώσαντας, ὁμολογῆσαι δὲ τούτου τοῦ ἄθλου ἀπολε- λεῖφθαι. Ἐγὼ γὰρ ἐχείνους μάλιστα ἀναχηρύττω, τοὺς ἀνύσαντας ἅπερ τέως ἀνύσαι οὐχ ἠδυνήθην. υ] γέοιθ δ ργῴβοϊαγθ αὐἱὰ ἀφᾶηϊ : εοηῇιοπάυιη Εξο δλη ᾿Π| πιᾶχίη)δ ργῳασΐοο ηυἱ ἰά ργεϑίδηϊ, Τι.θ'΄. --- ΜΑΡΤΥΡΙΩ. Τεϊιροτῖς ταίϊο παϑοπάα. Θεραςῖο "Αριστόν ἐστιν, ὦ φίλτατε, τὸ χρόνου φείδεσθαι " οὐχ ἀνέχεται γὰρ αὖθις ἐπιφοιτᾷν, οὔτε μάτην ἀνα- ἀυτϊη γοοϊρίυηϊ, δοιϊοηοπὶ Γοίυμφί Θη., νἱ ἰθδη- ἰυγΓ οχ ἰρηᾶνία δοοογάΐδαυ πη ἰυἀΐοἷο ποη Γοοία (εἾ. Θυοά χυ} ϑοῖο . γναηΐδ, ργβϑογιΐὶπι αυἱ ἰΠυ ὦ βογνάγθ ποὴ μροδϑίη! : ὅὕμας ἐμπίοας πος ἐαϑεαῖϊς '. Νοη δηΐ) αἰϊοοηίυπ), }- ιοιηρίΔιἰοιἱ ἀΔηἀδπ) Ορογαπ), δὰ δά ᾽ γα) ἀν η) ΥΟΓΟ ΘΟΡΙΔηΐη Υἱοὶ, οἱ ἃ ἴγῆο ΓΟΙΪη ]. ιοά ἰρ ἰἰδοίδηι} Πθη ροίεϊΐ ρΓΩΞΙΔΓΘ. ΟΟΟΧΟΙ͂Χ. --- ΜΑΚΤΥΠΙΟ. ποι πεσίίσεπάα. ((οη[. ἐρῖδι. .) Τοιηροτῦΐ ράγοογα ορίϊηι , Δπ|ϊοἰβδί μη : [Γη- ἰΐυη) Θεΐπι ) ΓΘΟΪ,, ἢ πιαΐα ςΟἰϊοεδίυπι, δαάθιη λωθεὶς τὴν αὐτὴν ὑποστρέφειν ὁδόν" νόμῳ δὲ φύ- (, τονογιΐτιΓ τα, [πᾶ }}}}} φηΐπὶ πδίμγα ἰθρὶ οὐ- σεως ἀλύτῳ πειθόμενος (ὠχύτατος γάρ ἐστι χαὶ ταχύτατος), θέει μὲν ἀκίχητον δρόμον, λαθέσθαι δὲ τοῖς βουλομένοις οὐ δίδωσιν. Οὐχοῦν χρὴ ἔχεσθαι αὖ- τοῦ πλησιάζοντος " οἷόν τε γὰρ τότες ἑλεῖν χαὶ χατα- σχεῖν. Παριππεύσαντος γὰρ χαὶ τὸ μεταδιώχειν ἀνή- γυτον, χαὶ τὸ χαταλαμόδάνειν ἀμήχανον. γ᾽, --- ΕΡΜΙΝΩ ΚΟΜΗΤΙ. (ΘΠ ρογδηῃ (νο ]οο βϑἰ πη ἢ ι δηΐ ἢ ἃ. οοἰογγίπηυ!) ἱποοπιργ η } πὶ ευγεῖῖϊ Ουγβηπι, ι}} οἀρὶ ἃ νο- Ιομα πθηυθδι. Ργθϑθη ἰἰδῆυδ ΘΟ ΙΏΡι γε ρὶ ηἀυπὶ Θδὶ, ἰυης δ ἶπ Δρργο θη άδγα ᾿ἰοοαὶ ἃς ροιἰτὶ. Ο- ἐιυΐη δυο πὶ ἃς ἀδοιτγθη οϑρὶ ΠΟὴ γΡοϊ(θδί δ σοοΙμργο θη]. Οὔ. -- ἨΕΆΜΙΝΟ ΟΟΜΙΤΙ. ι ἢ πιαίοβ ραδίοτες ρμέσιιδ ἀδηίϑεπίος, Ἐποοῖι. χχῖιν. Μὴ θαύμαζε, εἰ τοσούτων ποιμένων λεγομένων τὰ πρόθατα λυχοῦται. Τοσοῦτον γὰρ ἀπέχουσί τινες ἐξ αὐτῶν (οὐ γὰρ πάντας αἰτιατέον) τοῦ φυ- λάττειν χαὶ ἐπιμελεῖσθαι, ὅτι οὐδὲ χυνῶν μιμοῦν- Νοὶὶ δάἀπιηϊγαγὶ ἴοι ἰδη!ογι πιὰ ρΔΙΟΓῸΠΊ ΟΥ̓ γα ἃ [υρὶ ἀϊΠδηϊατὶ, Ουϊάδι δυΐη (ΠΠ ΘηΪ δοσιβδηδὶ ΟἹ Π) [Δ ηῖι} ] (ΘΙ ΡΟ ΓΔ} ἃ ουδϑιοῦ δ οἱ ουγὰῶ, υἱ π οδηυη αυϊύδιι! ζγαβοΠ) ΓΥ}}- ται τρόπον φυλαττόντων, ἀλλὰ τὰ λύχων δρῶσι, τὰ ῃ {ἰππ| πιοτὸπι ἰΘηθδηϊ, δ ἰμρυγυτῃ μαγίθ ἀβδηῖ. πρόθατα χατεσθίοντες. Οὐ γὰρ ἤἥρχεσεν αὐτοῖς τὰ ἔρια χαὶ τὸ γάλα, ἀλλὰ χαὶ αὑτῶν ἥψαντο, οὐχὶ τῶν σωμάτων (ἧττον γὰρ ἂν ἣν), ἀλλὰ τῶν ψυχῶν" πᾶν μὲν λιπαρὸν χατασφάζοντες, πᾶν δὲ ἀσθενὲς παρορῶντες, πᾶν δὲ τετραυματισμένον οὐ θεραπεύον- τες, τὸ δὲ ἰσχυρὸν χαὶ μὴ εἶχον τῇ ἀσωτίᾳ αὐτῶν, δόλοις καὶ ἐπιδουλαῖς κατεργαζόμενοι. ΥΑ', ---, ΔΩΡΌΘΕΩ ΛΑΜΠΡΟΤΑΤΏ. Νόφᾳυς οεΐτ ι} ὀυσυηὶ ἰΔη οἱ [ἀεῖθ εἰὶ, οἱ ἰρβογυπι γάρίυηϊ, ΠΟη ἴΔπ οοΓρύγα, το πιϊηυ ἴοτοι, ᾳυδηὴ δηΐη), ρϑουϑ οὔπα θἰηβι Δ}}- ,. ἰπ!ἰγηγυη) αυοὰ ι εοπίαπηηθη, οἱ αι ϊάχα ἰαιϑῦ ιν νυ ΓΘ ΠΟ πιο ϊοαηιο. θυ ηυϊὰ ἤγιηυμι . ΓΟθιδβίυ), σΟΠΊΓΑ δίαυρ ορογίοθαὶ, ἰηφίυν! ὁ , [γουάΐθυ διαιιὸ ἐη} σοπιργομθηάαηϊ. ΟΒΙ. --- θὈΟΙΟΤΗΒΟ γπ ΟΑΒΙ. γενιαιΐς υἱς, ὁὲ εαπάοτὶξ. ϑερεν υογὶαΔ υἱπεῖ!. Ἡδέως ἂν χαὶ ἀσμένως τὴν ἀλήθειαν τιμῶν ἡττῆ- σθαι δοχῶ, ἢ ψευδόμενος ν'κῶ. ᾿Αληθεύων μὲν γὰρ, χἂν ἡττῆσθαι δόξω, νενίχηχα ’ ἀπάτῃ ὃὲ χρατήσας, χἂν νενιχηχέναι δόξω, ἥττημαι. ἈΪαι ἢ, χα, . υθοηθ νοϊθιιϑευς νοῦ δίθπὶ ἸΙΟΠΟΓΔἢ [η]}}}} νἱποὶ, φυδιὴ ᾿Ἰηοπάδχ νίποογα. ογα δἰ ἢ} ΠΑΡΓΆΏΒ, οἰδὶ υἱποὶ νοῶν, νἱπ . )] ΝνΘΡῸ })} Βρογαμϑ, (Δι) ὲ ν γῇ θαγ, ΝΊοἴ . . ΙΒΕΌΟΕῚΙ ῬΕΓΌΞΒΙΟΤΕ ΟΟΙ. -- ΜΑΒΤΙΝΙΑΝΟ, ΖΌΘΙΜΟ, ΜΔΝΟΝῚ ΕΤ Α Υ΄. --- ΜΑΓΤΙΝΕ ΝΟ: ᾿ἀπχωάσαι ΜΆΡΩΝΙ, ΕΥ- ᾿ΣΤΑΘΙΩ. ΕὔϑΤΆΤΙΠΟ, ϑδηδάειί α (ἰδὲάὶπο ἐπι ρογαγό. Ουδηδοφιϊοπι ἱρηογάγα γὺ δἰ πιηυδι} ᾿ηρτγοῦῖ- ἰδἰθπι υπηηὶ μΠἃ [πο οϑιϊογοπι, ὡαιυπὶ ἀπιχὶ Δ εἰ φηϊῆολγο. δὶ δυίδη) γὸ 'ρβι ἀδοίρ᾽κἰ ΠΟ ὈγΙβ νοϊυρίδίυμη ἀδοοριΐ, δα ρρ οἷ υα ἱπίαπιρθ- Τϑηϊΐα ἀίαυθ ᾿ἰδ Δγοθββὶὶ, οἵ βεπΊροῦ ΡΘΗ, Ρδγρϑιάίια. ΘΌΠ]. --- ΞΕΒΕΝΟ. Ἐπειδὴ ἀγνοεῖν προτποιεῖσθε, ὅτι ἡ χαχία πάσης τιμωρίας ἐστὶ χαλεπωτέρα, ἐδιχαίωσα αὐτὸ τοῦτο μηνῦσαι. Εἰ δὲ ἑαυτοὺς παραλογίζεσθε ὑπὸ τῶν ἦδο- νῶν χολαχευόμενοι, ἐννοήσατε χαὶ τὰς χολάσεις τὰς τῇ ἀχολασίᾳ χρεωστουμένας, χαὶ πάντως ἀποδοθηο- μένας, χαὶ ἀπόστητε ταύτης.