Letter 21

From: Isidore of Pelusium, monk To: An inquirer Date: ~410 AD Context: Isidore explains Abraham's words to the rich man in the parable of Lazarus (Luke 16:26). Abraham's statement to the rich man — "Between us and you a great chasm has been fixed" — reveals something crucial about the afterlife. In this world, the distance between virtue and vice can be crossed in an instant. A sinner can repent; a saint can fall. But after death, the positions are fixed and the chasm cannot be bridged. This is not cruelty — it is the natural consequence of choices made in life. The rich man had every opportunity to help Lazarus and chose not to. Now he begs for a drop of water from the very man he once stepped over. The lesson is plain: use the time you have. The chasm is being dug by your own hands, every day, in the choices you make now.

Εἰς τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ᾿Αδραὰμ πρὸς τὸν σιλούσιον, «Ὅτι μεταξὺ ἡμῶν καὶ ὑμῶν χάσμα μέγα ἐστήρικται. » Χάσμα μέγα ἐστῆριχταε μεταξὺ ἑαυτοῦ χαὶ τοῦ πλουσίου τιμωρουμένου, ὃ ᾿Αδραὰμ ἀπεκρίνατο, τὴν τῶν δικαίων πρὸς τοὺς πταίόντας διαφορὰν ἐνδεικνύ- μενος. Ὁ μὲν γὰρ, φιλόξενος ἣν χαὶ φιλόπτωχος, Β τοὺς μακρὰν ἀπῳχισμένους δέχόμενος - ὁ δὲ () πρὸ τῆς θύρας ἡλχωμένον, ἀνηλεος: ἐχτρεπόμένος. Ὥσπερ οὖν ἐναντίαι αἱ προθέσεις, οὕτως ἀμιγὴς ἡ μετάστασις " τῶν μὲν, τὴν ἄνεσιν" τῶν δὲ, τὴν χό- λασιν δέξαμένων- ΡΌΓ΄. --- ΜΑΡΚΩ ΜΌΝΑΧα. Πρὸς μοναχὸν τόπον ἐκ τύπου ἀμείδογτα. Τοὺς ἀστηρίχτους χαὶ αοἱ προσεοιχότας, ἀδέδαιε, χοῦν ἐχριπτούμενον ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς ὅ Προ- φήτης ἐχάλεσεν. Εἰ γὰρ φυτευθεὶς παρὰ τοῦ μαχα- ρίον () "Αμμωνοφ, καὶ ποτισθεὶς θεοφιλῶς, χαὶ ἀσφαλῶς ἑδρασθεὶς, χαὶ καρπὸν ἐνηνοχὼς, ὡς (ὐ}, ἤύπς ἰδπηθη ποῖ ΘΓ } ΠΟ ραγΓαπάΦ ὦ φόμεθα, πολλοὺς οἴχους περινόὀστεῖς οὐ χάριν παι- } , οχρῃυϊδίτἰοῦυπι δρυϊαγαπὶ διυάΐο δίᾳιθ οὐμρίἰϊαῖ τηυ} ἀοπιοθ ἰυ|ΓᾺ., οὐ΄υἷθ ἰ ἀϊξης ἀρδρίοταγε φυραῖ, υΐ οἱ οχἰίεαπι Εἰ] ἰμϑὶ ἰπ- [ογ, δὲ πιυῖιόδ ἰηυ}} γα ϊ, πἰ πηΐ Γι π) αὐυΐθυ ἦυνοι ϑιαθ ποχΐδηι ἰαν [δϊθπ Δδοβοῖ ἢ ΟἸΧΧΙΥ͂. --- ΟΥ̓ΆΕΝΙΟ ὈῦΕΙ. Οδαγίδπι πο ἷβ εἶνοβ τοϊβογυμῖ, ρΓῸ δος] [ογ]- τίυυδ ἤχδι, υἱ ἱπφυίΐαθαηι, Ἀπιοαθδ) υγῦσπι ἰηρΓγθ- ὀογογίβ, φυς οἱ οὐρηΐθυ ρΡθγχϑηάϊ . μοιἐδίαιθοπι Δ]- οἷς, ἱ ρεγίυφίυ) ἰῃ οεοἰεδίδπι οἰδυάίί. Ουοὰ αὐυϊάδπι ἤθη υπη- ΟΓυ οἰ (, ἀ οεἰδη) ἱπιρίεο(- ιἷ βυδρίοἰοπαπὶ αρῖ. ΝΠ) ] πθς οϑι δ ἀϊοοη ( Ροιεδβίδίεπι [Δ}, πος [ὑφᾶπ| ἰῃ ΘΟοΟΪ βίαπι ρΟΓιηΪἶ - δεύσεως, ἀλλ' ἁδροτέρας σιτήσεως, τίς σε χατ᾽ ἀξίαν ὀδύραιτο, χαὶ σαυτὸν ἀπολλύντα, χαὶ πολλοὺς ἀχρειοῦντα, οἷς ἦ νεότης τὴν εὐχολίαν εἰσποιεῖται συμφέρουσαν ; ΡΟΔ΄. --- ΚΥΡΗΝΙΩ ἩΓΕΜΟΝΙ. Χάρτην ἡμῖν οἱ πολῖται πεπόμφασι, προπαγέντα τῆς ἐκχλησίας, ὡς ἔφησαν, πρὶν ἐπιδῇ τῆς πόλεως " ὃς καὶ ἀπολογίας πάντας γυμνοῖ, καὶ τῆς ἐν ἐχχλη» σίᾳ φυγῆφ. “Οπερ'οὐ μόνον ἀπηνείας ἐστὶν, ἀλλὰ χαὶ ἀσεθείας ἔχει ὑπόνοιαν. Εἰ γὰρ: ἀπολογίας οὐ μετα- διδοὺφ, οὐδὲ φυγὴν πρὸς Θεὸν ἐνδιδοὺς,. καὶ συχοφάν- τας ἑστόμωσας,. χαὶ ἀδιχίας. ἐπλήθυνας" πῶς οὖν εἶδ, εἰ ποΐγυωι τϑιίοῃθ, δἱ οὐ] υμνηϊδίογοβ δχϑουΐ- ἢ φωράσεις τὸ δίχαιον; πῶς σώσεις τὸν ἀδικούμενον ; δίϊ, οἱ ἰπ)υγίδγυμη Ὠυμ δ γυπὶ δυχίδιΐ, φυρπδπ) ἰκίτυγ . [. ΧΥΙ, . " Ὀᾳ]., . ὃς ἵνα μὴ ἔργον δυνατοῦ γένηται (), ἀπορῶν δι- ΥΑΠΙΕ ΤΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΌΤΩΙ. () Οοἀὰ. αι. εἰ ΑΙι. μγὸ ἣ τορείυμ!. ἰμτθγ- τοχαῖϊίνιν τί. ῬΟΝ. ) [ΠἸἀϊὰ οομμρίειυν ἴῃ οοἰ. αι. ει ΑἸ. ἴπδογίο τὸν ἰμίεγ δὲ Εἰ πρό. ΥΎΓ. ρροη.. ρουῖ, ἄγεσιν [Ιάπὶ οοὐὰ. Ἀν τοι χληρουμένων Ι νεξό. υἱ(.. ὑγῸ ἀν Τὰ ϑεγϊθυηιϊ δεχομένων. ῬΟΒΙΝ. () Ργο Μακχαρίον εοοὐώ. Υαιῖς. εἱ ΑΙ, ἢ - θϑιῖ μαχαρίτου, υπ μι} μίλυγ Απιηπιόπειι ου͵υδ πιοπιληὶ! δυςίογ, πιογίυυπι [. ΡΟΒΒΙΝ. () Ἵνα μὴ ἔργον δυνατοῦ γένηται. Ἦος τη- ἰυ ρυϊο υᾶλπὶ ᾳυοά ἰῃ Β. ς, γερογὶ ἀδυνάτου. Ἕργον τινὸς γίνεσθαι οδῖ ) δἰΐησυο εομῇοὶ ΔΙ οὐποϊ εἶ, ρ]}ΓΔ] υδἰιἰδα νὰ ἰδίάογο. Ἀϊττ. -- Τιιυΐυ. π}. ορίδιο! ἀϊναογοὶδίθιῃ παῦοὶ ἷδ ἐοἀ. Αἰι. ποιαυίϊθιη. [] δηΐπὴ ἰπβογ ὈΪΓῸΓ Ποῦ ρῆνῳ τῷ ἡγεμόνι. Υγ. . ὡς ἔφησαν Δθοδὶ ΑἸ!. όΓγδ. θ ρῥγυ μεταδιδοὺς οοὐμ, Υἅι. ει ΑἸι. μεταδίδως δογίθυπι, υἱἱ γγ. η. ἐνδίδως. οτ. . ἰἰάδηϊ δυνάδτου ρτγο δυνατοῦ Ἰιλῦδιις, εἰ γεἴ, { διχαίου ΡΓῸ δικαστηρίου " ἀδηυ γα Γ. υἱ. εὐμαρέστερος ὉΓῸ εὐμαρέστατον. ΡΟΒΘΙΝ. ἘΡΙΟΤΟΙΆΒῸΝ .. --- ἘΡΙΘΤ. ΟἸἸΧΧΥΠΙ͂. χαπστοῦ τοῦ ἀμύνοντος, πρὸς τὸν ἀχείρωτον ἔδραμς Α Ρδοίο ἴπ οἱ μὴ ἀδργε! δι ὲβ ᾿ Θυομ μοί σηχόν. Ἡ δὲ σχηψές ἐστι, τῆς τοῦ διχαστηρίου πρά- σεως ἡ ἀπόφασις, ὑπόδηθι τὴν ἀπήνειαν, καὶ ἕξεις τὸ πρατήριον εὑμαρέστατον. ὀυ, ουἱ ἰπὐητῖα ἰθίογυν, ΓΟ Βογ Υοθΐ, ], ἃ μῸ- ἰδηῖο διϊνεγεαγίο οοηίοίαιν, δ εἰ ορρτίδίυτγ, φηοιὶ ᾿ΐοο πὶ πο ἢλθοδι, } . ἰπἼυ γἰ. ε] οἰ - βγλίιγ, Δ] ἸΠδΣριρηδ [δηγρίπι οομίηριι ἢ Ῥγθίοχίιβ ρογῸ , νεπα ἰοι ὑπ} }ε} δϑιὐμεα. τυ, ἐεἸ πὸ δυδὶ, οἱ μογίβει δ τηογοὰη θΔΌΘυΐ. ῬΟΕ". -- ΤΩ ΑΥ̓́ΤΩ. Καὶ τὰ μέτρα ἑαυτῶν ἐπιστάμεθα, καὶ ἐλέγχειν τοὺς πονηροὺς προδεδλήμεθα. Εἰ δὲ τὴν φράσιν φεύ- γεις ὧν πράττει:, παῦσαι () τὴν πρᾶξιν, χαὶ οὐχ ἔσται ἡ φράσις. Ὃ γάρ τις ποιεῖν οὐχ αἰσχύνεται, τοὔτο μὴ ἀλυέτω χαλούμενος. Εὶ ὃὲ χαὶ μόνη ἢ χλῆ- σις ὑδρεὼώς ἔστιν ἕξις, ταύτη: ἢ πρᾶξις [πῶς] οὐχ ἂν γενήσεται ὕδρις: ΡΟ’, -- ΠΗΛΟΥΣΙΩΤΑΙ͂Σ. Ὁ καλὸς Κυρήνιος αὖθις χαταχοσμεῖ τὸ πρατή- ριον. Οὐ γὰρ ἂν φαίην χριτήριον, εἰ μὴ δοχέμου χαὶ ἀχιδδήλου () νομίσματος μόνον, ὃ ὑπὲρ χλεμμά- των χομίζεται. Πράξετε τοίνυν βελτίονα, αὐτῷ μὲν πόρους μὴ φέροντες, ἑαυτοῖς δὲ βρόχους μὴ πλέχον - τες. Ἢ γὰρ ὑυετέοα εὐπραγία, ἔστω αὐτῷ δυσπρα- τία, ΡΟΖ' --- ΕΥ̓ΣΕΒΙΩ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. Νῦν πονηρῶς πράττει τὰ Πηληυσιωτῶν, ὅτε χαὶ τῶν πολιτιχῶν ἡ διοίχησι; ὁμοίαν τῶν ἐχχλησιαστι- χὼ" νόσον περιεθάλετο. Καὶ γὰρ χαὶ ὁ θαυμαστὸς Κυρήν:ος χατέπτη τὴν ἀρχὴν ἐνημμένος " χαὶ ὁ πε- ριδόητο; Εὐσέδιο:, τὴν ποιμαντιχὴν ἐμπεπίστευται" χαὶ Μάρων οἰχονομεΐῖ, χαὶ Πανσόφιος ἀρχιξιαχονεῖ " ὁ μὲν, τὰς χρίτεις ἀπεμπωλῶν, ὁ ὃξ τὰς χρήσεις δια- πωλῶν " οἱ δὲ ὑπουργοὶ ὄντες χαὶ σπουδασταί, Καὶ μαχάριός ἐστιν ὃς ἐὰν μὴ σχανδαλισθῇ ἐν ὑμῖν. Φεί- σασθε οὖν ἀπρόσοχοι, μὴ χαὶ τὸν ἔξω δικαστὴν ἀπο- λύητε τῆς αἰτίας εἰς ὑμᾶς ἀφορῶντα, καὶ τῶν χερδῶν ἀτφειδοῦντα. ῬΟΗ͂΄. --- ΡΟΥ̓ΦΙΝΩ. Ἢ τὰ Πηλουσιωτῶν ἁμαρτήματα, ἣ τὰ Ῥωμαίων μέγιστα πράγματα ἃ διέπεις εὐμενῶς, λαθεῖν σε τὸν ΓΧΧΥ. --- ΕἸΌΕΝ. Ἐκ πιο ποβίγι δχρίογδιιι. ΠΑ , οἱ ἰο ροϑἰκἰ }η.. υἱ σολγφιθη ἔργου . [|- Ὀδϑιηι. ποι ] δόγι πὶ υ.», [αο’, ΘΟ ΠΙΟΠ]Ο- εἰοποπὶ ἰρΐθ, δοιϊοηὶ ἤπαπι ἰμηροια, δὲ σομμμδινο- γαϊοηΐ ᾿θου " οὔἱ!. Ναη) ἥυοι} αυ [ΙΒΘΟΓΟ ΠΘη ΘΡΌΒΟΘοΪ , ΠΟ δδὶ ΟΡ ΠΟΔΓΟΓΟ ΘΟΠΒΙΘΓΏΘΙΙΓ,, ΟΙΗΝ ἰά ἀρρο!!αιιΡ. Ουοχὶ δὶ κοὶδ υόι ἀρρε! ]ε - Β ( } ᾿δυ]υ ... δῆμοι }| δοιίυ σοπιιπιε! ἰᾶ Θχϑίϑιει ΟἸΙΧΧΥ͂Ι. .-- ΡΕΙ ". Ρυαοῖλγυβ {ΠΠ| ΟΥ̓ γε ᾽ν ΠΟΓΟΆ (ἢν ΓΉΓΒΙΗ ΘΧ ΟΓη Δ, Νοι δηΐιη ἐγ διε} ἀἰχογίην, αἱ δ᾽ ργοῦφο ἀνα χλῖ τη}- πἰιμαφυο δι γί μου εἶ, η}} ρΓῸ ΓἀΓι Δ σοἷ- νι. Ἀδειυϑ ἰίδᾳυο ΘΟ Θγ}., δὶ ἱρϑὶ φυίΐϊ θη ὈγΟΥ͂Θι - ἴυ πιϊπο [Γαι , χτο ϑἷἱθ ἱροϊνύ δυϊθιη γόϑι αΐπ ἠσεῖαιβ. γοργὰ οἷπὰ [ΈεΠ}ωἰ., ἰη[ἢ}- Εἰϊδ ᾿ρϑὶ οὟίί. ΟἸΧΧΥΤΙ. -- ΕΠΘΈΒΙΟ ΕΡΙΒΟΟΘΡΟ. Νιης πο εἴϑι ΠΟ δ οἴγη) ΓΘ δυηῖ, ΟῚ ΡΟθ οογην σου πο βοι γι} ἀι{}}}}} Γ{ ΘΟΩΘΙ) αὸ δοοἰοϑἰΔοιοα ογθὺ ἰἅθογαι. ΝΆ ὁΐ τ γσυς γἱγ Ογγεμῖνϑ ργαϑ᾽ . ἀἰχη αι. εἰποῖι. διὶ η (- γοϊαυΐϊ!., οἱ οεἰοθτγὶϑ νἱὶγ Επιϑαυΐι ραδίουθ π}}}} }}}. εἰ ΓΟ ἀϊδροιϑοιογὶϑ οἴ οίο [υμφὶ ων, οἱ Ῥληβορ νη . ἀγο δοοπαία ει φαγὶῖ : εἰπε γι ᾿υυϊ οἶα νοηι[ι., ἰ δυίθι νοο ρτοῖο δι[- οἰ ᾿ιλ})) () : ὐ διιίθ δι μ} ]δίγατῃ ἱροὶ Ορ- Γαι πᾶν , οἱ διυ θη! . ἂς ἰγδδίυ. ] [υδγῖϊ δι} Ζ . ἦν νον ἱβ "ἢ. [λόπί ἰἰδαιι.. ΒΟΟΟΓι παρ ἢ χΘη . πὸ ργοίλ } ΦΠ }ι}}- θη οὐρα Πυδγοῖῖ., } ΝῸ ἐμ }, Ὧ. . Ιυογὶδ ράγοθη δι. ΟἸΧΧΎΙΗ. --- ἈΌΡΙΝΟ. Αυὶ ῬεϊιδίοιἌγΓυ} ΒΟ] ΣΓΆ., δυϊ σγαν ) ΒοηνΑ- ποῦυν ποροία., αυ: τὸ ρ]δοΐι συ ον} οἴδο- παναρχῆ εὐεργέτην ἐποίησεν, ὅπως Κυρήνιος τῆς Ὁ ἐὀγυμπὶ, εἱ , {ΠΝ γα Πἰϑδί νιν. υδηοίποιογοι, Πιβογι!ν, ἀρχῆς ἐπελάδετο, καὶ πράττει τὰ ἐνταῦθα πάλιν χα- Μδιιί.. χι, θ. φιουδιη ρᾶοιο ὕγτγθιἑυδ ᾿ΓαῖΣ ( αἰ η ἀτθῖν) αὐτίρυθ- ΥΑΠΙΞ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΙΕ. () Ργο οὐΐ!ο παῦσαι σοι. Β(ΟΓΙ. οἱ Αἴκ. τγϑρο- ἢυμ παῦσον. ᾿᾿ δι! δι ἰὀγιΐυ ἱρὶ Δι} ππΠ ΥΆΙ. . ργο γενήσεται νογΒ. ι|. ἰοσιηι γένηται. ῬΟΒΙΝ. () Ουι. γαις. οἱ ΑΙϊ. το] α νοσῦ- Ἰο ἀκιόδῆλον, οἱ χκιδδήλου κοἸπην ἰορι!, ρου. ὅ Ἰἰάδιν ργοὸ ὁ ὑπὲρ Άνοηι οὗπερ ὑπὲρ, οἴο. γεν. ἃ πράξατΞ ῥρῖοὸ πράξετε οἱ νογϑ. μ}}}. ἔσται μῖὺυ () γοεαιΐοπρα μτοίϊο πιάϊείας Παρδης. Υ ΘΓ Βθ Ἰόχῖϑϑα χλήσεις δι ἐθγ δἰἷς ἰδφθηι. αχ ϑιὶ- πη’ ά, ΠῸΡ χρήσεις, π| οἱ "Γ}} τ , οἱ μαυοιυγ '’. (ὁ Βι ὅὲ ἀθν χρήσεις, δοίη, ΡΆτποι. (κ, ΠΧ ΧΥΎΓΠΙ, Οἱ οι ση νοὶ] ργοπηπηι διίοπο. -- Υόνα. ποῃ Πηλουσιωτῶν, ρ] Πηλουσίου, οοι[. . δι Α. Ἰόκυ! ὙεΓ. ὃ αι. νόσων ΡγῸ νόσον μ}}!. Υοῖς,. ἀ ἴδ} ἰδ ) ΔΙῚ. χατ- ἱπτὴ ῃγὼ χατέπτη βοῦμυμι. Ὑὸγβ. ὁ δὲ τὰς χρήσεις διαπωλῶν οι]. Ὑαῖε. οἱ ΑΙΙ. ἢἰς κρίσει: οι, α}{π| ὁχ μ : πιοηίοκο, ἡαῃ Πἶς νορ αι γομηῖ- Γι" ἀπιοῖοι τοῦ χρίσεις :|ροΓ ροδὶι] : - ΠΠ| : η}] {{ΠΠππι|| ἢἷ] τοζαίίΐοποδ τού ι} ὙΕΥΝ, ἈΠΙΟρὸπ, ΡΓῸ μὴ . ΠΗΠΙ μτδέ. δον ῥγὸ ἀπολύητε ἴθο απ ΔΠς δπολύετε Ἰὑφθη!, . . ἸΒΙΌΟΒΙ ΡΕΓΌΘΒΙΟΤᾺ ΨῺ τίς : ἀἴφι Βὶς χυγϑίηὶ δίγοοοτ ἰπ τηούτι! Γε δι - Α λεπῶς. Αἱ γὰρ πράπεις σφοδραὶ, αἱ πτωχεῖαι πολλαλ᾽ πιἰηϊοιγαῖ. Ναηι νϑι ΚΓΑΥ͂ΘΒ }, ραυρόΓίλιος πᾶ σηδι, ἰη)υγία οὐ υγῶ : πο Εσεϊοϑῖα Ορδπν ἰυΐς πο [ΟΓΓΘ ρυίοϑὶ (). δι Δδοθβϑὶὶ : ἰὸχ ἱβῃογ- ὖγ : (ογγοῦ , αυἱ πο ργοῦσι!, ἰη εἴταν : Ἰομσἢ- αἰ δίθινν., ΘΆΓΙΗ ΓΟΡΓΙΙ ,) ρα ΓρΟίΓγαῖ, } ᾽ ἀϊι} αἱ ἀδιχίαι συχναὶ, ἡ Ἐχχλησία οὐχ οἵα βοηθεῖν. ᾿Απέδη τὸ δίκαιον, ὁ νόμος ᾿γνόηται" ὁ φόθδος τοῖς μὴ παρέχουσι, τὸ μῆχος ὅπλον ἔχει ὧν δρᾷ ἣ παῦσον αὐτὸν τῆς δυνάμεως, ἣ ἴσθι συναπολαύσων αὑτῷ ἐπὶ τοῦ Θεοῦ χαὶ χρίματος. νοεῖ... Ουοείνου, δ} εὐμὶ μοιοι εἶα οχίυγυα : δὲ {Ππ| δοῖιο [] ἀγθομι δᾶ, ουἱ ἴἢὰ δφρὲ βαίυ! [υἱο!ὶ, Ρογίγα δἰμὰβ () ἰὸ ὑπ ουνὴ , οοΥάπι Ὧ ᾿υιϊοϊαπὶ δυθὶτυγυῃ. , ΟἸΧΧΙΧ.-- ΥΟΔΕΝΑ. δὶ ἰὼ νἱάυϊαι ρογϑίδβ, π ὑυνθη οι ᾿ῃ πιοιίίθτῃ ἰὸ φογδ. υοι} δὶ οἱ ογμλῖίθ ἃίηυς οἰόρδυίεγ ᾿μεπιἃ , οἱ Ιυεῖυ ποιμδη Οὐ ἶη .) ἀθδδ ΓΟδ᾽ βΆΓΙΝΝ ἐμοῦ σοηβομδιῖ. ἅι ἰφίιυν αἰϊογυμ τοὶ : δὺϊ ρυάοτγοπι ἃς γεγεουηαΐαπι σοπιυΠ}Ϊὰ η ἀΠίεςθ. ΟΙΧΧΣ. --- ΤΙΕΟΡΗΒΟΝΙΟ. Αεἰοπίϑμδ πιασὶς φααηι υδτὺὶς υἱτίμιἐα ἱπποίεξοετε. Νοη νοτθογυι δηυηιίδιϊο,, υογυῖὴ ταγαιη ὑΠιηϊη]- δἰγαιϊο,, ἀϊνίηϑε ἀοοίγια ςομδοοίογθμ [ΟΝ ΠΟ ΠῚ γούι. Νὰ μδαι γνϑῖυβ ἰΠἰῸ γουθ , μτορίογρα χυοὰ ἀΐνίια ογδειΐα πιθιμογία ᾿οηθ., ἐμὴ} ΒΟΠῚἾ } ἰδηίατοὶ ᾽,. ΟὉ δογιῃ σοφηίιομ θην ἰαυά θεν πιθυο θᾶ - γ : νϑῦ οολίγα αὐ !εϊοιἀυ . (ἀοἰοδιδηιὺ ΘΓΏΙ, υοι εὐπὶ οἰθι ρτιδι! , οι ομ δαὶ ἐμ ἢςἰ- Του ἃς ΓΟδρίιαγαὶ. (υᾶτα εἷδὶ ἰανὶβ ΠΡ ογὶ νῖὶβ, πΐροῖο ἴῃ ΠΏ ΖΗΔ δγιν ἢ} ΟΠ } δἰ ἴλη πη , [ως δδτι Γοΐρ οδίοινϊα. Να π ΟΟ]}} ΟΣ ΔΓΙΝ οχίόγηΐδ σαν σον πιο} τυ}} , φπομίαν ἰμ)- ἰογιοτγιη δυχὶ ογαην ἑν θ " Πα Δθογα θα. ΟἸΧΥΧΙ. --- ΟἿἸΟΝΙ ΜΟΝΑΓΗΟ. Νοη οτιαεἰαιῖς [μὲσ: ἰἰΐαηὶ εοπίιτα Απαπίαπι εἰ δαρρίίτανι ἐπα ϊσπαιίοπεηι βειτὶ ἀμοειοἱΐ, δε μείεηι γτααϊεαιϊοπὶς ἐμ ιἴο. ΝῸὨ ογυάο! ι. Δ({{π Δπιοι εἶα (υἷ., Ὑἱγ βιυΐὶο- ᾿βἰδϑίπι, υοιἱ Δρί οι ε ΡΘίγυ,, Ό, ρεσοα- νογδηΐῖϊ, ποτ δἤεοίι , νΘΓᾺ}} ρΓα ΒΟ ἀοοιΓὶ- μΦ, παῖ ᾿οπιι ραοουῖ ργϑληδη δ. Νάι ΘΟ] ἴυης ναι ο! ! δδινδι δι) Γἀτγ ἰπουρίϑϑεη! , ἃς δίδιϊ ἢ Θηδίᾷ Ζ μἷὰ σοι ϑροχίϑβοι!, δα} οομκἷ- |Ϊο δὰ Ἤοοπίοβιϊηι νυ δόγυῖ, π ἢ δὰ} ἰγἰ ἰοὺ δυοία [υϊ ἰψΐ ἃ. ὀχυδιϊοινθν δογναγόμθ ἮΤ, Δὰ ουπνδε. ὀπέι το ἀἰϊνίηυ παυὸ Μυ , Ἰόφοιν } ἰμἰεἶο δια ν]οἸδίδι ραγβρίοἰο., οἰβὶ οὉ ὀχίριαινν ρΘΟΟΔΊ.}}}},) δα Χ] :}} δι} Οὔγυΐ }, ) Μοιἢ. τιν, . Πρ. χν, Λοῖςν, ὅ- . Ρυθ΄. -- ΛΥΚΑΙΝῊ (). ΕἸ τῇ χηρείχ ἐγχαρτερεῖς, μὴ πρᾶττε νεώτερα. Εἰ δὲ χαὶ χόσμον περίχεισαι, χαὶ πένθους ὄνομα χέ- κτησαι, οὐ συμθαίνει τὰ πράγματα. Ἢ θάτερον οὖν ἀπόλιπε, ἣ τὴν αἰδὼ μὴ χαθύδριζε. ΡΠ’, --- ΘΕΟΦΡΟΝΙΩ. Ὅτι διὰ τῆς πράξεως γνωρίζονται αἱ ἀρεταὶ, ἥπερ διὰ «“όγου. Οὐ ῥημάτων ἀπαγγελία, ἀλλὰ πραγμάτων διαχονία τὸν τῆς θεία: παιδεύσεως ζηλωτὴν ἀποφαίνει. Οὐδὲ γὰρ ὁ ἀρχαῖος ἀντάρτης, ἐπειδὴ τῶν θείων χρησμῶν ἐμέμνητο πειράζων τὸν Κύριον, ἐπαινετὸς ἣν ἄρα τῆς τούτων μαθήσεως, ἀλλ᾽ ἀπόχριτος () χαὶ ἀπόδλτ- τος, ὅτι τὴν γνῶσιν ἔχων, τὴν πρᾶξιν ἀρνεῖται. Εἰ τοίνυν μὴ χοῦφος φαίνεσθαι βούλει, χαὶ ἐπὶ γλώττης μόνης ἔχων τὴν παίδευσιν, ἔργῳ ἐπίδειξον ταύτην. Οὐδὲ γὰρ τῆς ἔξωθεν ὁπλοφορίας ὁ Γολιὰθ ἀπώνατό τι, τοῖς ἔσωθεν ἀσθενῶν βοηθήμασιν, ΡΠΔ', --- ΩΡΙΩΝῚ ΜΟΝΑΧΩ. Ὅτι οὐκ ἀπονοίας ἦν ἡ κατὰ ᾿Ανανίου καὶ Σακ- φείρης ἀγειγάχτησις τοῦ ἀποστόλουν Πέτρου, ἀ.ὰ χρήσιμος τῇ ἀρχῇ τοῦ χηρύγματος. Οὐχ ἀπονοίας ἐστὶν, ὦ φιλολογώτατε, ὁ χατὰ τῶν πταισάντων φόνος () τοῦ σοφωτάτου Πέτρον, ἀλλὰ διδασχαλίας προγνωστιχῆς, τὰ πολλὰ τῶν ἀνθρώπιυν προϊωμένης ἁμαρτήματα. Τότε γὰρ ἀρξάμενοι τὰ κοῦ Εὐαγγελίου χαταδάλλεσθαι σπέρματα " χαὶ εὐθὺς παρανατείλαντα ἑωραχότες ζιζάνια, σοφῶς αὐτὰ πα- ραχρῆμα ἐξέτιλαν, ἵνα μὴ τῷ σίτῳ συναυξηθέντα, τῷ μέλλοντι πρὸς χαῦσιν πυρὶ φυλαχθῇ. Οὕτω χαὶ Μω- σῇ: ὁ θεσπέσιος τὰ τοῦ νόμου ἐχ προοιμίων παραθδα- θέντα θεώμενος, εἰ χαὶ ἐπὶ βραχεῖ ἁμαρτῆματι χα- ταλευσθῆναι ἐν σαδῥάτιυ ξυλολογοῦντα ἐχέλευσε͵ τοῦτο Ἅ Μι|ν. χει, ... ΥΑΙΠ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΩ. () Νες Βοεείεεία πμὶς πιαΐο ορέιη [ἐττὰ ροίεεί. Νὶ- ὀεϊίοοι ἀδιδβαιο θάμ μαγίημίο,, δίνθ ἈΥ}} [Ώ γα νἱοίϑιο. Υἱ ὸ ορίοι, , Μοχ μτυ ἀπέδη τὸ δίχαιον, }. αὐεροέξεὶϊ!, δ᾽ } Π δε αἶ» ἰομὶ ρ ἴθ Β ὁ ἀπ- ἐσδη, ἐχειπείιιηὶ ἐδί. () ᾿νε . πΝ δῖ ἴῃ) αγθοο Θχθη γί, ι Ἔχρτγοβϑοεὶῖῖ }}}}|, ποω ᾿ἰ υ αἴςαγθ, εἰδὶ ὁχ- Ρἰϊοαιϊοιν δ οτῖ ομασα ᾿πκα γαῖ, -α ιν νεγβ. ροβῖ Ῥωμαίων, οοἀ. Ὑαιϊς. διἰάϊι. ἣ τὰ, δα )ὺ εἰνεῦβο, δι γι υΓὶ πιούο {{| ρᾶτγι{, ΄Πσην Οἱιννδηνθγθιν ΘΓ μοϑι : ὯΔ δἷι ἰηὰ ἰνυπο τηθίη! ἰμιατγργοίαἶο γοἢηκθιάμ, αὶ Ρεϊιεϊοιαγμε μέρεσαία, αι Ποιιαποτιι., αμί Ἰναχίπια πεφοίΐα φμα ἰμ. εἰ. Ἴογ. , ριὺ ἀπέδη οο. ΑΙ. ροηΐι ἀπέσδη. ἴπ ἤπ! βΓῸ :. γυῦγ!»ἷβ, ἣ ἴσθι συναπολάυσων αὐτῷ ἐπὶ τοῦ Θεοῦ γαὶ χρίμα- τος, δ Ά]ε ἀὐνογβαπ) ἀπ δου}. γλ. οἱ ΑΙι. ἰὸ- εἰἰου θῖν ἰπης δυσσογιοί, ἢ ἴσθι οἰχομένην σοι πόλιν ἣν ἔσωσσς πολλάκις. |ν. , () Νοιν Δυχαίνῃ, ] Λουχκένῃ, ζποέηα;, ἰἸινονὶ- τὰν ᾿ς ὁρίπιοἷα ᾿ σοι. αι, ὕ οἱ Αἷι. Ῥοδϑιν. () τὺ ἀπόχριτος ὁοιἰ.. Υαι. ε ΑἸ. μη αὑτόχριτος. ΥΟΓΒ. ἀ{| } . μγὺ βούλει, ἰδ θὰ βούλῃ νύϑμυμ!. δι, οἴη ἀμ δρθι. ρτὸὺ ἔργῳ, οὐι,. ΑΙἴτ. τηλνυ!ι ἔργοις. ἰυ. () νὸ φόνος εὐμ|. μι, εἰ Αι. ἰασυοὶ φό- ὅος, οἱ ΝΓΒ. ργὸ ἐξέτιλαν ηϊ ἐξέτεμον. γμ . , ςοά. ΔἸι. ρυπὶ χαταλεν θῆναι εἰ}, τόν. ἴ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΆΙΜ , ἱ. -- ΕΡΙΞΤ. ΕΟΧΧΧΥ. θεὸν γεγραφὼς ἀποφήνασθαι. Ἐπὶ μιχρῷ γὰρ χαὶ καὶ ηιῖ ἀϊα ϑοθ } Πᾷπᾶ σοἰοβοτγϑί : θοῖν ν ο Πνϑνε μείζον: ἡ παράδασις χρίνεται. Ὡς χαὶ οἱ πρῶτοι τοῦ γένους προπάτορες ξύλου γεύσει τὸν πολυώδυνον χατεδιχάσθησαν χαὶ βίον χαὶ θάνατον. δαηϊθια) (υ} οτίθειβ ἡ. δίψυϊθν ἰορἷβ ἰγδιβαγοβϑίο, δὴν ἴῃ ρΡΆΓΝΟ ἃς ᾿ἰαονὶ, } ἢ ΠΗ . δἴψη. Ἀιγος! τίη }υἀϊοδιυγ. Ναην ργοίρειϊο ρυληὶ ἥνόφια φόμογίδ μοϑίγὶ δυοίογοθ οὐ δγυοτὶ ἔγυσίυ ἀδκιδιλίυπι, ΔΟογ βίη, νἱία εἴ ἰοῦ ἡ} {η] δι μὶ », ΡΠΙΒ'.--- ΠΡΑΚΛΕΙΔΗ ἘΠΙΣΚΟΠΩ (). Διὰ τί έγεται ὁ Κύριος μαργαρίτης. καὶ διὰ τί ἐμπόρῳ ζητοῦντι καιϊιοὺς μαργαρίτας ἡ βασι- "λεία τῶν οὐραγῶγν ἀπεικάσθη. Ὃ τὸν πολυτίμητον μαργαρίτην ζητήσας, χαὶ πάντων αὐτῷ τῶν προσόντων ἀντισταθμίσας, ὁ νέος ἐστὶ τοῦ Κυρίου λαὸς, τῆς πατρῴας καὶ οὐσίας χαὶ θρησχείας χαταφρονῶν, χαὶ τὸν Κύριον τῆς δόξης ζητῶν. Μαργαρίτης δὲ χέχληται, ἐπειδὴ τῷ βυθῷ τῆς θεότητος ἤνωται, χαὶ μόνοις τοῖς ἁλιεῦσι χαὶ τοῖς αὑτοῦ ὑποφήταις ἐγνώρισται. ΡΏΓ', --- ΤΩ ΑΥ̓ΤΩ. Οἱ χαταθαίνοντες εἰς θάλασϑαν ἐν πλοίοις, ποιοῦν- τες ἐργασίαν ἐν ὕδασι πολλοῖς, οἱ τοῦ Κυρίου τυγχά- νουσι θεοφόροι ἀπόστολοι, χαὶ ἐκ τοῦ προτέρου τοῦτο ὄντες ἐπιτηδεύματος, χαὶ ἐχ τῆς ἂν τῷ βίῳ ζωγρευ- «ἰχῆς ἐργασίας. Ἐπειδὴ γὰρ ὡς χυμάτων ἐπανάστα- σις φλεγμαίνες χαὶ χκατευνάζεται τῶν ἀνθρώπων τὰ πράγματα, εἰχότως θάλασσαν τὴν τούτων ἀνωμαλίαν οἱ θεῖοι χαλοῦσι χρησμοί. Οἱ δὲ ταύτην γαληνεύσαν- «ες, ἐν ὕδασι πολλοῖς πεποιῆσθαι τὴν ἐργασίαν ἐῤῥὴ- θηόαν (). ῬΠΔ'. -- ΖΩΣΙΜΩ. Εὶ τῆς ἀνοχῆῇς τοῦ Θεοῦ, χαὶ τῆς μαχροθυμίας, ὦ τάλας, χαταφρονεῖς, χἂν τὰ παρόντα αἰδέσθητι. Πολλοὶ γὰρ πρὸς τὰ μέλλοντα ἀδλεπτοῦντες (), «ἀς ἐνταῦθα ἐχχλίνουσι χωμῳδίας. Εΐ δὲ χαὶ ταῦτα χἀχεῖνα χαταφρονεῖς, ἐνταῦθα γελασθήσῃ, χἀχεῖ θοηντιθήσῃ. ῬΠΙ͂,, --- ΕΥ̓́ΣΕΒΙΩ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. Ἠδύνασο ἐπιχουρεῖν τοῖς βοηθείας προσδεομένοις, εἰ μὴ σαυτὸν προχατέλυσας αἰσχροῖς λήμμασι χαὶ πρυδλήμασιν. Οἱ γὰρ ὁρῶντές σε Πανσοφίου ἡττώ- μενον, ἀνθρώπου μὴ μόνον τὸν θεῖον ὑδρίσαντος Στέφανον, οὗ τὴν λειτουργίαν ἀχρίτως ἐδέξατο, ἀλλὰ χαὶ πᾶσαν ἀρετὴν ἐχ τοῦ σεμνοῦ χοροῦ προπηλαχί- σαι σπουδάζηντος, ποίας ἄν σε τιμῆς ἀξιώσειαν ; Εἰ δὲ χαὶ τοῦτον χωλύσειας, χαὶ σαυτὸν διορθώσειας (), χαὶ τὰ ἐνταῦθα πάντως φανεῖταί σοι χρηστὰ, χαὶ τὰ ἔχεῖθεν πάντως ἀνεχτά. ΟἸΧΧΧΙΙ. --- ΠΕΒΑΘΙΠΙΌΙ ΕΡΙΒΟΘΡΟ. ΚΡ πιαγσηαγῖα οπιΐπμα αἰοὶ (Ρ, οἱ ΓΤ ἨιΘΥΟΠΙΟΤῚ φιατοη!ὶ δοιαδ ταγ!αγίαα τοθηῖ}}}} εἰδίοτγ πε } - ραταίμιὴ ἐεί. ς υὶ ἱπχαηιὶς ργουϊΐ πιαγραγίίδπι απ: δὶ νι, ιη- Ομ Ἶ ἀσι} } .. Θιλ} . πον οκ θοπιΐὶ ρορυ]., } ραίογηδιη δὲ } πὶ. Οἱ τοι μίοπθην οοηίοηηΐ!, ς δοιηίιην δ υγϑ {}. ΞΡ Μενρηγίια οὐδ ἰάἀοῖτοο Δρρο!αιυγ, υΐα αἷν]- εἰ . ργοΐαηῃ σορι!δίυ Θδὲ, βδοϊ βαᾳιι ρἰδελιογι θυ" ἀίψις ἰμϑίυθ ἱπιεγργαιὶ σορηΐι. ΟΙΧΧΧΙΙ. -- ΕἸΘΕΜ. θυ ἀοδοοηάυμ πᾶγα ἣν πανὶθιις., (ποθ ( οὁρ- ΡΆΓΠΟΙ}) ἴῃ πλ} ᾽, δὶ αἀἰνίο Νιπηΐιο δΠαιἱ οι ΐ αἰδείρυ!!, υἱ ] δἰ δχ μγίογθ υὐὴῖδ ἰηκιίαἷο ἰ( Γυδτίη!,, οἱ χ ρἰϑεδιονίδ ἰη τηυτἰο ορὸ- ΓδιΪο δ) βρ᾽ γἰἰυλιθι τἰφελγίηι. Οπομΐλι ηΐν πο Βι {ποτ ἐδ} , Δ Γ. ἷη- ἰυδδουηῖὶ ἃς νἱς ϑδι δο ϑ Γ, οάγυιν ἰπΠΟΟη- εἰδὴ οἰνίπα οτλουϊα δὰ δ. γὸ ". ποι πὸ ΔρΡο ]Πγαηῖ. ()υ] διιαπὶ πος πιᾶγα ἰΓημαυ }υηὶ ΓΟ - ἀϊάδγυι., ἴῃ δυΐϊδ τουϊιϊ ομογαιυμθιν [ ͵ Ο αἰειΐ βυιῖ. ΟΙΧΧΧΊΥ, --- ΖΟΘΙΜΟ. δὶ δεὶ ραιϊοηιἰαπὶ δὰ Ἰδη πὶ σοπ απ , Ο πιὶ- Γ, Π| ργβϑοη(ία ι οοιηιούοϑηϊ. Με} δηΐμι δὰ [υἱυγὰ οἀευιϊίδηῖοα, ᾿}}} Υἱ δια ΠΕ Π γίϊληι. ()υοά οἱ ᾿ς οἱ || ργοὸ ηἰ}}ο ἀυςἷβ, οἱ εἷς τι] τἰβύι, οἱ ΠΠ ᾿ς Παί σοι ον . ΟΙΧΧΧΥ͂. --- ΕὔΒΕΒΙΟ ΕΡΙΘΟΟΘΡΟ. , φυὶ ορα δἴσια διιχὶ ο Ορη θυ δ ηϊ, ΟρΟηι (ογγα ροιἶπδοδ, δὶ (αἰρϑυιῃ [ : }} οἰ δου ον ρτίιδ σοη οἶ. Νὰ υ] ( ΡΔιι- Ρ᾽ΐο δι ϊείυι σογυῖ, Θδῖ Ἰνθ } οἱ, ἢ Ἰοάο ἀϊνίηο διαρίίδηο, ουὖι. η}}}}} ἰΘΙΠΘΓΘ - οσαρίι, σοι τυπιαιϑη ἱπι} }. νῦν διἶϑ} υἱευϊθι ΟΝ ) ΟΣ ΟΠ οἱ ΘΥΔΥΪ ΟΟγῸ ὈΓΟρΟ ΓΘ ΟἸΘγογα διθείθι, ψφιοηϑιι [ἀπείοι! πο ΟΥ ( Π᾽ ΓΒ Ουοὰ ] δἱ ἰρϑί. ργΟ θὰ ., ἱ (οἰρδιπὶ ουτγεψηθ,, σομβοαθυογὶβ., υἱ οἱ Ὠυ͵υς Υἱί! ΓΟ, ΚΙ Ϊ οὐμηΐμο ἰΒἰ δίι σοι ηοι ΒΒ οχβίβίδη!., οἱ Γδ Δ᾽ ( γι Υἱῖα! οἰ η] οἰ ΘΓΆΒΙ]. Ἦ Νιιη. αν, ὅ βειᾳ. θη. , ηη. ΜΙ (ἢ. χαι, , . δι ᾿ς}, ΟΥἹ, . ΥΑΒΙΕ ΠΕΡΟΤΙΌΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () ἴπ αὐτο Βι . ορ ρὑγο ἐπισχόπῳ σοι]. δι. οἱ Αἱι. Παυὕθηι πρεσδυτέρῳ,, νατΒ. . πολύ- τιμον ργὸ πολυτίμητον. Ὑεγδι! αὑτὸν ρῥτῸ αὐτῷ. Αἱ γνεγβ. μοιυΐι. εοὐ. ΑΙϊ, ροηΐι αὐτῶν ρτὸ αὐτο, Ροϑϑιν. ΑΙ. Ἰοσὶ! ἐῤῥέθησαν ποη ἐῤῥήθησαν. Ι». ὯΝ ΑΙκ. μιαῦςὶ ἀόλεποῦντες, ἐὰν πεῖς τυΐρ. ἀδλεπτοῦντες. διιλς οἰἶαπὶ | νΑΥγΙ ΔΙ Π ἱῃ ΤΟ ΓΒ. ὉΠ. πΠ} ἰδ} [ςἷο, οἱ ργαίογαδαι ; μά "ὁ [ἈΠῚ ᾿Ξ ΠΣ ΡΓῸ χαταφρονεῖς (. αι. οἱ ΑἸΙ. - κι! περιφρονεῖς " ὑγὺ γελασθήσῃ ΑΙτ. Πᾶρεῖ γελῶσαι. . () Ριο διορθώσειας εοἀ. ΑΙϊ. ἰαθοῖ διορθώ»- σαι, . ΟΕΙΧΎΧΥΙ. --- ΒΞΕΒΕΝΟ ΤΕΙΒΟΌΝΟ. Θροτίοτε δθοβ εὶ [γιοῖμηι [δλιμϊ αἴθε μίο ἄϑπα οἤεντο ὕεο, εἰ πον Ἱμάϊΐξατε δούμηι πιεαϊαίοτεμι. ἐν ἐδὶ ἐποθτγ( οἱ Ήϊ. Νὰ δὶ δ ]οιος οι δχἶψι, γογι πὶ ἀπιπίαχλί οἵ- [ἐγ. Νδιὴ πος ἰ, } {Π] δἰΐφυ! μ! δἰ}, συ τί β. ὀχρίογαί,, υδί οἱ φισπδιη μᾶσιο {ΠΠπι ἰδν. δ ῖ- (οι οἴ ἀπ χαι ἀὁι}., δίᾳφυδ {Π}} ΠΟΠΌΓΕΙΩ, δι. ] ἰρϑὶ Ποία ἢ ρτθ . ΟΙΧΧΧΥΙΙ. -- ΕἸ]. ΕἸδὶ ἡρι. ον γαὶ ΟἸυχὶ δυῖ., υἱ ἷη- , διθόγιίίοιθ {ΠΠ|, ] ΓΟ! } γ] ἰργΟῦθ ὑὐασ : ἃ. ἴρθ [}} ἰΙ ἰδογδϑ : π δἱ ᾿αγρὶ- ιἰοἶδ ρτγομοπίίαμ σομτ} αἰἢοἶ, ΒΘ πιούυπι το γα] πθ, ὺ Θτροιαϊυγ, σὐγΙΟ μογϑΟΓΌϊ})} (ραγίμ! α νἀ σοὶ ἃς δῖ οὐ ὴ ὁδιβῶηὶ (ἰἰδἀογὶβ, ι Γαι οι δ πὶ ἜΣρΟδ ), οἱ [||..ϑ 'ῃ ᾽ ")- πο τον Πε, γδιϊοηυηι ἰη [υτιη ταί γοι με [ὩΓ ἢ] »ϑεθοβίιη ΠΠΠΡρογος, ΟπθηοΠ) δι) } οδι- ταἰο} δίι ὈΟηΪ ΔΙ’ ψυ} ἃ ἀξ, μῈΓ } . νἱ Ρίάμδιι ἃς ἰδιιὰθ [Ὡἰυγὶ μγὰλη}}} ἰοἰγί πο πε λτ : . ΙΘΙΡΟΒΆΙ ΡΕΓΟΘΙΟΤᾺ Ῥπῴζ'. -- ΣΕΡΠΝΩ ΤΡΙΒΟΥΝΏ. Ὅτι δεῖ τοὺς καρποφροροῦντας ἀπιλῶς τὰ δῶρα προσάγειν Θεῷ, χαὶ μὴ χρίνειν τὸν τυύτων μεσίτην, τουτέστι τὸν ἱερέα. Μὴ λυγοποίει τὰ δῶρα, ἀλλὰ πρόσφερε μόνον (). Οὐδὲ γὰρ ὁ σοὶ [προσ]χομίσας τι, περιεργάζεται, ὅποι χαὶ ὅπως χρήσα!ο τούτῳ᾽ ἀρχεῖ γὰρ μόνον τὸ δῦναι, χαὶ σοὶ τιμὴν, χαὶ ἑαυτῷ παῤῥησίαν ὁρίξαι. ῬΠΖ΄. --- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. Εἰχαὶ τῷ Θεῷ ὑπόδιχο:, ὡς ἔφης, οἱ χαχῶς χρώμε- νοι! τοῖς ἱεροῖς () τυγχάνουσιν ἱερεῖς, ἀλλ᾽ αὐτὸς τοῦτο ἀγνοεῖς " μὴ χαὶ τὴν πρόθεσιν τῆς δωροφορίας ὑδρίσῃς, τὸν τρόπον τῆς δαπάνης αὐτῆς ἐρευνῶν, ὡς Β ἐπὶ τούτῳ δεδωχὼς, ἵν᾽ εὐθύνα: αὐτῆς ἀπαιτῇς, χά- χείνους τοῦ μέλλοντος ἐξέλῃ λογοθεσίου. Ὥσπερ γὰρ οἱ ἐπιδειχτιχῶς εὖ ποιοῦντες, τοῖς ἐνταῦθα χρότοις τὴν ἐχεῖθεν ἀμοισὴν ζημιοῦνται οὕτω. οἱ τοῖς ἐκεῖσε δίχην χρεωστοῦντες, ἐνταῦθα προεξετάζοντες, τῆς ἐχεῖθεν ἀφιᾶσιν αἰτίας χαὶ τιμωρίας. Θοιίδ) μιοὺο αηυἱ , δι) υμεο ᾿ΠΠ λα ϊεῖο,, γδιϊοηϊ θυδάμιο γοίθγοπα οὐμοχὶὶ δυμὲ, εἷς μείυϑ ὁκουιίυι δίηαυ δ ἐχϑδιίηηηϊ, "ΠΟ εὐ δ ρμ] οἷο ᾿ αγαμὶ. ΟΙΧΧΧΥΙΙ. -- ΑΘΟΜΈΕΡΙΟ. δὲ ἰΐ φμὶ [εὐτὶ ϑέίθιι αἀἰεπι εἐοπίἐπεημΝί. ] οοίινηι ᾿ἰυγὶ ᾿ἰπϑῖογ σον νίυγ, οἱ δοιγὰ σαι σε, αἱ θεῖο ἃς ἰδεγὰ, δὲ Ομ υδὲ ἱρῖ σοιεμίοχα συ Θγοό, ἰσηα οοηΠάρτγαηι , οὐμαοίλ πιὰ οἱ ἀρογία {ΠῚ οι" οὴ ρΓαδβθ εἶ αἰοΐ μΡΓΩ- βγη : δοιαὶ ἴρ. ἱπουγία ἰάϊγιβ, . Π}}ν ει γαιΐίοιθ τοι ἀϊαγυβ, ( ργδραΓΆ., γέγι} υἱ οΓὶ- την ΟΧΡΘΟΓΒ,, δίᾳφυδ ἱποοφι! ον Γυἱυ ει, μΘοε “ εἰδὴ αἰ δον ῖ ἰφίιαγ π τυ ἀοιΐιιθ ΕΠ} ἰὴ ῃγδηῖθι ται ΐαὶ ΡΟ ἰδ}, σα ἀδϑριυγαι οι }} [υφιι ΘΓ . ΟΙΧΧΥΧΙΧ. -- ΒΕΠΕΝΟ. Ῥυϊο γι φηΐίθιν ρἰδίαι ἸΠΔΓΙΥ͂ΓΟ ΥΟΙΪν ἀοιδ οὐ το, ποι λίποι) ἰὼ [μεἷ. ΡιΠΟγὶ. δυΐθν ἃς ργαϑια ΓποΥ ἢ, οὐδ, ΡῈΓ ΟἴΠ υἰγίυιο ἂς ἰα φόββογα!., οΟἰδΓα. (} ΟΌΓΟΙΝ αυΐϊνυ οΥπϑίν Οὔ} }, [ ᾿ἰϑύίοι! φυυψ . το ΟἸϊδΙ δ. ΟΧΟ. -- ΡΔᾺΠΔΌΙΟ. Ριιογ, ιηὶ ον διιγίιν ἰαυ δίθιη ἱμη ῃ ΓΟ . Γ}- εἶτιι ἀόργανδίμα δἰη ΘΟΓΓΙΡ .) ρτγοίυαὶι, ῬΠΙΓ, --- ΑΣΚΛΗΠΙΩ. Περὶ ἀμδ.ούντων τῆς φοδερᾶς ἡμέρας. Εἰ [] οὐρανὸς ὡς βιδλίον ἐλίσσεται, χαὶ τὰ ἄστρα «πίπτει, χαὶ Ὠρίων, καὶ (δ) γῆ, χαὶ τὰ ἐν αὐτῇ χατα- καίεται, χαὶ πάντα γυμνὰ χαὶ τετραχηλισμένα τὰ μεγάλῃ ἡμέρᾳ τῆς τοῦ Κυρίον παρουσίας τοιμάζε- ται" τοῦ χάριν αὐτὸς ἀμελεῖς, χαὶ οὐχ ὡς εὐθύνας ὑφέξων εὐτρεπίζῃη, ἀλλ᾽ ὡς ἀνέγχλητος λησόμενος, ἀναδάλλῃ τὴν μεταμέλειαν ; “Ὅρα οὖν μὴ τότε σοι ἐπέλθῃ ἡ μετάγνωσις, ὅτε μόνη πάρεστιν ἡ ἀπόγνω- σις. ῬΠΘ΄. -- ΣΕΡΗΝΩ. Καλὸν μὲν τὸ τιμᾷν τοὺς μάρτυρας τῆςς εὐσεδείας τοῖς ἀναθήμασιν, ὅπερ αὐτὸς πεποίηχας. Κρεῖττον δὲ τὸ θεραπεύειν αὐτοὺς οἷς ἐποίησαν () χατορθώ- μασιν. Οἷς τοίνυν προσενήνοχας τὸν χόσμον, χαρπο- φόρησον αὑτοῖς χαὶ τὸν τρόπον Ρι". --- ΠΑΛΛΑΔΙΩ. Ὃ παῖς ὁ πεφευγώς σε δι᾽ εὐχέρειαν ἀχοΐς λόγοις φαύλοις () φθαρεὶς, ἧχέ σοι δι᾿ εὐπείθειαν, εὔνοιαν δ μοῦ. Υἱ, ,; Ροῖγ. μὶ, . ΠΡ. αν, . ΥΑΙΠΣ ΠΕΟΤΙΟΝῈΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Υγθα,, ἀλλὰ πρόσφερε μόνον, δῦϑιηι ἃ . Ἧι. , πος ᾿νδιιᾶ διυνμμίοο δ} {|| . . πο οεϊιο ργοΐογι προχομίσας οὐγγθοίιας ἰ σοι. γὙαι. οἱ ΑἸι. βουΐνυηιῖ. προσχομίσας. γγ. ὅ οἵ Δ βγὸ {ΠΠ| : ἀρχεῖ γὰρ μόνον τὸ δηῦναι, οὐχ Βαγυαγίῃν, ἐσηβϑιϑ ίοη! ΑΙ , ἰδεὶ!, ἀρ- γῖται γὰρ μόνῳ τῷ δοῦναι, ῬυδΝ. () (ὐλοι!. Υαιίς. εἴπη ΑἸι. ἱεροῖς τητἰἰδἱ ἴῃ ἐε- “τίοις,, οἱ ΥΘΓΒ. . ἀγνοεῖς ἰι) ἀγνόει. εν. δ, ργῸ - τῳ δεδωχὼς, ἵν᾽ εὐθυνα:, εἰς. εἰς ἰοσὶι Αἴτ.. τούτῳ ἐξ δοχῶσιν εὐθύνας, οἷς. γόγδ. Θ᾽ μὑγὸ ἐξέλῃ οοὐ!!. “Ὸ γἰς. οὐ ΑΙ. μάθοι! ἐξελῇ. Ὑῖ. δ. μοϑί. ἀμοιδὴν, οοιἱ. αι. θ δάθὶ!. ζητοῦντες. . οσα, οἱ θ μτὺ τοῖς ἐχεῖσΞ δίχην χρεωστοῦντες οΟοι,. αι. ἰοφὶι, τοὺς ἐχεῖσς δίχην χρεωστοῦντας. ἱν. () ὕυο ᾿δτι νογβ. γεεῖο ὀχμ θεν τΓ }{| Γ- εἰσι} ὁ οἱ ἡ. Ῥγο ρυΐη δι οίογ δὶ σοι! ... (}}- ιἰδιιι ΑΙ᾿. ἢ δου μιηνμιν ΠΡΟΜ δηιδίοἱ σοη)θοίωγα. ἴν. ) Ρεὸ ἐποίησαν ἐοι). ΑΙι. ἰομῖ! ἐποίησας. [». ( Τιο οοὐ, : άι. θ, δίογι, εἰ Αἰι, φαύλοις γόοιο ἰῃ φαύλων τ}, πιοχῆ μγὸ ἧχέ σοιλτ!» ᾿λ ἰοψιπι ἧχει σοι. ἍΓ. ὅ ριὺῸ διδαχθεὶς ἀτ εοὐμ. ϑίυΓι. οἱ Αι. αυσιῖ παιδευθεὶς, φυσι εἰ ἀαἰἀξιι ὑπ δὶς. ἁτΓίαι. [. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΟΌΜ . . -- ἘΡΙΘΤ. ΟΧΟΙΥ. Φὺδ παρ᾽ ἡμῶν διδαχθείς. Δέχο) τοίνυν εὐμενῶς, χαὶ Α ρτομιοῦ οὐαι οηαν γε ι, θοπονοιομ εἶπ ἃ ἡμῖν χαὶ σαυτῷ χαριούμενος " ἡμῖν τὴν ἀγάπην, σαυτῷ δὲ τὴν χρείαν. ποὺ διίοσ!α. Θποοίγοδ μοὶ! ρ᾽λοἰο δηΐπιο ι} Θχοῖρθ. ὅϑ΄'. δηΐην, δὲ πουΐ, δἱ {Π)] ἱρϑὶ οθη, "Νουα υ. : π . υἱοὶ οἰιατ τον οἱ θδηονο θι ἶϑι., ἰδὲ ἱροὶ δυΐο οἰπείυμν δία οὐποαυΐαηι ΡΓωβίϑι:. ΡιΑ'. --- ΚΑΛΛΙΟΠΙΩ. Ὅτι καιλὸν τὸ φεύγειν ([. αὐ. τὰς) ποιλιτείαρς " καὶ πρὸς ἄρχοντας. ᾿ Ἡμεῖς τὰς πόλεις ὡς; θορυξώδεις πεφεύγαμεν, χαὶ θορύδους ἐπὶ τῆς ἐσχατιᾶς εὐρήχαμεν. Οἱ γὰρ ἦγε- μόνες τῆς πολιτείας, οἱ τὰς πόλεις ἡ ρεμεῖν παρα- σχευάζειν ὀφείλοντε:, νῦν τὰς ἐρημία; πολίζουσι, τοὺς οἰχοῦντας αὐτὰς τρέποντες εἰς φυγάδας (θ), χαὶ ἡμῖν δαχρυώδεις ἐπαντλοῦντες φωνάς. Ὅτι δὲ θεῖον τὸ συμπαθεῖν, εὖ οἷδα χἀγώ" ὅτι δὲ τὸ πρὸς ἐχδίχησιν ἀσθενὲς προσθήχη ἐστὶ τῆς πληγῆς, καὶ τοῦτο οὐχ ἀγνοῶ. Αὐτὸς οὖν ὡς; ἔχων τὸ δύνασθα', χαὶ ἀρχῶν πρὸς τὴν ἄμυναν, χαὶ παῦσον τὴν ἀδι- χίαν, χαὶ στῆσον τὴν πολιτείαν, καὶ δὸς ἡμῖν ἢ ο:- μίαν, στείλα; τοὺ; θρήνους τῆς ἐρημίας. ῬιΠ,. -- ΛΆΜΠΕΤΙΩ. Διὰ τὶ ὁ ᾿Ιακὼδ ἐν τῷ τεἰχτεσθαι τῆς πτέργης ἐπείζηπτο τοῦ Ἡσαῦ. Τῆς πτέρνης Ἡσαῦ ὁ Ἰαχὼδ ἐπείληπτο ἐν τῷ “ἴχτεσθαι, τοῦτο σημαίνων δ'ὰ τοῦ σχήματος, ὅτι ὁ νοῦς ὃ βλέπων Θεὸν χαθαρότητι (τοῦτο γὰρ Ἰσραὴλ ἑρμηνεύεται), πτερνίζει τὰ πάθη τὰ γαστρίμαργα " ὅπερ ἐπ᾿ αὑτῶν ἐχείνων τετέλεστο, ἡνίχα τὴν ἀχαρτέρητον λύτταν ὁ Ἐδὼ ἐπεδείξατο, χαὶ τῆς πρεσδυγενείας τὴν τιμὴν οἰχέτιν ἐποίησε βρώσεως. ΡΙΓ,, - ΤῺ ΛΥ͂ΤΩ. ἰ ἠνίξατο, τὰ τῶν ἐρίφων δέρματα ὁ Ἱαχὼδ σπεριθέμεγος Ὀξέω; ἐπιδάλλεις τοῖς ἐνθυμήμασι, χαὶ δριμέως θηρεύεις τὰ χεχρυμμένα αἰνίγματα. Τὰ δέρματα τῶν ἐρίφων ὁ Ἰαχὼδ περιθέμενος, χαὶ τὴν εὐλογίαν τοῦ πατρὸς πορισάμενος, τὸν Κύριον ἡμῶν χαὶ Σωτῆρα ἡυίξατο, τὴν ἐναμάρτητον () φύσιν ἀνα- μαρτήτως: δεξάμενον, καὶ τὰ πάθη αὐτῆς ἐν ἑαυτῷ θανατώσαντα " τοῦτο γὰρ δηλοῖ ἧ τῶν νεχρῶν δερῃμά- των περί(εσις᾽ ἐπειδὴ οὐδὲν ἐριτῶδες λοιπὸν ἐν τῇ φύσει χατέλιπε, τῆς εὐωνύμου στάσεως χαὶ χρίσεως ἄξιον. ᾿Αλλὰ νεχρώδας αὑτῆς τὰ γήϊνα μέλη, χαὶ βρῶσιν προσφιλῆ τῷ Πατρὶ προσεχόμισε, τὴν ἧμε- πέραν ἀεὶ πεινῶντι σωτηρία", καὶ ἡμῖν ἐν ἑαντῷ τὴν ἀναφαίρξτον εὐλογίαν ἐπήγασεν. Ῥυ.Δ', -- ΩΡΙΩΝΙ ΜΟΝΆΧΏ. Περὶ τῆς παραδοιῆς τῶν ζιζανίων. Πόθεν, ἔζης, οἱ πογηροὶ λογισμοὶ ἐκ τῇ; χσρδίας Ξ (οη. χχν, , Οὐ, χχαν!, . ΟΧΟ. -- ΟΑΙΊΟΡΙΟ. Επρίεπάαηι δε γοὶριεϑ! οα αὐἀπεϊπἰειταιίίοπειν : εἰ αὐ πιασὶείταί δ. Νυβ υγδ.. οἱ {} Ππηπ||. ἸΔΠΟγα , [ : δί]σιι ἴῃ δυϊϊάϊθ της ἱηνδιί . ΕἸ Ομ Ἶ τ) γαΐρι } } ἀν ε, } ργο διὸ λυ πο γ {Γαι η}}ΠΠπλίδι υνυι.. σοι οΙ Πῶγα Δ αηῖ., πῆς δο τυ ἰῃ υὙ. " ἐεοιπ ἴδ}, Θάτγ υἱἰοἰΐε οι ἰ ἢ Χ}} φοηνογιθηῖοϑ, πο) ἷδ} " συ ῦγοα τοῦθ ᾿ΓΠ| . Β Ουοά αἰίοι ἀϊνίι ΓΘ δῖ σοι γα } ., ρ }- βδεῖο. Θυοΐ ἰΐδοι υἱοἰβο δι ] . Π|ῶ, θ]- ἔπ Δοροϑβϑίο δἷιῖ, π ἰά αυϊίθιη ἰρῆόγο. Τὰ δΡχο, αἱ ηΐ δἱ ορὶ "υυ ἃς ροιϊδηιία ργαλίιι., οἱ νἰμἴ :- ἀἷδ ᾿μ} υγ ρΔΓ , ἐπ} τίϑι σοι ρΓΙ , :π| ΓΘΏ]- Ρυλθ!ϊεδπι σοηϑι , πο δι απ δίονη ἰσίθαθ, - εἶδ εἰπῆ οἱ δχϑιίοι. }}{||͵{}} Ἰοὺ . ΟΧΟΕΙΙ. -- ΚΑΝΡΕΤΙΟ. . Οἱν Ζαεσοῦ εἰ παδοογοίιτ, δας μίαμπ' αι α᾽- τίμμῖι ὃ), ὅδοου ἔβδιν ρἰδπίλπι ἴῃ οΥγα ἈΓΓΡΡίδ} (ομόβθᾶι : Ἰιυος. νἱ σαι ΡῈ Ὶ δδης δρϑείθπὶ δἰφηὶ ἤσλιιδ. ] πιδνᾶ, : θόθην ρῈΓ γμυτγίδίον αὐτγοΐι (. δι ῖ ἢ} ] ἱπ!οεργοιογία, ᾿φγαοὶ δοη) συ πὶ δϊεοι. δυρμ[λ}»- ἴλι. πού αφυϊάδιν ἴῃ }}. ᾿ρ. ἡ }]θῖ.}}}} ), ΟΠ ον. οἤγειδιβ εἰ]υδάλην ΓΔΠ]ε δἰ } ΠΟ (}}} ἀριι, . με σοηίογι ᾿οπόγοι δ} }} ΒΟΓΥΆΠ} οἴρΤεϊι. ΟΧΟΙΙ. --- ΕἸΘΕῚ], θΘιίάναπι ἱππιοτῖς , φιιοά Ζαοοῦ Παάογκηι ρε[ ἢ ς νει εομϊέχετὶ! . Πιρομΐοςα Οἱ Ἄγα δηΐπλν Οοφἑ ται] ον ἢ }}}. }- εἷβ, δΔ δο. ΟΟΟΉΠ «οι τα νοιαγὶϑ. δ.} ᾿οτ ἢ. ρ. ἢ Π|. σοι δοῖ , δ ρτὐγϑη} οη σάν οἰἰουσι Θομϑαουῖι, θοινίμι ἃ. ϑι νδίογοη Π- ΓΠ}} δ ρη βοαν, ] μασςσϑίο οὐμποχίαπῃ π δι ΔΗ Εἶτσὰ μυύοηί ιν διιβοσμῆ, ἃς ΥΠΠ Ο ἰμαῖ . ΠΟ ΟΠ ἣ) ἰμίθγαι (ἰοσ δεῖν ΟΠ τίη ρῸ ἢ} ᾿ηππηοα εν ἀἰβίζιι), ΟΘηδη οαι ἴδον «}}}} [Δ Ὁ αν ἢ, ἃ. ἴΓ ἰΔΤῸγ. δἴηιο σοπἰοϑτοπ ἰσαν. ἣν παῖυγῷ γα}, νόγιη [ΟΥΓδι . ᾿ρ}Ὲ ΠΟΘΙ Υ. ΠΙΟΓΙ ἡΠοοι, Ῥδιγὶ, ροτγμοϊια .} "οϑίγῷ ἴδια ἤλσγαρι, ἈγΓαίδπν . πΝ ἢ εἶ πη ΘΓΙθ " ἄδην θομο οι ομθμ [ ἴῃ πΟγοπὶ ργοῖ! ἘΠ}. ΟΧΟΙΥ͂. --- ΟὟἸΟΝΙ ΜΌΝΆΘΙΙΟ.- δε κ᾽ καπίογινι μαγαθϑοίι , , ἰπηνΐβ, ηπὺ ππ] οοσίαἰἴυμ . ὁ ὁ ΜλΠι. }. Φ ΔΙΑ ΜΕΓΟΤΙΟΝῸΝ ΕΥ̓ ΝΟΤΑ. () Ῥτο φυγάδας δοιὰ, γμ. Ο οἱ ΑΙι. φυγὰς ἰεφπνι. "Ὸ Ν. () Ῥίο ἐναμάρτητον, οὐ. Αἴ. Πὐκὶϊ ἐνάμιχοτον, γυν. . μιῸ χατέλιπε σον Ὑααν ΟἹ ΑἸ. Ππλἴνρη!ς χαταλέληιπε, . Π|. υγῸ ἐπίγασεν αι, ( μα οι ἐπήναγε, Τὺ. . ἸΘΙΌΟΆΙ ΡΕΙΌΘΙΟΤΙΕ εὐγάδ ΘΧΘΠΗΙ, οἱ οοἰηυΐηληΐϊ ΟΝ ΐπ θη ΝΙ ΠΗ Α ἐξέρχονται, χαὶ χοινοῦσι τὸν ἄνθρωπον; Ἔχ τοῦ αυΐλ ἀογιμίυμ! ἀρτίου! :θ, ααΐ οχοι Ἀα γα ἐε}ν- "δῃϊ, Θχου δ πίθ θΟηΐ }}}} [γυσίαπν τοτγὶ εἰ σοηϑέγναγα, Νἅἢν πἰκί ἱποίανία υδίθγηο οὺ- διούϊΐη πη ΠΟΒΙΓΔ ΠῚ ργο ἀἰβδθι , εἰν πα νἱ οἱ ΐοοὶ ᾿ππϑρίπθ σΟΠ Πα ., Ως. ϑἱ ργῶΟΪΓΟ } ΔΙ ΠΘΓα(Ο, Σἰ ΖϑηἰΟΓΙ ἢ ΒΆΙΟΓ, αὐ δι Π ἱγγεροτοί, ΠῸΠ ἰηγθηΐδϑοῖ, π λἰζαιίὰ ἴση ἀἶξηα ἴῃ μ ἐΠεοίβθει. ΟΧΟΥ͂. ---- ΕἸΡΕΜ. νι ἰάοπι. Υὶς δϑδυηί ςΟἸ ΠἸ σαννι σίΖαιΐα ᾽ δίηΐ ηᾳο οἴ νἰνίυ, ἰν! νοϊυμίδι! θδη αν] ΒΘ ΡῸΓ δι η} ἘΠ} } ΓΔ ΟΡΟΓΆ μγΘ γα. ουρίομία, Οὐ ομ Δ η) οἵ βορηὶ } ποϑίγϑη! ἃ. ΒΟΟΟΓιΪ πν, δὲ ᾿π ΘΙ Ιη Ἀεὶ ᾿Ἰον δίθι σοπβρίεἶπη!, Ὑεγαιη ος ἴδοογὸ ρτο- εἰ θαπίΓ, πὰ πη οἰ ΧΙ ΖΔ} ἀν! ]δίρ οἱ ἀγὶιἰ- ΟΠ Σ ᾿ς ῖ, Π ΓΆΡΙΔΓΠΓ ρΟΟΟΔΙΟΥ δ) ν᾽ δι! }}- ἰδιϊοη δι) ϑρθεοῖϑινδ, . δ} πη ρ ΓΟ . ρλγ } - . ᾿πβοιί ΠΙθογὶ δίμ! ἀχϑοϊπδίγ, . αὐΐ ΔιἰΠπς αυΐ θη ἴῃ ρΆΙΘ ΓΙ Ϊ Π}}}}}. , ὙΟΥ ΠῚ δρυΐ οι π, υἱροῖα σου οδγηθηΐοπι, αι) ὅχ- δἰβδίν πηι. Αμροίογιηι οἷν Οἰ, υἱ ΠΟΙ ΓνὰΣ "- πα, αὐῷῇ ΠΟΙ.) θΓαΒΘη(Ϊ } ἰσῃογηηῖ. Ὦδιδ δυίοπὶ οἱ ἐμμ( ΠΠαῖι, δἱ ρογβόομα ἰδία ἰοοῖϊ, Νοαιθ οἡἷπι ἔδδι μαοοδηίοη) , πον ιν δα ἃ υ»τγοϊό, θιθ., πὰ πα Τυσα . δοῦν ὄν! δ νοὶ, ΄Ὁ| ΟΧ ξ}} ἀπχι!: πος ἰἰην δ[διι πριν μ- ν Ἔχ σου δὶξ ορόγδην εἰληίθη) οΓΙ ὩΠποῖ!, " χαθεύδειν τοὺς γεωργοὺς ἐγρηγορέναι ὀφείλοντας, χαὶ φυλάττειν τοῦ χαλοῦ σπέρματος τὸν χαρπὸν ἀναθάλλοντα. Κὶ γὰρ μὴ χόρῳ χαὶ χάρῳ τὴν ἑαυ- τῶν φυλαχὴν προδεδώχειμεν, τὴν θείαν εἰχόνα μολύναντες, τουτέστι τὸ χαλὸν σπέρμα νοθεύσαντες, ὃ τῶν ζιζανίων σπορεὺς οὐχ ἂν εὗρε παρείσδυσιν, χαὶ ἄξια πυρὸς ζιζάνια [ἐν] ἡμῖν χατειργάσατο. ΡΙΕ, - Τὸ ΑΥ̓ΤΩ. Εἰς τὸ αὐτό. Θέλεις ἀπελθόντες συλλέξωμεν τὰ ζιζάνια; αἱ ἀγγελιχαὶ δυνάμεις φασὶ, διαχονεῖν ἀεὶ τῷ θείῳ θελήματι εὐνοϊχῶς ἐπιθυμοῦσαι, ἐπειδὴ γχαὶ τὴν Β ἡμῶν ὀλιγωρίαν χαὶ τὴν τοῦ Θεοῦ πολλὴν ὁρῶσι μαχροθυμίαν. ᾿Αλλὰ πρᾶξα, τοῦτο χωλύονται, μὴ συνεχτμηθῇ τοῖς ζιζανίοις ὁ σἴτος, μῆ ποτε ἁρπαγῇ ἁμαρτωλὸς πρὸς διόρθωσιν βλέπων, μὴ πονηρῶν γενομένων () γονέων συνεχχοπῇ ἀχατάγνωστα τέχνα, ἔτι μὲν πολλάχις ἐν ὀσφύϊ ὄντα πατριχᾷῇ, Θεῷ [δὲ] ὑφεστῶτα ὡς τὰ χεχρυμμένα ὁρῶντι. Αξ γὰρ τάξει; τῶν ἀγγέλων, οἷα τῆς φύσεως σύνδουλοι, τὰ μήπω παρόντα ἀγνοοῦσιν. Ὁ δὲ Κύριος χαὶ συνιεῖ, χαὶ πολλάχις ἐποίησεν. Οὐχ ἐθέρισεν ἄτε- χυον τὸν ἹἸσαῦ ἁμαρτάνοντα. ἵνα μὴ συνεχτίλ[λ]}η τὸν ᾿Ιὡό, ἐξ ἐχείνου γινόμενον" μὴ θανατώσας τε- λωνοῦντα Ματθαῖον, ἴζυα μὴ χωλύσῃ τὸ Εὐαγγέλιον" μὴ νεχρώσας ἀσελγούσας πόρνας, ἵνα μὴ τῆς μετα- γοίας οἱ τύποι ἀργήσωσιν" μὴ ἀμυνάμένος τοῦ Πιε- Ενδηραὶ ρτινΠοδιοιθμν ἱπιροάϊτοι; πος {ἰϊαἰηΐ! Ὁ τρου τὴν ἄρνησιν, ἐπειδὴ τὸ θερμὸν προέδλενβ δίηυς ἱρι Ἰοἴ Ὁ δι] η! . πιογοιγιοθθ ΟρρΓαβοὶϊ, ι. ρα θη ὀχοιμἷα ἀδοββαπὶ - ηθς Ῥοιγὶ δὶ":- ξωγδιϊοιοπ) ὑ{{| , σαυοι δῆ οα] . ἱρ - εγτη ργοβρί οἷο)» " : ἢ μαγϑθι μθίοη δ᾽ Ραμ ἸΠΟΓΙ. διδεϊϊι : ᾿ ΟΥἱἶθ [ἀΓΓΑΓΙ ΠῚ { δλ {τυβίγΑγθη!}Γ. Ομ αΥρῸ Ζ᾽Ζαα, ΠΊ ΑΒῺ δάκρυον" μὴ ἐχκόψας τελευτῇ τὸν Παῦλον διώχοντα, ἵνα μὴ ἀστοχήσιυσι σωτηρίας τῆς οἰχουμένης τὰ τέρματα. “Ὅσα τοίνυν τὸν θερισμὸν περιμένει ζιζά- νια, χαὶ πρὸς καρπὸν μετανοία; οὐ τρέπεται, τῷ μεγάλῳ πυρὶ ἑτοιμάζεται, ὡς παντελῆ ἀχαρπίαν νοσήσαντα. δχβροοίδηι ν᾽, ποο δι ρωμ θη! Γγυσία σομηγογίυηί, πᾶβη ἱβηὶ ργΒρΑΥΔηυΓ, υἱ αὰ βιοε ἢ ῬΓΟΓΒΙ ἸΔΘΟΓΆΓΙΗΪ. ΟΧΟΎ. -- ΒΕΠΕΧΝΟ. να {πη οι, ε Ῥειΐα εἰμί ἀδ εἰεὶπὶε πυαδα ατ- σεμίοι δἰ ἀπ γι, } Εἰς. Νοι οδὲ μι } }Π}οἷ}, φυρηγδπιοάν νι ρ, , ἱ μἱυγίμοσ. ἈΠΟγΓα. δὲ Ὡ γα ὼ. ρόΓιΪ γΓΆΝ!, Ἐπιστοαὶ τῆς Ἐξόδου, ε« Αἰτήσασθε ὅχαστος παρὰ τοῦ πιησίον σχεύη ἀργυρὰ καὶ χρυσᾶ, » χαὶ τὰ “λοιπά. . Οὐχ ἔστιν ἀδίχου χρίσεως, ὡς οἴει, τὸ χελεῦσαι ποὺς πλεῖστα μοχθήσαντας, χαὶ πόλεις σὺν πόνῳ εἰοη!ο δχϑιγιχογηπὶ ἰμηροίδε, υἱ Φργρίϊοβ Ὁ οἰχοδομήσαντας, σχυλεῦσαι τοὺς Αἰγυπτίους, [καὶ] ἘρΡΟΙ ΓΘ, ΔΙΓΘ . . ϑύσΘηΠ γἈ } {}} ὡεείμογοηι δ, νει ᾿αθυγ. δι.. ᾿πραιιγαμὶ : νον μογαυι οἰδιν ἰπ! } το σίοκὶ {πά|ς, εἰσυσαν οἶθο οραγηγίυν } }}} δ. Νδη δὶ ποϑίγα} οὐ } ΒΡ᾿ ΓΙ Π) ἀϑοθουίιβ οῖ, ΠΘΌγ, χιι. Μλι ἢ. ιχ. . ΜλΔ|".. χει, [μς. νη), . χρυσία λαθεῖν ἣ ἀργύρια παρ᾽ ἐκείνων, οἷς [τοὺς] πόνους χατέθεντος ᾿Αλλὰ χαὶ σφόδρα ἀδεχάστου χριτοῦ, ἄξιον εἶναι τῆς τροφῆς ἐργάτην θεσπίζοντος. Εἰ γάρ τις ἡμῶν καὶ γνωστιχοῦ ἐπέτυχε πνεύμα- τος, εὗρεν ἂν παρὰ πολὺ τὸν μισθὸν, καὶ οὕτως " Μαιἢ. σαν, . δ΄ Δοῖ. τσ, δ,η. ."" Μυι}}). χιι, ... Ενο!]. ᾿, ]. ) ἔχοι. χι, . δυο. χ, , ΥΑΠΝΙἁΙ͂ ΓΠΕΓΟΤΙΟΝΕῈΘ ΕΤ ΝΟΤΑ. () Ποοῖα (οἱ. ιι. οἱ ΑἸι. γενοιλένων τ.]- ἴλη. ἴῃ τεμνομένων. δοῦν, . Πάν. ρτὸ συνεχτίλλῃ δαἰνθηι συνεχτέμῃ. ῬοΝπΙΝ. () Ὑἱι μοι “ |. τν, δρ. . -- [,δουμαϊ γυλ] ναγϑιι οι . γλιῖς. οἱ ΑἹι. ἰπβϑογοηάο, θαυμάσιε. ὕγ. . γαῖ. ὁ « εἶναι, αὐὐιμφῖι, οἶμαι, οἱ ροβῖὶ τροφῆς τἀ ϊι τόν. δεν ργῸ ἰ, παρὰ πολὺ τὸν μισθὸν, διυῦο οὐε . μάθοι, παρὰ πλοῦτον θεσμόν. Ἰάδιη ΥΓ.. }}. ΡΓῸ προπέθηχε ἰόσιμι παρέδωχο. ἰρ. ἘΡΙΒΤΟΙΆΒΌΜ ΙΒ, . --- ἘΡΙΘΤ. (Ὁ. δεδομένον, τῆς χατωδύνου πλινθείας, χαὶ πολυστε- Α ᾿ΠΠυΔ υἱΐχια ἐπνδηΐββοῖ, πιογέθθιη ἤδης, δίᾳυ νάχτου οἱχοδομίας, δι᾽ ἦν αὐτοῖς ὁ δίχαιος χριτὴς χαὶ τὴν χάριν πρὸς τὴν χρῆσιν προσέθηχε. απ ἰθν ἀπίαπι, ἰἁυογὶϑ πῃ σοι ἤεϊδηαἐα ἰαιοεἷ- . βυϑαρριΐ δοογυϊδιθ, ἃς ᾿πεϊυοςα δρ ΠΠοδιίοπο, ᾿ οἷν πϑη [: [υδεχ ἱροῖδ . στγαιδπὶ δ γα ἰδ! ο ςοιπιούκιο δοοὶρίοιἀ ἰηἀϊι, ἰοηχα ἰμετίοσοι [ ". ΡηΖ'. -- ΚΥΡΩ. Κόπος, καὶ τῦφος (), χαὶ δόξα χενὴ, οὐ συνιστᾷ τῇ ἄνω λαμπρότητι, ἀλλὰ τρόπο; χρηστὸς, χαὶ βίος σεμνὸς, καὶ χοινωνία πρὸ; τοὺς χρήνοντας ἀνεπί- δειχτος. Τοῖς γὰρ ἐνταῦθα ἐπαίνοις, καὶ ἡ ἀμοιδὴ τῆς εὐποιίας συγχαταλύεται. Εἰ δέ τις τὴν ἐχεῖθεν ἀνταπόδοσιν ζητεῖ, χαὶ νῦν λαμύάλνει ἀπαρχὰς, χὰ- χεῖ πλούσιον χομίξεται γέρας, ΜΠ’. --- Τῷ ΑΥ̓Τῴ (]). Ὅτι τὴν ἴσην δίκην οἱ Αἰγύπτιοι ἀπέλαδον ἐπὶ τὴς Ἔρυθραᾶς, ἀντὶ τῆς ἀῤῥεγοφορίας ([. ἀῤῥε- γοφογνίας, νεὶ ἀῤῥενοφθορίας) τοῦ Ἰσραή.. Ἐπειδὴ ἄριστά σοι εἶπας πεφηνέναι τὰ πρότερα, δέχον χαὶ ἄλλην οὐχ ἀναξίαν ἑχείνης διάνοιαν. Τὴν τῶν Ἑδραίων ἀῤῥένων μιαιφονίαν ὁμοίᾳ Θεὸς ἀντ- ημείψατο ἐχδιχήσει, ἐν τῇ Ἑρυθρᾷ πάντας ἄῤῥενας ἀποπνίξας, ἵνα χαὶ τοῖς δώμασιν ἔχῃ ἡ δίχη τὸ ὅμοιον. Πρόσεχε τοίνυν ἀσφαλῶς, χαὶ μὴ μέμφου προπετῶς. Ρι.θ’. --- ΔΙΔΥΜΩ. Εἰς τὸ εἰρημένον, ε Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν α οὐραγῶν κόκχῳ σιγάπεως. ᾿ Κόχχῳ σινάπεως τὴν οὐράνιον βασιλείαν ἀπειχά- ζει ὁ Κύριος, πλείστων ἕνεχα τρόπων διὰ τὴν, εὐτέλειαν τῆς ἐν τῇ οἰχείᾳ συγχαταδάσει πτωχείας, ἀφ᾽ ἧς ἡμῖν ἡ σχιὰ χαὶ ἀνάψυξις ἀπὺ πααῶν τῶν ἐν τῷ βίῳ γέγονεν ὀδυνῶν" διὰ τὴν ἐν ἀρχῇ τοῦ Εὐαν- γελίου τοῦ ποιμνίου σμιχρότητα᾽ διὰ τὴν ἔμφυτον τοῦ χόχχου δριμύτητα, ἧς χαὶ χρήζει ὁ τῆς στ:- νῆς ἔμπορος ὁδοῦ, διὰ τὸ μὴ διαχόπτεαθαι, ἀλλὰ τὴν ἀδιαίρετον σώζειν ὑπόστασιν. Ὁ γὰρ Θεῷ ἑνωθεὶς, καὶ εἰς ἕνα τέλειον ἄνθριυπον συναρμολο- γηθεὶς, ἀδιαίρετον ἔχειν χαὶ ἄτμητον τὴν πρὸς αὐτὸν ὀφείλει συνάφειαν, οὐδεὶ () πάθει χωριζομένην, ἀλλ᾽ ὅλην αὑτῷ συντεταγμένην. Σ΄, -- ἩΡΩΝῚ ΔΙΆΚΟΝΩ. Περὶ δαχρύων καὶ μετανοίας. Εἰς τὸ γεγραμμό- ΨῸΡν ἐν τῷ ᾿Αμώς" ε Τὰ ἱμάτια αὑτοῦ δεσμεύον- τες, ἑποίουν παραπετάσματα. ν Ἢ τῶν προφητιχῶν ῥημάτων διάνοια, τοιαύτην ἔχει σλφήνειαν' Ἐχάλυπτον δάχρυσι τὸ θυσιαστήριόν Καρι. ι᾽,. δ . . Μ.}}. χη, Ὁ]. ΟΧΟΥΊ!. - ΟΥ̓ΒΟ. Ροιηρᾷ, εἰ (, δι παν ΐ ψίοῦ!, ρογπηπι δρσινθογδι πη ΐ οι οἸΠἂϊ, ΘΓ ΤΠ ΟΓ ργο ὶ, ὃς νἱῖδ ᾿ιοιδδῖα, οἱ οδιῤηϊϑιϊυπὶβ ἜΧρογΒ ΠΟΠΟΓΌΙΙ σοι ολτ οὐμν ΄Πυἱ ἱμορίά ΘΟΠΠΙ οἰ ΔΠΠΏΓ. Ειδιΐ οὐλν } . νἱ " ἰδ Ὀοποίοἷϊ ΠΟ [. ᾿πθ γα μι ἃ οχϑι μα αλν. δ᾽ δι ΐοπὶ αν] δρίδπ. [υἱυγαι πιογοθίδπι φυξτῖι, ἢΠ οἱ πιιης ργίπι δοεὶμὶ!, δὲ ἡΠἶξε διριυμ οἱ οορίοδιιπι ργαπηΐΠὶ Γείοι!. ΟΧΟΥ͂ΤΠΙ. -- ΕἸΌΕΝ. ΖἜφιιαίες ρώπας ἀεάϊεκε Αἰ συριἷοα ἐπ τιατὶ ἤπιϑτο ΡγΤῸ πιαεομίοτγιιι ο(Οὶ δὶ - Ουοηΐδηι Ορίπα (ἰδ ρτίογ υἱβᾶ ἀϊχίβιΐ, δίϊαιαν. ιοηιθ ἰὼ τπἰ ἱπΐϊφηαπ) δεη(δηιΐδτι δοοῖρο. Νοίανϊβ ᾿πδϑου!ογ πὶ Παυγοογυῖ οΐ θοῦ θατηίδηι υἱἱοποη δὸ ρου ΓΟρΡΟΠΟΪ,, οπηΐθῈ τϑγίη ἰη ΓΟ ΠπΠΔὉ] υὑρργαϑβεὶβ ἃς δβιιῆυσδι! "ἷ : ΒΘ αὖὐο κπἰπιγη οὐ σοΓροΓὶ ρΡΘῃ ἃ δἰ απ ποι ναίνδροι, Θιοοῖίγοδ ρευάδηϊοῦ δἰἰοἀθ, τοι δυίθιῃ ἰοῦ ΓΟργΘδη . ΟΧΟΙΧ. -- ΒΙΟΥ͂ΜΟ. Ϊπ ἐμὰ, « δίιν οεἰ τόσπαπι εὐἰογμπι σταπο δἱπαμὶς "..» ΡΙυγίν . (ὁ οὐὐὶ θοπιΐπιδ σΟΙΟΓγ πη ΓΟΘΏΜΩΙ β' ΠᾺΡ᾽ σΓΔΠΟ ΘΟΙΠΡΑΓΑΥΪ : ποῖ ρ Οὐ ρδιιρδγίδι! , υϑιν ῥτὸ ᾿μν θυ! κοι δ} ἀδην ἐδίοῃθ δ}, ν}}} τοῖν, : πο ἶβ ἀπ γαπὶ δίαυθ } ν}}. νἱία (ο- τίθυς ᾿αναιοπθι σοπο αν ; Οὗ οΥἹ , ᾿! νδηξο- ΗἾ ρυϊπιογι! , ἐδηπ Δι } ; οἷν ΠΆΓΟΙ ΛΆ] ΘΙ δ᾽ δογί μουν ΐδην, οἰΔ πὶ Ορη Π]ν , ] ΡῈ ἃγ- εἴδει ἴδηι [πνογολίιττε σ ] χγλ τ Γ, ἃς ἀδηΐὺ υΐλ π βϑοιΐοιια. αὐίδηι ἀιρθιδίηγ, νγιη ἱν ] - νυ } ΠΥ ροϑίδϑίν σθυδογναι. Νὰ ἡ φιΐ Π ἐορυ- ἰδῖι, δία ἰὰ ὑπππὶ ρογίοσίννν ΠΟΙ ΘΟΩΙρ - οἴυ , ο͵πϑηηο ἐπὶ . σου πο μοι ΆΒΟΓΘ ἀδυδῖ, : νἀ] δ βεϊνάϊ πϑημθαῖ, ἠδ ς } οα]Δ- Ὁ ""ἰϊλτ ἀἴνε!!} ροϑδῖτγ δόσιν οὐ πὶ χ ράγίθ Εἰϊπὶ ΟΠ ης δ}, ((. -- ΠΕΠΟΝῚ ὈΙΑΓΟΝΟ. δε ἰαοτιπιὶς οἰ μαπί οπεῖα, ἴη ἱμά Απιακ, « Κρ ϊ- ' ηιοπία ἐἾνι ἰθαπίεε, [αεἰεναπι τεία κ᾽.» Ῥτγορ διϊοογινη νου ογ πὶ δθ οἴ ΠΙΔΠΟ ΘΧρ.ἃ- πλιϊοιθι ϑθει : ορογίοθληι ἰδ γγιθ ὩΠΠΓΘ ΠΟΘ ΠῚ, Ατη }) . ΑΒΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΑ͂.. ) π᾿ ἰυπν ἢυ} Θρ᾿βιυΪ δἷς ἴῃ οοι]. Διο. ὦ εἰ ΑἸΙ. οχϑίηι : Κόμπος χαὶ τῦφος, δἴι. Πἰἰιε ὙΕΓΒ. {Π|, χομίζετα, γέρα; ἰὐμῖι χημίζει πό- βας, ῬυβΝ. () [ἡ οὐ. ΑἸΝ. οἱ γὙα. . {πιὸ ὁρίϑι οἷ ἰπβοτ!σ. υλιγ Σερήνῳ, δόγέμπο, ᾿ρ. τ πρεν () ὕγο οὐδεί, «ποι 'ηθ αἰ] . ὙΗΊΌΒΩ) , ἡδριὸ δα βία οὐκ. ΔΙ. οὐδεν Τρ. . ΙΘΙΌΟΚΒΙ ΡΕΠΌΞΙΟΤΙᾺ [ [ο, ἸΔογΥ πνΐ, ἰπαη}}, ΘΟΥΙπ) αι! ἰπ) σία Π|- Α μου, φησὶν ὁ Θεὸς, δάχουσιν ἀδιχουμένων, ἀρπα- οἰ θαπίινγ, φη θυδητι (δ. } δι δγὶ ροθαίυγ, ἀΠ μι σΠ ηπη πὶ ΠΟΙ ρα ΓΑ ηιγ, Εοηιθ ποιῃΐ [ροὸ ἰμ ογί πηλἱ νοῦ, ἐλ} Βιοσοηιῖ, ΘΔη"ὸ οεα- εὐ α , απὰΣ ροὲ ΘΥΘ ΓΙ! σου ΠΥ ῃΓὺ- . Νἧιη ἡ] οηπΐ ρα μ ο ἸΔογ . ποΝ " γργοὶ! δ ϑίονο οάγοιῖϊ, γόγι οἰἶδιι ἢόο, Εἰἰγη δι } ἰηδίαγ, σταῖς που π δύῃ}. γοριὶ- " η. δ ίοη σι, Δί: αἰϊατγα οὐνοίανἶι, [ρϑύγθν δ ΐμνε αἰ ν᾽ αἱ πα μν} τοπ!Θηριΐοι ἰἅ}- ΓΆΓΟΙ, ἱπε ϊἰσαῦληι, Νὰ οὐ ἰὸχ δεὐϊοογοὶ δ... αἰνέσαι ἰθ θεν θη γὶ Δί] ἰρυρθι . ργοι π- ιὐγ ΟΧΟΥ ΉΤΟ Γ, ἱμϑὶ ἢ ριΓ ϑοτγι νόδίοϑ ΟἸΓΟᾺ }}} Δι γι π) Δ Π᾿Πραηῖαα, οὐμί- "πὸ ποίϑη (ον ρίο ἰμ γε θη! : μ τποΐο ἔμίον μυ- ζομένων, συχοφαντουμένων. Τούτου χάριν καὶ ἐπ᾽ ἐλέγχον τίθησι ταῦτα μεμφόμενος, χαὶ, τῶν συμ- θάντων ἀπηχῶν ταῦτα τυγχάνειν ἀποφηνάμενος αἴτια. Τὰ γὰρ τῆς μεταγνώσεωις δάχρυα, οὐ μόνον ἀχατηγόρητα, ἀλλὰ χαὶ ἡδέα () ἑστὶ τῷ θεῷ, ὡς θυμίαμα. Τὰ δὲ ἱμάτια τὰ δεσμούμενα, χαὶ τὸ θυσιαστήριον καταπετάζοντα, τὴν καταφρονητι- χὴν αὐτῶν περὶ τὸ Θεῖον ἐμφαίνες διάθεσιν. Τοῦ γὰρ νόμου ἐχ χαθαρῶν χαὶ τιμίων ὑλῶν τὴν περὶ τὸν θεῖον νεὼν τάσσοντος διαχόσμησιν, αὐτοὶ ῥυπώ- σὰς χαὶ ἀχαθάρτους ἐσθῆτας περὶ τὸ ἅγιον τῶν ἁγίων δεσμοῦντες, χαθύδριζον τὰ ἀνάχτορα" μὴ μόνον μεταξὺ καθαροῦ χαὶ ἀχαθάρτονυ μὴ διαστέλ- λοντες, ἀλλὰ ἀνὰ μέσον Θεοῦ χαὶ ἀχαθάρτων μὴ γ}}} εἴ ΠΡΌ ΓΙ τα δι} σι η δ᾽, } δ διαχρίνοντες, ἅπερ αὑτοῖς χαὶ τῶν τοσούτων χαχῶν «οἰ ἰθην τν θθι Οἱ ΓΟΒ ΓῺ ἰδοῦ θη ΠΠππ δ᾽ . Οὐ. αὐΐίσι οἰΐδηι ἰγ, (οἱ μν ]οσιι Γυν Ὡρογυογιμ. (ΟΙ. - ΘΙΌΥ͂ΜΟ. Φμοπιοίο αδεὶηι αἰ μπι δει τόηπμηὶ καίουν μπι [ἐγ- ἡ όμο ὃν ΟαἸογ τοβηῖῖ (ἀγιβθῖο σΟΠΙραγαΐαν τ Ιος ϑὶ δου δἃ ϑαϊναιογ ποβίγὶ ἱποδγιαι οὶ Ροοοαίΐ οὐἷ ἐχρετιὶ, τὰ. υἱϊνογϑιιπ (ΕἐὙΓ- ΤᾺ} ΟΥΘ ἢ, σου ΒρΟΥ δῖ : οἱ απἶτι σογροῦὶϑ οχ ἡ" οδίνἃ δι} ηἰ δίιο ἃ [)οΐ σοι γία Μαγία δαιεμιὶ, οὐ- σι θπίδι!οηΐἷ, αυ ᾿ομἶ . ΟΠ Π., ] ἃἷν οὐδ σοηάϊιο ἀχϑιϊογυμ!, δι] πόνιν ογίι γοιονανὶ ", (ΟἸΙ. -- ΜΑΘΔΤῸ ΕΡΙΘΟΟΡΟ. λές αι ἄδην, Ὁ «}ΠΠ| ρογειιαιθο, πονοβ Εςο]- δὶ: ΠΝ δῖ ΓΟ . ἐμ) } . δία. ἀπ|}) δυβιϊο [Ἀ- εἶα. Υἱα π ᾿νε δυο ἰδ} }ι. ΠΟ σι αμ Π Γ, το] οἸ δῆ ιι διϑυῖαιθ δροϊθηίγ, {Π|κιῖθ ἰος ἐδ ἷ ΟΡ᾽θ͵ ἀἴιν ἀγγοσομ ει ἃ δγαῖ, αὶ ἐμ θ . ". Δ ἰπ| πϑύνογαπι [ο γα λ ΓΔΟΙΔΗΪ, ΟΟΠΙ. --- ΧΕΝΟΏΟΤΟ. (νην ΟἹ Νοα δογίο] γ δυιο ραγίσα ν ΓΟΟΟΤΗ, ἔκιότγα οχ Ὑἱμὸ ἱροὶ ἀοιϊ δβι ὅδ: εἰ "οἱ ἰϊαι ἃ νἷῃοὸ ἵν διμδια.ν ἱΠ ΧῊ} . δἷ, ρδίογ " ) }}}}} αἰὰ λυ δροια ἃς. νοϊι τα [ςίυ οἰι "οἱ ΠῚ ΓΟ τΘι} οἴἴτοι, ἐν ζοὶ δολινηΐβ ΟΓΙΟΓῈ ΠΙ } δύδν ἃς ρΘΟΙυ {Ππχαιῖι δ΄, τὰς πηγὰς ἀνεστόμωσε. ΣΑ', -- ΔΙΔΥΜΏΩ. Πῶς ὠμοιώθη ἡ βασι.λείω τῶν οὐρανῶν ζύμῃ. Ζύμῃ ἣ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀφωμοίωται, τῇ τοῦ Κυρίου χαὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἀναμαρτήτῳ σαρχώ- σει, ἀναφυρασάσῃ τὸν ἅπαντα χόσμον, καὶ ἑνὸς σώ- ματος ὑποστάσει, ἐχ τῆς ἡμετέρας οὐσίας χαὶ τῆς θεοτόχου Μαρίας ληφθέντος (), τὴν ἀπ᾽ αἰῶνος ἀνθρωπότητα εἰς παλιντοχίαν ἀναχαινισάπῃ.