Letter 193

From: Isidore of Pelusium, monk at Pelusium To: Paul Date: ~410 AD Context: Isidore on patience and on the duty to do good to both friends and enemies — citing the Lord's own standard. It is good to do good to your friends. Everyone does that much — even those who have no virtue to speak of manage to be kind to those who are kind to them. But the standard the Lord sets is different: "Love your enemies, do good to those who hate you" [Luke 6:27-28]. This is the test of patience. Patience is not merely enduring hardship in silence. It is maintaining goodwill toward those who are actively working against you, not because they deserve it but because the love you carry is not contingent on how it is received. Strip away the dulled senses that hardship can create, and recover your perception. This above all: the endurance that does not grow bitter is worth more than any external victory.

ΠΟΒ, οἱ ργρπιῖδ, : Οὔμπδπν ΘΧϑιρΟΓΘἢΣ δΘΠΒΙΠ), ρϑγϑγο. Π|Ὶπὶ ἰἰδαῦυα ἴυθ; Πδης ἰδ ρΥγΐπιϊβ βθοίδγο, δοὶ Ἰοηφσδηϊπηϊαιο ἐῶν πορίοοιυαι! ἰη- ἰογργοίογίβ. Ονοβ δηΐπὶ 'ἰπ ᾿υάϊοϊυτη δουθγ ϑοϊ πηὺπὶ οἰΐδπ δ οοηιυγ. ΟΧΧΧΥΙΪ. --- ΡΑΌΠΟ. Θευἱά αἰ ἤεγαί απιϊοὶς εἰ ἱπὶπιϊοὶς ὑδη δ᾽ [ἀσόγο. π {μπῶ Μαίί. ν, . « δὶ αἰϊσίτἰς , φμὶ νο αἰϊσιιπί, ποππὸ δι μεθ οαμπὶ ἀοο [αοἰπιπί ὃν Καλὸν μὲν τὸ τοὺς φίλους ποιεῖν εὖ’ χάλλιον δὲ () τὸ χαὶ πάντας τοὺς δεομένους " τὸ δὲ χαὶ τοὺς ἐχθροὺς, χάλλιστον " « Τὸ μὲν γὰρ καὶ τελῶναι χαὶ ἐθνιχοὶ ἀνύουσι, ν» τὸ δὲ οἱ τῷ θείῳ πειθόμενοι νόμῳ, τὸ δὲ οἱ οὐρανῷ πρέπουσαν πολιτείαν πολιτευόμε- νοι " ὅσῳ οὖν ἄγγελοι νομίμως βιούντων ἀνθρώπων διαφέρουσιν, τοσοῦτον οὗτοι τῶν τελωνῶν. Τοσοῦτον γὰρ πλεονεχτοῦσι τούτων, ὅσον ἐχείνων λείπονται, ἘΦ μὲν γὰρ εὔλογόν ἐστι, τὸ δὲ φιλάνθρωπον, τὸ δὲ λόγου χρεῖττον. Τῷ τοὺς μὲν φίλους εὐεργετεῖν, ἢ εὑεργε- τήσαντας, ἣ ἀντευεργετήσοντας καὶ ἀμειψομένους. Τοὺς δὲ χαὶ τοὺς τυχόντας, οὐ πάντως ἀντευποιή- σοντᾶς. Τοὺς δὲ χαὶ τοὺς χαχόν τι διατιθέντας, ἔσθ᾽ ὅτε δὲ χαὶ τοὺς αὖθις βλάψοντας. Πολλοὶ γὰρ οὐδὲ ταῖς εὐεργεσίαις ἀμείνους γίνονται, τοῦ φθόνου αὐτοὺς, οὔ φημι εἰς τὴν τῶν θηρίων, ( εἰσὶ γὰρ ἐν αὐτοῖς καὶ εὐποιιῶν ἀμοιδαὶ ) ἀλλ᾽ εἰς τὴν τῶν δαι- μόνων χαταλέγοντος πληθὺν, τὴν ποιεῖν μὲν βουλο- μένην οὐδὲν κάλλιστον, ἀλλὰ χαὶ τοῖς βουλομένοις ἐμποδίζουσαν. ῬΛΗ͂', --- ΑΘΑΝΑΣΙῺ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Αἰοΐϊοῖὶς Ὀδποίασογα ρυ ει γιπὶ βί., ρΌ] οἰ γῖ. - ηἶθυς ἱμαϊχαπιῖθυβ : οἱ ἰηϊιηοἶ ᾿ρ "Θῃ πιογογὶ ρυοποτγγ πηπ πὶ. « ἰϑι ἃ Θηΐη) οἱ ρυθ] οδηὶ εἰ ξθι (Δοἰυηὶ ; » ᾿Π᾿υὐ οἰἴδπι, } ] ΙΘ ) ΒΟ ΡΎδῆ ; ος ἀδηΐᾳυθ, αὶ Ἑσὦἱο ἀΐψιαπι ἀυουπι νΥἱίδηι. Θυδηῖυπι ἰκί υὙ Δη } ] δρὶ Γυ ΠΟΙ Ἶἰ Ὀυ. Χ [ Ὑἱνεπιὶ θυ ργϑϑίδηϊ, ἰδπίιπὶ οἱ ἢ ρυ}} } Δη} ἃπί- οοἰϊυμ!. Τδηῖο δηΐτη ἢ δυρουίογοβ ὀχϑίϑίαπί, υλη- πῈ δ ᾳ δυραιϑδηίυν. Αἰ οἶδ ϑἰαυΐϊάθηι Ὀοπίζη έτα, οἱ ᾿ν, υΐ "η δυμπί ποτὶ ἰ, οἱ θαποῆοία Γοροηθη θυ ΤΟΙ ΠΟΓΔΗΙΪθ Ὀαηδίδοργα ; ἰ( γαϊϊομὶ οοηϑοηίδησῦπ).. ΘὈν δυΐαπὶ φυΐϊθυβι, οἰἰδιηβὶ νἱοἰβδὶ πὶ ὑθποῆοϊα ποθὴ Γοροπϑηῖΐ, ὈοηοίδοσΓα, πυπιδῆυπι. Μαίυπι ἀδηΐᾳφιθ ργὸ Ὀομοῆςοϊο ΓΟ- Ῥοηδηιθυ, ἰπὸ δ ἀοπεθυ οἰἶαπι, Ὀοηΐβηδ ἴδοοΓὸ ἰος πλ], ΄συδπὶ υἱ ἀχργίπιϊ ογαιτὶοης αυοαὶ. Μι} δηΐηι ὕδηοἤςο ποη ἤμπηι! πηοίΐοτοδ, δδα ἰην ϊα ἱρ- ποη ἀΐσλη) ὈΘΑ.] ΔΓ ΠῈ (ηπιὶ οἱ [ Ὀδηοίδοια ἰηϊογάσπι ΓΟρΡΟΒυΘΓΌἢ ) ἀξΕΠΊΟΠιΠ) ὨΙΠΊΘΓΟ - δτοξληοβ ση : αὖἱ ἀφηηοπθ Πἰ}Π|} ὈΘΗ Ο Βογυμὶ ἴλεεγθ, ἱπιὸ γθείδ δβεγθ βδίδβεπιεβ, αυᾶ ρΡοδβυπηί, ἰδηϊυπὶ ᾿πρααϊιηί. ΟΧΧΧΎΙΙΙ. --- ΑἸΤΑΝΔΒΙΟ ΡΆΕΒΒΥΤΕΒΟ. « Βεαιὶ δειὶς, οἰιπὶ πιαϊεαἀϊχετὶπί υοὐὶς ποιιῖπός. » (Μα!ἢ. Ὁ. .) ὋὉ Δεσπότης Χριστὸς ἐμαχάρισε τοὺς δι᾽ αὐτὸν ἀχούσαντας ῥητά τε χαὶ ἄῤῥητα, εἰ ψευδόμενοι οἱ ἐλέγχοντες ἁλοῖεν. Χρῇ οὖν εἰδέναι, ὅτι ἀμφότερα δεῖ προσεῖναι τῷ πρὸς τὴν ἀχροτάτην μαχαριότητα ἀφ- ιξομένῳ, καὶ τὸ δι᾽ αὐτὸν πάσχειν, χαὶ τὸ ψευδῇ εἶναι τὰ λεγόμενα, Ὡς ἂν () μὴ θατέρῳ προσῇ καὶ τὸ ἕτερον, οὐ τοσοῦτον ὠφελεῖ" ὠφελεῖ μὲν γὰρ, οὐ το- σοῦτον δέ. Εἴτε γὰρ δι᾿ αὐτὸν πάσχοντες τἀληθῇ ἀχούοιμεν, ἐρυθριᾷν ἀνάγκη" χαθ᾽ ὃν γὰρ μέρος εὐδοχιμοῦντες χατὰ τὸ ἕτερον ἐλεγχόμεθα. Εἴτε μὴ δι᾽ αὐτὸν μὲν, τὰ ψευδῇ δὲ, ὑπομονῆς μὲν χομιούμεθα μισθὸν, οὐ μὴν τοῦ ἄχρου τύχοιμεν μαχαρισμοῦ" οὗ τύχοιμεν ἄν, εἰ ἀμφότερα συνδράμοι. ΡΑΘ΄. -- ΗΛΔΙ͂Α ΔΙΑΚΟΝΏ. ΟἸιγίβιυβ Βοιηϊηυ θδδῖο ργωαϊοαί υΐ μΓΟρίοΓ ἱρ- δύπ|) υάΐτοηϊ ἀΐϊσαην, οἱ ποι αἰοθη ; ὶ υΐ ΓΟρΓθ- μοηάσυηι, πηϑηι εἰ ἀδρτγαϊιοινάδηϊ!". ϑοϊοηάιπὶ ἰίδαᾳι ἀυο δάδϑβα ρογίεγα, υἱ βυπιπια "θδδὶι ηυΐδ ργ σοί: αὐτὴ υἱ ργορίοῦ Ομγίδίι ἢ) ροιίαῖιν, οἱ [αἰδϑυμι δἷι., ᾳυοά ἱπιροηίτυν : υἱ δὶ δίιθγυπιν αυϊἀδπὶ δὐδὶι, δῦδὶῖ υθγὸ δἰίδγσυπ), πο δ ρῥγοβδὶὶ, ργοοὶϊ ἰδιῆθη, . ποὴ ἰϑηίυμν. ϑίνε δηΐπὶ ὕγο Οδείϑιο ραιϊθηίθβ "δῶ διυάϊου! , Ὠθο δὲ ΓΌΡΟΥΘ δυϊυπάϊ ὁχ υπὰ ᾳυϊάδι) ρϑγίθ Ὀγοὶ ὀχϑίϑιθηιθδ, ὁσ ΔΙΊΟΓΆ ΥΟΙῸ ͵υδῖὶ ΓΣΟρΓΟΙΘπδὶ. δῖνθ ΠΟ ΠΓΟΡΙΟΓ ΟΠ βίυη) ᾳφυϊάδαν, [ [πι|δ] δυ ϊδη)υ] ἰοἰε- Γδηϊ ρῥγειυπι) οϑρίοπιιϑ, ΠΟῚ ἰϑπηθ Π|| ργιοἶρα "θαι υἀϊηΐ ογἰ ; αυϑᾶ ἰυτῇ ἀσπιυμι ΘΟΠΒΘΙΘΠυ, Οοτπὶ υἱΓΔ ΘΟΠΟΌΓΓΟΓΪΗΙ. . ΟΧΧΧΙΣΧ. -- ΠΕΙῈ ΡΙΑΟΟΝΟ. ϑρεοίαπάο, μι ἀσεπάο, ρεοροατὶ. (Οοη[ετν. ορῖει. , , .) Εἰ μὲν τῶν προπυλαίων μόνων, καὶ μὴ τῶν ἀδύ- δ] γνοδίϊθυϊα ἀθηιαχαϊί οἱ ΠΟ διγία ϑΟΓΟΥΙ ΥΑΒΙΒ ΣΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ῥγὸ ἷβ, προοίσει τὰ πρόδατα, εοὐ. ΑἸι. ἰη οοηϊόχῖυ Παρεῖ, οἶσε! πρὸ τὰ πράγματα, [ ἦι τηϑγρὶηθ δογδίι, προοίσει τὰ πράγματα. (οἱ. γαι. οὐπὶ δ ΐο σομβαμι!,. ῬΟΒΙΝ. () ἴῃ οἰαφαηιδ ορίϑιο!ας ἰπίτ| ἐμίσγρυμρο, ποιεῖν εὖ᾽ κάλλιον δέ, {Ππ ἀχίΓοΙ ν ΓΟ δἰ, εἰσὶ γὰρ ἐν αὐτοῖς (ἰεᾳ. τε νι] χαὶ) εὐποιῶν ἀμοιθαΐί. δοποττ. () [ἰΓ ὡς οἱ μὴ ἰοἰϊυμ! ἂν οοὐ. γαῖ. εἰ ΑἸι. ΡΟΘΘΙΝ. . ΙΘΙΡΟΩΙ ΡΕΙΠΌΘΒΙΟΤ [αὐϊία δἰιἰαγοὶ.,, ουγαγί [Ὀγίλ ἠχδίυπι ηυθᾶϊ. Α των ἥπτετο ὁ μολυσμὸς, ἴσωςΐ ἂν ἰατὸν ἣν τὸ πά- δὶ νοῦοὸ δοίη) σομΐηβαῖ; ΠΟΠ]Ο ἰρ [{|δἱ. Ουοά οἱ ᾳυΐβ ἀΐχονὶε Ποπιίθὰ αἰγουμηνοηίδι ἀεεὶρίεηβ : « Νέπιο οογοπδυϊυν,, ηἰδὶ φυΐ ἰορἰ πιο ἐογίαυοεῖϊ ᾿,.» γωϊυβ ἰοσίἰπυπἢ Οοογίδιίηθα νυ άογο, ἀυπὶ ἀβεπὰο δυβιϊηοαί, ἀΐδεθ οοτίδιίουι ἰηβίγυσίογοῖμ! ἰμνάΐοεγα, δὲ πιυηογλείυπι εἰχἶ : « θυὶ νἱάδεῖε πηυ!οταπὶ δὰ οοπευρ᾽ϑοθηύυπι θᾶπι, δι πιο δίυ δὶ ἰὼ οογὰθ δο ". » , αἰ εἰπημηι [- υ εὐγίδηιθη δῖ, ποὴ υρά αυΐβαυὰ ῥΓὸ : πα χοηιὰ δυΐ ργϑυμπρίίοης διαίυϊ!, δβοὰ φυοὰ ἃὉ ἱποογγαρίο [δ ργωοτγάϊηδιυπι. ΟΧΙ,. -- ΤΙΕΟΌΘΒΟ ΒΟΠΟΙΓΑΘΤΙΟΟ. θοςς Εἰ δὲ αὐτῆς χαθάπτεται τῆς ψυχῆς, μὴ ἕχαστος ἑαυτὸν παραλογιζέσθω. Εἰ δὲ φαίη τις ἀν- θρώπους ἀπατῶν' ε Οὐδεὶς στεφανοῦται εἰ μὴ νομέ- μὼως ἀθλήσῃ, » νόμιμον πάλην εἶναι νομίζων τὴν θέαν, εἰ τῆς πράξεως ἀπόσχοιτο " μανθανέτω, ὅτι ὁ ἀγωνοθέτης καὶ χριτὴς τῶν τοιούτων παλαισμάτων εἶπεν. « Ὁ βλέπων γυναῖχα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι, ἤδη ἐμοίχενσεν αὐτὴν ἐν τῇ χαρδία αὑτοῦ. » Νόμι- μὸς οὖν ἐστι πάλη, οὐχ ἡ παρὰ τῆς ἑχάστου ῥᾳ- θυμίας καὶ προλήψεως, ἀλλ᾽ ἡ παρὰ τοῦ ἀδεχάστου χριτοῦ θεσμοθετηθεῖσα. ΡΜ’. -- ΘΕΟΔΩΡΩ ΣΧΟΛΑΣΤΊΚΩ. για παιιτ οἰ απὶπιὶ ϑέπὸ αἰειϊσμεπάα ; ἰκδοὸ ἤμτε υππμέταπάα, {Πα ποπ ἔϊδηι. θὲ Επεεδὶϊ υἱ!ἷα. (Ερίδί, εἰ , ἱπίεἰο.) [χπογᾶγο πὐϊ δ] υἱάογῖβ φυα ἰδυδο, φυνα δι ἀἷσπα δ “Ἕοικας ἀγνοεῖν χαὶ τὰ ψόγου καὶ τὰ ἐπαίνου υἱἱυρογαι!ῇῃ.,, ργορίογοδαιθ πόα (Ομ υγυαγὶ. [υνοϊυηίατία η}}}) γοΪ ΑΓ} εἰἰδδὶρλη, περοιίὰ ἱρεὸ τυ οοηϊυτθαϑιὶ. Οιιο δ οεἷπὶ δοῦὶ δ Ειϑοθίυτη Ἰθημυποίοπθει , ΘΟΥΓΡΟΓΟ ρυβί ἢ, [ἀς ΥΘΓῸ ὐεοίογ θη, ᾿ἰἰησυα «ὐἱθίὴ ὑάγθαγαηι, γ] ἰρβᾶ νοῦ αίθ. ἡϑΐοοα, νἷο ἀλάυπι ηοθη . }Π}ἃ δπὶπὶ ἃ ἡδίυτα δι : δἰίογυπι ἂὖ ἰπδιϊοπὸ : ἰατιΐα}) }, Γ- μυατγὶθ πιϊδίι! ι βόγιιοι δι), ἰἰηχυῖ οοηῃκίαϊ ἱμοοιηροϑίίς. Αἱ ἱγὰ [(δγίμιιηι., υἱγίωι! ἰμἑπΐσαμ, πιδ Πα δοοί., Ὀοι) ΓΟ ζαγα, τη ] ὙΓῸ ἱμεϊίδγο, ἢος γουογᾷ πιϑὶα [Π| φογίταν, νηΐ: ἐπὶ ἰυὐδΐζηυπι. Ὀίβοθη ἰἰδηυθ αι νἱλυρεγαι άπ, ηυ]ἀ οουίγα ἰαυὐθληάτμι ., ἢο) ἱπιρτυσδηίθγ δὰη ἴη αἰΐαη ἰποιγγοθ δίαυρ ἰηνδά . ΟΧΙ... --- ΒΙΟΝΥ͂ΘΙΟ. ἄξια, χαὶ διὰ τοῦτο συγχύδεως ἐμπεπληχέναι τὸν λόγον. Τὰ γὰρ ἀδούλητα τοῖς ἑχονσίοις χεράσας, συγχύσεως πολλῆς τόγε σαυτοῦ μέρος τὰ πράγματα ἐνέπλησας, Τὸ μὲν γὰρ εἶναι Εὐσέδιον, ὡς ἔφης, ἀνθρώπιον, μικρὸν μὲν τὸ σῶμα, αἰσχρὸν δὲ τὴν ὄψιν, βάρθαρον δὲ τὴν γλῶτταν, εἰς ψόγον αὑτοῦ οὐχ ἀνάγεται, ἀληθείας διχαζούσης. Τὰ μὲν γὰρ παρὰ τὴν φύσιν, τὸ δὲ παρὰ τὴν ἀνατροφὴν γεγένηται" τὸ δὲ εἶναι τὸν τρόπον μιξοδάρδαρον, χαὶ τὴν γλῶτταν ἀχρατῆ, χαὶ τὸν θυμὸν θηριώδη, χαὶ τῇ ἀρετῇ πολέμιον, καὶ τῇ χαχίᾳ σύμμαχον" τοὺς μὲν γὰρ σπονδαίους ἐξ- οστραχίζεοι, τοὺς δὲ φαύλους συγχροτεῖ " τοῦτ᾽ ἀληθῶς παρ᾽ αὐτὸν γίγνεται, χαὶ πάσης συγγνώμης ἐστὶ ο μεῖζον. Μαθὼν οὖν τέ ψεγειν, χαὶ τέ ἐπαινεῖν δέοι, μὴ ἀπερισχέπτως εἰς ἑχάτερον χώρει. ῬΜΔ'. --- ΔΙΟΝΥ͂ΣΙΩ. Α τερμεϑῆρα φετένάα ἀφιιοτβαίμν, πα φαγατμηι ποροιϊογμηιημα βιειΐϑμς οὐτμαίειν, Ρτὶυαίαπι υἱέάπε {μΐοτειι. (ομ[οτ. εμρῖδι. εἰ .) Θυδηύο ᾳυϊάδπι Δ εἶν" } πεφοιῦΐα ᾿ἱπροῖι αυοάδπι ᾿μπφαπιὶ Γγεὶ τ} }} τ ἀδΡὶβ, .] αἹουίδιν ἀἀδρίυτΓιΒ : Βοῦῖοῦ π ἰῃ ρεΐδξυβ ( ουγάγυιϊι! οΟηοἷ. Νοϑιὶ δεΐπι ρΓΟῦΘ, ΄φυοὰ δἰιιἐηυδίυ δίφυ οοηίοοίυβ, πθηυ υὶΐ υι}} σου !δοῖ ιἰν}] ΓΑΙΪΟΏΟ ἀευὶ, πδηοϊδοογὶ, } γα! ὀυδηθϑοῦπὶ. Νοαυδ οηἰπ γ δι} πηθηίθιν δβδουγοἰδίθπιαᾳυθ γϑυΐγο, θὰ ἱπιαγίἐυπι φηϊάθι, ἰη φυθιη ἰπι , τον , νἱ ἴῃ Θυπὶ γου τογγοηῖθι δύδοιυβ Γαδ ( ΓΟΓΆΥΪ, Ορ᾿] υἱατὶ Ἐπειδὴ λίαν μοι δοχεῖς ὡρμῆσθάι πρὸς τὰ πολιτιχὰ πράγματα, ὡς πάντως ἐν αὐτοῖς εὐδοχι- μήσων, παραινῶ μὴ σαυτὸν εἰς πέλαγος ἐμθάλῃς φροντίδων. Εὖ γὰρ () ἴσθι, δέι περιπαρεὶς αὖ- ταῖς, οὔτε τοὺς τὰ χρήσιμά σοι συμδουλεύσοντας λογισμοὺς εὑρήσεις, ἀλλὰ φροῦδοι οἰχήδονται, οὔθ᾽ ὅταν θελήσῃς, ἀνανήψεις " ἀλλὰ τὴν μὲν ἀπώλειαν, εἰς ἣν τελευτήσεις, προόψει χαθάπερ ὑπὸ ῥεύματος εἰς αὐτὴν φερόμενος " βοηθῆσαι δὲ σαυτῷ ἀδυν- ψέγΓο ] θη φῬοίϊενγίβ. θαιη ἰἰδάᾷ ποπάυιη ργ- Ὁ τήσεις. Ἕως οὖν ἀπρόληπτος εἶ, βούλευσα τὸ δέον. οὐευρηιυ , φυοὰ ἰη ΓΕ . ἔπτη, οἰ Βα Γ. ΟΧΙΠ. --- ΘΕΠΕΝΟ ΤΕΙΒΌΝΟ. Οοπιίγα ανατὶϊαηι. ((οπ. ορὶεί. Ανδιὶ ἰ φγανὶδ δὶ ᾿ΠοΓῦ., Ουγαϊ!αυς Π αἰ Π|ς}}}, ποαᾳυὸ Θχηυΐδι διιογὶ μδγιημαοὶθ [Δο]] ιιδι, πἰδὶ φυΐδ {ΠΠ ν]εἶἰο σα ρῖι ἃ Ιθογο, απο ρυϊδίι, αὐδίβίαι, Ὠιχὶ, φμού μιειαίμν, αὐἷὰ ΓΟῦρ ΠΙΔΧΊΏΙΠΊ ὁδὶ ὀδιυπ) δ. ποχᾶ. (Οἱ δὶ ποι ἰογοιϑί, θ ἰυάϊεὶ ογοάσγο μὼγ δϑὶ ἰίἰὰ ργοπυμιίϊληϊ! : ε« Οευἱ͵ἱά . } Τί). ", ὅ. Μλι||}. ν, . ῬΜΒ΄. --- ΣΕΡΗ͂ΝΩ ΤΡΙΒΟΥΝΏ. δύ, , , , , .) Τὸ δεινὸν χαὶ δυσίατον, χαὶ τοῖς ἐπινενοη μένοις φαρμάχοις ἐπιτριδόμενον μᾶλλον τῆς φιλοχρηματίας γόσημα, ἄλλως οὐ λήξει, εἰ μὴ τοῦ δοχοῦντος εἶναι χέρδους ἀποσταίη ὁ ἁλούς" δοκοῦντος δὲ εἶπον, ἐπειδὴ τῷ ὄντι ζημία ἐστὶ μεγίστη. Εἰ δέ τις ἀπιστεῖ, πεισθῆναι δίκαιος ἂν εἴη τῷ θείῳ Δικαστῇ ΥΑΙΙΑΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. (). Ρτοὸ εὖ γὰρ διυῦο εὐὰά. ἰοφυμὶ εἰ γάρ. Ῥυϑϑιν. ΕΡΙΘΤΟΙΆΆΓΜ . Υ--- ἘΡΙΘΤ. ΧΕΙ͂Ρ φήσαντι" τ Τί γὰρ ὠφελήσει ἄνθρωπον, ἐὰν τὸν Α ργούοδί ᾿ιοπλϊε!, υπίγογεππη πιο πὶ ἱπογδίυτ, χόσμον ὅλον χερδήσῃ, τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ ;» ΕΓ γὰρ τοῦ συνάγειν ἀποσταίη κατὰ μιχρὸν, χαὶ εἰς τὸ μεταδοῦναι ἥξει, καὶ εἰς τελείαν ὑγίειαν ἀναχομισθήσεται. ΡΜΓ΄. --- ΣΕΡΗ͂ΝΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. ἈΠΙΠΙ ὙΘΡῸ : δεϊυγαπι (Δοἰδι " ν» : ᾿τΙΔ ΟΟΓ- Τλύσγο ρδυϊοιΐα! ἀδδίμδὶ, οἱ δ)ὰ ἀϊβιγι θη ἀπ Ἰαγείοηο τοηΐδι, πιο ργαπὶ Γαοιραγαθὶι ναϊοῖυ- ἀϊποιῃ. ΟΧΙΠΙ!. --- ΞΕΠΕΝΟ ΡΙΑΘΟΝΟ. ἄσεα υἱπαϊεία ομρίαϊίας πιμίίος ρεξεμηιάαι. Ἐπειδὴ τὸ χοινὸν μῖσος ἀνθρώποις μάλιστ᾽ ἄπιστον εἶναι δοχεζ εἰς φιλίαν, χαὶ ἂν πολλοῖς δια- φερόμενοι, ἐν ἐχείνοις συμδαίνουσιν, ἐν οἷς τοὺς αὐτοὺς ἐχθροὺς ἡγοῦνται. Παραφυλαχτέον τὰ τοιαῦτα" μάλιστα μὲν γὰρ φιλοσοφητέον, καὶ οὐκ ἀμυντέον. Εἰ δὲ οὐδέπω δυνατὸν, παραφυλαχτέον, μήποτε θατέρινυ χατὰ τοῦ ἑτέρον ὀνμπράξαντες, ρΘυδηδο οοπιθυηα Οὐὗϊυπὶ δοιμΐηΐδιι πηδχὶπΊθ ἱπῆαάσπ) δὰ δινίοἰ ἶδπὶ υἱύθδίιγ, δὲ ἰῇ πλ}ι} ἀϊδβοηιοηι ἴῃ ἰΐβ οοπβοηκίδηϊ, ἴῃ αυΐθυ οἰΐδοι ἶμ δἰπηὺ! βδόιπὶ ΔαΥΟγβΆΓΙΟ (ὉΓ ΔΓ ΓΙΠΙΌΓ ; ἐαγνοηόυπι ὁδὶ πὸ δἰιθεὶ ΘΟηΓΆ δἰίογυιῃ ἰογαΐηι δυχὶ αι. Οιοά δὶ η ''ος αυνίοπι ἢδεγὶ ροβδὶϊὶ., ο- νοθάσπι πὸ ὕπΠ} [ σοπιἰ π, υἱ νἱιϊ- ὅκως δόξωμεν ἑνὸς ἐχθροῦ ἀπαλλάττεσθαι, ὕστερον Β τὴν ππιπὶ ἀνδίίδγα ἰηἰπιΐουπι, ἰδηάδπι ἱρδὶ οδρίδηευγ χαὶ αὐτοὶ ἁλῶμεν τῷ ἰσχυροτέρῳ ἀπὸ τῇς ἡμετέρας συμμαχίας γεγενημένῳ. ὌΜΔ΄. --- ΜΑΚΡΟΒΙΩ, δὺ , αἱ πορῖγᾷ [οὁΓγι} γοάάΐιυ. βοοἰείδιθ. ν ΟΧΠΙΥ͂. --- ΜΑΟΒΟΒΙ͂Ο. Νυηφμαπι α δρίνγ (πα! ρισπα οἐξεαπάμηι. (Οοη[εν. ἐρίει. , .) Μὴ τῷ ἅπαξ ἣ δεύτερον νενιχηχέναι τὸν θυμὸν χαὶ τὴν ἐπιθυμίαν, τὰ τῶν ἄλλων παθῶν τυραννιχώ- τερα, ἀναπέσῃ: χαὶ νομίσῃς τέλεον νενιχηχέναι, χαὶ πάσης ἀπηλλάχθαι μάχης" ἀλλὰ τῷ μάλιστα᾽ γενιχηχέναι, ἀγρύπνει χαὶ φρόντιζε, ΐ ποτε καὶ τὰ πρότερα τρόπαια ἀμαυρωθείη. Πολλοὶ γὰρ, οὔ φημι τρίτον, ἀλλὰ μυριάκις νενιχηχότες, ὕστερον ἑάλωσαν, χαὶ ἐλεεινὸν γεγένηνται θέαμα μετὰ τὰ πολλὰ τρό- καια αἰχμάλωτοι ἀπαχθέντες. Τοῦτο γὰρ ἐννοήσας «ἰς ἐκ τοῦ ἀποστολιχοῦ χοροῦ ἐδόα, λέγων " ε Βλέ- κετε, μὴ ἀπολέσητε ὃ εἰργάσασθε, ἀλλὰ μισθὸν πλήρη ἀπολάδητε. » Καὶ Παῦλος δὲ, ὁ μυρία τρό- καια κατὰ τῆς ἐμφύτου ἐπιθυμίας στήσας " « Ὑπὼω- πιάζω μου τὸ σῶμα χαὶ δουλαγωγῶ, μή πως ἄλλοις χηρύξας,͵ αὐτὸς ἀδόχιμος γένωμαι. » "ἢδει γὰρ, ἅτε διεσχεμμένος ἀνὴρ, χαὶ μὴ ἀπερισχέπτως εἰς τοὺς ἀγῶνας χωρῶν, χαὶ τοῦ διαδόλου τὰς μηχανὰς, καὶ τῆς σαρχὸς τὴν ἐπανάσςασιν (ὅτι ὁ μὲν ταῖς ἧτταις μᾶλλον παροξύνεται) χαὶ οὐχ εἰδὼς τὴν ἐξ εὐθείας μάχην " ἑάλω γὰρ ἂν ῥᾳδίως " φιλίας προσωπεῖον ὑποδὺς, τοὺς νενιχηχάτας πολλάχις ὑπτιοῖ, χαὶ ὡς οὐδέποτε ἡττηθήσονται ἀπατήσας, ἐχλύσας τε τὸν πόνον, χαὶ τὴν παρασχευὴν ἅπασαν διαλύσας, οὕτως ϑϑηλοὶ ἰΘΓΙΠΊ δἱ υἱοογὶ ἰγαπὶ οι ρὶ ἀϊΠἰδιδηαυ ( πιδ]ογοπι, υδπὶ ΟΙΘΓΡ δηΐπιὶὶ ρογι ΓΔ ΟΠ ἰγγδηηΐ θη) Θσθγοθη), Π σοηφυΐθβο, ρυϊοδῆυδ Ρίδηθ υἱείογοπι οπιηΐφυα ἀδίυποίυπι ΘΟΓΙδπνΐΠ. γογυπι οὐηὶ πηᾶχὶπιθ Υἱεογίβ, νἱ οἱ ἀδ ὄρδγδιῃ, πὸ ΣΙΓΆ Οὐδουγοηίυῦ ἰγοραᾶ. Μυ δ ΐπ ποθὴ ἐἀΐσοδιι (, Βο ἢ}}}}} υἱεϊογα ροιίι!, οριὶ ἰδηάδηι δυηὶ, πιἱδοταπάυπιαπ ἔδει! βροοϊδουϊυπι : ροβδίφυθ τι! ἀδ Ποδιΐ} ροϑίίδ ἰγορϑθ, δλριἱνὶ (Δπάπ| ἀυάσοιϊ δυηι. ΟΘυοά ᾳυΐάδηι ἀροβιο οἱ στορὶδ ΟἰΔΠη δἷς ὀχίυ!! : ε Υἱάοίά, π ρεογάδιϊβ πῈΈ Ορογαιὶ ι}, ᾽ἀ υἱ τιογεσίοπι Ρἰοδπὶ) δοοίρ᾽᾽- ιἰ .» Αὐ δε Ῥαυ]υδ, αυΐ ᾿ΙΓορθᾶ διηρἢ τ} }} ἰηπαία οδγηΐβ οὐρίἀϊιαι δἰδίυ : ε (δϑίΐρο, δἷἱϊ, ΘΟΡΡΙΙ ΠηΘΌπ), οἱ ἱπ βογυϊυτδπι τού ϊρο, πὸ [Ὀγίθ οιν }|. ργαϑδίοανογο, ἱρβδ τάργου οἤθείαγ . » Νογογδὶ δηΐπι, υἱροῖα πι|}} Θχογεϊίδιυ σΟΡ ἀπά ΐη σηϑγιιδ, οἱ ἀΐαθο! τηδο η . οἱ σοτγηΐβ γα } } θη η. Ηἰϊς δπίηι υἱεῖ ἃ οἶδα δι γαῖα ΔΙ ϑο γον ἰοἰ ] γι, οἱ οὐμὴὶ ραϊδηὶ δραογίοαυθ Μαγία σοφοὶ πθϑοείδι, οὕ δἷα ποη εἰ {Πς}} ΒΙΡΟΓΆΓΟΙΥ, δπιϊ οἰ εἶα ἰάγνδι ἱράηΐῖ, Διι [ υἱοίογοβϑ 'ῃ Ποη ΓΑΓῸ ὈΓοδίογη, } οἱ αιδοὶ πυμαυδπὶ νἱηροπϊΐ δεβοαῖ, ἀσὶυμὶ!, αὐτοὺς εἰς τὸ βάραθρον τῆς ἀσελγείας χατήνεγχεν ἢ ἀσ͵δοίοφυθ ἰῃ ἰάθογα δηΐπηο., οπμθιθαι ( ν Ἢ δὲ ὑπάττει () καὶ σχιρτᾷ, χαὶ οὐδὲ τοῖς χατατή- χουσιν αὑτὴν εἴχει ῥᾳδίως " ἀλλ᾽ ἡττηθεῖσα πολλά- χις ἐν νεότητι, ἐν γήρᾳ, ἀνεμαχέσατο τὰς ἥττας, χαὶ τὰ λαμπρὰ ἐχεῖνα τρόπαια τὰ χατ᾽ αὐτῆς ἐγὴη- γερμένα ἠφάνισε. Τίς οὖν οὕτως ἀνόητος, ἣ τίς οὕτως ἀπερίσχεπτος, ὅστις ὁρῶν τὸν πνευματοφόρον ἄνδρα μετὰ μυρία τρόπαια ἐναγώνιον τῷ ἅπαξ ἣ δεύτερον χεχρατηχέναι, ὑπτιωθήσεται, καὶ ἐχλύσας τὴν παρασχευὴν χαὶ τὴν ἀγωνίαν, ἀήττητος εἶναι οἱήσεται ; ᾿Αλλ᾽ οὐχὶ πλέον παρασχευάσεται, οὐχὶ τὸ . ΜλιΠι. χυι, . Δη. . " οτ. ᾿χ, . Δρρϑγδίυπιν ἰδ ΔΌΥβδαιν ἧ'ρδ. ργοίθγνῃ ἰἰ}}}}} αὐάυχίι. Θυ ἰδ Δ τἀπὸ ἰμϑυγρὶὶ δίαυρ χϑ}}}}, οἱ Π|πὶ| γαργίπιδηιίθυδ. ποη δοὶ]α οα, ρε ἰῃ }:- γρηῖυια νἱοῖα, ἰη βαηδοίυϊα μυζηδπὶ Γαΐ οσγϑπιίο ΒΡΟΥΟΓ ἀνδϑίί, ἱ εἰδίβ ὁ ἰγορδδᾶ δγθοὶῶ δῦ ον, ()υἱβ ἰφίιαγ δ ἀδπιὲπη δ. ἰἐβιθγδτίις, ιἱ ςοΟηΒ᾽ “ ΓΔ η Υἱγυ τ }ΓΓΠ } μοὶ ᾿)} ἰγορϑἃ ἰῃ ϑέοπο σογίδηθπ), οὐπ) |ηὶ ἰἰδγυ υἱθοὶ!., δυρίῃα δάϊιυς ἅϑδσο, οἱ γι ἀἰϑοθίθῃ ἱπμοχρυβηδθ! θη) οχἰϑιϊπηοὶ ἢ αυΐπ ΡΟΙ) πιδρὶ δ ΥΑΕΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤ. () ᾿γπάττει. Ε' τοσίοης [ν} ἀρυὰ οοἀ. ΑἸι, ἰη πηᾶγαὶηθ Ἰοσίίυν, ἄλλως, ὑποτύφει. ῬΟΒΒΙΝ. ΠΟΒ δβυρογδίιυδι ΠΙΦΉΌΠῚ ΟΧΙ.{ΠηΠ. Τηοδσδυγα δη ἢ Υἱγιυἱυτ ρμοπδίἀδιἰυυ νἱρὶ Δινάϊπὶ ταλαὶδ,οδὶ, αυλη Π}}}} Ια θαηεἶθυ.. ΕΠΠ| δ ΠΑ ΌΘηΙ, δὲ πο ἰδ), ᾳφυοὰ ουδιοάΐδηϊ : πΠ: δι ραγὶ νἀ ἀοίογα ἅΠΠ|εἷϊ, πὲ }}} ροϑϑίἀδγο, αυᾶῃ) φυοά Βαθιογὶ!, ρείναγί. ΟΧΗΥ͂. -- ΝΙΠΟ. . ΙΘ.ΕΙ ΡΕΙΠΞΙΟΤ ἱηἷἶδῖ, Ωη ἰιδοίδηυδ νἱεἶ, δε ἰν βπόπι ὕυξάηα Α νενιχηχέναι ἤδη, ἀλλὰ τὸ μὴ νιχηθῆναι ξως τέλους μέγα ἡγούμενος; Τοῖς γὰρ μάλιστα θησαυρὸν ἀρετῶν ἔχουσι πρέπει ἀγρυπνεῖν, ἣ τοῖς μηδὲν χαλὸν χτησαμένοις " οἱ μὲν γὰρ ἔχουσιν, οἱ δὲ οὐχ ἔχουσιν ὃ φυλάξωσι" χαὶ οὐχ οὕτω λυπεῖ τὸ μὴ χτηθὲν, ὡς ἡ τῶν ὑπαρξάντων στέρησις ῬΜΕ". --- ΝΕΙ͂ΛΩ. Βεπε ἀἱοοπαάϊ υἱγίμίες ΠΥ, ἐς Πετιποσεηῖς [ἀεἰς. ((οηεγ. ερὲδι. .) Ονεϑιϊοηΐβ νἱγίυίθβ φυϊάδιῃ δυηὶ : γϑγαιη,, οοποίβᾶ Ὀγονΐ , ρεογθρίου δὲ ορρογιυη . Υἱεΐα δυϊοπὶ σοηίγαρίδ διηὶ : [(ἰδυι,, ῥγο χὰ ογαίο, οὔδουτγί οἱ ἰμρογίυηθ ἀΐσαγα. Ουΐὰ Θηΐπι οοιμηοάϊΐ, ἷ γα γᾶ Λόγου ἀρεταὶ μὲν, ἀλήθεια, συντομία, σαφήνεια, εὐχαιρία" χαχίαι δὲ, ψεῦδος, μαχρηγυρία, ἀσάφεια, τὸ ἔξω τῶν χαιρῶν φέρεσθαι. Τί γὰρ ὄφελος, εἰ ἀληθὴς μὲν εἴη, μὴ σύντομος δὲ, ἀλλ᾽ ἐνοχλεῖ τοὺς υίϊάδπι . ογδιΐο, ποὺ ἰϑπιθὼ οὐθηοίδα, : ῃῃ ἀχούοντας; ἣ σύντομος μὲν, μὴ σαφὴς δέ; ἢ σαφὴς οορὶα ὁποοοὶ δυάϊιϊογοβ Εἰ οοηοίβα αυΐάδπι, Π οἰαγᾶ ἰαπιθη Υοὶ εἴαγα αὐϊάδπη,, πο ἰδιηθι ορροῖ- ἰυμὰ Θ᾽ ΥΓῸ ΟΠπ)η δαῦθαὶ ογδιίοηΐβ υἱγίυιθβ, δἱΐ οἱ εἴϊἘοιχ,, ἰπείίαίδ, νου δρίγδηδ, νογίιδίο αυΐ- δι δυάϊϊοτοβ ἀυοθηϑ, Ὀγον δι ν γὺ ὀχρυβήδηβ, Ρεγθρίουΐίαιο νοϊυἱ οδρίδηθ, ορρογιυμίίδ ἀδηΐᾳιθ ΟΟΓΟΠΔΙΏ ἱΙΠρΡΟΠΘΏδ. ΟΧΕΥ͂Ι. --- ΠΕΠῚΕ ΔΙΔΟΟΝΟ. μὲν, μὴ χαίριος δέ; εἰ δὲ πάσας ἔχοι τὰς ἀρετὰς, τότε δραστήριος ἔσται, χαὶ γοργὸς καὶ ἔμψυχος, τῇ μὲν ἀληθείᾳ τοὺς ἀχούοντας χειρούμενος, τῇ δὲ σνντομίᾳ χαταγωνιζόμενος " χαὶ τῇ μὲν σαφηνείᾳ καθαπτόμενος, τῇ δὲ εὐχαιρίᾳ στεφανούμενος. ῬΜΩ". --- ΗΔΙΔ ΔΙΑΚΟΝΩ. δὲ οσμίοτμπι ἀδοεπιὶ νετεσμπάϊα. ((οπ[ογ. ἐρὶει. , , .) Ῥυρΐ ἴῃ οου νοϊυεἱ υἱγρίηθϑ 'π {παἰδπιο βυηὶ οΟἸ]οοαί, οἰ}} } ρδίρθυγὶβ ἰαπαυδαι γεἰΐδ ἰθοῖ : ὁοαπαι [ἰλαυ ἰμογῖ! ργυάθηιϊ! ΓΑΙΟΠ γορὶ δὰ ἰυϊαγὶ, υἱ Δδοίάυα αὐἱάδιη τυ θαδβοδπίὶ, ρυάθαιηυδ Θογιπὶ : Ορογιοῖ. δἰ νϑδῦὸ οἱ αἰΐογιπὶ βρθοίδγϊηι Ρυϊομγάϊηθιη, δηρ Θγυ θα βοδιΐ, νϑδλαᾳυδ οθη- ἀγα δηι, οἱ ἀεφογβυηι Οοὐου ἀδηἰϑηὶ, ἰογγαθυθ. νοῖυιϊ πιδιγθπ) ἰη ΔῃίιΓ, . ἀοούδι ΠΟη ΠοΒβιγἂπὶ πιοάυ πϑίυγαηι, οἱ βροοίδίλμ [|π| νοημ βίο πη ὁΧ ἦρϑᾶ οἰήοτγυΐβδα, οἱ ἀδηυ πηϑγοδβοθηίσιῃ ἴῃ ἢ ἰδπὶ ἰυ- ἐοαὶ Γοάϊυγαηι. [ἃ δἱ οἴοοία! ἀδυΐ!, ἀδοογυηι Γοὶρἃ νἱγρῖιο βογυϑγίηι. δίῃ ᾿πηργυάδι!οῦ δίᾳυδ ἱπιρο- ἰθ υδνί ΘΟΙΒρΡΟΧογίη!., ἢτ νἱγαίπίθυ ἐδηθ ὁδδ ροϊϊυ οομμροΓίαβ, υΐ ἰῃ αἰΐδηδην ρυ οι για - θα νουἱἱ γδυὶς ἱπιρο! ἰδηΐίιγ. ΟΧΙΥΙΙ. --- ΤΗΟΜΩΑ͂Σ ΜΟΝΑΘΗΟ. Αἱ χόραι αἱ εἴσω τῶν ὀφθαλμῶν, χαθάπερ παρ- θένοι () ἐν θαλάμοις ἱδρυμέναι, χαὶ τοῖς βλεφά- ροις χαθάπερ παραπετάσμασι χεχαλυμμέναι, δίχαιαι ἂν εἶεν ὑπὸ σώφρονος λογισμοῦ ἐπιτροπεύεσθαι, ἵνα ἐρυθριῶσι μὲν ἀεὶ, χαὶ αἰσχύνωνται ἃ δεῖ. Εἰ δέ ποτε χαὶ ἀλλότριον χάλλος θεάσοιντο, πλέον ἐρυ- θριῶσι, χαὶ ἕλχωσι τὰ παραπετάσματα, χαὶ χάτω χύπτωσι, χαὶ τὴν γῆν ἅτε μητέρα περισχοπῶσι τὴν παιδεύουσαν, οὐ μόνον τὴν ἡμετέραν φύσιν, ἀλλ᾽ ὅτι χαὶ τὸ ὀφθὲν χάλλος ἐξ αὐτῆς ἤνθησε, καὶ εἰς αὐτὴν ὑποστρέψει μαρανθησόμενον. Εἰ γὰρ τοῦτο δράσαιεν, φυλάξαιεν ἀληθῶς τὸ πρέπον παρθένοις" εἰ δὲ ἀχρατῶς χαὶ ἀναισχύντως χαθορῷεν, χύνες ἀντὶ παρθένων εὑρεθήσονται, τοῖς ἀλλοτρίοις χάλλϑε» σιν ἐπιλυττῶσαι. ΡΜΖ.. --- ΘΩΜΑ ΜΟΝΑΖΟΝΤΙ. δε Εμεεθΐο ταγεμν πιαίος ογαϊΐϊπαπία δαςεγάοίεδ. (ϑαργ. δρίδί. οι .) ' ραῦ ἱπιργυάεπιίδιθ Επδθΐυα {Π| οτγάϊιανγιι, Ὁ Εἰ μὲν ἀγνοῶν Εὐσέδιος ἐχειροτόνησεν αὑτοὺς, πιοίςο ἱπάϊᾳου!α ραϊγοοίἷο ᾿πργυάδηι . δία, εἰ βογιυἷ, ϑιυάΐο ἀδίδαυθ ορογὰ ἰὰ [εἷϊ, δδη Ππρὶ οὗ Γαρλοϊ(δίθηῃ, σδηΐθυ οὗ ἰδοἰἰδίοιῃ., Οὐ σα Π᾿ άδτ γεΓο δϑίυϊίϑιη υυρίθυ σγοβοθιη δυυπὶ ογθἀϊ (ρτὸ αυο ἰδηνδη ργοιϊοϑυπι οἰΐλι) Βδησιΐηθιη δυυηὶ ΟἸιΓὶ- δῖυ ὈΓΟΙ ), ργανί φυδη) υἱ ὀχουδαγὶ υᾶϊ, ρο- οανὶϊ. ΠΡΟ γογο ἀΐςο, ποη φυλϑὶ {|| ἃ γοἀἀδεπαΐ γἃ- εἰσοηΐθυβ ἰϊπυ», Δ. ροθι [ΠΠ| ὀχ ψεπθ ποθὴ δἰηϊί, δβοὰ υἱ πιᾶρῖβ ρυηϊδηι : ἢ||, αυὶ δοιηϊηᾶ Ρδοοαίυγυπι [οοογίι. ()υἱ οηἶπὶ οαυπὶ ἀδἀοεῖῖ, Θογυ}, αυ ἀνδησδγίηῖ, δι ίοῦ μα θθηάυ. ἕξει μετρίαν ἀπολογίαν ἐν ἀγνοίᾳ" εἰ δὲ, ὡς φὴς, μάλα ἀχριδῶς ἐπιστάμενος, λύχοις μὲν διὰ τὰς ἁρπαγὰς, χυοὶ δὲ διὰ τὰς λαγνείας, ἀλώπεξι δὲ διὰ τὴν χαχουργίαν παραδέδωχε τὸ ποίμνιον (ὑπὲρ οὗ χαὶ τὸ τίμιον αὐτοῦ αἷμα ἐξέχεεν ὁ Χριστός) " πάσης ἀπο- λογίας ἥμαρτε μείζονα. Ταῦτα δέ φημι, οὐχ ὡς ἐχείνων ἀνευθύνων ἐσομένων, χαὶ δίκας μὴ ἀπαιτηθη- σομένων, ἀλλ᾽ ὡς τοῦ τὰ σπέρματα τῶν ἀμαρτη, μάτων παρασχόντος, μειζόνως κολασθησομένου. Ὁ γὰρ τὴν αἰτίαν διδοὺς, τῶν ἐχδαινόντων αἵἴτως χαῦ- ἐστηχεν. ΥΑΒΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ. () Παρθένος οἱ υἱγσίπεηι οἱ ρμωμὶ ἰαπὶ δἰ φηϊοϑι, υἱ οἱ χόρη. ἴῃ Δ. γοοθ χ ηΊ} σι) ἰδ} ὨοΟζΟ Πα Ογυΐουβ, ἰθεῖ λγ ἰῃ )ι Υἱίλ. )απιοβί θη) ἰϊθι ἃς Τί υ [ἰδιογίευ ἀρυι! ΡΙυΛΆγοἢ. [ἰὔγο δὲ ἐπεὶ υογεομιπαάϊα. ἴῃ ᾿Π| γ Ἰυ} οἱ Χοπορ]!οη, υἱ τόποι θἱοηγπβίυ [οηρίπ Όγο Περὶ ὕψους, ἰοο ΠΌΛΙ Ραυ]υϑ [μδορατάυβ |Ὁ. χτι ἈΠ εςεί!., ςρ. . ΠΟΤΈ. ἘΡΙΘΟΤΟΙΑΆΌΝ ... -- ἘΡΙΘΤ. Ο|. ΤΡΜΗ͂Ι. --- ΤΩΑΝΝΗ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. Δ. ΟΧΙΥΙΙ. --- ΖΟΌΑΝΝΙ ΒΟΠΟΙΓΑΞΤΙΟΟ. [πῆ πιοπεα εογυαπάπε οἰδὲ πιοάμε. ϑαίἰείας ἐπὶ οἰ ἱπεαίμὑτὶς οἰ ἐπ )μοιάα. Τὸ χυνιχὸν καὶ θηριῶδες τῶν ὀρέξεων οὐχ ἕστια- τέον τραπέζῃ πολυτελεῖ, ἀλλὰ τοῖς ἀναγχαίοις εὐωχητέον " εἴ γε ἡ εὐωχία τὸ εὖ ἔχειν μηνύει, ἵνα χαὶ ἥμερον ἡμῖν χαὶ χειρόηθες γένηται. Οἱ γὰρ τὴν αὐτάρχειαν ὑπερνηχόμενοι, χαὶ τὸν χόρον διὰ τῆς πλησμογῆς ὑδρίζουσι, καὶ τὰς αἰσθήσεις χαταμα- ραίνουσι, καὶ λανθάνουσι διὰ τῆς ἡδονῆς τὴν ἡδονὴν «ἧς τροφῆς ἀπολλύντες. ΡΜΘ. --- ΘΕΟΔΟΣΙ ΣΧΟΛΑΣΤΊΚΩ. Οδιΐποδ ὕγιι ἀρμαοι {ι| ΟρίρΡΑ ΓΔ Π).ο Γδ- οΓθάγα ποι) ἄδοοι, δοά ποοοβϑαγίϊ ἰδηῖι πη) ΘΡῸΠ υἱοιιάϊη ; αιϊάθπι ἃ ἀτγῷοὶβ εὐωχία, εοπνίνἑιπηι υλὶ ϑέπε παϑεγέ δὶ υἱθόγε ἀθϑἰκηδί, υἱ οἱ ρἰδεϊ ἀΐμη θαι δὸ "ηϑηϑδυοίυμη νοθΐ δου απ). (υἱ Θεΐ διηρ ΐι., Π| ι} δῖ, δυπηηῖ, {ΠΠ| οἱ να]οίυ δι ηἰτἶ δρυϊαηάο νἱοίδηι,, οἱ θῆϑι Ἔχβίϊπφυθπὶ οὔ - ἰυπειπίαυθ, π νἱάδηιϊ ο ηἰπιίδαι πῃ (υδίδίιι ἀοϊοοιδιίοιαπι γοϊυρίαια ργίναγί. ΟΧΗΙΧ. --- ΤΗΕΟΌΟΘΙΟ Π,Τ|. Ῥεεεϊηιδ εἴπ, φωὶ εὑὖ ἐρεεὶε ϑοηὶ, ᾿παἰξ εἰμί. δωεριἑα εοἰεπάα. Κομψοφανὴς καὶ διχαιοφανὴς, οὐ μὴν διχαία ἔδοξέ Β ϑϑροεῖοβα, πο δυΐδηι ἐιιί τη} οδυδὰ ΥἱΞᾶ, μοι ἡ αἰτία ἣν γέγραφας. Οὐχοῦν εἰ πείθῃ Πλάτωνι εἰρηχότι " ε Οὗτος γὰρ ἔσχατός ἐστιν ὄρος καχίας, τὸ δοχεῖν δίκαιον εἶναι μὴ ὄντα. » Μὴ τὰ δοχοῦντα, ἀλλὰ τὰ ὄντα δίχαια θήρα" οὕτω γὰρ χαὶ ὁ Θεός σε ἐπαινέσεται, χαὶ ἄνθρωποι ἀποδέξονται, καὶ ὁ διά- διχος ὁ σὸς εὐμερῶς διαχείσεται, καὶ τῆς ἀπεχθείας ἐπιλήσεται. ΡΝ’. -- ΧΑΙΡΗΜΟΝΙ. ἀς αυὰ ογὶ . θυδῆο Ῥίδιοηὶ ἀΐεῖο δἷβ δυάΐδπδ ὑἷ- δοηιΐ : εϑυϊπιηυαι [ὦ ἱπηργο εδιΐ, ᾿υδίυ! το γἱ ον, φυΐ ποῃ ἰῖ.» ΝΟΙΐ φυξδ ἀρρᾶγθηΐ, ι αυ ΓΟΥΘΡἂ δίηἑ ὈΟΒᾺ δοοίδτὶ. [ἃ Βοῖὶ, υἱ εἱ ρίδοθδβ, μβοβυΐηοδαυθ ( οομιρίοοίδηίαν, οἱ ἰη ἰυάίοῖο ἀϊδεοορίϑι. ῥεῖ ὑὈδιΐσηθα δοηυΐδδοαὶ, ΟὟ Υἱδ- ΕΔίυγυθ δηΐϊπηθηι ἀἐδροηδηἋῦο ἰη[εβιυῃ. (Ι,. -- ΟὈΠΦΆΕΜΟΝΙ. Ηοτίαίαν, μἱ ἱπειϊσαίμς γτεεὶρίδοα!, πε ρΥῸ ἀφεροταίο παϑεαίμγ. Μὴ φαίνοιο, ὦ βέλτιστε, ἀγριώτερον νοσῶν, ἐφ᾽ οἴσπερ ἁλοὺς πρώην δίχην δέδωχας " ἵνα μὴ ὡς ἀνάλγητος, χαὶ μηδὲ τῇ τιμωρίᾳ σωφρονισθεὶς, καταγνωσθείης. ῬΝΑ', -- ΤῺ ΑΥ̓ΤΩ. Να [ἐγοοΐυβ, υἱγογιῖ οριϊπ., ἰδῦογαρο υἱιϊοαγίς, ΡΓῸ αυΐϊθυδ ηυρεῦ ἀδίεπιυβ γμαπα ἐδαϊΐπιΐ, μ ἅψιιο- Βολγίὶβ υἱ προ ηἰ Δ ροδηΔ πιἰπηΐπηα Γοαα ς ῬΓγυιύθηιὶον. ΕἸ... --- ΕἸΘΕΜ. Βοποταπι, ποι πιαίογμπι ἐχεπιρία ἱπιϊαπάα. Επεπιρία ποθ ἐχομδαπὶ μέσοαίμπι. Κατ᾽ ἴχνος χρὴ βαίνειν τῶν τοὺς θείους φυλαξάν- τῶν νόμους, ἀλλὰ μὴ τῶν παραδεδηχότων αὐτούς" τὸ μὲν γὰρ ἀσφαλὲς, τὸ δὲ σφαλερὸν, διὸ οὐδὲ ξηλωτόν. Δι᾿ ἣν αἰτίαν τοίνυν τοιαῦτα δρῶν οὐχ ἀξιοῖς δοῦναι δίκην ; ἐπειδή τινες δράσαντες οὐ δεδώκασιν ἐνταῦ- θα. ᾿Αλλ᾽ ἴσθι, ὅτε πολλοὶ μὲν χἀνταῦθα ἔδοσαν. Εἰ δέ τινες διέφυγον, ἐπὶ χαχῷ τῆς ἑαυτῶν χεφα- λῆς ἀπελθόντες γὰρ, ἐχεῖ δώσουσι χαλεπωτέραν " σὺ δὲ ὅτι τὸ ἀζήλωτον ἐζήλωσας, μείζονα πάντως μὲν ἐχεῖ. Ἐσθ᾽ ὅτε δὲ χἀνταῦθα δίχην δοίης - οὐ γὰρ εἴ τι΄ ἐν τοῖς παρεληλυθόσι χρόνοις παράλογον Εοτγυπὶ νοϑιὶρ . ἰηϑἰδίοπάυη, ] ἀϊνίηϑπι) οὁἢ)- βογνδγυηί ἰοζοπι, ποῦ αυΐ Θᾶπι ἐΓΔΠαβΓοδϑὶ ργανδγὶ- οαιΐ βδυηῖ, [ΠΠυὰ οδηΐπὶ ἰυϊυ! ἃς βδουγυι : ς τ ΓΟ ρογίου!ο ρἰδυπι ΟΡι} : Γ ΠΟῚ ἰμ)ΐ- ἰδηύυη!. ΤΑ ἰφίΓ ρδιγϑηῖθβ ΠΟ ΘΘη ΡΟΘΩΆ ἀΐξιοδ, φυδηἀοφιυϊδιη ρόςοϑηι η άπ) ἷς ρα η "οι) ἀθάύδγυηι ; δοά δοΐδ πηι} οἰΐδη) ἴῃ Υἱῖα ρΡῶτδ ἀοάΐβεθ. ὅ δὲ νότοὸ ρωηδβ αυϊάϑδιη οἴ- [υρογῖηϊ, πνω] οαρίεἰἱ δογυπὶ ἱπηαγϊδηία, δυθυηίας ἰδάοπι υἱία ψγανίυδ [δ] ρυμηΐδηιυγ. Τὰ γα ρο, φυοῦ θη ογὰϊ ἰιηἰἰἀπάυηι,, ἰπἾ:, στανίογα αυΐϊάδπι ἰδ] ἐπράχθη (σὺ δὲ τοῦτ᾽ ἐξήλωσας), διὰ τοῦτ᾽ ἀποφύ- ἢ) ραιίατῖδ, Θιϊδιμδὶ ἷς Ρπαπὶ ἰυ. Νοι διΐπι οἷ γοῖς, ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον δώχειας. “Ὥσπερ γὰρ εἴ τις ἐχείνων προήλω, σὺ τάδ᾽ οὐχ ἂν ἔδρασας" οὕτως ἂν σὺ ἁλῷ:, ἄλλος οὐ δράσειεν. ῬΝΒ'. --- ΦΙΛΕΑ ΠΟΛΙΤΕΥΌΜΕΝΩ. οἰαμϑὶβ ἰδοῦ πη} πὶ }}}.ὰ ρϑιγαί πὶ ( γ γῸ Πος ἰπλϊι) ρΓγορίθγοδ ουᾳμίαδ, . ῳ ρυμίονγίβ ἴθ τηΔἷ. ὕ’ δηἶπῇ δἱ αυΐβ ἰΠογυ πὶ Δηϊθᾶ Γοὺφ [υἱδὶ., τὰ ΠΟ ΘΟΠΊΠβἰ : δ'ς δυπὶ ἰὼ ΓΟὺδ [υδγὶβ, Δ᾽» ἰῃ ροδίθγυπι ποη οοιπιμξμιοί. ᾿ ΟΠ]. - ΡῈ. ΒΕΜΡ. ΘΟΕΔΕΝΤΙ. Εαρετίμηι ναπίταίέπι σἰοτί πιιπάασπα ἐοτιαίμν, αἱ αίοτπαπι απιδὶαί, φμαπι οἰ ἰοΥγόα δρα εϑϑοημαίαν. ἸΤεταραγμένῳ δεινῶς, διὰ τὸ δόξης πολιτιχῇς δι. ημαρτηχέναι, ὡς ἐπυθόμην, ἔοικας. Ἑννοήσας τοίνυν τὴν εὐδοξίαν τοῦ βίου τούτον, τῶν ἀραχνῶν μὲν εὐτε- λεστέραν, ὀνείρων δὲ ἀδρανεστέραν, εἰς τὸν ὑπερχό- σμιον μετάγαγε σαυτοῦ τὸν νοῦν, χαὶ στήσεις ῥᾷον τὸν θόρυδον τῆς ψυχῆς. Οὐ γὰρ ἀμφοτέρων ὀὁρεγό- μενον, ἀμφοτέρων ἔστιν ἐπιτυχεῖν ᾿ τυχεῖν μὲν ἀμ- φοτέρων ἔστιν, ὅταν μὴ ἀμφοτέρων, ἀλλὰ τῆς μιᾶς τῆς ἐχ τῶν οὐρανῶν, ἐρῶμεν" “ἀμφοτέρων δὲ ἐρῶντα, Οσγανίίαγ ἰὐγυδῖο [}}}}} φιοά εἶν ἢ} ρ]ογί ἐχ- οἰ νἱϑυ. Εχὶ ϑιίπηὰ ἰυ Υἱῖαο ἢ } ΒΟΠΔη) δα βυϊπηδιϊοηθπη } ΔΓΔΏΘΑΓΌΠῚ ἰΘΠπυΐοΓο πὶ , ΒΟΠΙΠ ἢ Βι πιϑρῖϑ ὀχ θη]. [ἢ ςοἰοδιῖα ἰίδαυς πιθη- θη) ἰυδηὶ αἰτία, δηϊπηΐψυθ ἰυπηυϊυπὶ [Ὧς}} ρ΄ - ". υιϊ δηΐην υἱγθαυ χορία!, ἤευϊγο ροκίδίυγ. (ΟΠ βΘΕ ὙΓῸ υἱγηπηι ἰἰσαυΐῖ, φιάλη ὁ πο ΔΙη, Βιἱ γ ᾿Δηίι} ΟΟ] «ἀδιμαγῖ. Ουΐ ἀυο θῃ- βθΘΟιΔιΌΓ, που ίγυ} Ο (αι ἰῃ γῆ ιοηα, ἸΘΡΟΓΟΗΙ) . ἸΒΙΠΟΕΙ ΡΕΙΌΘΙΟΤῚ “ Ουδηιοῦγοῖη κὶ φἰοΥἶδπν , ἀἰνὶ πᾶπὶ ϑοοίΆΓΕ, Α οὐχ ἔστιν ἀμφοτέρων ἐπιτυχεῖν" ὥστε εἰ δόξης ἐφιε- ιληι ᾿, φυ ἰῃ ἰΓΓ δὶ, σομπηδίυξ, σαι, ἔρα τῆς θείας, ἧπερ χαὶ ἡ ἐνταῦθα πολλάχις ἀκολουθεῖ. (. --- ΕὔΤΟΝΙΟ ΒΙΑΟΘΟΝΟ. ΡΝΙ", --- ΕΥ̓ΤΟΝΙΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. ϑιηι τεοῖα ἀραξ, πὲ πιοίμαξ ἱπίφιιαα πιαίογμηι ἐεπδυταε. ((οη[εγ. ἐρίει. .) δὶ ᾿κ φυϊθυ ἰδυάδ πηδχίπθ ἀΐχψηυβ, ἴεν ἰΐδ Εἰ ἐν οἷς ἐπαίνων εἶ μεγίστων ἄξιος, ἐν τούτοις ἱροῖβ } ἰν΄ ᾳυὶ φ᾽οτυηι υἱγίυϊθ ργοργὶδ εἰΔπηη ὀυουπὶ σοηπίοηημδγίά, δηϊηιυην δ ὐίσογο μοἱΐς Ναιαᾳυο ος ἰρδιπι οὶ, δδί πιυ πὶ τρᾶχὶπυ πὶ Θϑί ΥἱΓ- αὑτοῖς ὑπὸ τῶν οἰκείας νομιζόντων συμφορὰς τὰς ἑτέρων ἀρετὰς ψέγη, μὴ ἀθύμει. Τοῦτο γὰρ αὐτὸ υάλιστα δεῖγμα μέγιστόν ἐστιν ἀρετῆς. Δυι ἀγαυ πηθηλι}]. ΟΩ. --- ΕἸΡΕΝ. ῬΝΔ', --- ΤῊ ΑΥ̓ΤΩ. Ἠοειϊε ἐσρερπαπάεξ απΐπιις πιαμεμείμαάϊπε. Ἰηιο}}ἶφο δά ουηὶ ἀοἰδίππι,, αὐ δι ἀνεαγο ΠοιῸ : Πυνθάνομαι διενηνέχθαι σε πρὸς ὅν οὐ βούλομαι ποῆμα οπΐπι νοὶ ποπ δὶ ἀΐηι οἷ, αυΐ Υἱιδαὶ νἱνογο Β λέγειν" μὴ γὰρ εἴη μνήμης ἄξιος, ζῇν προῃρημένος διαιυοεῖι πιοίοπβίδπι οἱ τηογοϑᾶπὶ αἰ οἰ θιηαυθ νἱ-ς βαρέως, χαὶ πρὸς τοὺς φιλαρέτους δυσχόλως. Πλὴν το πὶ ἀπιδηϊὶ μα. ΝΙΠΙοπιΐηι δἱ τοβϑίρίδοαὶ, γοοὶρὲ ἀλλ᾽ εἰ μὲν Ἰνωσιμαχῇ . δέξαι ἀπολογούμενον ᾽ εἰ δὲ ιἱ ρυγρδίμη. δ[ φοσιδβ, εοβποβοθδ εἰ ργίπη δεοθ- μὴ, γινώσκεις δὰ εἰ πρῶτος ἐπιπηδήσειας τῇ εἰρήνῃ ἠλ ρϑοὶ ἐσ (,, Εὶ οἌἐ δᾷ. θυρ!ίοοαι οπἰ δ] ὁ - ὠφεληθησόμενον, χαὶ τοῦτο ποίησον. Διπλοῦν γὰρ τοηᾶπι οομδοηυογίφ, σα ΟὉ Υἱίδπὶ ἃ ( Θυὐίπι, ἰ ἕξεις τὸν στέφανον, τἧς τε ααυτοῦ () φιλοσυφίας, αἰοοιιδ ῥἱοίαεἰδαυς ατϑξίδ. «ἧς τε ἐχείγου διαθέσεως. Ἢ. --- ΙΘΟΠΎΆΙ͂ΟΝΙ ὈΙΑΟΟΝΟ. ῬΝΕ,. --- ΙΣΧΥΡΙΩΝῚ ΔΙΑΚΟΝΩ. διίαϊοσίειπο τοεροπάεί. Ἐχροηδιὰ ϑροῦ( ὈΓΟνοΠΊ, αυθ πὶ παθυΐ συ υ- Τὸν γεγενημένον μοι πρός τινα βραχὺν διάλογον ἄδλπι, βογβιοῆθπι, αὐδπὶ ορροποπάυπῃ ἀμ χί ἰἰ, θὰ δηλώσας σαφῶς, οἶμαι ἀποχεχρίσθαι πρὸς τὰ γρᾶ- δογί ρβίδιὶ. [ποἰϊ (ογι ἰΒ φαδιπίλαι πιἰμΐ αἀἰσοπῖοπι : φέντα παρὰ σοῦ. ἙἘντυχόντος γάρ μοί ποτέ τινος, Βὰς πῷ Ἰἰιδίυα!. Ἐοβροημςὶ : ΕἸδτὶ φυΐ ροίοδὶ, οἱ χαὶ χέγοντος, Ποίησόν με δίκαιον - ἀπεχρινάμην᾽ δἷὶβ ροοορδιΐβ ουηοχίυβϑ ἢ [ηἰ}}} : ΝῸΒ διορᾷ Καὶ πῶς δύναιο γενέσθαι ἀμαρτάνων ; Τοῦ δὲ φήσαν- ρΡεζοο. Ἐβο νδεῖοὸ : ὑυδγὰ ἀϊεῖβ, [δεῖι , αυοά αὶ τος μηχέτι ἁμαρτάνειν " ἔφην " Οὐχοῦν εἰ ἀληθεύει;, Υἱδὶ . ΑΥἿΥΙ. --- ΙΒΙΌΟΒΟ ΕΡΙΒΟΟΡΟ. γέγονας ὅπερ ἠθέλησας. ΡΝζ'". --- ΙΣΙΔΩΡΩ ΕΠΙΣΚΟΠΏ. δε εαρίρταιο απμιῖοο σμὐμεάαηι. ((οη[ἐτγ. ἐρὶει. , .) ἡοηῖὶ δ)ά τη, βογίρβογωβ, Υἱγ ἰδ. νἱδυὲ φιλο) (γ}, πιϑαίβ υϑῦὸ φϑυίΐοδα. Ὑαϊιιαι ΘηΐνΩ ιΔπιοὶδὶ πιορϑίυῃ) οἱ ἰαἰΓίου πὶ ΓῺ (δγγαὶ, ΒΟ Π (Διο δ γαπὶ οἰαγα ὀχ ϊθυΐϊ.. ὕΧ δηΐπι νοῦ ὁχ- Ρίογατο εορὶ, υῷ ΓΘΟΟηαΐ ογᾶηξ, ἰῃ ἰἸυθοπὶ ρευίΐίογτα οοσρὶ. ΠΠῸ νοὶ! ορίυθ, τίβιι ᾿γθ πιϊδέυ πὶ ΟΡ ΠηΔΧ} } Θπ)͵ . Πίπς οἴυ οδο : γίϑυ, ᾿ϊό, αυἱὶ δΔοοί ἀοΓΔηϊ, ἰφ.Γἱ ρδίδπι ργθίξϑβιι:. οδί. ΟΙΥ͂Ι!. --- ΝΟ. Ἐνέτυχά μοι ὃ ἀνὴρ περὶ οὗ γέγραφας, δοχῶν μὲν λυπεῖσθαι, χινδυνεύων δὲ χαίρειν. Τῷ γὰρ προσώπῳ αὐτοῦ χαίτοι προσπαιουμένῳ σχυθρωπάζειν, σαφὴς ἐνέσταχτο νοῦς ἡδονῆς. Ὡς δὲ βασανίξων αὐτὸν λό γοις, τὰ ἀπόῤῥητα εἰς φῶς ἐξενεγχεῖν ἠνάγχασα, τότε δὴ οἷον ἁλοὺς, μειδίαμα θυμῷ χεχραμένον διὰ τῆς παρειᾶς ἔπεμψεν " εἶτα πλατὺν γέλωτα ἀναχαγ- χάσας, ἡσθῇσθαι λίαν ἐπὶ τοῖς συμδεδηχόσι διαῤῥὴ- δην ὡμολόγησε. ῬΡΝΖ'΄. -- ΝΕΙΔΩ. Ῥετίπάς ηιιὶε ἰοο ξερείϊα! αν, ἐμπὶ θπιπὶς ἰἔττα ραίγῖα ϑεροϊϊεπάυπη, υἱ αὐ} αυΐάοπι νἱάθι τ, οογρυ, εἱ θ᾽ Χρὴ, ὡς ἔμοιγε δοχεῖ, θάπτειν τὸ σῶμα, καὶ ὁσιοῦν ἰυβῖδ Ῥογβοϊνεπάδλ ἰῇ ἶρ, υ ἀΐβϑοοδβδὶϊ., ἰού. Μυ!ϊουνὶ οηἷπὶ δηβυδίίαυθ,, ΟὨΪ ΟΡ, ι διιΐηΐ, ΟΣ ὈτὈ ἱπ υγῦ οΔύδνοΡ ΟἸΓΟΙ ἜΡΓΟ, ϑίι ηδίυ- Τῷ ονυΐψογο ᾿ωγϑίδείιπι., οὐπὶ Οἰμηΐδ ἰΓΓὰ ραίγΓίἃ " } δὲϊ. ΟΥ̓. -- ΠΙΕΆΑΓΟΙ ΒΙΑΓΟΝΟ. εἰς τὸν τόπον, εἰς ὃν χαὶ ἐτελεύτησε. Γυναιχείας γὰρ οἶμαι χαὶ μιχρᾶς διανοίας τὸ ἀπὸ πόλεων εἰς πόλεις μεταχομίζειν, καὶ τὰ μυστήρια τῆς φύσεως δημο- σιεύειν, πάσης τῆς γῆς πατρίδος οὔσης. ΡΝΗ’. -- ΙΕΡΑΚῚ ΑΙΑΚΟΝΩ. Ϊπ φιο ἐμηιπια δοηστιηι οοπεϊδία!. (Υἱ ορὶδί. ὅ, .) ὅδλνα τροηβἃ [ὉΓΟῸ] Γοογί, οἱ ἀἰδϑοίυ!ὁ οδηῖα Δ ᾿υχὰ αν ἰϑγιην [}} Π| παι Γα ; ἱπ| βυΠ] οἰ ηι ἃς αὶ π}}}}| Πασοβϑδτία ηἀϊσαμῖα. {|| οηΐτ) Γ- Μὴ τραπέζῃ πληθούσῃ, καὶ ὡδῷ ἀνειμένῳ, καὶ πλούτῳ ῥέοντι τὴν μαχαριότητα δρίζον, ἀλλ᾽ αὐταρ- χείᾳ, χαὶ τῷ μηδενὸς τῶν ἀναγκαίων λείπεσθαι ΥΔΕΙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ῥγοὸ σαντοῦ οοἀν. Αι. θὁὕ οἱ ΑΙ. μανοηὶ ἐχείνου. ῬΟΞΒΙΝ. ] ἘΕΡΙΘΤΟΙΛΆΌΙΜΝ .Ὁ. -- ΕΡΙ͂ΘΤ. ΟΧΠ. ᾿ ἐχεῖνα μὲν γὰρ ἀνελεύθερον τὴν ψυχὴν, ταῦτα δὲ Α νυπὶ γοθσάυμι δηϊαιαηι ; βυ οί οἴ Ὑ}Ὸ ΓΟξ (ας. παρασχενάζει βασιλίδα. ῬΝΘ'. -- ΠΕΤΡΩ. ΑἿΣ. -- ΡΕΤΙΛΟ. Ῥεεροαπίϊαπι φέπετα ἀπὸ εοπιροταπίμν. Πι ἐμά Ῥαμίὶ ΠΝ Ι, : «Νοῆ φοίαπι φιὶ ἐα [αοἰμπί, ν εἰς. ((οπ [ ἐρίεῖ. Καχὸν μὲν τὸ ἁμαρτάνειν", χάχιον δὲ τὸ καὶ ἁμαρτάνοντα ἀναισθήτως ἔχειν" τὸ δὲ καὶ τὴν προαί- ρεσιν διεφθάρθαι, χαὶ μηδὲ τὴν χρίσιν τῶν πραγμά- τῶν ἔχειν ὀρθὴν, χάχιστόν τις εἰχότως ὀριεῖται. Ὁ μὲν γὰρ ἴσως παύσεται, ὁ δὲ αἴσθησιν τυχὸν λῆψε- ται τῶν τραυμάτων, χαὶ ἰατρὸν ζητήσει" ὁ δὲ τῇ χαχίᾳ ἥδιστα ἐνδιατρίθων, χαὶ ἐγχωμιάζει τοὺς ταῦτα δρῶντας. “Ὅσῳ οὖν χείρων ὁ μὴ αἰσθόμενος τέως τῆς νόσου τοῦ εἰδότος ὅτι νοσεῖ, τοσούτῳ χαλε- πώτερος τοῦ μὴ αἰσθομένου ὁ χαὶ συνηγορῶν τῇ νόσῳ" καὶ διὰ τοῦτο Παῦλος ἔφη " « Οὐ μόνον αὐτὰ ποιοῦσιν, ἀλλὰ καὶ συνευδοχοῦσι τοῖς πράττουσι.» Τὸ Ὑὰρ ἐπαινεῖν χαὶ συνηγορεῖν, τοῦ πράττειν, χεῖρον εἰχότως ὡρίσατο" ὅπερ τινὲς μὴ συνέντες, ἑρμηνεῦ-- σαι βουληθέντες, παραπεποιΐῆσθαι ἐνόμισαν, χαὶ οὕτως αὐτὸ τάξαι οὐχ ὥχνησαν " « Οὐ μόνον οἱ ποιοῦν- «ες αὐτὰ, ἀλλὰ χαὶ οἱ συνευδοχοῦντες τοῖς πράτ- τουσιν "» ἵνα μεῖζον ἧ τὸ ποιεῖν, χαὶ ἔλαττον τὸ Ουγ- ευδοχεῖν. ᾿Αλλ᾽ ἡγνόησαν, ὅτι τὸ μὲν ῥᾳθυμίας ἦν, τὸ δὲ διεφθαρμένης γνώμης χαὶ τὸ μὲν παραλογι- σμοῦ, τὸ δὲ χρίσεως οὐχ ὑγιοῦς. Ὁ μὲν γὰρ ῥᾳθυμῶν χαὶ ἐρυθριάσει, χαὶ εἰς μετάνοιαν ἴσως ἐλεύσεται" ὁ δὲ τὴν οἰχείαν ψῆφον συνηγοροῦσαν ἔχων τῷ πάθει, ῬϑΟοΔΓΟ, πηϑίυ) ὁϑὶ : ἀδίογίι , ροσοδηίθιῃ νοὶ Ώ ΘΧραγίθπι ηἾ } πιουετὶ. Αἱ νοῦ υΐ σοτγιρὶο Ἰυάϊοῖο ἀ τοῦυδβ πιαία οχϊϑιϊηλῖ, πη. ραδϑί πη υϊβ πιοῦῖο ἰυάϊΐοοι. Ῥείπηυβ [ὈΓΒἰΔη ραοοοάγα ἀ- δἶποι ; [ αυοαιδ νυ] ογυη βαηϑὺ ΓΘΟΘρΡίο, ")- ἀΐουπι ᾳυῶτγεί. Αἱ αυἱ ἰπ πιὰ ἰὰ οὐπὶ γοϊυρίαϊθ νογβαίυγ, οἰἷδπὶ [ ἰλυάα ϊε, αυΐ ραγία [ἀοϊυηι. [ξἰτυγ ἴδιο ἀδίογίον , υΐ πιογθυπὶ ἤθη πβϑηίίῖ, Β υἱ {Π, φαΐ ἴῃ πιογῦο φαυάδι. ἰἀέοαυθ ἀϊχὶί ΡΑυ]ὺ : « Νοὴ βοίϊυπῃ { [λεΐϊυηϊ., ιὶ οἱ σοηβοηίίι! [- οἰδηεἶθυ. » ϑιιάαγα δῆ οἱ δϑϑθηιγὶ, εἰδιθγὶυ- , πὶ ἴπσεγα, νϑγίϑί υἱάθίυγ. ()ιοά υΪ]- ἰδ πο ἰμι} Πα ηι οὐ νυ ββθηῖ ἱπιθγργοίδε, ἰὰ οὐυϊιογαγα νἱϑὶ βυηΐ, οἱ (ἃ υογῦα ἰ|} οθηδί Γ δυςὶ δυιῖ : «Νοη ἰδηίυμ [Δοϊδη ||, οἱ δη- βοι Ἰη(ὃ (ο οη :» υἱ Δι} } ΟϑἰΘηἀδηΐῖ, [αφοτὰς τοϊηυϑ τ , ἐοπεέπιῖγε. δα αἱ Ιΐηυ δηϊπηδι- γογίηῖ [ασογὰ πορ σοηιἷ Ρ ; σοΟηΣοΜϊτέ Υ ΓΟ, ΠΙη ΓΟΥΓΙρΡΙ. ΠΠὺυ γι] οηἷδ ΔΌΘΓΓγδηΪΐδ : ος γα ΓῸ [ἀἶο᾽} ὲ πο ηὶ. Εἰ αυὶ παρ! ζοιάο ρς ΟΑΥΘ, οἰἰάπὶ ἀγυ θθϑεῖϊ, ΘΟΣ οἱ δά ροωνἰκοι ἴα ἰοτγίθ οοηνοτιοίυν. αγυπ) ] δη ΡΓ οπληΐα ηίΠι}: δοαυΐεβοῖι ἴῃ δῇ΄ἤξοοιίΐοηθ ἃς ροϑγίυ γϑαιίοπα διΐηΐ, οὔτε ἀφέξεται τῆς χαχίας, οὔτε ἐρυθριάσει, ἀλλὰ χαὶ ( ἰδιίιπι ἀθδὶ, υἱ ἀϊδερἀδὶ ἃ πιδῖο, ἂυὶ δοιΐ μυάοΓϑ ἐναδρυνεῖται. ΡὈΞ΄. --- ΘΕΩΝΙ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. ἀυσδλίυγ ; υἱ οἰἶδπὶ ἰῃ φἰογίαἰΓ, ἰδείοὶ. ΑΟἸΧ. .-- ΤΠΕΟΝῚ ἘΡΙΒΟΟΡΟ. Οεὶΐ αἰΐοε α ρεέσαίο αἀγοῖγο ἀεϑεῖ, δ( ἱρε μέσοαί, πιαΐοτε ρώπα αἷσπιια. (Οοη[εν. ερὶει. εἰ .) Εἰ παντί που δῆλόν ἐστιν, ὡς ὁ χολαστὴς τῶν ἀδι- χούντων μείζονα δίκην εἰχότως δοίη ἂν, εἰ φωρα- θείη ταῦτα δρῶν, ἃ χωλύειν ἑτέρους ἐτάχθη" τί σαυτὸν φεναχίζεις, ὡς λησόμενος τὸν ἀχοίμητον ὀφθαλμόν; ΡΞΑ', -- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. ΄', φυοΐ οπηΐθυ ποίυπ), φυΐ ἀδθοϑι ἰῃ αἰϊ- ΡΠ) πιδίοίαοια δηΐπηδάνογίογα, πηαἰοίδοιογὶ υ. ἱρὶβ δγαΥ ρυπηϊοπάυ , δὶ ἰἌοοτο ἀδργο θηβι δἰ! :, πα ἃ} ἤσγοηῖξ, ργο θοῦ ἀῤθυΐ! ; ουγ, :, {}ὲ 'ραὶ ὈΙΔηἶ τῖβ, ἰδηᾳαδηι οὔδυ φαΓὶβ ν᾽ Π μι θεῖ οουϊυτ ΕΙΧΙ. -- ΕἸΡΕΝ. Ῥεϊυαίμπι υἱυέγε ργαείαί, φιαηι οπιπὴυνφιὶ πιοπείγατὶ αἱοὶ ἷξ. Σοὶ μὲν, ὡς γέγραφας, τοῦ μηδένα ἀγνοεῖν " ἄλλῳ δὲ ἴσως τοῦ ὑπὸ μηδενὸς ἀγνοεῖσθαι" ἐμοὶ δὲ τοῦ Τιρθὶ ᾳυϊάοπι, υἱ , οὐγῷ [υἱἱ προιηϊποπὶ ἱξπογάγθ, δ]γὶ ΨΈΓΟ [ὉΓΙᾶ ἃ μεπιῖηθ ἱρποραγί. ἀρετῆς ἀντέχεσθαι, εἰ χαὶ μηδεὶς ἀνθρώπιον γνοίη, ἢ ΜΙΝ νϑῦο μίδοαϊ υἱγίυϊθπι οἰϑὶ οπηηΐ ἱφοοίδηι μεμέληχεν. Πότερος οὖν ἡμῶν νοῦν ἔχει μᾶλλον ἐῤ- ῥωμένον, τοῖς ἐντυγχάνουσι χαταλελείφθω χρίνειν. ΡΖΒ΄. -- ΑΡΠΟΚΡᾺ ΣΟΦΙΣΤΗ. οΟἴογα, αυΔη) ΟΠ Π, οἱ Οπηηΐ ΠΟΙΪυ ἢ . ὕτογ ἰρίτν ποβίγυτῃ πηϑι ᾿υὐΐοοῖ, οὐϊνῖ ἀϊ)υιἱα σδηύδυηι το ΐηᾳιιο. ΓΙΧΙΙ. -- ΠἸΔΆΡΟΟΘΒΖ ΒΟΡΙΠΒΤΑ͂, ἢε (ἰτῖϑιιε νἱια Οἠτὶξιίαπα πεοδδεατὶϊδ, οταίΐοπε, υἱτίμ, αο βάε. μί ορέγα σΟΥρι εμπ: άε, απίπια; οταίϊο ϑότο ογπαίμε. Αα ἄϊτο Ραμίὶ ἰοσα : ε« Γίάς οἱ εξογπιοπὸ. ν (Ϊ (ἴον. νι, .) Εἰ: « γετε δἰ δέτγπιοδε. ν ( Τῆεει. τι, .) Εὶ {μά ; «ε ΕΪά εἶπα ορετίϑμς πιοτίμια δεῖ. ν (πὸ. νι, .) (οηί. ορὶδι. , Θεῖον μέν τοι χρῆμα ὁ λόγος " θεῖον γάρ ἔστι δῶ- ρον, καὶ ἐχ λογιχῆς τιχτόμενον ψυχῆς, δι᾽ ἣν χαὶ λόγος καλεῖται " ψυχῆς γὰρ λογιχῆς ἔστι σχοπὸς ὁ λόγος. Διὸ χαὶ τῶν ἄλλων ζώων πλεονεχτοῦμεν " ὡς τοῖς γε σωματιχοῖς πλεονεχτήμασι χαὶ σφόδρα αὑτῶν λειπόμεθα χαὶ τάχει, καὶ ῥώμῃ, καὶ μεγέθει, χαὶ Ρώτμοι,. ἀκ. ΕΧΧΎΠΠ, Ὀϊνίῃα φυσι η) Γ ΟΥϑιΪ δὶ : ἀονηι οηἷπὶ ἀΐν'- Τ᾽ . Πυπὶ Εδῖ, οἱ δχ δηϊπιἃ γιΐοπθ ργβ ἃ ροηίίυπι; , . . υπάδ οἱ λόγος ὑἱοία. Νάδηι ΟΥΑΙ } ΒαγπιῸ γα! η- “) Ὁ. ὶ δηΐ πη Θχρίογδίοῦ. Ουᾶτα οἱ δηΐπηβη ἃ δ} ΡΟ ΓΔΠ.., αυ οἱ ΟΟΥΓΡΟΥΪ " Υἱηοιηΐ οοη ἀΐ |η, να ϊἰδαυς ἃ (ΘΓ Π ΓΕ πητυη!, }. ἀρ Διο, ζ' Ω . ΙΒ] ΡΕΓΌΒΙΟΤᾺ ΓΟυΟΥ ὁ, Οἱ , δ᾽} ἴαγα ἀοι ΟὨλη .. Α τοῖς ἄλλοις σχεδὸν ἅπατι. Διὸ χαὶ τῶν ποιητῶν ὁ χο- Ουλιοθνγοπ) οἱ ρορίδτι) θγίη δἷϊ : ΝῚΙ ποπεῖπε ἵπ ἰοΥγὶς ἰηιϑοοὶ δι οπιηΐ. θοιιηι γογο [)ἱ ἀΐοοπΐ Γαιϊίοποιη, δυεὲ ἀ͵- Γοηθῃ οὐπὶ δουυπὶ: « αὶ τὰ ρυ Πν γθῖὴ ἧι ἰΘτ γᾷ οδρίοπβ δι ίηαὶ [Ογηδϑιϊ, οἱ Ἰοφυδιμβθι ἰῃ ἰθγγᾷ οὐἰ]οοδϑιὶ ". » ΠΠυ « δηΐην λαλητὸν, οἰδὶ φυϊ } ρΓῸ νοςαἰὶ οἀχροηυηῖ, δἰρηϊοαι ἰδίηθη Γαι οηαἰὸ ροΟΙΐ , αυοάὰ ἰοφυδηάί νἱ ρῥοτγοϊμίίυγ. Ουἱ οηΐπι γοσα] «(υἱά (οἰ, εἷδὶ δἰ. φυὶ ται! οοῖπδηο η πηὸπ} ΘΧρ ςοι Εἰ βαιοῖυ Ῥαι! δυπιηλιῖπὶ) ἱπίο Γ ΟΠ ΓΙ δηγαιὰ - Ἰαϑιῖ δβδρίδηιία ογαιίοπαπὶ }]|. . [υ ἷ- γί ΟΥΔΙΪΟ , δἱ υἱγίυβ ἀἰνίποῦ ὁδὶ : αἀΐν ΠῚᾺ τοῸ . Ῥγίηλυι ΟΓΔΙΪΟΉΠῚ αι! ΟΘΠη γο]υ ΟΥΓΠΔΙΙ : Υἱ Γι πὶ ΥΓῸ γὙουϊ σοΓρι, οἱ ἢ ) τοῖαιϊ δηἰπιαπ). [κίτυν οὐ] ἢφς {γἷὰ δυρροίυηϊ, ὀχοοὶ- Ἰπ ραγίοειυδηι! Θδὶ Υἱἷν; αἱ ΥΓῸ δἰίφυο ἀεβοὶ- , υοδ [ πνηχΐπ)θ ργφίογοπὺπάυη), ὩΘἢ ἐδῖὶ πυ πη Δυβοϊ υἱνι ΟΠὨἸηἾ , αυΐα [| ἀι}- ἰαἰταγ; βἰαυΐϊάδπ) ᾿πᾶρηόροῦα αἰΐεγυηϊ. Πὼ δι ἷπὶ πλαϑηυη, Π} Δία Γαη}, ἰΘΓΓ ὉΠ ὙΘΓῸ ΠΊΑΣΧΙ ΠΛ ; δι προρδϑαγί ἐϑὶ οοη)υποιῖίο. . Οταιο οἰδηΐηι , δἰδβὶ πηδε᾽ αυδηὶ ΟΥΓΟΙ δ Πιαῖ, ἀΟπιο ὁ ογηδ νι Θ.Π|, ᾳυΐ νἱγίυ } γ Εἴ οογρυβ ποὴ ροϑϑἰιἰοι ὃ δὲ η}π| ΠΟΙ , ααΐ ογποίαν, βυρογνδοδηοιπὶ [ἀΓ ΟΓη- πιρηία. Ουοιηοὰο νοσὸ δυύῤίτανη } Ποη ἐοηίυΓ- υδιῖ βοῖΐδ νοὺϑ ῥ]})] οδορ!ἶα Γαι οοἰηδη ἢ ΡΓΏ- δίδὶ οοῦρυφ δἷπα ογηδίυ Δ θΓ, ΟΥΠΦ.}}) Β.} ὁούρογθ. Υ᾽γίυβ δυΐδθηι αιοιηοίο πιογίυἃ ποη ἐχὶ- ,. ρυφαῖος ἔφη" Οὐδὲν ἀκιδγότερον γαῖα τρέφει ἀνγθρώκποιο (). Ὅτι δὲ θεῖόν ἐστι δῶρον, ἄχουε τοῦ Δημιουργοῦ τῷ Ἰὼό διαλεγομένου " « Ἢ σὺ λαδὼν χοῦν ἀπὸ γῆς, ἔπλασας ζῶον, καὶ λαλητὸν αὐτὸ ἔθου ἐπὶ τῆς γῆς. » Τὸ γὰρ λαλητὸν εἰ χαΐ τινες οἴονται περιδόητον εἶναι, εὖ μηνύει μᾶλλον τὸ λογιχὸν, τὸ διὰ τοῦ λαλεῖν γνω- ριζόμενον. Πῶς γὰρ ἔμελλε διαδόητον εἶναι, οὐχ ὄν- τῶν τῶν διὰ λόγου χηρυττόντων ; Καὶ ὁ. Παῦλος δὲ χορυφαιότατον τῶν οὐρανίων χαρισμάτων τὸν λόγον τῆς σοφίας ὡρίσατο. Θεῖον μὲν οὖν τι χρῆμα ὁ λό- τος, θειότερον δὲ ἡ ἀρετὴ, θειότατον δὲ ἡ πίστις " χαὶ τὸν μὲν ὀρίζομαι εἶναι ὡς χόσμον, τὴν δὲ ὡς Β σῶμα, τὴν δὲ ὡς ψυχήν. Ὧ μὲν οὖν τὰ τρία πρόσεστιν, οὗτος ἀνυπέρδλητός ἔστι χαὶ τέλειος" ᾧ δὲ ὁπότερον λείπει, χαὶ μάλιστα τὸ προτιμότε- ρον, οὗτος ἀτελής ὅστι χατ᾽ ἐχεῖνο, χαθ᾽ ὅ ἐλλεί- πει. Εἰ γὰρ καὶ πολλή ἐστιν αὐτῶν ἡ διαφορά᾽ τὸ μὲν γάρ ἐστιν αὐτῶν μέγα, τὸ δὲ μεῖζον, τὸ δὲ μέ- γίστον" ἀλλ᾽ ἀναγχαία αὐτῶν ἡ σύνοδος. ὋὉ μὲν γὰρ λόγος, χἂν ὑπὲρ τοὺς ποταμοὺς ῥέῃ, πῶς χοσμήσει τὸν μὴ ἔχοντα ἀρετὴν, καθάπερ σῶμα ; Μὴ ὄντος γὰρ τοῦ χοσμουμένον, χαὶ τὸ χοσμοῦν περιττόν. Πῶς δὲ οὐχ ἐνοχλεῖ τὰς ἀχοὰς διὰ φωνῆς μόνης φιλοδο- φῶν; "Ἄμεινον γὰρ σῶμα ἔχειν ἄνευ χόσμου, ἣ χό- σμον ἄνεν σώματος. Ἡ δὲ ἀρετὴ πῶς οὐχ ἔσται νε- χρὰ, ὑπὸ τῆς πίστεως καθάπερ Ψυχῆς μὴ Ψψυχου- μένη; Πῶς δὲ ἡ πίστις φανεῖται, μὴ ἔχουσα ἀρετὴν δι πηοίυΓ, πἰϑὶ δηϊπιθίιγῦ ΕἸ τυγδὺ }} ( δι᾿ ἧς ἐνεργήσει; Καθάπερ γὰρ μουσιχὸς ἄριστος Δρραγεδὶ Υἱγίυ! ἀδδιϊυ, ΡῈΓ ᾳυδηὶ ορογοίυτῦ ὕι δ ἶηὶ οριυδ πιυδίουβ Ιγγδπ) ΠΟ ἰν})η, ΠΘΩ βοϊθηιΐδ ΘΧ ὈΪ : ἰἰὰ οἱ μἱοία . ορογὶ " (αυ ογδπἃ γοργϑαηίοη!) πιογῦίυ ἰῃείπιιχ ν᾽ ἀθίυνῦ ἤθη Οχίογηςφ ΠηΟ([ βο᾽ απ αι Ποη δ ἶθυ, κε οἱ βαογὶβ οἰΐαιῃ {{ι|ογῖ : « ΕἸ Θδηΐιη, «'( ϑοιῖ- ρίυγα, 'η) ορογίυυ ποῦ ὁδὶ. » Ουουπαυδ ἰϊλ ἀϊεθηὐΐ σαι [ἀσυ] ργαραἶι], οἰογ Θηιιγ, συ, ηυ.] Δὐεμι! δἷπι υπΐγνογβα. Βύδυμ! διΐην αι: ρι:- δία Γἃ δ}, Ὑἱγι} δ ρίεἴα. [βὺ [.]. Νόι νίγιια ρῥγα εἰ, δο οδγοηίοο ἀἰοοι αἱ ρου ἃς ἤϊκ[, εἴεγδηϊ, αὐυΐϊὰ ἢ ἀθαϑι ογϑιΐο. Νόᾳυς φιὶ (ἰ- ἀδν αυθι, ορογὶ υ νΓῸ οἱ ογδίίοπ, ἀδϑι διηϊ, ΑἸΪ ἰθιηογὸ οοηἀοπιηοηῖ. Ὠοργο θη υηίυῦ δηΐη] οροτίθυ βάθη! ποβφληίθ. ϑἀ αυὰ ἀδδυμῖ, ΟΠΊ} δα ϊρίοὶ βΒιιάθαηιϊ, υἱ ἥάδηη αυϊάδπν μα απ ἰΔηυϑη) ηΪΠ|Π|, Υἱ ὙΘΓΟ ΡΓΟῸ ΟΟΥΡΟΓΟ, Ογϑι ΟΠ ἢ) (-- ΠἾ ΟΥΠΔΠΙΘΠΜ ρρλιϊδ; ἰς νϑηθγδηςϊὶ δχϑβίδηΐ, ἰω ργϑιϊοαυο ᾿ }}} ἃς οογοηδιί ἀδηΐ : ἐγ αι ρ . . } ΧΧΧΥΠ, ὅ. λύραν μὴ ἔχων, οὐδὲ τὴν ἐπιστήμην ἐπιδείξεται, οὕτω χαὶ ἣ εὐσέδεια μὴ δι᾽ ἔργων χαθάπερ ὀργάνων δειχνυμένη, νεχρὰ χαὶ ἀνενέργητος εἶναι δοχεῖ, οὐ κοῖς ἔξωθεν μόνον, ἀλλὰ χαὶ ταῖς θείαις Γραφαῖς" « Ἡ πίστις γὰρ, φησὶ, χωρὶς τῶν ἔργων νεχρά ἐστι.» Μήτ᾽ οὖν οἱ λόγον μόνον ἔχοντες ἐναδρυνέσθωσαν, ὡς τὸ πᾶν χατορθώσαντες {λεέπει γὰρ αὐτοῖς τὰ προτιμότερα, ἀρετὴ τε χαὶ εὐσέδεια)" μῆτε οἱ ἀρε- τὴν ἔχοντες ἄνευ λόγου χαὶ πίστεως σεμνυνέσθωσαν (λείπει γὰρ αὑτοῖς λόγος τε χαὶ πίστις)" μήτε οἱ πίστιν ἔχοντες, ἔργων δὲ χαὶ λόγου χηρεύοντες, τοὺς ἄλλους χαταχρινέτωσαν (ἐλέγχονται γὰρ τοῖς ἔργοις ταύτην ἀρνούμενοι) " ἀλλὰ τὸ λεῖπον ἔχαστοι χτήσα- σθαι σπουδαζέτωσαν᾽ ἵν᾽ ἔχοντες τὴν μὲν πίστιν ὡς Ψυχὴν, τὴν δὲ ἀρετὴν ὡς σῶμα, τὸν δὲ λόγον ὡς ἐγχαλλώπισμα, χἀνταῦθα ἀοίδιμοι τυγχάνοιεν, χἄ- κεῖσε εὐδόχιμοι χαὶ στεφανῖται πομπεύσειαν. ΥΔΠΠΦ ΚΕΘΟΤΙΟΝΕῈΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. () ΠΟοηιοτὶ ἰοοις Θάμψε.. Υἱ, νυ. . Υἱὰδ Διϊαρβ. Πομιο ϑιίία. Ελ,, σχοπὸς ὁ λόγος. Ῥοβδοὶ οἱ τόχος ἰοσὶ ρΓῸ μαγίμ. ΕΠ ροθὶ ρδιΐίν, εἰ χαί τινες. . Εονιο εἶναι βΒογιρίιηι Θγαῖ. δ}} εἷς Ισου [λπ ἃ που γορογι ἰη υχχ,, σλρ. ΧΧΧΥΠ!, νΓ. , βοη, ιἱ ΟΥ̓) Οτγαεὶ ἀρροβίίυιη, λθ', ΡΓῸ ΓΕΡΟΙ λη΄, αἱ μτὸὼ χοῦν, αυρσά [δ ὁσουΓΓὶ!, πηλὺν ὀἀΓ. "ὰ- δηΐηυ χ {}}. : Ῥογίοί ἰόττα εἰσι ἐμίμπι εἰρῖΐ.. εἰ δίαιϑιι δῖοι υδειἱπιθπίμηι. , νυχαῖα δὶς : πὲς διϊ μοι αἰ ἰμί ιν δἰσπαοσιίμηι, εἰ δίαϑιί εἰσμί υρεῖ- "θαι. Αἰ ϑορίυλι. χ Ἰΐοην. δ. ΕἼλπν. ΝΟΙΗΠ : Απμὶ { διιδη δ ἰγγαηὶ ἱμίς ρμίαδηιαειὶ απϊηιαί, εἰ ἀρ ήνο αἰ οφμεκάππι μοδιϊεῖϊ ἐμοὶ δαρεΓ ἐεγταπι ἢ ἬΟΤΤ. ΡΞΙ᾽, --- ΤΟΙ͂Σ ΔΟΜΕΤΙΟΥ ΠΑΙΣΙΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΆΌΜ . Ὑ᾿ᾧ. - ΕΡΙΟΤ. ΑΥΧΙΓΝ. ΟἸΧΊΙΠ. --- ΠΟΜΙΤΙΙ ΠΙΒΕΙΙΘ, δ [{ταἰτὶς αὐἰίμ τοαάϊ σι αὐ εἰιος. Ριιίο [ταίτοπι {πὶ Οἠγίειϊαπιηι [ἴ, ( διιος τε σ᾽ ον δ σαϊιδα τεϊ φἶδε, σοι δρὲς ππίία σοπυογίεπαὶ αΠμί σετεί. ΕἸ καὶ ὁ ἀδελφὸς ὁ ὑμέτερος μὲν χατὰ σάρχα, ἡμέτερος δὲ χατὰ πνεῦμα, ἀπῆρε μὲν ἐντεῦθεν πρώην, ὡς μηχέτι ἐπιφοιτήσων, εἰ μὴ ὑμᾶς θηρεύ- σειεν" ἐπεφοίτησε δὲ πάλιν, ὡς μηχέτι ὑποστρέψων, ἐπειδὴ ἀπέτυχε τῆς θήρας" ἀλλ᾽ ὑπὸ τῆς ἀγάπης ἀναγκαζόμενος, ἥξει πάλιν, θηρεύσων ὑμᾶς εἰς ζωήν. ΓΞΔ', -- ΤΟΙ͂Σ ΑΥ̓ΤΟΙ͂Σ. Εἰϑὶ ἔγδιὺ αυΐϊάθηη ὙΘΒΙΓ δηρυΐηθ, ΠΟΒΙΘΡ νΟ]Ὸ δρίγα, δου. Πίη!ς αι πὶ ΠυρΓ, ] ΠΟη ἃιη- Ρἰϊυ γοαϊιυγυβ, πἰδὶ τὖ γ ας Γϑὶ ; δοοδβϑὶῖ ὙΓῸ ἄθηυο, υἱ ΠΟΙ! ΔΠρ| ἀὐϊίυγυβ, ΠΑ ΡΓρ Δη) δθι: Δρίυγαπι, βα ἃ σμαγίίαιθ ἱπηρυΐδυ, νοι ΐοὶ ἴ- Γυϊὴ αυδγθη Υγ ΥἱΠ|. ΕΟἸΧΤΥ. -- ΕἸΡΕΜ. Α υἱγιἰδηὶ σοἰοπάαηι φεπίΐμηι ἑπυΐαὶ ἐχοηιμίϊδ, φπὶα (λτίαπαπι γεδριιεδαμί τεἰϊφίοπεμι. ((ΟΉ[ὁ. εμὲσί. , β “ἷ ᾿ Εἰ χαὶ δῆλοι πᾶσι γεγόνατε χαὶ φανεροὶ ἀποδι- δράσχοντες τὴν θειοτάτην θρησχείαν, δι᾽ ἕτερον μὲν οὐδὲν (ἐκθειάζετε γὰρ αὐτὴν, ὡς ἐπυθόμην), διὰ δὲ τὸ μὴ βούλεσθαι ἀρετὴν ἀσχεῖν (τοῖς γὰρ σωματι- χοῖς πάθεσιν ἐγχαλινδεῖσθαι, ὥς φασι, προΐρησθε), ἀλλά γε χἂν ὀψέ ποτε δίκαιοι ἂν εἴητε ἑαυτοὺς πεῖσαι, ὅτι ἡ μὲν χαχία αἰσχύνην χαὶ ὄνειδος χαὶ χόλαδιν ἔχει, ἡ δὲ ἀρετὴ τιμὴν χαὶ χλέος καὶ στεφάνους. Καὶ εἰ ([) ἡδονὴν νομίζετε ἔχειν τὴν χαχίαν, τὴν δ᾽ ἀρετὴν πόνους χαὶ ἱδρῶτας " ἀλλ᾽ ἐννοεῖν ὀφείλετε, ὅτι ἣ μὲν ἡδονὴ πρὶν σχεδὸν φανῆναι σόέννυται, ἧ δ' ἀρετὴ ἀθάνατον ἔχει τὴν εὐφροσύνην" χαὶ ἣ μὲν διὰ πλατείας χαὶ εὐρυχώρου βαδίζουσα ὁδοῦ, εἰς στενὸν χαὶ ἀδιεξόδευτον χῶρον τελευτᾷ " ἡ δὲ διὰ πόνων χαὶ ἱδρώτων ὁδεύουσα, εἰς εὐθυμίαν πλατεῖαν χαταντᾷ. Εἰ δὲ τοῖς ἡμετέροις ἀπιστεῖτε, ἀπὸ τῶν ὑμετέρων ὑμᾶς πεῖσαι πειράσο- μαι. Πλάτων μὲν γὰρ φιλοσοφήσας ἀοίδιμος γέγονε, Διονύσιος δὲ τυραννήσας ἐσθέσθη " χαὶ Σωχράτης μὲν ἄδεται, ᾿Αρχέλαος δὲ ὁ βασιλεὺς σεσιώπηται " χαὶ Σύλων μὲν ἀνυμνεῖται, Κροῖσος δὲ ὁ πάντων ἀνθρώπων νομίσας εἶναι εὐδαιμονέστερος, χαὶ ζῶν ἑάλω, καὶ πυρὸς ἔργον Περσιχοῦ ἔμελλε γίγνεσθαι. Εἰ δὲ τούτους φιλοσόφους ἡγεῖσθε, ἥξω χαὶ ἐπὶ τοὺς πολιτευσαμένους, χαὶ στρατηγήσαντας μετὰ φιλοσο- φίας. Ἐπαμινώνδας ὁ Θηδαίων στρατηγὸς, ὁ Λαχε- δαιμονίους ἐν Λεύχτροις χειρωσάμενος, ἕν ἱμάτιον ἔχων, καὶ διὰ τοῦτο εἰς ἐχχλησίαν ἐλθεῖν μὴ δυνά- μενος, ἐπειδὴ χατ᾽ ἐχείνην τὴν ἡμέραν πλυνόμενον ἔτυχε, καὶ ἕτερον περιδαλέσθαι οὐχ εἶχε, πάντων τῶν Περσιχῶν βασιλέων ἐπισημότερος γέγονεν. “Αρι- στείδης δὲ τοσαύτῃ πενίᾳ συμόιώσας, ὡς τὴν ᾿Αθη- ναίων πόλιν αὐτὸν μὲν θάψαι ἀποθανόντα, τὰς δὲ θυγατέρας αὐτοῦ προιχίσασαν ἀνδράσιν ἐχδοῦναι, πάντων ἐχείνων τῶν περὶ Καλλίαν τὸν λακχόπλου- τον (), χαὶ ᾿Αλχιδιάδην, τῶν καὶ πλούτῳ χαὶ γένει χαὶ δυναστείᾳ χρατούντων, λαμπρότερος ἣν. Αἰδεσθέν - τες τοίνυν χἂν ἃ πρεσθδεύετε, ἀσπάσασθε τὴν ἀρε- τὴν, δι᾽ ἧς ῥᾳδίως χαὶ ἐπὶ τὴν θειοτάτην θρησχείαν βαδιεῖσθε. Ταπιοίϑὶ ποιΐ ἃ. ποίαιϊ }} δ οπγηΐθι, υἱὲ Γὸ- [υφίοιν! ΔοΓΟβ ΠΟί η ΓΟΙ ρβίοπ απ), ἂς π}|π| ι]- ἄδιη δ᾽'ϑπὶ Οὐ δϑιιΞδπ),, ἱλπηοη ] { οαπηάδη), κε ΤῊ] ρογϑυδάθο. Ουΐά γα ΓῸ υἱγίυ δαὶ οοἰογὰ ἐδιΓα- οἰδι} ( σογρογὶϑ ἐηἷπὶ δοιοηΐδυ ἰηνοίνὶ, οἱ [ - Γυηΐῖ, ρ }, Δι Π|}} αυυπὶ δῖ νοῦ ἰΔηάσινι ΔΙ αυδη ρογϑυδβυπὶ , ἱπιργοθ (ἴδῃ υἱτἰυπ|- . σοηβιΐ ρυάογοπι, ἀξδάδουβ ρα πᾶπι : Υἱγίη - } σοηίγα ΘΟ Τὶ ἀθοὺ ἀἴαυθ οογοηαπι. Ὑο!υρία- ὁπ) αυϊάθπ) δἰϊᾳυδπι ἰῃ ρϑοθδίο [ δχἰβεἰηδιΐβ, ΟΟπίγα ἰλθογοβ ἴη νἱἰγίυ!ϊθ δίφυ βυάοτοβ. [ἱ δηΐηυπ) ἰδαθη ἰπάυποϊ, ἀδἰοοἰδιοηδπὶ ἢ η] νΥἱχ σΟηΒρΘΟίΔιη βίαίϊη οχϑιϊηφυΐ : υἱγίυβ γγῸ ΟδΙΘΟίδ ιἰοηθπι Πα ι :] γηδπ|. ΠΠ|Δ αυϊάδιηῃ νἱὰ ἰδίᾳ οβὶ ἐρδίἰο, ἴῃ δηφιιϑίαπι ΔίΠ πο Χρ σα Ὁ πὶ (- δ'η ΓΟΦΙΟΠΘΗΝ : ᾿ ὙΘΓῸ ἰδ οΓίβ ἃς βυάογὶβ ρ] πᾶ ἴ) διηρίδπι [ἐγίυγ δ } [ΓΔ ΠηΠ}}}}Π|΄π|. Θιοὰ ποϑιγὶβ ἢ πὶ δά ΓΘ τρουβ, ΘΟΠΔΡΟΓ ρογβια- ἄδγο ἰᾧ νοδὶβ ἰθϑιϊ ππηοηΐο ϑιιοίογυη γναίθγιιπη, ΡΙδιο αὐϊάθπι ο] ΓΒ. ἃ Ρ]}}} ͵ ονδϑὶ!. Αἱ Ὀἰοηγϑίυϑ οὐἷλπ γορῆο Δ πη . Γαῖο ΠΟΘ ΠΠΟΥΪα οχοίάϊϊ. ΟΓΔ- ( υ άπ ἀδοδηϊλίιγ. ΑΓΟΙΟΙΔι. ΓῸΣ ΘΟηΙΓᾺ ]- ἰδ το ργοιηϊίυγ ; ϑοίοι! ρτα θαι: Ογοθι νϑγο, αυ! οπμηΐυπὶ πιοτίαἰἑυ [ πη πὶ ορὶ- πδυδιυν, υἱνὺβ οαρίυ δῖ, οἱ ἱψηὶ Ραγβίοο ἰδητι} ΠΟῊ ΘΟ . ΤΆ. διιίθιη Π ἢ ΠΠΟΒΟΡ ΟΝ. ἄϊπη- ἰαχδὶ, υἱ Γ , [υ } πὸ ποη ἱναγίη ἱπἢςοἶΔ. βι} οἱ Γοηιρι}} }οαπὶ Δἀπ) η δι γϑη : οἱ ροβὶ ρ}- ΒΟ )Π| Θχδγοί ἀυσθι Γείδγπ). Ἐρϑπηιϊποι Τισθδηοόγυηι ἀὐχ, αυἱ [μλοοἀξοιηοπίο ρυζηᾶ ἴ,υ-- Ὁ οἰτίοα βυῦ δ ρ!ϊ, πὰ οοπίθηιυ γο , οὐπὶ ιοπείδπι ἴη σοηἰιΐα ὙΘΠΪΓΡΕ ΠΟη ροδδαὶ, (πο {ΠΠπ Ἰαναγδίιν Αἰἰδιηαυθ ναϑϑίθη] πο ᾿υογαί, Ραογϑίοί οπηηΐ θυ τορίθυβ Οἰαγίοῦ δὶ ᾿αυΐ!. Ατίβϑι! δύθ βμϑιι:- ΡῈΓ υἱχίί, υἱ ἰρβυιῃ Υἱἱὰ [ποιὰ ΑΘ ηΐ - ΡοΙΪγα, ἢ] ΡΌ } ἀοίλι Υἱγὶ οἴοολγα ἀ- υυδγίηι. Θυϊ. ΟΑ}} {Ππβαυτγὶ ἰοσυρ!θίαι , οἱ ΑἸοἰ ἀϊνι , σοηογα, οἱ ἱπιρογὶο ροίθιηθι φη!οοοἰθαηῖϊ. Ουᾶῖῇα νοὸβ ρυύογα «αἤθοι! ιαηδιη ργοίογιϊβ ἢ υἱγιαΐθιη ἰδ : σοΟπρ] ΘΟἰΔηπλΐηΐ, οἱ δὰ αἰνί ηδη) ΓΟϊ σ᾽οηθη) δοσουΐία ΥΑΠΙῈ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ. () Ῥγὸ χαὶ εἰ οοὐά. Υλι. Ὁ οἱ ΑἸι. Βα οη!ῖ ἀλλ᾽ ἕ δ᾽, ῬΟΘΞΙΝ. () Λαχχόπιϊουτοι. Δάν. Πυργολΐο, οἱ ΡΠ ΓΟ. ἰῃ Αγίβιϊ, Διὰ τὸ περιτυχεῖν χρυσῷ εἰς φρέσρ βεθλημένῳ. δοιοττ. ΟΙΧΥ. -- ΠΑΜΡΕΤΙΟ ἘΡΙΒΟΟΘΡΟ. . ΙΒΙΡΟΒῚΙ ῬΕΓΌΘΙΟΤΕ ΡΞΕ’. -- ΛΑΜΠΕΤΙ͂Ο ἘΠΙΣΚΟΠΩ. Κιεὶ ἱν Ζοεῖιο αὐπποπέπάο ορέταηϊι μεταϊάφτγῖ!, ἰαϑοτὶς ἰαπιεπ τεεγοδάεῃ αρμὰ δέμπε τεροείίαηε δαϑεὶ (διεμ.ομῖει ΘυδιΥῖϑ, υἱ οριϊελυβ πιραΐουβ ἰῃ αἰΐθῆο πιᾶῖο νο]- υἱ ὁχ ργοργῖα φρτγιυὐΐπα [Γυσίιπὶ ρογοὶμίοη, ἀο- ΤῸ αὐ ᾿Δυἱηθη ἀδδιιάδι), Ζοβί ιν συγαῖ ΡοΡ ΠΟ . ογθυ ἢ) πιούο Θχρίογμῃβ, ἀ οἱ ἰφυὶ αἱ [αγγο δι γθη δάιῃοηϊ ἰοποπιαυ Δ }}}) , εἰ πλυ]ὰ αυΐάσιη δι} ρἰοἰαῖδηι δἰ σι αι ἐμοῦ }}, τυ φυοη!! μοι ΐχηα βα υἱδγία βυδίίθησ, ἢΪ}}} ΡΙΦΙΟΓ ἰγγίβϑἰίοηθιη οἱ οὐΐϊυιη "Π| Γοιυ]ογὶβ, πο, υξ, ΡΑΓΥΪ }η, ποι Πογΐ ρΟΙ᾽ πιαχὶ- Π} ἴ ἡριὰ Ἰδουπὶ νϑΏ ΓΟ τπηογοσ Π|. ΟἸΧΥ͂Ι!. --- ἸΒΙΏΟΙΟ ἘΡΙΒΘΟΟΘΡΟ. Εἰ χαὶ ὡς ἄριστος ἰατρὸς, ἐν ἀλλοτρίοις χαχοῖς ἰδίας καρπούμενος λύπας, ἀπέχαμες,, τὸ δυσίατον Ζωσίμου νόσημα, μὴ μόνον χατανοῶν () ,᾿ ἀλλὰ χαὶ χαταχαίων, πυρί τε χαὶ σιδήρῳ τῷ διὰ λόγων χρώ- μενος " χαὶ πολλὰ μὲν πρὸς τὴν ἀσέδειαν ἀποτομύώ- τατα φράσας, πολλὰ δὲ προσηνῆ καὶ σωτήρια συμ- θουλεύσας, οὐδὲν τοῦ χλενασθῆναι καὶ μισηθῆναι παρ᾽ αὐτοῦ πλέον ἀπηνέγχω " μὴ ὀλιγωρήσῃς, ἀλλ' ἴσθι παρὰ τοῦ Θεοῦ μεγίστας ἕξων τὰς ἀμοιθάς. ΡΞ". -- ἸΣΙΔΩΡΩ ΕΠΙΣΚΟΠΩ. πιατίψτμα ρενεεσμίΐοπε ἱγτὶ νι ραραποτμης σολαίμηι. Εἰοὶ ποίατίογαι οδοούθιηομυμι οἱ βἰιυϊδετοτυῦ Β Εἰ χαὶ οἱ τῶν δαιμόνων τῶν πονηρῶν, κχαὶ τῶν ΒΠ ΟΠ}}}} ἀχραυῦίι:] οὐἱογ οἃ ἴῃ Ὑγϊ ἀὐγ ὶ ΡΙοοπΘὃ ᾿ογιβθηία ἜσοοριΔγιη!, ΄αυ ἢθηυ γαουθὶς φγοίογγὶ φυθδιῖ, πραᾷυθ γεΐρϑα, φᾳυΐθυβ ρογιογγὶιῖ οΥοιίίοτα ορίὶπΐοπο ἀεῇαοιογοιῖ, δἰηὶ ἰοἰογπἀϑ -: Θθά Δἰἰλεπ οἰμηΐα ἰδ. βυρογαγιιηϊ ΠΙΆΓΙΥΓΘΟΒ δίαιιο οὐ ϑογιηῖϊ, υἱροῖα δά αοτγιδηιϊίυι νυἱοϊογίδη) δ}Ππιγἰ ότι Γοι ἀηάδη), οὲ ἱρδογυηι ἰογηυδηιίυπι ΡοΓηΐοἶθπ ροιΐυδ ἀι}ηι. ΟἸΧΥΙΙ. --- ὈΙΛΥ͂ΜΟ ΡΠΒΕΘΒΥΤΕΒΟ. εἰδώλων τῶν ἀχινήτων προσχυνηταὶ, οὔτε λόγῳ ῥητὰ, οὔτε ἔργῳ φορητὰ, κατὰ τῶν τὸ θεῖον χηρυττόντων χήρυγμα ἐπενόησαν βασανιστήρια, ὡς ταύτῃ αὑτοὺς χαταπλήξοντες, καὶ τοῦ ὀρθοῦ φρονήματος ἐχστῆ- σοντες" ἀλλά γε πάντα αὐτοῖς ἑάλω, χαὶ πάντα ὑπ’ έχυψεν, ὥσπερ εἰς τὴν τῶν πολεμηθέντων νίχην εὖ- χλεεστέραν, χαὶ εἰς τὸν τῶν παρασγενασαμένων ὄλεθρον εὐτρεπισθέντα.