Letter 161

From: Isidore of Pelusium, monk at Pelusium To: Orion Date: ~410 AD Context: Isidore explains the syntax of Paul's phrase "forbidding to marry" (1 Timothy 4:3), defending Paul against critics who claimed he wrote himself into a grammatical contradiction. Since you asked what Paul means by "forbidding to marry and commanding to abstain from foods" [1 Timothy 4:3], know this: Some people — pretending not to know that Paul had received the gift of knowledge and wisdom, and that he was called "Hermes" for his eloquence [Acts 14:12] — claim that the Apostle failed to control his phrase and inadvertently contradicted himself. They are wrong. Paul is not forbidding marriage — he is describing those false teachers who do. He is naming their error, not endorsing it. The sentence describes the heretics' teaching, not the Apostle's own instruction. Read the grammar with care, and the inversion disappears.

Περὶ (α) συντάξεως τοῦ ἀποστολικοῦ ῥήματος, ἔνθα φησί" ε Κωϊλυόντων γωμεῖν (). ν Ἑπειδὴ, τί ἐστι τὸ εἰρημένον τῷ Παύλῳ, ε Κω- λυόντων γαμεῖν“ καὶ ἀπέχεσθαι βρωμάτων, » ὴἠθέ- λησας μαθεῖν, ἴσθι, ὅτι τινὲς μὲν, προσποιούμενοι ἀγνοεῖν ὅτι χάρισμα γνώσεως χαὶ σοφίας εἴληφε, καὶ ὅτι Ἑρμῆς εἶναι ἐνομίσθη, φασὶ μὴ χεχρατηχέναι τὸν ᾿Απόστολον τῆς φράσεως, ἀλλ᾽ εἰς τοὐναντίον πε- ριενεχθῆναι. Τὸ γὰρ, « Κωλυόντων γαμεῖν, ν» χατὰ δ᾽ Μαιἢῃ. ν, , " Τί, τν, . ΟΧΙΙ. --- ΟΆΙΟΝΙ. Ῥὲε εοπείτμοίΐοπα αἀμοδίιοἰ οὶ αἰεῖῖ, δὲ αἱ! Σ ε« Ῥγολὲ- θεπίίπηι πιαίΓἱπιοπί πὶ οοπιγαΐενο . Θυοηΐδαηι αυΐ φιοὰ ἀρυ Ραυϊυηι ἀεί τ," Ῥτο- δἰ Ροι ἢ υθο γα, δὲ δ βιίΐῃογα ἃ οἰ δἷθ, ἀΐβοθγθ γο]υἱδι!, βεῖγο ὀδῦ αιοϑάδηι ἰπιυ δηίος παδοὶγο αυσά ἀοπεπ η οἱ ϑαρίοηι, οοηδοοιίι, π[- οὗ ἰ( οεἰἰαπ) Μεγοιγίυβ οχ ϑι μδῖ}. Αροβίοϊιϑ, ἀΐσαγο ἤοὴ γΥύϑββθ διπ ἰοᾳυδηάί γδιΐοποπι, δοὰ ἰπ οοηϊγαγίι μη ἀσ]αίυ! . Οὐδ δἠΐπὶ ἀϊχίββοί, ΥΑΒΙΑ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν ὁλισθαίγου- σαν. ϑὲὶς (ΟἸιγγϑοβίοιμυβ, πρᾶγμα εὐόλισθον φύσει πῶ Ἀιττ. () Διαλύει τοδὶ ἰἰδαι οο. ἧπ διασαλεύει, οἱ ΨΟΓΒ. ρΟΒι ἰοΓιΐο, ἀχροτάτην ἷι ἄχρατον. ΡΟβΝ. () Σὺ μὲν κακλεῖς. ψιμδιυ ἀ με, ὃυιϊ ἰἰἃ ῬτῸ Εν τορυπόπε μι. Ατττ. () Οὐ γοθεύω τὸ ἀδεκάστῳ ἀδέχαστον κχρι- τήριον. Ἐοτί. Ἰεροιά. οὐ ν. τ. ἀδίχῳ τὸ ἀδέχαστον χρ. [ σογί ηι. ροβίυϊυϊ. ΡΟΘΙΝ. () ᾿μ|Ὁ τῆς ἐϊ εὐμενείας ἰάθη) οι]. ηΓ ἐμῆς. Ιυ. ί ) Ηδης εἐρίπ!οαπι ἤθη ι ΟΠ ά ΠΟ , αἰ Πευϊίαῖο θᾶ χη [μαι] } ΔΌ ἰπίογργοία { τὶ ρμο, [ πὐΐ ἢ ἀδηιϊοίυγ, υὶ ναϊαϊα ρ } Ὁ πἃ ὙΘΥδίοη ἰδ γ ΠΟΥδι) ἃς ρΓΟρτγίδιη. (ἰλυα αἰ [ἰ- οἰ {λ οἱ σοι σΟ ΠΟ τΠ ῖ, ηλίῃ αυΐν] Ἰοοῖογ [οἰΠ ἰρ ρΓ ὲὸ ἀῤργαίιθαδι, φυλη οζα πόορ ᾿άῦδαι θ] ὄΧρομοῦο. Βὰ μι ἃ γγ- ἰθηο ρθη «ἰδἰογεογαΐ σΟΓι ] δυίγοη} Γοβαγνδγὶ {ιὶ, " εἰἰοαιη οοορ!. Τομίλνὶ ἢ) : υΐϊι.. δά πιδ υϑίφυο :}πῈ δογίριογίδ δϑϑϑευιυπὶ , ἰὰ νΓῸ ΠΟΙ͂ ἀἰοΟΓὰ : ΒΟθΡΆΡΘ ρΓΟρΆ- ἰδη) ποι! ϑ θοῦ. Νοὲ ργοβίδγα ἰδοιϊ οἶδ πιο Γ ΙΗ. γοἷο, ἰδιμαι δὶ φυ αι) σογγαχθγ ργουαὈ} δγ. » οἰἰογοβ ἀθι μιοϊίογα, δἱ ἱμργίην οδϑιἐμδηϊ πο ἷδ, ἴυ ρΡά γαγίὰ ἐἰεῖα δογίριυγῶ ἰπ ἰνΔς ορ᾽ιοἰἢ οοἰγοϑηὶ, διηὸ δά ὑυμυηι Βοορυ γοίογαη τ Γ ἢ}} αὐ] }}}} ἐμ αἱ ι}ι| ΔΘ φαιίοι οἰ ὀχροβί τη ἰβίδογυϑ νοὶ, νοι δαυϊύδιν πον θ᾽ οὰρίο. Ουν δ ἷ τὴν ἀμόλνωπίαν εἰδϑδιιπυΐδιη Ἷ ἱλιττ. (α) Ετυάΐιαπι βᾶπα οἵ υἱἱ]θιν δαποιὶ [σἰθογὶ ορ βιοἰδπι πονὶβ δι ΐοογα ἰάοίγοο ρἰδειϊ, αυοὰ ἰμίόγργδβ (ογπδηι, οοίογα δγυά τυ, νοὶ ᾿ρ:: σοη [ |» ῃ ] η} δϑθου!}, Υ} ΒΟΓΊΡΙΙ ὀχθι Βαναγδοὶ. Νδι ἴῃ } σθάι!. Δ Β.}ΠΠπ| ΘΠ ΓΟΡΘΓ ἰι. Εαιίάδιι αἰ αθογανὶ, γδιΐϊσϑι οθε|. ορὸν Ὁ ᾿ύ πη ὁ εἰ ᾿ἐμι}ΠΠπὶ που φυδδὶ ορ᾽ ϑίοἱἃ ογ . τἱρίυγῃ ἢ Πδιγάμι ρογίἀοπθα, νυἱϑινη . . ΘΟΙῺ ΠΙΟΙΒΙΓΔΠΒ.᾽ μἱεἴο νοοὸ Ῥαυϊυπν ἰοοη Μογοιτγίυηι ΘΟ μ}} φγαιὶα ἀρροϊἰαίιμ! ἀἰδοὰ. ΟΙΟΥ. ΧΙΨ, , οὐ εἰ ἴῃ, ΡΓοχίπιᾶ δρίβι. ὕταπίο ἀἰαθομο τ ΐθδὰ οονππιοιίαϊ!. ΡΓΟ περιενεχθῆναι ὁγαϊ ἰη ἴΐζομ!. ὁοοὐ, Βογίρι. πᾷ ριενηνέχθα:. . ΙΘΟΒῚ ΡΕΠΌΒΙΟΤᾺΣ « Ῥτο δοηηἶασι ΠαΌοΓΟ, ν υπεϊδη δια ἃ οἱ ἰθ Α κοινοῦ θεὶς τῷ ἀπέχεσθαι (), εἰς τὴν ἐναντίαν ἀφ- εοηγαγίϑηι δοράγανὶϊ εἰάβθθιη. Νδαια πίη ὑγοΠ] ἷ- υεθαηὶ διηδβιίπεγο. δ᾽εθη απ Ππϑηϊθα ογαὶ : Ῥγο ἷ- Ὀεινεΐαπη ἢυθογα, οἱ ᾿υθαπηῖι πὶ δυδιίπογα ἃ οἷ . [ᾳ]- } δἰ δὶ ἔογια } ] ὁ. υδὺ γοηἷ δ ΡΆ η }}} νῖτο, ἢ Π σοποθιϑιυγ ἢ : ΠΟΙ Θπἷπὶ ΘΟ! η- πἶθυ ἀδηάἀ θρεγα. γ᾽ δυίΐδηι ἢ [Ὁγί 'ς ἰο εἶγοᾶ ὑπ δι ᾿ἰπἰογαηι υπυπι]ι ρίσοπη ΘΟΙῚ ΠῚ} }Π}᾿ δἷϊ ἀγγαίυ πῃ : Υυἱά οἰΐςοὶ, ε Ῥγο νον πὶ ἡ δγο, - εἴρδρο οἷνοβ » (" βογίρι απ δ᾽ ἀπέχεσθαι, οὐπὶ ΒΓ ὈΪ᾽ ἀευμοτγῖι ἀντέχεσθαι). Εἰ οἰ! νΓῸ βίσυὶϊ σοπ͵υφίυιϊη ΒοπογδΌΐ! ἀυοῖι, ἐι. οΟἰο. ιο ποη δοοιϊπαίυτγ; δα ποᾷάι! σάροῦα [ι, υΐη ροιΐυ πιοάϊυπι Ἰοοτι οἱ ππρι οἱ εἰδὶ ἰγθυΐ,. ΝάΙη αι πὶ ργϑιαπιίογ, ᾿ΙΓΌΠῚ ΓΕΡῸ ΠῚ υϑῖ βυραγίου. ογυπιίλπιοι πιούδγδαιο δᾶγυπι ὑϑ (τυ ϊυΓ, ΠΟΙ οὗ ἰά γοργο! ιοηάἀδη μι . Αἱ } σΆΠιΠ|Πη } ἰγαάποἶ!, ἰ ΟχίγΓὰ ΒΆΟΓ σδϑίγὰ ΤΟΙ Ιπογλιγ. Οιοῖ ϑυΐόπι Ραπυπίογο τη ἰἰἰογ, νοὶ {ΓΔηβροβίία γα] ῬΓΘΙΟΡιηἾ νοὶ δά , πηδηΐθη δοτοπι αυ ἀΐουη- [Γ᾽ σοπίυγθαγα δοϊθαὶ : ὃσ , αυοΐ ἰη Αοἰΐβ Δροϑῖο- ὠρισε τάξιν. Οὐ γὰρ ἐχώλυον ἀπέχεσθαι “ ἐχρῇ. γὰρ εἰπεῖν. Κωλνυόντων γαμεῖν, καὶ χελευόντων ἀπέχε- σθαι βρωμάτων. Εἰ μὲν οὖν καὶ ἀλλαχόσε τοῦτο ὑπ- ἐμεινεν (ε) ὃ θαυμάσιος ἐκεῖνος ἀνὴρ, δεδόσθω χαὶ τοῦτο. Οὐ γὰρ φιλονειχητέον (). “Ὅρα δὲ μή ποτε περὶ ἕν στοιχεῖον ἣ μίαν χεραίαν᾽ () γέγονε τὸ σφάλμα" Κωλυόντων γαμεῖν, ἀντέχεσθα: βρωμά- των (ε) " ἢ, Κωλυόντων γαμεῖν, χαὶ ἔχεσθαι βρωμά- των. Ἧ δὲ Ἐχχλησία, ὥσπερ τὸν γάμον τίμιον ἢγεῖ- ται, οὕτω χαὶ τὰ βρώματα οὐ βδελύττεται ἀλλ᾽ οὐδὲ ἀντέχεσθαι προστάττει, ἀλλὰ μέσην χώραν (ῇ καὶ τῷ γάμῳ καὶ τοῖς βρώμασιν ἀπονέμει. Κ ρείττων μὲν γὰρ ὁ τῆς ἀπολαύσεως αὐτῶν ὑψηλότερος " ὁ δὲ μετρίως ἀπολαύων, οὗ μεμπτός" ὁ δὲ διαδάλλων, ἔξω ἱερῶν περιδόλων ἐσχήνωται (). Ὅτι δὲ πολ- λάχις ἕν στοιχεῖον ἣ μεταστοιχειωθὲν, ἣ παραλειφθὲν,. ἣ προστεθὲν, τὸν νοῦν τῶν λεγομένων συνταράτο τει, δῆλόν ἐστιν ἐχ τοῦ φερομένου ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων᾽ «ε Εἰ δὲ πνεῦμα ἐλάλησεν αὐτῷ, ἣ ἄγγελος. ,», Καὶ τὸ () ἐν τῇ πρὸς Ἑ. ὀραίους ()" ΨΑΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΖ. () Οὐ φιλονεικητόον. ἴη πιοάϊο ἀδο. ῥι! γάρ. Αὐγοῦπὶ δυιίοπι ος ργασδρίυπ), οἱ πιαχίηνα , δοοοββαγίυη) σαηδγὶ Ποηλΐηυ πὶ Ο}} "|Γ} [. δὰ εἰδηι) Θηάτ οἱ (ονοηιἰας σοι! οηιοηθς. ϑαὰ ᾿νΔ διηρυίαγο ἰυὔθι ργυάδοι! ἰα οἱ ρ᾽οἰδ οἱ (ἢ γὶ- διΠ πιοάεγδιίο ἀἰψ οΠατγίιδ. {λ{|Ττ. (). Ἔξω ἱερῶν περιδόλων ἑσκήνωται. [Δ τὸς δβιϊτυἱ, οὐαὶ ἰῃ η. δ. Ιοφογοίυγ, ἐξ ἱερ. περιό, ἐχ- σχήνωται. ϑίκπίῆολι δυΐοΠ) ΔΡρ᾽ ]Δ(}η ἱερῶν περι- δόλων Ἐςοϊαδίδηι Οἰνεἶβιϊ, ἃ υἃ δἰΐδιιοϑ δί δχ-: οἰυ τοὺ: διαδάλλοντας τὴν μετρίαν ἀπό- ᾿λαυσιν γάμου τε καὶ βρωμάτων. θοοίτγϊπα ρμίληδ ἂἃρο- διο ᾽οΆ. [ο. () Καὶ τὸ ἐν τῇ πρὸς Ἕδρ. ἴ,ες. χαὶ τοῦ, υὲ Ρᾶυ]ο δηῖ, ἐκ τοῦ φερομ, }». (ὃ) Τὸ γὰρ κωλυόντων κατὰ κοιγοῦ θεὶς τῷ ἀπέχεσθαι. Ῥτὸ Ὠΐ εἀΐιιπὶ ὅπ ἐϊοιΐοι χωλυόντων γα- μεῖν χαταχχωλυθεὶς τὸ ἀπέχεσθαι. ϑοτίρια ἰδοιίο πηλρι ρογϑρίουδ δὲ. ϑυῦ εἰ : Οὐ γὰρ ἐχώλυον ἀπέχε- σθαι, ἀλλ᾽ ἀντέχεσθαι)" ἐχρῆν γὰρ εἰπεῖν, φασι’ Κωλυόντων γαμεῖν. ] ἰδ. νἱἀδτὶ φυΐδ Ορ!ῃοίυΓ κελευόντων γαμεῖν χαὶ ἀνέχεσθαι βρωμάτων, οΟπιγατγίο, ] ηυἱ δοιίδπι γανοϊνίιανγ, ἡμδεπιίμης πωδότο, εἰ αϑειέ-. πότε α εἰδὶς.Ελ|οὈτιο χωλυόντων μγῖτ δογίρβὶὶ Αροϑβιὶ. Τίπι. τν, ὅ, οἱ ροβίθ, χελευόντων, ηυοὰ ὁ" γοεσυικ δἤΠηϊδῖοην ΕἰὈγογίι οι βὶῖ, εἱ δος ἰπιαγάσπη οἱ }] ᾿ϑίἀογιιβ ἃ οὐ δβογναίιηι) ἰδϑίδιυγ : ηαυἱ ἰϑπηθη ἢϊο ἀντέχεσθαι καὶ ἔχεσθαι ρ,Ὸ ἀνέχεσθαι, {πΓ] δα ργοῦθάατγο νἱθθαίυγ. ΑἸΪ εὶς ἔλλειψιν σοι γανὶΐ ΓΔείΐαηι, υἱ ΒΔ ἢ ὁχ 'ρ η }. ΄' βυργᾷ Αροβίο! υδ, {. δ. , γογβ. , Οὐχ ἐπιτρέπω διδάσχειν, ἀλλὰ εἶναι ἐν ἡσυχίᾳ, δὶ ἀθοεῖ ἐπιτάττω, γαὶ ἰά φαηιβ δ) υἱ νογυιηι. ΜΓ μίΐογοπι ἀοοῦτα ΝΟΝ ρογηβο, δεα πὶ εἶς ἱ» δἰἰεπιὶο. δυρρίοπάυηι ηιαπάο. ᾿ ο) Τοῦτο ὑπέμεινεν. ἴνν Ναιΐοληο σοι]. τοῦθ᾽ ὑπέμεινεν. ) Περὶ ἕν στοιχεῖον, ἢ μίαν' κεραίαν. Ἰλοβροχίι {ΠΠπ| ΟὨτδι! ἀϊείυπι Μαάι. ν, : ]οία πἀππηὶ σαὶ πως ἀρό πο μεγί δὶ! α ἰ. () ᾿Απέχεσθαι βρωμάτων. Λάβῖς γαιϊοιηι οοι., οὐ χωλυόντων γαμεῖν χαὶ ἔχεσθαι βρωμάτων, ἣ ζε ᾿“λχλησία, ἰ. (ἢ ᾿Α.:ὰ μέσην χώραν. ἴπ δούδην |Π| μεγίστην ογαΐὶ δογίρίιπι, ἢ} πὰ. ΜῸΣ ργὸ οὐ μεμπτὸς ὁδί ἄμεμπτος, ἰὑυ]. ο Ργπνιθ ἰϊδαυθ Ἰνς βδογθ ϑογίριατα δχροϑίι Ιοοι Ῥδυὶϊ Τίπιοιι. ᾽ν, . ΑἸιθγ δϑὶ Αοίογιπι ΧΧΙΙ, . Τεγύυβ δά Πδῦγωοβ υἢ, , υδ᾽᾽ ἀ εἰ ρεγιϊου αι ἢ! βογ] δα γίβ γαγί ποιίοπα οϊβθογίιυν : ἐδ υ οἱ δἰπρυ!δγοπὶ } πὶ Βοββατίοη ἐδγά. Νίοδθην οἴπ' δοηβογ Γογίαγ, οἱ αοογα. Τγαροζιπιΐῃδ. οὐϊύϊι ἴῃ ἢ ϑοδῃ. χχι, : δὲ (να! εἰο) ἐμὴ σοῖο πιαπότε, φιὶά αὐ [ Ἐπ ἀα τοιμρ}} λο! ρ!ιϊοὶ Εἰ Ἰηβοτί- Βιΐονθ βίηφυϊανὶ οοπιποπίαγίο ΡΙ ἰδ το ρΡΙΠοβορπδίυν, Αοιογ Διῖθι} ἢμπΐς Γυγϑυι γαιὶς. || Ὲ . διε)αεϊ!, τὸ γὰρ, δὶ ἣ ἐστὶ, τουτέστιν, ἣ πνεῦμα ἐλάλησεν αὐτῷ ἣ ἄγγελος. () Καὶ τὸ ἕν τῇ πρὸς 'Ἑδραίους. Ουΐ ἰοδι δυργὰ φἰἰδιυ οβι. Ουιαγίι ἰοοι δὶ Ραυ] δὰ Ρ}Πρ. τν, ὅ, Γνήσιε σύζυγε. γυ καί οὐΐι. ἱπίογργοβ τ {ἴ}π σόγηεαηδ. οοπι- ρματ. (οηγδύυβ ᾿νἷο ἱπίεγργαδ υϑγίϊ ᾳυλϑὶ γνησία ἰαφοινάμη! ἰβἰἀοΥιβ ἐδηβιδγὶι, Αἱ ἴῃ πἰδιηυταμῖς Ἶ- εἰσι ηἷβ δ ογί γρογίο, αι ἱ . }}} δινιιθχι συνίζυγε ἰεφὶ γε! θδλίυ ᾿δίθοτυδ. Οπφογία Γ εἷς δι. τἰχογὰ δ ΑΡΟΒίΟ , ) Παυυΐ ὕδαῖι ἰσιλίυ τηᾶγιγ τ ορίδι. δὲ Ῥῃϊ λἀοίρῃδηϑ, αἷϊ ; ποραὶ ὑυϑγοὸ δίς | διὰ ἰοαυΐ σοη ρα δοδη. ΟΠ ΓΥβοϑίοπηβ ; ἈΠίγηνδὶ Δα πὶ (δι ΑἸδχυπὰά., Ογίκοηΐβ ργαοθρίυγ, διϊρείδηία Βιδευΐο, Κεοίοειίαει. Ηἶδι. . .}, οαρ. . Ὑογίυ ἰᾶτηθη οϑι Αροβιοί μη δἰιν ὕχογο υἱχίββ, {υἱ Ε ὅογ. νιν, ,. ΟἸ} } ΘΘΠ Π) ἄφΡΓΘ ν᾽ Δ} ΘΧΟρίοί. Θυΐπιυδ ἰΙθουδ βὶ Ῥγονεῦ!. ΧΧ, δ,, ΄υδπὶ ἰηίαρτα υχχ ἀρροπᾶπι : Εἰ γὰρ εἰς τὰς φιάλας χαὶ τὰ πο- τήρια δῷς τοὺς ὑφθαλμούς σου, ὕστερον περιπατήσεςς γυμνότερος ὑπέρου. Ναπι εἰ «α γίιίωίαε εἰ ρυςσμία ἰεη- ἀετῖς οομος ἔπος. Ῥοδίφα απιϑμίαδὶς πμαΐογ μἰδεο. Ἐν Πδῦγαο νόγὸ Ραφιΐπο ἱπίδγργεϊο οϑὶ : Νὰ ἱπιμξατγι ϑέπμηι σιαπάο τιὐὺέεοῖ!, εἰιπὶ ἀεξάετι! ἐπ εαἰ σα οοίοτενι δμηι; απιδμίαϑι ἀἰξεοίε. Αἱ ἢ γυϊφαίλ ἰοῦρα οἰἰδιη: . δι ἐπ ὄνγαου : Νὲ ἐπιμοατὶς οἱπμηι σιαπάο ἢαυξεοῖ!, οὐπὶ εἐμρίφηἀμογὶ ἱπ υἱγο εοίον ες, ἱπογεάείων. ϑίαπάέ. Ῥγονενυ δυΐθμν δρεοὶα ἀἰςίαμι . οι νἱ οὶ : ΟΡ δ ο πμάϊον, εἰ σαἰνῖον μεμίο γέ . ᾳυα εἰ ἘΡΙΒΤΟΙΛΆΌΜ Ἐ. . --- ΕΡΙΤ. ΟΧΠ. « Εἰ μὲν οὖν τελείωσις διὰ τῆς Λευϊτικῆς ἱερωσύνης Αὶ Ἰογιπι [δγίιγ, πιϑηϊ[δβίυπι ἢ : « ' Υγοὸ δρίγϊἰυς ἦν. » Εἰ μὲν οὖν ἐστιν ἐπεὶ, χαὶ συγχόπτεται τὸ νόημα, καὶ τοὐναντίον τῇ ἀποστολιχῇ γνώμῃ χατα- σχευάζεται, καὶ τὸ, γνήσια σύζυγε, γνησία ἐστὶ, τοῦ ἰῶτα στοιχείου ἣ προστεθέντος ἣ συγγραφομένου μὲν, μὴ συνεχφωνουμένου δέ. Καὶ τὸ ἐν ταῖς Παροι- μίαις " « Ὕστερον περιπατήσει γυμνότερος! ὑπέρου " » ὕπερον εἰ ἔστι τοὔνομα" οὐ γὰρ εἶπε γυμνὸς ἣ γυ- μνότατος, ὥσπερ ὕπερον, ὅπερ, εἴτε τὸ ὕπερον εἴτε τὸ ὑπερῷον μηνύει, ὥφειλε λεχθῆναι, ἀλλὰ γυμνό- τερον (θ). Καὶ τὸ εἰς τὸν ψαλμὸν, « Ἔσται εἰς αὖραν,ν εἰρημένον, τουτέστιν εἰς πραεῖαν χαὶ ἑαρινὴν χατά- στάσιν μετεποιήθη, Ἕστη εἰς αὖραν.»Καὶ πάλιν" εΚύ- ρῖος τὸν χαταχλυσμὸν χατοιχιεῖ, χαὶ χαθιεῖται " » τουτέστι, χαταπραῦνεζ, χαὶ χαταπραῦνθήσεται ὃ χαταχλυσμός. Οὐχ εἶπε τὸ, Κατοιχίσει (η), ὥς τινες οἴονται, ἀλλὰ κατοικιδῖ" ὡς τὸ, ε Κατοικχίζει στεῖ- ρᾶν ἐν οἴχῳ" » χαὶ τὸ, ε Κύριος χατοιχίζει μονοτρό- φοὺς ἐν οἴχῳ" » χαὶ, «ε Σὶν, Κύριε, χαταμόνας ἐπ᾽ ἐλπίδι χατῴχιτάς με" ν» ἄλλο γὰρ τὸ οἰχέσαι. Τινὲς δ' ἴσως μὴ νοήσαντες ἔγραψαν, ε Καὶ χαθιεῖται Κύ- Δ Αοί, χχμ, . ΠΟῦν. νιῖ, . ουσι ἰρδο Ἰοευΐυ , νοὶ] δῆροὶβ » : « ΝΌΘΒΟΝ ΟΣ , ιοή ὀχϑίαι ἰῃ Ερίβίοίδ διὶ Π|}γ : ε δίχυϊ- ὅδπὶ ἰσίτΓ σΟΠδιπηπιδιΐο ἀγδὶ ρὸγ [μονϊεἴειπι βδοοθυ- ἀοιλίυπι "". » Ἰιληιοίρον ον εἰ υδ]οὶ εἰ] ἐπεὶ, οἱ οὐποίϑυ βὲ δη:, ΘΟηΓΓΆΓἾ ΔΡΟΒΙ ΟἸ οδδ πηοδιῤ οοποίηπηιυν. Εὶὲ (φιοά )}}υ] ὁδὶ δρινά δυπιάθπ ") γνήσιε σύζυγε, ἰτος . ΚοΓπιη σου] Χ, [ἃ ἐϑρῖδι» ὐμπὶ οδῖ, ηυδϑὶ βου ριιπν (οτοὶ γνησία, ᾿) ἰγὰ ἑοίᾳ τοὶ δ θοῖϑ, νοὶ πη αιίΐάθπι δογίρίδ, ποὴ δυΐδιν ἰ- ΠῚ] ργοπιη δία : θηοά ἰίἰθπὶ ἴῃ Ῥγουδγθ βὶ : « Ταηπόοδπι οὐδινθυϊανίι πυάΐον ρίδι}}}:» ὕπερον ] ϊ ποπιθη, ποὴ ὀπὶ εἰἰχίξ, ἡνάκπε, κυ νη ἰεενημε, ιΔη- αυδπι μἰδι" Ππν, φυοά αἰεὶ ἀοαίν!, οἰφι δι ὕπερον ἰάθη αυοά ὑπερῶον δἰᾳηϊῆεδι; δοὺ πναίογομε ἀἰχὶξ. Β θΘιδηηιδη οἰΐαιν, ασυοὰ ἀϊοίυ ᾿η Ῥβδ]π) ἔσται, Ποῦ δι, ουὶι ἴῃ αυγαῖ, μος ἰη πη πὶ γογηδῖν σοη͵- (αὐἱόποηι ! ]ηϊ , ἔστι, πος οῖ, βιιἰ} ἰη δυγλτι. Εἰ τυτδυπν : « Βοπιίηηκ ἀϊανίυπι κἰδίθοι οἱ γοβὶ ἀ- υἷι : ν Ἰιος δβί, βαἀδῃίι εἶτ Ἴὐπιροηδί, οἱ ἰγδῃ- υϊ!αυϊον ἀϊυνίαπι. Νου υὑδῦυ οδὶ γεγῦο χατοιχίσειν . ΡΠ ὮρΡρ. ’ν, ὅ. " Ῥᾳα), χχυτ, , ΥΑΠΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. () ᾿Α.λὰ γυμνότερον. Ἐ. Ἰεξ. γυμνότερος. Κιττ. ΟὨ Πίος ροβυΐ οἰ}. ᾽ν, ση!. τὙ, δι φίο οἱ . πο αν Ἰαιδη. ἠϊοι ΔΙ ΟΙΟΓΕΠΙ. Αι ΕἸ ".. }, (η!|. Υἱ, Αίαρ. , Ρίει τειμεῖοτ, οχ ορίϑι. αημάσηι . ΠΠγοηγιηὶ. [ αγάβεο [μαιϊηἶβ ρτονεγυ πΟ]ν δνυ χη ΖοΠΟ ἐσ ῬΡὨ]πιοπα ἐν ἧρωσιν. οδηϊ. Υἱ, κάλᾳ. , ὑπέρου περιτρίπὴ " ΜΙομΔ }. Δροβίοί!ο εἰ Ἠἐβγοἶο ἐδ περιστροφή. δι ϊή. ν, υἱγοψι πδθεὶ ᾿ποάο. ΑὐΝ δε γὶ ἀυ δ) πὶ εἴπ .. Ἰπονθϑὶ, ργο- ΒΙΟΥ͂ΘΔΙ γγῸ Πἰ }. Πομ ΑΡροβιο πὶ ΠΡΘΓ οὐ πὶ οοηϊ, χιχ, λύδρ. , , . . Ὀἱοφαοιΐδιΐ ν. (- οἰδηδῖβ σθηϊ. ιν, . ὅζ, Δοῖδυξ αὔξει, (γεξοῖ! μἱεεμηι. ἘΛ ἰὴ ναι ολπα ἀρροπάΐϊος, σϑηϊ, τιν, διίὰᾳ. δ, ὕπερον χοσμεῖς. Ουλία {Πυ] : ΟΙαπι ἐποτπας. (ίογυπι τὸν χαὶ τὸ ὕπερον ᾿Ιπᾶδς. εἰ ΠπΕιΓΟ βειεγο ἀἷεὶ οὐὔβογυϑίυπιὶ [ποΐδιο, ϑ, ῬΟΙ. οἱ γαγίηο ; ΟἸδπιθηια ἰἰθπι Αἰεχανάγίπο, ὃς ΤΙσούογοιο (γτί ερὶ- ρ {}. Υἱ οἱ γι] Τἠογαρομϊεα. δὶς οἱ ὁ χαὶ τὸ δεῖπνος εἱ ξύστος υἱγοηπὸ οἰδία βΘηΘΓΘ ΓΟΡΘΓΙΓῈ Θδὶ, ϑοχίηΒ ῬΒΔΙΠΙΟΡΓΆΡΙΙΟ. ἰ} ρ]. ΟΥἹ, : ΕἸ δίαίμὶ! ρτορείίαπι ἷ αὐταπι, εἰ δἰἰμέγιπι μεῖς εἾμε. ΟΧΧ Ἰιαῦδηι, Καὶ ἐπέταξε τῇ χαταιγίδι, χαὶ εὐδη εἰς αὖραν, καὶ ἐσίγησαν τὰ κύματα αὐτῆς. ἔχ ἢε- θγᾷο υογίυηῖ, ΕἸ δἰωϊμὴ! ργοςείίαπε ἐπ ἰγαπφμλ! Π!αἰόπι. Αἱ . πη }}}} αι δι δῖς : Σήσοντος αὐτοῦ τὴν χατ- αιγίδα εἰς γαλήνην. Αι γογο, ᾿Αναστήσει ἰλαίλαπα εἰς αὖραν. Αιἰγα δυΐθι)) Θι]} [μἈ}}. ἸΘΙΟΥ οβὶ Υθμ , οἱ φοριγὰ λαίλαψ, ἐπγύο, οππι, υἱ ΗδΑγοΙΐυ αἰϊ. αὖραν πνοὴν λεπτὴν, ἷ υἱδικίσνι (ΘΠ! ΓΑ ΠΙῚΘ ἐοηϑιϊυιἱοποπν ἀχροηβί. Ἰϊλημ [βἰἀογυπὶ τἀ ἰΠυ ἈΘαὶϊ Ὑαιὶβ ἸΙοσυ γοβρί οἰδῃίθιη δυβρίοονγ βεγί μβὶδϑ ἔστη, μοῃ ἔσται, εἰς αὖραν, εἰπαἰμὶξ ἐπ ἀμταηὶ. ΗΝ δερίίηως, } ρἈ}ΠΠΠῸ χανη!, , ϑὶ ἰη γοῦϑ χατοικιεῖ " οἱ ροβί χαθιεῖταὶ ἱπίετρυηφεπάνπι ΥἹ- ἀοίν : δἱ βεαργοβδηάιπι : Κύριος βασιλεὺς εἰς τὸν αἰῶνα" ιιοά ἀχριστιχία ( ΕΠΠΠὶ γαιοαηιβ ἰδ ἀονὶ εοήδκ ἰοκῖ!, ργο ἀχρόστιχα) ιιάτγιρίεχ ᾽ν Κύριος, Αι] δι οοἰοπαγὶ σοπΙρ ΓΘ πὰ νϑγβι! ἐοί «]- Ρἰναῦει! βαγίθ ἱπ ρβϑ!π. ὕεπθ ἰουφα σχνηι, Βεαιὲ ἐπενιασείαιὶ ἐπ πα, οἱ υἱ ἴῃ οπιοι δ ΟΡ. χχσὶ ἔτονεγ- μίογυνν εἶδ [ογιὶ πϑιμΐογα : οἱ ἴῃ δογαπιῖς ΤΠ ροπΐβ δίφυθ ἴῃ δον] ρίαπεῖυ μιχυθγὶ. Υογίβ πιο δὲ Βὶε βεγιρίυγδε οαπὶ ἰη Βοπιᾶπο, ἰατ ἴῃ βαναγίοοὶ οο. αἰνέγδα ἰηἰι χαταπραῦνθήσεται ὁ καταχλυσμὸς, αἰϊμυΐμιη ἐεάα- ϑίιυν, πε ἰφαὐίμν ας ἰοἐπίφιμΥ. (Ι) Οὐκ εἶπε γὰρ κατοικίζει. Οαἰάδηι ᾿ἰὈτῖ βϑυργα οἰΐπὶ χατοιχεζ ργὸ ἤίηγο ἰἰἶΐο χκατοιχιεῖ, ΒΥ Ππιπιδοε τοὐού!άϊι οἱ Ποῦγ., ἐπὶ τοῦ χαταχλυσμοῦ ἐχάθισεν. Αι}}Δ γοτο, εἰς χαταχλυσμὸν ἐχάθισεν. Ηΐο νόγο χαᾶτ- οιπίσει ροι] αβοηάμπι δχθπιρία οβιοπάυπι | Ρ]. ΟΧ}!}, οἱ ὙΧΥΠ, ; π| Ε ΡΒΆΪπιο ιν, , ἴ φυΐθυθ κατοιχίζω ἰδιπρογὰ τπυϊιδῖιγ. Ηἰς χατὰ μόνας ἐπ᾽ ἐλπίδι χατῴχισάς με, δ] ΔΨ} οχ Πεῦν. ψορῖϊ!, χατ᾽ ἰδίαν εἰς πεποίθησιν χαθίσειέ με. Πϑεπιυα {ΠΠπ ρϑδ! αν τχνη, , ὁ Θεὸς κατοιχίξει μονοτράπους ἐν οἴχῳ, εἷς γοδι, χαθίζει μονομενεῖς ἐν οἴχῳ. ϑγιπινδο , δίδωσι μοναχοῖς οἰχεῖν οἰχίαν. Α( [μδο δ} }εἱῖ κἴθαι γαιϊεϑηυϑ Ἰδἰἀογὶ οοι.. μίδιιβ ιλπι Βανάγίου οοιὶ., “Δλλο γὰρ τὸ οἰχίσαι χαὶ ἄλλο τὸ οἰχῆσαι, (υἱιίδιη ΡῈΓ ἱξπογαμεαπι) βεγίρβογιηι!, χαὶ χαθέεται (ἴα θυ ι κάθηται) Κύριος βασιλεὺς εἰς τὸν αἰῶνα: εἶτα ἄλλοι ὡς διορθούμενοι: χαθιεῖται ἔγραψαν, φῦ μοβίγοιηδ ἰπ δὐΐὺ ἀθβυηῖ, μίᾷθα. ὃς. ρέγδριςθὰ δ. Οὐ ἶῶ. τύχω δας φα μήνα να ἰϊιδηυα, υἱ αἰχὶ, ἀι Κύριος, Υοχ ΘΧΊΓΟΠΙΟ ρϑϑ!ΠῸ σύμ, οἱ , ηΆῈ ἰιογαῖινῦ ἀχροστίχως. αν , θειδνιι ἐπε δεγίρίυγας Ιοοη, Οδη οἷ οΔηΠ ΘΟΓΙΗῚ οδί α. ἢ, Ἴ. ἡ] γυϊχοια γοῖμϑ οι ἶο : Δ άΐαγο υοξ, βίϊα Πεγμεαίεπι, ΡΥ εαρτέας οεγυοδφιδ οιἰπιροι μὲ, ΝῸ δι δοίεἰὶς πρηϊι ευϊρίίατε [αεἰαιῖας αἰδοίανν, φιοιάιδηυδ ἵρεα υεἰϊ!. Ηἰς νϑγὸ οἱ ἴῃ πι. εδὶ, ἐν ταῖς δυνάμεσι καὶ ἐν ταῖς ἐτχύσεσι (}"" ἐὐΐιο ἐδὶ ἴχνεσι) τοῦ ἀγρου ἐᾷν ἐγείρεσθαι (εἰπέτε ἐχοϊατῇ) καὶ ἐξεγείρητε τὴν ἀγάπην, ἕως τοῦ θελήσῃ. Βαΐίιπι ναγο ἰνις, ἐὰν ἐγείρεσθε χαὶ ἐξεγείρεσθε τὴν ἀγάπησιν ἕως οὗ θελήσει. δι) ) ει ἀοἰηαε, ἀντὶ τοῦ συγχωρῆσαι τὴν ἀγάπην εἰς ὕψος, ὅσον ἂν βουληθείη, ἀναπτῆναι. Νοχ οἰἴδη!, ἐὰν ἐγείρητε καὶ ἐξεγείρητε τὴν ἀγάπην. "γὺ ὁ νυσὸ δάϊι δυρΓγᾶ πιλ! ἀγάπησιν, ἀεἰδειίοποι. οτὶυ οαι ἀγαπητὴν, ἀἰφοίαιι, αἱ τοι αἰ ἰωίογμσοθ. Νυύυ οοκίο ἐδὶ ἰπ ἐᾷν )» ἑάω, εἰ ἐὰν, δὲα . ΙΒΙΡΟΒῚ ΡΕΙΌΒΙΟΤ αὶ υἱ φυϊσαιη ρυίδδι, βεὰ ἀϊχίι κατοιχεῖ, οἱ Πα : Α ριος βασιλεὺς εἰς τὸν αἰῶνα. » Ἐλέγχει δ᾽ αὐτοὺς Κατοιχέζει στεῖραν ἐν οἴχῳ, ἢος , « αὐἱίαγὰ (ἃ- εἷιϊ διογι θὰ ἴῃ ἀο ὃ, » Εὶλ ἢος : Κύριος κατοι- χίζξει μονοτρόπους ἕν οἴχῳ ᾿ δς ,, ε Ὠοιηίπυβ ἰη- Ἰθγο μοὶ! υπἱμ. Τ)ογ] ἴῃ εἰοπηο ". )ΈΕϊ, Σὺ, Κύριε, καταμόνας ἐπ᾽ ἐλπίδε χατῴχισάς με" δαἰϊαυ Θηΐιη ι οἰχίσαι. Αυϊδαπι γογο ἰά [ὉὉ| ἤθη ͵η- ΚΠ Π|Πφϑη( δογίρβογυηι :ᾧ. , Καὶ χαθιεῖται κύριος βα- αιλεὺς εἰς τὺν αἰῶνα, ἴτος δι : ε« Εἰ βούδονίι Ποπιίΐυ ΓΟΧ ἴῃ δου δ. » αά γοίο! }ηἱἰ ἰρ δογοϑίϊο! γᾶ δῖνθ ἰἶ γογϑυνη, ἃ ἀἰειίουα Κύριος, ἢος εϑὶ Ὠοπιΐμι, ἰπερίαπι : ε« Βοιηϊηθ ΓΟχ ἰῃ δου! η. » Εἰ, εἰ θοιηΐ νἱγίμί θαι ρορυο ἀαυΐ. θοιπΐπυβ ὕι- ἀΐεοι ρορυΐϊυπι διιυπι ἑη ρῶο κ. » Εἰἴι δηεϊοὶα οδηιΐ- ΟΟΥῸ : ε Αὐἀὐυγανὶ νοϑ, ἢ δογηϑαΐθπ), ἰῃ Υἱγι}} }ι οἱ νοϑϑιΐψ ἰφ ἀρνὶ, αἰνἱ Θχ οἱ πιϊηὶ, οἱ ὀχ αἷ- Ἰοοι ρθη, φμιοδὰ "δυθ γνοϊϑί ᾿ ; » ργῸ ᾳυοΐ ί, υἱ ὑπ ἰη δἰίαηι οομ οι ἀδηῖ, δυγδιπὶ νοϊυοεὶϊ ονοϊδγθ. Ουπ) διιίδην μοη ἰη ] Π ἢ ρΘ γθηΐ νῖπι ρΑΓΙ οὐ ἔν, ανοά ἰιος ἰοζ ἀχοϊΔη}| δά υηὰ ὁοοπίδηῃ-» ἠδινάμηι ἰῃ δἰίυπι, αυδϑδὶ ἀἰχίδβθὶ ἱππρογαηάϊ πηούο, Συγχωρήσατε " κιγρίυγα) ἰἴὰ ἴα ριηῖϊ : υἱ ἴῃ ο σοηιποιΐνο ροπόγθμῖ, Ἐὰν ἐγείρητε χαὶ ἐξ- δγείρητε τὴν ἀγάπην, [ , ] δυγγοχογἶἰβ οἱ δσβυβεϊ νοῦ «Π| ΘΟ ]}}Π). δ οχοϊιανογίεἶβ, πος ἤει : ποῆυα ἷπ δυβϑρύηδο ΓΕ μαι εγα ογδιίοθπι, ἃ πθ εορίβίοίϑπ) ) οὶ, τὰ ἀκρόστιχα, ἀπὸ τοῦ Κύριος τὴν ἀρχὴν ἔχοντα. « Κύριος βασιλεὺς εἰς τὸν αἰῶνα. » Καί “ « Κύριος ἰσχὺν τῷ λαῷ αὐτοῦ δώσει. Κύριος εὐλογήσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἐν εἰρήνῃ. » Καὶ εἰς τὰ Λοματα τῶν ᾷἄσμάτων" ε« Ὥρχισα ὑμᾶς, θυγατέρες Ἱερουσαλὴμ, ἐν ταῖς δυνάμεσι καὶ ἐν ταῖς ἱσ ύσεσι τοῦ ἀγροῦ, ἐὰν ἐγείρεσθε καὶ ἐξεγείρεσθε τὴν ἀγάπησιν ἕως οὗ θε- λήσει" » ἀντὶ τοῦ, Συγχιυρῆσαι τὴν ἀγάπην εἰς ὕψος οὃς ἂν βουληθείη ἀναπτῆναι. Τὸ δὲ, ἐὰν, μὴ νοήταν- τες ὅτι συγχωρήσατα ἐστὶ, μετέγραψαν, ε« Ἐὰν ἐγείρητε καὶ ἐξεγείρητε τὴν ἀγάπην. » Ἐχρῆν οὖν προστεθῆναι, Ἐὰν ἐγείρητε, τόδε γενήσεται, χαὶ μὴ “μετέωρον αὐτὸ ἀφιέναι. ᾿Αλλ᾽ ἵνα μὴ πλέον τοῦ δέοντος μηχύνω τὴν ἐπιστολὴν, ταῦτα εἰπὼν, ἃ τὸν Β νοῦν τῶν Γραφῶν οὐ μόνον οὐ λυμαίνεται, ἀλλὰ καὶ συνίστησι, βέδαιόν τε χαὶ πάγιον ἀποφαίνει, χαὶ τὴν δοχοῦσαν ἀσάφειαν διαλύει, καταπαύσω, τοῖς ἔντευ- ξομένοις παραινῶν, ἄνευ φιλονειχίας () συνιδεῖν " καὶ εἰ μὲν ὀρθῶς εἴρηται, τῷ Θεῷ χάριν εἰδέναι" εἰ δὲ μὴ, τῷ γεγραφότι συγγνώμην νεῖμαι, τῷ μὴ ἄπο- φηναμένῳ, ἀλλὰ τοῖς ἐντευξομένοις ἐπιτρέψαντι τὴν ψῆφον. Ογρανγίυΐϊδοεὶ ἰρίυν [πϑι ἰουνίυδ ργούμοδιη, ροβίθδημλπι Ὡς εἶχ, : δϑογίριαγαγααι πιοιίαπὶ ποὸῆ οαπι πο ο αἰξοίιι ἀοιγιιμθηῖο, νόγυν οἰΐδιη .}}}υπ|,| οἱ ἢγπιαιη ἤχδηι]ια ἀθοϊαγδηῖ, δδιηαι Οὐβουγίδιοπ), αυς οἱ εἰγοιηνυδα νἱἀδθαιυν, ἀἰδδίρμᾶπι ἃς ἀϊββοϊνιιηι, {Ππν πὶ ἢο Ιο [λοΐδηι, ἷ ργίιι ἰδείογοβ οὐ!δϑίαιιθ [ὈΓΟ, υἱ δι ἰδῖδ, αὐῷ διίιυ]}, γϑιβοῖο οομίθοπβ δὲ οομ ΓΔ σοι ἀΐ βιυαϊο, διιοπύδιὶ : δἱ κἰφυϊάδσην γϑοίδ ἀϊοία δυμι, θ φγαιΐαπι ᾿άυόδη! ; δῖ.) πλίηιι, δογίριθτὶ νϑϑίαιῃ υνἰμπιδηϊ, ᾳυὶ η}}} ργαύγδοιο (αἰ! νί» Βἀ Ἰδοιυγῖδ οΑ]ουΠ οἱ [υἀϊο!} ᾿νε τίδιθην ρϑρι ἷι. ΟΧΙΙ. --- ΠΒΑΝΙΟ ὈΙΑΘΟΝΟ. κα {ἱΠπά Ραμ αἱοίιιηι, ε Τοει απιοπίιιπι σδὶην ἰμ πιοτί εἰς βγη ...» Ουσι πηι δογί ρϑὶϑιὶ, ρυΐϊδηὴ Ρδι θη ἰῃ σοηίΓᾶ- τίϑη! ρΓρα οί βοιοηι} ΘΟΙΥΘΓΒΌ ΠῚ , μϊ δἰ αιιοά αἷι : « Τοβιοιδηήϊ Θοἑ ἢ ἴῃ πιογίι σου γ- Δ } : δἰἰοααΐ ποι άσηι γαΐθὶ, ἀυπὶ νἱν! ] ἰὐδιλίιδ , » Γαβογὶ ραγιΐου!π) μή ποτε (ηυοὲ ἴῃ ἄνοθοο ἐδχίι! ἰθἱ ἰοσί!ατ), Τα]γο ἰάσπι ιοΐ τότε, ἐδὶ ἰυπο, (ὈΓΙ δρίοθ αἱ ᾿ἰπιογῷ ΔὉ ]}- }}ὺ ᾿ηρογιθ δέ ο. Νδιὴ [ἃ ἰηνοηΐὶ οιΐδη) ἰῃ δηιἰιΐ} Θχοϑιηρίαγυυ . ΝΌη δηΐπ) ' ἀς Ραυΐο ὀχὶ- Βιϊπηιαπύυηι , δι ἴῃ δοπιοπιΐϑηι ᾿γίοτί ἀἰδηπι- ϑΡραΐὶ. ΟΧι!, . " Ῥ]). χ}}, . δ ῬΘῚ], χύγνι, . ΡΙΓ', --- ΟΥ̓ΡΑΝΙΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. Εὶς τὸ, ε Διαθήχη γὰρ ἐπὶ γεχροῖς βεδαία. ν Ἐπειδὴ γέγραφας, νομίζω (), εἰς τοὐναντίον οὗ προείρηται εἶπον () περιτετράφθαι τὸν Παῦλον, Τί ἔστι, « Διαθήχη γὰρ ἐπὶ νεχροῖς βεδαία " ἐπεὶ μὴ ποτε ἰσχύει ὅτε ζῇ ὁ διαθέμενος ; » ἀντεπιστέλλω, ὅτι τὸ μή ποτε, τότε ἐστὶ, μιᾶς χεραίας ἑνὶ στοιχείῳ, ὑπό τινων ἴσως ἀμαθῶς προστεθείσης ᾿" οὔτω γὰρ εὗρον χαὶ ἐν παλαιοῖς ἀντιγράφοις. Οὐ γὰρ ἂν θείῳ πνεύματι χοὐμηθεὶς, καὶ ἙἭ ρμῆς εἶναι νομιζόμενος, εἰς τοὐναντίον περιετράπη" ε« Ἐπειδὴ μή ποτε ἰσχύει ὅτε ζῇ ὁ διαθέμενος, μετὰ θάνατον βεδαιοῦται. ν Εἰ Ἰυϊὰ. . Τ (δηΐϊ. , δ. Ηοῦγ. ιχ, . ΨΑΒΙΕ ΓΧΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕἸ ΝΟΤΕ. ι () Νοίδηάα ἰἰόγυπὴ ᾿πϑὶρπΐβ πιουύοδιϊα [δἰ ουί, αιπὶ Ρεγὶ ρἰοίαια οοηἰυηοῖδ, νἱάδ οἱ δι}. θρ. οἱ ἡηἴγα ρ, ἰκ. Π|ῦ. τν οἱ δρ. [}}). .ι. δία ἰάθιη Ἰδϊθοτυβ ἢ. , ». δ. Οὐ γὰρ διατείνομαι, ἀλλὰ γνώμην ἀποφαίνομαι, ἰά , Νυι) ραΓιϊηδοί ( Γ θη - η, οι δε πιθᾶπὶ εἰἶοο, αυΐὰ πε νἱ- ἀθδῖυΡ. Θ.}}} αὔδοιυ πιδηδυδίυ οἱ τροποφο- ρίας Ῥεφάϊιυβ ογϑὶ ἢ. ἀγρτγίδηυβ, οὐπὶ ἰδια μγρίαγα- υγ ἰῃ σοποὶ!ο (δγιβαρίπδιιϑὶ, γοζᾶι ΘρΡΙΒΟΟΡΟΓΙΙΏ), εἰς., Βαηϊθη [ ε« ϑυρέγοϑὶ, ἰπηπὶϊ, υἱ (. πᾶς ἶρ ΤῸ αυἱά δ'ηρι}} πι,η, ρτΟίΈγπι, ποιηίηοπι Ἰυδοδη. δὺϊ ἃ [υγΓ σοιμηνυ οι . .. δὶ αἰ- γεγϑυπ δα βοῦϊ,, διηούξῃιο. Νοῆυς δηΐπι ηὐυΐδην:πὶ Ὠοδβίγυμῃ Εν. [. . , ΕΥ̓ΓΆΠΙΪΟΟ τΘγΓΓΟΓγα δ ουβὸ- φυδηᾷΐ ποοδββί (πὶ ΘΟ Θ. δῦ ἀδαὶϊ. » Εδάοπι ἰοτύυπι ϑρυὰ Αὐκυδιίηυμι τορογίλ. ἤτττ. () Γόγραςας, νομίζω. Εοτὶε ἰογοηά., πη ᾿οτα δυςιίι, νομίζων [, εοά. Ψαΐξ. αν. οεεὶππμ]. Ειΐϊαιν 'π πλς δρίβιοία ταὶ ποθὴ ἰἰᾳυι ι}, φυΐμὶ ἘΠ ΠΟΥΠΎΘΗΙ: τ Ϊ , () Ργο προείρηται εἶπον, Ἰορὶς π ὁ εἰ- πεῖν. εΓς. ἰης ὅ, ρΓο ποτε τότε ἔσει ΑΜ ΟΝ Γῖὶ- νι ποτε μὴ τότε ἐστίν. Ὑέγβ. . Ργοὸ ἀμαθῶς ΓΘΟΙ͂Ο βογίυιι ἀμαθῶν. γεΓδ. ροδβὶ (γιὸ πο μέτμεωνς πνεῖ ἴῃ νομισθείς, Ἄεγδι. . ρΡΓῸ ἐπειδὰν μή ποτ δι θϑιιία}ι, ἐπειδὴ γὰρ μὴ τότε. Υ̓́ΓΒ. ρδι. δῳ. ροοὶ χέοιτο. δά ἶϊ οὐχ, ὕογβ. ι}}. ἐχ μὴ ποτε ἰυἱϊι μὴ, εἰ Ροι μηδαμῶς ϑυρρίεοι ἧ νοηθῆ. ΡΟΒΙΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΟΌΜ {{{. ἸΥ̓ὔ. -“ ἘΡΙΒΤ ΟΧΊΙΥ: δὲ μὴ ποῖα χὅοιτο, εἰς τὸ μὴ τὸν τόνον ἀναπεμπτέον, Α ἴγὸ σοπίρλγίαια ἀοἤσκίθθο, οὔτι ὀξὴδο ΒΡ. ὁΡη.» ἀλλ᾽ εἰς τὸ μή ποξε, ἵνα μηδαμῶς. ΠΠΟΡΓΗ " : [, οἱ (α δνθανγὶ) Μδεουνγίυϑ οὔ οἰθανϑηίίπν Βοθὶ. ε Ο)υοηΐδην ηοηάυπ) τνϑ]εῖὶ ἀσπὴ Υὐνῖϊ. αὶ ἰϑβιλιυ οδὶ ροϑὲ τῃποτίθπν σοιεμναίην."». νυ Θυσὰ ' γι πϑϑ Ὁ νυϊκαίδ ἰθοῖ] μή ποτε, ἰθπὮ δοῦθηΐ ἰη δυ θδθ μὴ τοι ηάπ θεῖ, ῃ μήπονε, υἱ δι ἰύθι ᾳυοά μηδαμῶς, ος δδὶ ηθαμδουᾶπι, ῬΙΔ', -- ΡΩΝΙ ΠΡΕΣΒΥΤΈΡΩ (θ). ὍΡΟΥ ΜΝ ἀνθρώπων. ν Εἰ χαὶ πᾶσαι ἀρεταὶ ἑπέραστοι τοῖ; τῶν χα- λῶν μὴ ἀνεράστοις, ἀλλ᾽ οὖν γε περί τινας αὐτῶν μᾶλλόν τινες διετέθησαν. Οἱ μὲν γὰρ τὴν σωφρο- σύνην, οἱ ὃὲ τὴν δικαιοσύνην, οἱ δὲ τὴν φρόνησιν, οἱ δὲ τὴν ἀνδρείαν, οἱ δὲ ἄλλας ἀρετὰς χατ᾽ ἑξαίρε- «ον τετιμήχασιν, οὐ τῶν ἄλλων ἀπολειφθέντες, ἀλλ᾽ ἀπὸ τούτων γνωριμώτεροι καταστάντες. Οἷον (ἵνα ὃν αὐτῶν, ἣ δεύτερον, ἣ τρίτον εἰς μέσον ἀγάγωμεν), σωφρονέστατος εἶναι λέγεται ὁ Ἰωσὴφ, καίτοι πολ- λὰς ἀρετὰς ἄλλας ἀσχήσας " φιλόξενος χαὶ πιστὸς ᾿Αδραὰμ,, χαΐτοι ἐν ἄλλοις πολλοῖς χομῶν ἀγαθοῖς " ἀνδρεῖος ὁ Ἰὼό, χαίτοι πᾶσαν ἐπελθὼν ἀρετήν" ἀ πὸ γὰρ τοῦ πλείστου δυναμοῦντος, ἐξενίχησεν ἑχάστῳ «οὔνομα (). “Ὅτι δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει, τὸν χανόνα τῆς ἀληθείας, τὰς θείας φημὶ Γραφὰς (), χατ- οπτεύσωμεν. Τί οὖν φησιν (); « "Ὥσπερ οὐχ ἔστιν ὅμοια πρόσωπα προπώποις, οὕτως οὐδὲ αἱ χαρδίαι τῶν ἀνθρώπων (θ).» Ὦ τοῦ θαύματος ὁ αὐτὸς ἕνεστι Λοῖ χιν, . ΗΠΘὮγ. κιχ, . " Ῥγου. χχνῃἹ, ε. ΧΧ. ΟΧεν. --- ΠΕΛΟΝΙ ΡΒΕΒΒΥΤΕΆΒΟ. πα {π᾿ φμοά δόγϊμιιπηι εεί, ε δίοιι ποη δμη εἰπε ὁ [αεἰες [αεἶδϑεις, ἰία πέφιιδ σογάα Ποιπὶπιιπι ν..ν Οιδηηύδιη οΙηη Υἱγίιι! δηλ} }} δηηὶ , αυἱ ἃ ΓογυπῚ ᾿οηδβίϑγυη) οἱ ] Γαγ ἢ ΔΠιοΓὸ Δ. Κ᾽ ποὴ ϑυηὶ ])}εηΐ : ἰδῆ θη υϊ ἄδην Ἔγβα {[Π| ᾿ρβᾶγυπὶ τηϑἷθ ϑυηϊ ρΙ ρΘη,. ΑἸΪΐ πδηιηθδ [Π|ρ- γϑη ἴδηι, ΑἰΪΐ [υ({||π|, } ργυάδηιίαπι, ([οτιΐ- Β ἰυδίποπι, ἀδινΐι!α νἱ γίιι[ ργοίρυο ηυ- ἐδπὶ οἰΠ{π ΒΟΙΟΡῈ ῃγοβϑθου }, ποθὴ υο] Ὁ η ἀθβδγι!, βο χιιοὰ δῇ [ θηὶ ἰηδἰχηΐο- Τ οἤδδοι!. Υ̓οΡΌΪ σγαῖϊία (εϊ υπυιη δυὶ αἰίογυηιν λυῖ ἰογιύυπι ἴῃ πηοάϊταν ργοάυοΆπι), ΠΠΡΟΥΔΉ ἸΏΩ ] Πηι)η [ ἀἰ οἰ ὉΓ ρ,}, (Δηοῖ ϑὶ }: Εἰἰδπὶ ΠΏ}}} υἱγίυ!ϊ ΘΟ δ γα : Ποϑρὶ οἱ ΠάοΙ] ΑὈΡΔΗΠιι, αυϑιηνῖα }}} ΄ιοσια αν Βοπὶς Π- ῬοΓΕεῖ ; ([ογιἷβ δουυϑ, αυϑυινν οπιηΐ υἱγίυ! ὶ ργῶ- ἀἰ. Νην χυοά ργαείριδπι νἱπὶ οδιϊποί, αἀὐηϊουϊφας ποπιθὴ ργθνυνδὶαΐι. δος δυΐσιῃ ἰΐα υἱ ἀϊχὶ ᾿ΙθΓΘ, } } } [ πογπιὰ νοῦ ι, βλογαβ αἴθ ϑογρίηγαβ, σοπίθηιρίοιηυς, Ουΐϊὰ ΡΟ ἷ} ϑογὶ- ΄,,Ι ΥΔΒΙ(Ε ΓΕΟΤΙΟΝῈΘ ΕἸ ΝΟΤΕ. () [πϑοτὶριῖο πυ}} ογϑὶ ἴῃ οὐϊ!, Ῥαγί., βυπηυ Ὁ χ οοά. αιὶς. ρ. Ῥοβείπιιη. ΕΡΙΤ. (δ) ᾿Απὸ γὰρ τοῦ πλείστου δυγαμοῦντος ἐξ- ενίκησεν ἐχάστῳ τοὔνομα. ἤοο |Πυὰἀ ὶ πο ὑ]- οἰιυν, ἃ ροϊοηιοῦὶ βἶνα αυοι! ργρναὶδὶ ἀθηοπηΐ- πϑιϊυημοπὶ βατὶ : υπ) δὰ τοίη οἰΐεραγα βοΐθηϊ ἰ. Θυατίιαν. Ὁ, ἢρ εἰαι. ἀοηι. δίς (ἷς, δὲ. βηῖθιε ; « Νοηπο, ἰναυΐϊ!, ὁχ πιαχίτηᾶ ρδγία ἀθ ἰοἱδ υΥἱῖϑ )υ.- ἀϊοα ν ϑ Ὁ ΘοηρΟΓ οηΐπ) ΟΣ (υοά πηᾶχίπη) θᾶΓιοδ οσοηιίποιί, ἰαεἰδδίποαια [Γἀπάϊιυν, (οἵ Υγ ΔρρΠ Δ }.» Ιάδαι ν Ταδονίαπ., ΟΣ ΠΊΔ]ΟΓΘ ρϑγῖ ρίεγϑϑαι Ποηιὶ- μδτὶ, οἰἰδηνδὶ ρᾶγβ δῦϑθεβοὶ. ἀοηίον ᾿σἰαογὶ ἰῃ- ἴτα ερ. . ἀδίογυιη ἢοα ἰθ ργὸ πλείστον ἰβΠ- ἄυπι νἱάδειυν πλεῖστον, πἰδὶ υ} }}} ὕη ΥΓΡῸ πλειστοδυναμοῦντος. Ἀιττ. () Τὸν χανόνα τῆς ἀληθείας, τὰς θείας φημὶ Γραφάς. ϑοηίριιγα βϑογὰ Ὑδγί [: γαθαϊ ϑι. Οὐἰάμ! φυΐρρα φυξ οἷ νοϊυπιδίεπι θἱ δίᾳυθ - δοῃ πὶ ὨδιυΓαπι, Πυδίοηυ ᾿οπληἱ ἰ) ἢᾶς ΠΊΟΓ- , αὶ εἶγα [ οἱ υ{{| , νἱᾶπιαι ΠΟ Ραιοίδεϊαι, χυδπὶ [γυβίγα ἦι) }| βογίριογίθυβ υ- τῶϑ. αυληιηνυῖβ ΠΠ| ἰλυἋ βαρίεης: οἱ δγυ ΠΠ} εἰγου πιδηῖ. δ. αν! ρϑδιπὶ ἰῃ Ῥβαὶπιΐβ, πηᾶχὶ- ὴ ΧΙ, ΧΙΧ, ΟΧΥ͂ΠΙ, ( δοιίριυγα δἰ π}} ἃ ρτερυϊοδὶ οἰοφία, οὐ φιια ποθ πη γί ἰη ΟΠΔΡΙΟΥ - "εῖ!. Υἱά οἱ Ομ γγβοβῖ. ρδϑϑίπὶ, ϑη}}} οἰοσίο δ ἀογὰυβ ΠΟΒΙΘΡ Υἱοιϊσπιη } νοσὰϊ ϑΟΡΙρΡΙυΓΑΓαΙΏ ΒΔΟΓΆ - ταπι ἰδοιΐοηθηι ἢ. δρίϑι. , τὴν ἀνάγνωσιν τῶν ἱερῶν Γραφῶν ἐφόδιον τῆς σωτηρίας ἡγοῦ. ἔΔ} οἰἰῶπι βρί γἰιυ δ! ϑρθοι!} πα αι (. πη ϑη!υυ ἀδροποιάμπι ἀἰεἰ! ἢ. τι ορίϑι. δῦ, κάτοπτρον ἀεὶ καταχειριστέον. ἈΙΤΤ. () Τὶ οὖν φησιν. Μαϊίπι φασὶν, }}. αἱ θεῖαι Γραφαί, πἰδὶ υ} αἶσϑι [Ἰατἰ Πἰς δα! ἃ ΡίυΓΑΙ! ΠῚ δἰ συγ : αοιῦ ΠΝ ἰπ! ΓΘ! ΒΟΩΐ. ἃς- τἰυυ οἰ ποίαν! δ Ορρίδηυϊῃ. Ἀτττ. ε () “Ὥσπερ οὐχ ὅμοια πρόσωπα προσώποις, οὕτως οὐδὲ αἱ ζαρδ αι τῶν ἀνθρώπων [αὐτῶν τὐα, γαι.]. ἴῃ τς. ΒΙ]. Ῥγονθγ), λυ", ν. , δὰ ἤνθπι διἰάἀϊγ, ὅμοιαι. δοϊδινάσπη δυίθπι, ἀἷφ» ὁγορᾶγο ΒΟΠμἾ ἢ ἰὴ νογϑίοηοπὶ ἃ [Ὀηιΐι Ἦδ- Ῥγδίοἱβ δἱ ]]}ογὰπὶ ἰγϑηβίδιϊοηΐ υβ ὨΛΣΣὉ ὩΤΔΘΙ ὩΣ Ὀτν ὈΊΝΠ Ὁ ἴο . ἸπιΘΓρτγοία })ι, Μυηβίοδγο : δίοιιί ἀημανεπι [αοἷφα, αὐ [αεὶδς ; εἰσ σον Ποηιϊπὶς, αὐ ποπιΐποηι. ΒΛ ΜυπΒίθγιιπ }}} ᾳυοηυς δυπὶ γεγθαιΐτη δύσυ!!, δοθη ον ἰμίογργοδ [δι η γοάάϊΐάϊε, μέ αημα υἱἱυπ υμ{ ἐπὶ, δὲς πιὲπε ποηιΐποηι ποηιϊπὶ, δὰ .» διιΐ], οδίοπαϊί, δαιμάϊ βοδοίϊοη : « ὕι ἴῃ δ|αυὰλ σογηδ ἥυδ[ ({π||] ΘΟΓΡῸ, δ'. ἰπ ουηβι[- ΓλΠάδ ( πηθηί ᾿ῃ|}}} |}} ΠΟΙΉΟ ἰ. » ΑἸΐυ ἢν (οἰ|} οἱ ὅσοι! ΓΔ ] Π) ἰἰὰ, { ἐπ ἀφμὶξ [αεἰθ [αοἱοὶ οδυετεαίιγ, ἴα οοΥ (γ] ἡράρ οὶ ποπιῖπῖε εἰπὶμὲ αἰ(ετὶ, ΑΔ π ἷς δαποίδι : « Απΐπηιβ ηυ]- ἀδω Βοιηϊηὶς ᾿υὐϊοϑίιῦ γι} : ἰδίηθη [ἃ πιὰ ἰ- Ιαχ δἱ ἰηϑ}}}. νυ Π . υἱ ἰδηϊυπὶ φυοἀαπιηηοίο Ἰῃτδγιϑοο γα ροβϑἰῖ Δ] Γ ληἰπιυῖ ἰιοτῖυ, συρδιῃα( - ποάμην ἱπ δαυὰ Πυοιυλπ!α δίσυθ ἰηϑι }}} ἰπηορο [Δοϊϑὶ ᾿ΠηΔηὴ ΥὙΔΓ}] ἱ σΟηΙΟΓΙΪ ΠηΟαΪ [Δ ηῖ}}} εἤὲοσίιυν. » ΑΙ φιδηὶ ἤψυγαπι }}} Θυθι| ὀσχροηηρε, αἰ Ὡς δὐϊποηΐ!ο ) }, Μέμνησο ἀπιστεῖν. Νὰ ιἱπιθγα ογθάαηιια; μγῶοεμίο πόγνοβ δίηυ ἀτίιι σοηι ποῦ βϑρίθηι ἀἰοοευαὶ ΕΡΙ ΑΓ , ὁ πολλὰ ποττὰν ζωὰν εἰπὼν χρήσιμα " αιούᾳιῃθ ρο!] - ιἴοο ἴδγα ᾿} ΟΠ θ ρᾶψ }} μευ οᾶγα βογὶ}λ (ἱ- φονο οἱ θ᾽ οηθι ΟἸ γβοβίοπιυπ) Περὶ ἀπιστίας. ἐδί ΠΙΘΓΟΠΎ , νοῖι ἰΙΘΓΡΓΟ ΒΒ}, δία ἢ)- ἰκοὶ : Οοπιοάο ἐπ αηιιὶς τοδρίοποπί υμίμιε γτοερὶ- σἰεπιΐμιι, δὶο ἐοτάα ποπιΐπιπι πιαπὶ[ἐεία ἐπὶ μειι- (ἐπιῖθυδ. ι οχροϑἰοηθιὴ } Δηδροκί ἍΠ : ἐ Αφι ἀϊουπίυτ δδηῃοίογυ!) ἀοριηδία : ἦι φυΐ θὲ ἀοοίογοϑ νοὶ δ ΠΟΥ. υϑὶυΐ ἢ: ρόου]ο γα μ . ἸΘΙΡΟΒῚ ΡΕΙΌΘΒΙΟΤΑ νἱωγδῦ « ϑἰοὺϊ ποὺ βιηὶ βἰαιϊοα ἤλεΐοβ ἰδοίουυδ, ἰια Α πᾶσι χαραχτὴρ, "χαὶ ἐν τοσαύτῃ πληθύϊ διαφορὰ () ἢδητ ἐοΡά μοιηΐπυη). » Ο γϑη) διπιϊγϑηάδηι ἱ ὑπ ἰάδπιᾳυς ἰποδὶ οὐμηΐνυβ ΟΠ ΔΓΔΟΙΟΓ : οἱ ἰῃ ἰδηϊδ [- πιϊαυ πυ ἰυ ἀΐηα οὐπηΐηο ἰηθϑὶ ἀϊεγοηιὶα τυ]! , αἱ ᾿ΐ αυὶ νἱάθηϊ δι ῖιΐο ὁοη Πιδίοἢ ἜΣ ΡΟΓΒ ΟΟηδίδΓα φοκδὶϊ. Θυδιαυληι δηΐπὶ ἰηἰοτάυπ) ἰῃ δἰ φυΐυυδ δἰ πὶ» ΠΠπυ ἰπ ΥἱάδίυΓ, ἰάπιθη οππίηο αυϊάρίαπι ἰη- γομϊοίαν ἰῃ ἰἰδάοπι ιἀ ἀΐβογίπΐηοί. Νάπ) Οοἰδὶ Ρυϊοιγῖ οου δ ργωάϊιἱ βίηιϊ λυ, ἰδπῖθη, μι Γ Π ᾳυοᾳιο οδβὲ ἀἰογοηιϊία. ΑἸΪὶ δηΐαιὶ Ος}}, }}} ὩνΔΓΌΙη ΟΟΪΟΓάπι ἃς Βρθεοΐθηὶ γοίογοηιΐ δυ, Π| ηἰστὶ- Φδηϊί θυ γορογὶυμίονγ : δ᾽ οιΐδηι αἰθἰοδηιίθυθ. ἀ εἰ ἰη οδρὶ} φυϊἀύδαηι ἰποδὶ ρδου]ΐαγο. Ουοὰ ] οἰἰδπὶ δἰ ιΐ διιηῖ δἰϊᾳυΐ ; δὲ ποὴ οἴγπεβ δοάδηι τηού, δὰ λΐο ἰδία, [ {ΠΠπ πηδι τυ πὶ νοὶ [ογηοδὶυδ. Εἰ πάντως ἕνεστι προδώπων, ὡς ἀδύγχντὸν τοῖς δρῶσιν εἶναι τὴν γνῶσιν. Εἰ γὰρ χαί ποτε ἕν τισιν ἐνεῖναι δόξει ὁμοιότης, ἀλλ' εὑρεθήσεταί τι πάντως τὸ διορί- ζον. Εἰ γὰρ καὶ εὐόφθαλμοί εἰσι πολλοὶ, ἀλλὰ κἀν τούτοις ἐστὶ διαφορά. Οἱ μὲν γὰρ () χαροποὶ,, οἱ δ᾽ οἰνίζον- τες, οἱ δὲ μελανόμματοι εὑρίσκονται, οἱ δὲ καὶ λευχοί, ᾿Αλλὰ χαὶ ἐν θριξὶν ἰδιότης ἐστίν" εἰ δὲ καὶ σιμοὶ, ἀλλ᾽ οὐ πάντες ὁμοίως ":ἀλλ᾽ , ὁ μὲν τοῦτο, ὁ δὲ ἐχεῖνο τὸ μέ. λος χάλλιον ἔχει" χαὶ ὁ μὲν λευχὸς, ὁ δὲ μέλας" καὶ πάντως ἐστὶ τὸ διορίζον. Οὐ γὰῤ πάντα οἷον () εἰ- πεῖν" οὕτω χαὶ αἱ χαρδίαι τῶν ἀνθρώπων οὐ γὰρ πᾶσι τὰ αὐτὰ ἀρέσκει᾽ ἀλλὰ τοῖς μὲν ταῦτα, τοῖς δ᾽ ἐχεῖνα. Καὶ αὐτοὶ δὲ οἱ τῶν αὐτῶν ἐρασταὶ οὐχ ὁμοίως περὶ τὰ ἑπέραστα ἔχουσιν" ἀλλ᾽ οἱ μὲν μειζόνωγ, οἱ ἰ''υ φιπάεπι οαπάϊάυ εϊ, ΑἸ. δυίδτι ηἶενῦ : οὐπὶ- Β δὲ μετρίων () ἐφίενται. Πόσοι σώφρονές εἰσιν] ΠΟυ δὶ δἰἰᾳυϊά, ᾳυοὰ ἀϊπογί θη ἰηίοῦ ἰδοὶδί. Νεδαὺυὸ οδίῃι οιπὶᾶ ὙΡ} δχργίτηΐ ροδδϑυμί. δίς οἱ ολδ ἰιοιπίηυ) βυηὶ οοιμραγαῖδ. Νάπι ποὴ οδάδη οἰνηΐνυ μἰδοθδηὶ : βρ αυΐϊάθπι [ , γγὸ . Ουϊὰ ᾳυοά ἰ}}ξ ἱρδὶ, φυὶ δαγπιάδηι ΓΟγυ πὶ ΠΟΘ ἰορθηΐο, δοάθπι πο οΥμὰ ΓΘδ δηιδίδβ οἴΐεοιΐ διη!, κοι αἰϊὶ νοπβοιηδηιίυδ, Δ}} πού ον ἶι ὁη- ευρίδουηι ἢ Θυδηὶ κυ} } δὶ δΟυΓΪΐ δα ἰδ ΕΓΔ ἢ Αἱ ἀ }}}}Γ.. ΑἸΪ παπιηυ νἱγρίηἰίδίεπι, } οοη-͵ αἰποηι[δηι, } ἀδηΐψυδ ΒοιΟΓΑὈ}] οοηὐυσίυπι βυηὶ Διηρίοχὶ. Ουδηι τη δυηὶ πιϊδογίοογ ἢ δά ἰπιοῦ ἀϊδογιηϊ, Ουϑπὶ τη} δυηὶ [υδι] 'οὰ ναγίδηϊ. Νόοη βοίυπι δυίοηι ἰῃ υἱγίυἰθ, δε ἰῃ νἱιἰ υο- ὖ ἰάδπι νἱάθγα ὁϑὶ ἀϊδογὶ πηθη. Ουδπὶ πιυ}ιΐ ροδβίὶ Υἱ ἰοδἰβοἶᾳυθ δυπηι γογυπιίϑπιθη ἀΐεγοηι,ἃ υ- δ) ἰη!Γηοδουηῖυγ. Ουᾶπῦ τυ δυηὶ Πυϊϊηΐ θυ ἀεαϊεὶ Αἱ Ωοη Οππο ἰἰβάοπι οδριΐ δυηὶ. Ουοὰ δἰ οἰΐλαι ᾿ἰἰδάθη) ἀυοᾳυς οδρίδηϊυν ; ἃὶ ΠΟῚ ΟἸΏΠΘ ἰπ|ὶ- ἸΠ|Ρ δεῖ δυηὶ; νόγυηὶ } νοϊυριδιίΐδυβ βοουπάση) δίυγδῃι, } υοἱυρίδιΐ θυ ἃ ἠδίυγα δοϊογγοη ἀοἸοοιδηιυν. ΑΙ ᾳυΐϊάπὶ ἰη Ιερὶ εἰ πηδη) πδίιγαπι Ρ- . Δηϊ οἱ ᾿ἰυἱυϊπαηίυγ; } γεγο οδἰΐδπι ροβιίοδπι ὁΓ- ρογὶ ραγίθπι οὐμιυπλ δίβοίυθη!, ΑΙΠ τπεοιϊουϊοεὶ ἀλλ᾽ οὐχ ὁμοίως. Οἱ μὲν γὰρ τὴν παρθενίαν, οἱ δὲ τὴν ἐγχράτειαν, οἱ δὲ τὸν ἔντιμον γάμον ἧσπά- σαντο. Πόσοι ἐλεήμονες! ἀλλ᾽ ἑαυτῶν διαφέρουσι. Πόσοι δίχαιοι ἀλλὰ διαλλάττουσιν. Οὐ μόνον ἐπὶ τῶν ἀρετῶν (), ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν χαχιῶν τὸ αὐτὸ ἔστιν ἰδεῖν, Πόσοι εἰσὶ χάχιστοι ἱ ἀλλὰ διορισμῷ γνωρί- ζονται. Πόσοι λάγνοι ! ἀλλ᾽ οὐ πάντες τυῖς αὐτοῖς ἑάλωσαν. Εὶ δὲ χαὶ τοῖς αὑτοῖς ἁλοῖεν, ἀλλ᾽ οὐ πάντες ὁμοίως διάχεινται" ἀλλὰ οἱ μὲν ταῖς; χατὰ φύσιν, οἱ δὲ ταῖς ὑπερορίαις () τέρπονται ἡδοναΐϊς" οἱ μὲν! εἰς τὴν ἔννομον φύσιν παροινοῦσιν" οἱ δὲ καὶ τὴν ἐδραστήριον () ὑδρίζουσιν. Οἱ μὲν. ψοφο- δεεῖς () εἰσιν" οἱ δὲ ῥιψοχίνδυνοι. Οἱ μὲν φειδωλοί " οἵ δὲ ἄσωτοι, Οἱ μὲν οὐδὲ λόγου ἀχοῦσαι δύνανται. οὐδὲ οὐδὲ τὰς τιμωρίας φρίττουσιν. Οἱ μὲν κόλαχές εἰσιν’ οἱ δὲ χολαχεύεσθαι βούλονται. Οἱ μὲν μέθῃ ἥδονται" οἱ δὲ θέαις. Οἱ μὲν ᾧδαῖς,, οἱ δὲ θρήνοις" οἱ μὲν ἐν ταῖς ἐρήμοις, οἱ δὲ ἐν ταῖς πόλεσι ληστεύουσιν. Οἱ μὲν φονῶσιν" οἱ δὲ οὐδὲ ἄλογον σφαττόμενον ἰδεῖν ὑπομένονσιν. Οἱ μὲν δειλοί εἰσιν" οἱ δὲ θρασεῖς. ᾿Αλλ' εἰ πάντα τὰ ἁμαρτήματα χαταριθμήσασθαι ἐπιχει- ρήσαιμε, οὐδ' εἰ παύδασθαι βουλοίμην, δυναίμην. Διὸ ἐχθειάσας τὰς ἱερὰς χαὶ θείας Γραφὰς, χαταπαύσω, ςο εἰπιἰἀϊ δύυηῖ ; }}} δυάδορε οἱ ργϑδῆαδηϊο. ΑἸΪΐ ἰδ. . ραγοὶ ; αἰϊὶ ργοίιϑδὶ δς ἡδθροὶθβ. ΑἸϊΐ πὸ σνδγὶ Ὀυπιὶ φυΐάεπι αυσίγα ροβϑυηὶ δογίι ; } Θοπίσα δυηὶ υΐ πὲ δυρρ! εἶα . φυϊάοη) πογγοοὶ. Αἰ δάυϊα- ογ βιηϊ; Δ}}} νϑγὸ δάυϊαγὶ νοϊυμῖ. } οὐτγίϑίαιθ φαυάδηι, } δροοιδου ϊϊ: } οαηςἰδυ, } - τοθπδιἰοη ". ΑἸ ἰῃ ἀσδογιῖ, }}} ἴῃ υγθΐθυ ἰδιγοοϊηϊα ὀχογοθηί, ΑἹ οὐδάδβ δρίγαπὶ εἰ ἀρρείυηι. } πα Ὀγυΐυπι ΄φυϊἀθ δηΐπιαὶ πιδοίαίυπὶ Δβρίςογο δηΐπιο ροδδυηὶ. ΑἸϊΐ ἱμπανί, δἰ [δγοῦὺθβ ϑυμ. ϑἀ δἰ οπῃηηἶΐα Πποιμίηυπι ροοσδίδ ΘὨΙΠΙΟΓΑΓΟ ΘΟΠΟΓ, Π δὶ Ὑδ] πὶ αυϊάδιῃ οχίἀπὶ ἰηγδηΐγο (ἰοδίπογο, Ροβδίιη. Ουδργορίοσ υδπθδίυβ δδογὰβ ἃς αἰνγίπωβ ϑοείριυΓαβ, ᾿ς ἤηδη) [ϑοΐδηι. ΥΑΒΙΔ ΚΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. Ρνοβρίεἰυπί, ἀυπὶ ποη ] υ ἰῃ δοιίοπο, οἰΐδηι Ἰη δορί αἰΐοηα [(ἀϊιδίθιῃ διιηὶ Γϑοοβποβουηὶ. Ἰλιττ. -- Ουϊάαυϊ [, ἰασυ!οηῖα οἱ ρεγογιάϊα ΒΌΡΟΓ ἰιος αἰοίο ᾿δἀοτὶ οοπιιποηιδιο. ΕρῚΤ. () [πίον διαφορὰ οἱ πάντως . Υαί. ἰμδογὶϊ πάντων, οἱ ΥΟΙ. ροδὶ , ρτο ἐνεῖναι δόξει δογὶ Ὀὲ. Ἰύδηι δόξειεν εἶναι. ῬΟΞΘΙΝ. () ᾿πἰον γὰρ εἰ χαροποὶ ἰάδπι ἰηδοτί! εἰσι, ΥΓ. .. μελανόμματοι ευϊᾶὶ ἴῃ μεγαλονόμματοι, Ὠ}) Τοοίο. ἔτη, . ροδὶ λευχοὶ ῶο τοῖο δὐι ι χἀν τούτοις πάλιν ἐναλλαγή " οἱ δὲ καὶ οὗλοι" ἀλ. () Εαΐι. Ραγὶβ., οὐ γὰρ παντοῖον εἰπεῖν. ἘΙΤ. () (οἀ. γαὶ. ργὸ μειζόνων οἱ μετρίων δβετῖ- δι μειζόνως εἰ μετρίως ὨΟΏ π)ᾶ]. ἾύΓ. . ἔντι- μὸν τηυϊαὶ ἰη τίμιον. . () Οὐ μόνον ἐπὶ τῶν ἀρ. Ῥοϑὶ οὐ μόνον νἱ(- (υΓ Οῃΐδδυπὶ) δέ. ἈΙΤΤ. () Ῥγο ὑπερορίαις ἰάθιμ οὐά. ἢαῦεὶ ὑπερορίοις Θὲ τϑγβ, 'π , ἀνέχονται ργῸ δύνανται. ἰν. () Ἑδραστήριον. [ηι}Π|ςἷ δυυπὶ : ἐῖ ἰπάϊοδί ἘΓομΙ ὑπ Πη ρῥτγοῆοί! δοῖγο, υἱ οὐ ἰιηρογϑίογο Οαυ"γ. Ὁ. () ΟἸο. γβί. ψοφοδεῆς, δοπογοδιιδ. Ἐξὶ δυίθαι " αυὶ ιἰΐ αυθαυδ η δαὶ διγορίϊι οχίογγοίοΓ. Β. ἘΡΙΘΤΟΙΛΈΉΌΝ [.. Υ-. -- ἘΡΙΞΤ. ΟΧΥΙ. ΡΙΕ’. -- ἘΠΙΦΑΝΙΩ. : Α ΟΧΥ͂. -- ΕΡΙΡΗΑΝΙΟ ις τὸ συγχρὶτικὸν περὶ μοιχείας καὶ χλοπῆς γε- [π εοπιραταιἱοηθα ἀ αὐἀμίίετῖο ἐ [ἀτίο εοτὶρίαπι φραμμένον" « "Ἐὰν ἀλῷ τις κλέπτων. « δὶ φιΐς ἐπ [γί ἐμὰ άθῳ δ εἰς "..» ᾿ δι Εοικας ἀγνοεῖν, ὅτι ἐπὶ τῶν ὁμογενῶν (), οὐχ Υἱάοτβ ἰφῆοόγαγθ, φυοὰ ἰῃ ᾿}}} φυῷ αἰυβάθιη ξυπὶ ἐπὶ τῶν ἑτερογενῶν ὁ συγχριτιχὸς χαραχτὴρ λαμδά- δεπογὶδ, Ποῃ ἴῃ [ φια βυη! ἀϊνογβὶ, οοιηρατγαιϊοηΐβ νεται. οὐχ εἰς τὴν ἐναντίαν τάξιν ἐξωθῶν τὰ συγχρι-ὀ ποῖδ ἰοουϊ μαῦδαι, θη ἴῃ οοηιγαγίυπι οτγ δι γ- νόμενα: ἀλλ᾽ ἐλάττωσιν ἐμφαίνων χαὶ ὑπεροχήν. [ὑἱ ΘΧρθ]]η ὁ φυογυεη ἰηδιϊυἱΐυν οοιηραγϑιίο; βοά Ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς πταΐσμασι τὸ μὲν ἔστι χαχὸν, τὸ ναὶ ἀαοιοτίογοι) ναὶ μια βίδηιογαπὶ ἱπάϊοδης σοηάϊ- δὲ χάχιον, τὸ δὲ χάχιστον (χαχὸν μὲν γὰρ ἣ χλοπή᾽ [ηπ|. Νὰπι υἱ ἴῃ Υἱ}} οἱ ἰδρδίυυδ αἰ μὰ ηὐυΐάεπι χάχιον δὲ ἡ πορνεία" κάχιστον δὲ ἡ μοιχεία) " οὕτως δϑὶ πηλ]υπι, Αἰ. νογο ρεΐυδ, ἃα ἀδηΐφυθ ραεδϑὶ- χὰν τοῖς χατορθώμασι, τὸ μὲν χαλὸν, τὸ δὲ κάλλιον, τηυπὶ (Ππ| δ] φυΐάδη δὲ [γίυη, ρ}. γγῸ τὸ ὃὲ χάλλιστον' χαλὸν μὲν γὰρ ὁ γάμος" χάλλιον δὲ δεοογίαί!οΟ ; ρα πε δυίθιη δά] Γι), οἰΐδηι ἴῃ ἡ ἐγχράτεια, χάλλιστον δὲ ἡ παρθενία (). Τὸ οὖν νἱγίυιυ δ᾽ τορος ἴδειϊβ, αἰ Ρομυμν ὁδὶ, δἰυν τοῦ χαλλίστου ἔλαττον, οὐχ εἰς τὴν ἐναντίαν ἐξωθεῖ- πηο!υ, [ οριΐνυ απ). γεγο φγαιῖα, υοπαπν φυΐάσηι ται τάξιν, ἀλλ᾽ εἰς τὴν ἐλάττονα μὲν, τὴν αὐτὴν δέ. ει εὐοη]υφίιη), δοά ργωϑίδηιίου οδὲ δὐηιμἰ θη : Οὐ γὰρ ἄν τις σωφρονῶν τῇ πορνείᾳ τὴν παρθε- ἢ ρτγορδίδη(ἰἰ ἃ ΥΓῸ δίηυα ορίίπιὰ νυἱγαί . ΠΠ| νίαν () παραθάλλοι, ἀλλὰ τὴν ἐγχράτειαν χαὶ τὸν ἰρίίιγ, οριΐπιθ δι ποτα, Ποη ἴῃ οοηιγαγίδηι τίμιον γάμον. Καὶ ἡ Γραφὴ δὲ χλοπῆς χαὶ μοιχείαᾶς ὄδχιΡυ Ὁ Γΐθι, πηδηθὶ ἰ) οΔάθηι βογὶθ, ἰδ πι- σύγχρισιν ποιουμένη, ἔφη" « Οὐ θαυμαστὸν, ἐὰν ἁλῷ ] ἱμίογίογα. Νδιμο δηΐπὶ αυΐ δ πὸ πιθι} ἰ., [ογ- απἰς χλέπτων᾽ χλέπτει γὰρ, ἵνα ἐχπλήσῃ () ψυχὴν πἰοαιϊοπδπ ουηι νἱγρὶπἰιδῖ οοηιυϊογίι, ροιίυυ πεινῶσαν. Ὁ δὲ μοιχὸς δι᾽ ἔνδειαν φρενῶν ἀπώλειαν Ἂἐοπιϊηθηι|}) δἱ ὨΟΠΟΓΔθ οουυρίυπι. ϑογίρίυγα «ἢ ἑαυτοῦ ψυχῇ περιποιεῖται. » Οὐ γὰρ συγγνώμην πυοαυς [ὑγιϊ οἱ δἀυ]ιογι] σοπιράαγδιίοι πὶ ᾿Ὠσ ἢ }, παρέχουσα. τῷ χλέπτοντι, χαὶ ἀπολύουσα αὐτὸν τῶν δἱϊ : ε ΝΟΗ 'ῖ πηίγιπ), ] οἀρίδιυν δἰΐψυΐδ φυΐ ἔιγα- ἐγχλημάτων, τοῦτο ἔφη ἀλλὰ τῇ μοιχείᾳ, χαχίστῃ ἰυγ, Ευγλίηγ δηΐ), υἱ ᾿πρ] θοαὶ δηΐηιδῃ Θϑυγί θη θιμ. οὔσῃ, τὴν χλοπὴν παραδάλλουσα, ἡμερωτέραν αὐτὴν ΑΙ πι}ὺ ῥρτορίογ ἱπορίδιη πιθηιἷ, ρϑγάϊ ἰοποῖ ἔφη εἶναι χαὶ χουφοτέραν, χαὶ μάλιστα ὅταν ὑπὸ δηϊΠ): δυι διαυΐϊγῖι. » ΝΟ Θεΐ} δηδι ἢος ἀἰχὶξ, πενίας τίχτηται. υδϑὶ νϑηΐϑηι ἀδγοὶ [πγὶ, δα! οπηηΐηο Δ υοῖνο- τοὶ ἃ} οπμηΐ οὐἰηἷηα, οὐπὶ δι] ογῖο, ᾳυοά ρδβδ᾽ μη δϑὶ , (υγΓίαπι οοιηράγᾶηβ, ἰονΐυβ διᾳῦθ (οἰδγαυ ργουνυνιίανὶι, πιδχί θαυ, αυλ ἃ μϑυροτίαία σοπογδίῃγ. ΡΙζ.. -- ΕΥ̓ΤΟΝΙΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. ᾳ ΟΧΥ͂Ι. --- ὕΤΟΝΙΟ ΡΙΆ(ΟΝΟ. Περὶ Λαζάρου καὶ τοῦ πιλουσίου. δὲ Ὰκαδατὸ εἰ αἰυὶιε ". Ἔοιχας τεθορυδῆσθαι, διὰ τὸ ἀχηχοέναι, ὅτι ἐν- ὙἹΑεΓΙΒ ροΡΓυγθλίυ , υοά δυάϊνεγίβ, ἰῃ ἢος καῦθα καὶ ὁ Λάζαρος τὰ πταίσματα, καὶ ὁ πλούσιος δθειΐο οἱ ᾿ἀζαγαπὶ ἰδρβυυπ), δυογιιηι ρΟΘΏ, οἱ ἀΐ- πὰ χατορθώματα ἀπείληφεν " ἀλλ᾽ εἰ προσεῖχες τῷ ΥἱίοΠ) ΤΘΟΙΘ ἃ» ἰΔοίογιωι ργϑηινία γεοερίβ. , «ἰρημένῳ, οὐκ ἂν ἔπαθες, Τὸ γὰρ μὴ εἰπεῖν, ἔλαθες, Υεῖο ἰά φυοά ἀΐοίιιπι ι, αἰτοι , θη ᾿ς ἀλλ' ἀπέλαδες (τὸ μὲν γὰρ χάριν μηνύει, τὸ δὲ {{] οομ εἰ ρἰ. Νὰ πὶ αυοδ πο δἷῖ, δοςορίβιὶ, ϑδὰ «ἀμοιδὴν), πᾶσαν σαφηνίζει χαὶ ἐγγυᾶται τὴν ἔννοιαν, γέσέρϊίδιϊ (ἸΠἸὰ ὦ οπΐπι ἱπάΐοοιϊ φιδιϊδπι, Π).. γΈΓῸ ΓΘ- πὴν παρ᾽ ἡμῶν εἰρημένην. Ὅτι δὲ οὐ μόνον οὗ εἰς γὶ υἱιἱοιθη!}) : [Δ οπημδπὶ ἀδοίαγϑὶ ρῥγοιυἱεἶι ἐπ} ἄχρον ἀρετῆς ἐληλαχότες ἔχουσιν ἀνθρώπινόν τι πταῖ- :), } π ἀϊχίη)υβΒ. . ὅλπὶ| αυοά ποη σμα ( μόνον γὰρ τὸ Θεῖον ἀναμάρτητον), ἀλλὰ χαὶ οἱ δοίυμν [ἱ υἱ δὰ διργοινη) υἱγιαιβ ἔδϑιϊίυπι ροΓ- εἰς τὸν πυθμένα τῆς χαχίας ἐμπεπτωχότες, ἔχουσίξ͵ νεπογυηῖ, Βα θθδηι Δ] φιοι πυπιηυπ ογγδίαπῃ (ουὶ τι χατόρθωμα, ἡ ἱερὰ χηρύττει Γραφή" περὶ μὲν δ'υϊ ἂαυὶ δἰἰαυϑάο [ςυσείμὶ Οὐηυχὶ ).᾿ υ δηΐμι ἐχείνων λέγουσα « Τίς χαυχήσεται, ἀγνὴν ἔχειν τὴν δεὺυδ ΟἸΠηΪ ροοοδιΐ ΘΧΡΟΓΒ : δἀ οἰΐδπι ἰΐ ᾳυΐ ἰη καρδίαν; ἣ τίς παῤῥησιάσεται, χαθαρὸς εἶναι ἀπὸ ρτοίαπαυϊη νίτογαπι ἱποίάογυηι, δἰίᾳυοα ἰδέβϑη ἁμαρτιῶν; » περὶ δὲ τούτων, ὅτι Ὁ χριτὴς ἀδικίας, ὁ ῃ) ΓΕΟΙ [Δοιυπὶ δδογὰ ϑογίρίυγα αυο (οδίϑιυΓ, ὀμηι μήτε Θεὸν φοθδούμενος, μῆτε ἄνθρωπον ἐντρεπόμενος, ἀ ῥτίοτ! αυἱάδπι ποπιίηυπη φόπαγα αἷξ : ε Ουΐξ Ϊ- ἐποίησέ τι χρηστὸν, τὴν συνεχῶς προσιοῦσαν αὐτῷ ΕΙαὐΐι ἐδδίυπι Βάθεγο οὐγῦ ἂὺυϊ υ͵ἱδ θογα ἀΐεσι χήραν ἐλεήσας, καὶ ἐπεξελθὼν τοῖς ἀδιχοῦσιν. ΕΙ ραγυτ) ἃ ροο(Διἰ » ἀξ μοδίογίογὶ δυΐδιι τοίνυν καὶ ἐν τοῖς λίαν ἀρίστοις εὑρίσχεταί τις μέμ- ἀϊεῖι, ἰυἀΐοοη) ΠΠ]Πυ πὰ ἰμΐᾳυϊ δι , ἀὺϊ πα θυ ' Ῥγρυ. Υἱ, ὅ- . υς. ΧΥΙ, Ωᾳ. ᾿" ῬτΟΥ͂. χχ, . ΥΑΒΙΔὲ ΠΕΘΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΩ. () Ἐπὶ τῶν ὁμογενῶν. Ἐδανάεπι τορυϊδην τ- οἰογυιῃ, οἱ ἱρβίυϑ δΔ Ομ γίδι! βαπίθητϊα υπδηΐηι} οἷα: ἐοιηρδγϑιοπΐβ δῶρα ἱμουΐϊοαι ἰϑίάογυβ. Οομ Γ᾽ δῖ, υἱ θην γογ, ΓΟΡΟΓΙΟ [υ͵ ψυΐ (ἰδϑθηεἶγα δίμι ορίδι. "}}ν. εἱ δρίὶϑί. ὅ [}.. .}. ἈΠῚΤΤ, δυδὶ. ἵν. () Καλὸν μὲν ὁ γάμος, κάλλιον δὲ ἡ ἐγχρά- () Τῇ πορνείᾳ τὴν παρθενίαν. Ἐ. Τὴν πορ- τεια, κάλλιστον δὲ ἡ παρθενία. Οοιετ. [ἰ. . νείαν τῇ παρϑενίᾳ. ». ορίκι. , οἱ . χει ερίϑι. ὅ, οἱ ἰηἴγα ἰν. ». ἐρ. () Ἴνα ἐκπιλήσῃ. Ἰδεᾷ. ἐμπλήσῃ, υἱ ἱπ ΒΙὺ], , δὶ ἐοςαι νἱγαίπἰἰδίθι δηςβίδγο οου)υφίο ὰ Ογαοῖβ βογρίμμι , ὕγου, βδίοιμοι"). ὁ. ΥἹ ΡΓῸΡΘ εἰ ἀροδιοιὶ Ῥαῴμ οἱ οὐρηΐαμι γοίογαηι Ἐςοἰθϑίῶ - ἤμπθη). ἴν. , ἸΕῚ.ΕΙ ΡΕΓΟΌΘΙΟΤ τοιυοδάϊ, παχπθ ποπιποῆι Γουογθυδίυγ, Ὀοηΐ ἰϑπιθπη α Ψις, χαὶ ἐν τοῖς χαχίστοις () ἀρετή τί θαυμάζεις, ηαἰάρίδια ἰδεΐββ, ἀντὶ υἱάυδπι [Π|λπ|, υῦΣ οοηι]-ὀ εἰ ἐνταῦθα διαλυσάμενοι ἑκάτεροι, ἐκεῖσε ἀπηνέχθη- ΠόηίΓ ἰρουαι Ἀἀἶδαι, πη υ]οονἷὰ ργοϑθουῖυθ , σαν, ὁ μὲν γυμνὸς ἁμαρτημάτων, ὁ δὲ ἔρημος χα- οἱ ρογβοουϊα εἰ οπὸ υἱ ἴρβαιη ἰηὐυτία ὁ[ς]- τορθωμάτων ; Διὸ ὁ μὲν χαθαρὰν ἐτρύγα τὴν εὐφρο- ὑδηι". δὶ Ἰξίτυγ, οἱ ἰπ ΠΠ| αυΐ διηῖ οριϊ ανὶ, Δ! ᾳυϊὰ σύνην᾽ ὁ δὲ ἀπαραμύθητον ὑπέμενε τὴν τιμωρίαν. γοροῦ τς ἀἰσησπι ΓΟρΓΕΠοπϑίοπο, οἱ σονῖγα ἴῃ υοαι υΐ δυὴϊ ρέβδὶ πη, δἰἴᾳυδ υἱγίιϑ ἰηδδὶ : φυἱ ΤαὶγΑυὶβ, δὶ ἰη Υἱῖᾶ Δη} ] υἱἱ εβοαϑβαγυηῖ, Γ αιΐϊδην ἡυάυβ μαορδιΐ, ΔΙ Γ ὙΓῸ ἀθϑογιυ ἃ Υἱγίι!- εἰθυ.᾽ Οὐδπι Ο σλυδπὶ Δ[ Ὁ φυΐί δι ριγαθ ρογύορὶι [ιἰ ἴδηι, αἰιοῦ δυο Ομ ἶἷδ ΘΧΡΘΓΒ δ ἷΐ " εἰοἷϊ κυρροἰυπ). ΟΧΥ͂ΙΙ. --- ΥΑΙΕΝΤΙΑΝΟ ΡΆΕΒΌΥΤΕΒΟ, φιυιαντο ἰἐα, ἰερτα αμί αἰϊϊξ πιοτδὶς ἱπυοίμπιατὶὶδ ἰαϑοταπίεε, ἐχίτα δαζτα οαδίτα (οπϑἰ δίεγ ΡΓΟΕΡρΕ" γι , Υἱιδογῖ. πὴϊῃΐ ποῖ ργοῦαγα , υἱΐ ᾿ΘΟοίοΓΟ (- ογϑτυπὶ {εἰτιοτάτυη) δᾳ οὐηίεοπιμ]αιίοιοπ) ἃς ιυ- ἀΐυπ) δ᾽] οφοτίατυπι ἰηναϑιϊδιιάαγυη ΘχΠογίδηιϊυγ. ρθυπι δηΐπι, υἱ [ , ΒΠΊΟΙ ϑογίριυγὶθ ϑαρίοη- εἰοΓὸ Θχἰϑιϊπηϑοΐ, πΐης {Π| αἱ ἀἰνίπηα ογδουΐδ [ ιΔϑουηαι ἰροῖ ᾿ἰθυσγίι ἤφυγαβ ἰγδηϑίογιηθηϊ, οἱ δυδίτοΓαβ τη}}}| τοι} (Δ Π|η|. Αἰ ὁζο π} , δἷ αυἱά βαρίθηβϑ δίψιια δγυΐἰαηι ἱηνθηΐγα μΟΠ|}}- ἀυτ, οὐἱρανοῦῖπη, πθα ἰ ηοἰθηίοηι οἱ ἰηνίιιπ) δά Δι! οσογ ἰγδοίδιι ΘΟΟΡΟΓ ἢ, ΓαοΙΔ δὰ ε[ειι- δ᾽ Ο ΠΊ Π)| ϑοείσληι. Οιιοϑἰνίδιϊ δηΐπ : Οιαγα [- αἰβίδίονῦ ἰδργοϑυϑ δἱ }}} πιουθ . ἑηνοϊυη αὶ . ᾿ - ΓΆΠ[ Δογῖβ σ ΕΠ} Ἔχ οἰ Δ ΓΟΠΊΟΐΟΒ βΒλη χοῦ ἢ Αὐυδου ἃ ᾿φίυγ σοιηροι Δ. Ὀγαν,ίογ, τδηζοπὶ ἴσᾷπι ἰη ΘΟ] ἐοῖο ᾿αῦδη. (ΝΘ ηθ δεΐι [ παῖ ἈΓΟλ , : ἰρδᾶ γΥοίυϊί, «νυ! χὰγ.) [ ἰοοα ἰὼ οσαΥϊὶ τἰ ρᾶΓοπίυπι ἰυχῦ- τἱδι σΟΙΙρΟδΟοΓοι, οἱ υοἱρίϑι ἴγοποβ ἱπηρο-- ΠΟΙΟὶ,, δὲ ᾿ποάοβ ἂς ἤμπθβ Ἅοηβιιδίυ ἱ οοηΐυφα)! ϑιδιυδγὸϊ. ΝΑ τὴ} ἰθπς ασυδηάο ποίδδ Οϑὶ, ἱπ εὐαίυπι σοηνοηΐιηϊ, δι δχ ἰμιοπηραϑίϊνα σοιημἷ- διΐοιιθ πρυγα οἱ ἀδίογιϊδ σοΓρΡΟΓὰ Ὀγοογθδηίυγ ({- Βοτγογυν), μα ἀ ἤδγαι, οὐγᾶπὶ οαυ!οηδπιᾳυς Δ ἢ }. Ουοή δυΐδπ) ᾿)ς ΓΟΒ ΠΟΙ} ἰδιῃ φυὶΐ ἱπά ρτοὸ- εηαιὶ βυηὶ, } ράγοηιϊθι ἱρ:, πηαχίιηδιν αἤεγαὶ ρΡαπδι, Πιη, υἱ Ορίπογ, ἱζπογδί. Εἰδὶ δηΐη ἰδιἃ Γὰ δἰσυϊυυβ [ΟΥΓΔ " αᾳιυϊάδιη τἱϑδίιρ υ}πὶ οοηϊίηογα ροδῆ, ἥυοιὶ σοηπβυοίυἀδο ορὶηϊοηθι ρῷης ἀδδίγυδί : ἰαπηθη Ὀ θυ | ΟἸη ρϑγοηίο, ΡΙΖ'. -- ΟΥ̓ΑΛΕΝΤΙΑΝΩ (δὅ) ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Διὰ τί ὃ νῦμος τοὺς λεπρῶντας, ἣ ἑτέρους νο- σήματα ἀχούσια νοσοῦντας, ἔξω εἶναι τῶν ἱερῶν περιδόλων προσέταξεν (). "ἜἝοιχας οὐχ ἀποδέχεσθαι τοὺς ἐπὶ τὰς θεωρίας () τοὺς ἀναγινώσχοντας παραχαλοῦντας. Σοφωτέρηυς γὰρ, ὡς ἔφης, τῶν Γραφῶν ἑαυτοὺς ἡγούμενοι, εἰς ἅπερ βούλονται μεταχομίζοντες τὰ θεῖα Λόγια, πολλὰ σφάλλουσι τοὺς ἀχούοντας. Ἐγὼ δ᾽ οὔτ᾽ ἐχείνους αἰτιασαίμην, εἰ σοφόν τι ἐξευρεῖν ἐπαγγέλλονται, οὔτε σὲ, μὴ βουλόμενον, ἀλληγορεῖν ἀναγχάσαιμι, ἀλλ᾽ ἐξ εὐθείας τὴν ἀπολογίαν ποιησαίμην. Ἔφης γάρ’ Τοῦ χάριν ὁ νομοθέτης τοὺς λεπρῶντας, χαὶ ἕτερα νοσήματα ἀχούσια νοσοῦντας, ἔξω εἶναι ἱερῶν περιδόλων ἐθέσπισεν ; ἼἌχουε δὴ συντόμως, συναγα- γών σου τὸν νοῦν (οὐ γὰρ θέμις σαφῶς τὰ τῆς φύ- σεως δημοσιεύειν μυστήρια)" Ὅτι τὰς ἀχρασίας τῶν γονέων ἀναστέλλων, χαὶ ταῖς ἡδοναῖς χαλινοὺς ἔπι- τιθεὶς, χαὶ μέτρα ὀρίζων ταῖς συνουσίαις, τοῦτο προσέταξεν. Ἐπειδὴ γὰρ πολλοὶ ὅτε οὐ θέμις συνέρ- χονται, χαὶ ἐχ τῆς ἀχαίρου συνονσίας ἀχάθαρτα χαὶ δυσεχθῆ () τίχτονται σώματα, ἵνα μὴ τοῦτο γένη- ται, ἐφρόντισεν. Ὅτι δὲ οὐ τοῖς τεχθεῖσιν, ἀλλὰ τοῖς τεχοῦσι μᾶλλον μεγίστην φέρει χόλασιν, οὐδεὶς, ὡς οἶμαι, ἀγνοεῖ. Οἱ μὲν γὰρ οὐδὲ τιμωρίαν ἴσως ἡγοῦνται τὸ πρᾶγμα, τῆς συνηθείας τὴν χόλασιν ἐχλυούσης " οἱ δ' ἀνήχεστον ὑπομένουσι τιμωρίαν, οὃς ηὔχοντο ἀμείνους δαυτῶν εἶναι, τούτους εἰργο- μένους ἱερῶν συνόδων θεώμενοι. Καὶ τοῖς μὲν τὸ εἶναι ἀχούσιον τὸ πάθος ἐξευμαρίζει τὴν συμφοράν" τοῖς δὲ τὸ συνειδέναι ὅτι τῆς ἀχρασίας αὑτῶν ἐστι σύμθολον () ἑἐχουσίου, ἀνύποιστον ποιεῖ τὴν ὀδύ» νην. ηυἶδιυ [ἃ υδι νδηἶ!, που γα Ὁ}} βιι{}Πη βυρριίοἰυ πὶ οἱ ογυςσίδιοβ πηᾶχίὴοβ δηϊπηογυπ), ἀιπὶ ᾿ΙΌΟΡΟΘ δυο, , (υἱ (ἐγ δοπηπυπα ρᾶγοηιυπὶ νΟΙΠ}) δαὶ ρβἰϑ γρβίδηιογοβ Ορίαθδηϊ, δδιγὶβ οοπμνδιιθυβ διοοῦί δίᾳυς ὀχοϊυδὶ υἱύρη!, Εἰ ᾿θογὶ αυϊάθιῃ ἰά οαἰαπιδίθιῃ τγοϑάϊς Ἰενυίογοπι, υοά τπβαϊϑπ ἰος }} οὐρα δἰ δὶ αἰγῶχογίηϊ, βοὰ αὔϑῳμ δυὰ τοϊυμίαῖθ ἱπ ἰ ἱποϊΔεγίωι : ἅ.. ρατοιὶυδ δυίθηι, υὰ. ΧΥΙΗ, ῃ. ΥΑΒΙΑ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΥ ΝΟΤΑ͂. () Εὐϊι. Ραγὶβ., Εἰ τοίνυν " χαὶ ἐν τοῖς χαχί- στοῖς, ΟΠ ἐπΊΘ ΓΙ . ιι ΓΟβιϊυυὐηίυτ αχ οοὐ. γλιὶς. . Ενιτ. (δ (οὐ. Ὧι. , Οὐάλεντι. ῬοΞβν. ) Οομίογδιυγ εὐη ἐρίδι. ἰηΐγα μος ]Ϊ- ὑυτγο. ἐϊιττ. () ᾿Επὶ εὰς θεωρίας. Θεωρίας εἷς νοςαιῖ ἀλλη- γορίας, ᾳυοι ρεγερίουσθπι Ππἰ ὁχ η., οὗτε σς μὴ βουλόμενον ἀλληγορεῖν ἀναγχασαίμην. δ πη Γ ἴῃ εγὰ ερἰϑὶ. . ΑἸ εν Ερί μηδιΐιβ δοείρίι θεωρίαν ἴῃ ᾽ς δεῃίθηι, αιδπὶ Οτὶ ρον ΐα Ορροδυΐ : Πάντα τὰ θεΐα ῥήματα οὐχ ἀλληγορίας δεῖται, ἀλλὰ ὡς ἔχει" θεωρίας δὲ δεῖται καὶ αἰσθήσεως, εἰς τὸ εἰδέναι ἔχά- στῆς ὑποθέσεως τὴν δύναμιν. Ηἰς θεωρία χαὶ αἵ- σθησις θη ἴῃ Βογιριιγάγαυμι Ἰοοιίοη, ΓΔοῖλ- ᾿Ἰοπθάυθ ἢ }} } ὁὲ αιιὰπὶ ἐρευνᾷν ἰ||υὰ ἃ ΟἸιγῖ- δίω ἶρ ποὺϊΐβ σοπηπιοιδιιπι δοδη. Υ. Ἀιττ. () ϑετγίριυπι δυ τεχθῇ οσοἀ. δι. πιυίδὶ ἰη εἰδεχθῇ, οἱ γεΓβ. . μοϑὶ ὅτι δὲ Δι άΪϊ τοῦτο. () ΙηὸὉ σύμόολον οἱ ἐχουσίου ἰάοπ) οοἀ. ἰηκρη τῆς. ΡΟΒΙΝ. ἰοϊογαυϊ οι οὔϊοὶϊα διϊηιὶ ογυοίδειπι, ΡΙΗ͂". --- ΑΛΥΙΠΩ. δὶς τό" « Καὶ ποτήριον ψυχροῦ διδόναι. ν Ἔοιχας καὶ () σαυτὸν παραλογίζεσθαι, καὶ τὰς θεία; παρερμηνεύειν Γραφάς. Τὸ γὰρ « διδόναι πο- πήριον ψυχροῦ, » πρὸς τοὺς τοῦτο μόνον ἔχοντας βλέ- πεῖ, οὐ πρὸς τοὺς πλούτῳ χομῶντας, τοὺς χαὶ ἄμφια δυναμένους τοῖς ὑπὸ λιμοῦ χαὶ νόσου καὶ γυμνότητος σολιορχουμένοις ὀρέγειν, Καὶ μὴ θαύμαζε, εἰ ὁ ὕδωρ παρέχων, οὐχ ἀμισθὶ τοῦτο ποιεῖ, Θὺ γὰρ ἀπὸ τῆς δόσεως, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς προαιρέσεως ἡ ἐλεημοσύνη κρίνεται" ὁπότε χαὶ ὁ λόγος ἀποδοχῆς ἀξιοῦται. « Ἰδοὺ γὰρ, φῆσὶ, λόγος ὑπὲρ δόμα ἀγαθόν. ν» ᾿Αλλ᾽ εἰ χαὶ εἴρηται (). ε᾿Αμφότερα δὲ παρ᾽ ἀνδρὶ χεχα- ριτωμένῳ" ν τούτῳ δηλονότι, ᾧ χαὶ τὸ δοῦναι δυνατόν. Εὶ γὰρ () τοσοῦτον τὸ δοθὲν, ὅσον ἢ περιουσία χαὶ ἡ προαίρεσις τοῦ παρέχοντος ζητεῖται. Πολλοὶ μὲν γὰρ ἀπὸ πολλῶν ὀλίγα, πολλοὶ δὲ ἀπὸ ὀλίγων πολλὰ παρέχουσιν. Οὗ γὰρ τὸ μέτρον τῶν διδομένων, ἀλλ᾽ ἡ () τῶν παρεχόντων περιουσία τοιαύτη χρί- νεῖΐαι. Διὸ χαὶ ἡ τὰ δύο λεπτὰ εἰσαγαγοῦσα, πάντας ὑπερηχόντισε τοὺς πολλὰ προσοίσαντας " οἱ μὲν γὰρ Βέρος προσῆνεγχαν, ἡ δὲ πᾶσαν αὑτῆς τὴν ὑπόστα- σιν ἀφιέρωξεν. ΕΡΙΘΤΟΙΑΒῸΜΝ . ΤΥ. -- ἘΡΙΘΤ. ΟΧΧ. ηποά σοηβοὶΐ δἰ ἱ πη], Π) ΓῸΠπῚ ΠπΟἰ τ πὶ δια», ουἱ γνοϊθηῖθβ ἐπἀπ!βοαγαηι, {|| } π|. οἱ τοῦ Ιυχηγΐα, ἰη- ΟΧΥΠΙ. --- ΑΓΥΡΙΟ. κ ἐπί, « Εε ᾿ροοσμίμπι “ἀφ [τὶ σία ἄαγε ."..} Ὑἱάονῖ πὰΐ ΐ οἱ ἰοἰρϑιπὶ ἀεοίρογα (χιο αιϊάθαι . [Δ]}ΠΠπ} } οἵ ΔΓ ϑογίριυγας [ ἃς ροῦρα- τϑῖῃ ἰβίογργοίατγί. Ναπὶ ἢ , « ἀάτα ροσυ!πὶ () [τ εἰ ἀρ, » Δ ηυΐ ἰά δοἴυπι [θη], δραοῖλι, ] δὶ ᾳυἱ ἀἰϊν[ι}} Πιχυγίαηί, αἱ τη αυοθαᾳυα Βιοάϊουπ) ῬΓΌΘΓΟ ροδϑυηὶ ἐΐ, αυἱ ἃ (Δπ| οἱ ἢοτθο ηυαϊιαίοαυς, νοοῖ ἰοβιἰδυ αυἱυβάδπι, οὐδ᾽ ἰδηιυῦ οι ορριικηδηῖιγ. Νοφυθ ΨΓῸ πηϊγανΐ ἀδθοα, οἱ δἰΐδη) . ηοἱ δαηληι οχ θεῖ, ἤθη δ'ης ργωιο ἰά [Δεἰϑι. Νοη δπΐπὰ ἶρΆ ἀδιϊοηΐβ πηδφηϊἀΐη γοὶ μαγνΐ- (Δι, διὶ ὁχ δηΐηη! ργοροϑβϑίίο οἰ ΘΟ ΠΟΘ )} δοβι , ᾳυαπύοηυϊόδιιν ιἾη) Βῦπ δρριοθοιΐίοπα αἰχθυ ἐδηϑ(ΌΓ. « ἔξοθ } π, [ΠῸΠ, ΒΟΥΤΏῸ ποῖ οῦ οϑὶ ἄοηο “. » οἱ πος ἀϊείι ὁδί : ε ράφι δυίδπι βυηϊ ροπδβ υἱγιπὶ υ] ρο [δὶ αγαια "": ν ηἰποίγυπι [}- Ἰυπ), αὐ οἱ ἀἄδγ ροϊδδῖ. Νδηὶ οἱ ἰδιιυπὶ οὶ [( αυοὰ ἀὀδίυν, ᾳυδηῖὰ οορίὰ (ἰΔηι|}, τπ| οἰἶδι δηΐπιΐ ργορδηβϑίυ οἱ υοἱυῶὶλβ } ηυφγιυγ. ΜῈΠ] δηΐηι τορογίυπίυν, αυἱΐ ἀ πηχηᾶ οορία ἀδηί ρᾶθᾶ: οἱ ὁοπίγα τυ] οχὶζυ!} []}} ἤδη πν}. Νοηνδ ὀμΐ ἰδ ΠΗ ΒΕ ΓΆ . }} ΘΟΓΙ ΠῚ : ἀνηῖυν, ιπΔ ἀδοιίπη ἴοι ( ΔηΠ|}) διιοηἀΐυν, οἱ ἰπάἀ ἰπαἰεῖπν βδυπιυγ. ΘΟ ολυϑᾶ δ, δ υἱόυλ αιυοχιο { , αι ἀυ πεΐπαιϊα ἐμ }}} (π σακορὶγ οί), οὐὴθοδ οιΐϑηι αυἱ πο ἃ ΟΠδΓΟΌΔΗΙ, ἰοηξο ἱπίογναιο ροϑὶ γο!!αυ}}. Π}} ποιηααθ ρᾶγι συ ϊδιη ἀυηίϊαχαὶ (ϑυογυη ὑοποτυπ) οὔδρουδηί ; 'ρ ΨΟΓΟ ΟΠΙΠΘΙ δπ| υβιπιϊλπὶ ἀραϊ αν. ΡΙΘ'΄. --- ΗΡΩΝΙ.