Letter 1585

From: Isidore of Pelusium, monk To: An unnamed person Date: ~410 AD Context: Isidore writes on matters of virtue. Virtue must be practiced with all one's strength — not merely admired from a distance. The person who knows what is right but does not do it is worse off than the one who never learned. Virtue is not natural to us — it must be won through daily struggle. But the struggle itself is part of the reward.

ῬΙοείψυς Βοιηΐηυηι νοὶ οὔ πιο ΐβ ἰδγάϊδίοπι, αυοὰ ᾿αδιυω οἱ ξαυυνι 6ϑλ, ἰρυθδι ζᾶγο ποαυθιηὶ, νε!]. ἰηᾳυϊδ᾽ί αλ ῥτγοάϊπιι : «ἰΠΐ δινΐμν ἐπ Π Π16 Ὁ πιοιυδηθὺ ηυώτγιρι, δὰϊ σδυροβαγίθ υϑηαϊίδηῖ, νοὶ δπιὶ οἰ τι ξνλιΐα ͵υ5 ἀΐοεγα γονοτὶιϊ, δυὶ οὐΐ[ οἱ ἑηἰη οἰ ἰλγυι οδιι8ἃ οοηἰοηπθηίο68, [υἀΐοΐυην ἰη] . ἰόγυηί, Ὠόδαι ἀϊδψιο ᾳυΐ ᾿υάοχ δοηιϊοοιίδηι ογοὶ, ρου οηξία ἰῃ ργὶ- τὴΐδ ΡΟ Ιαγα, " ργϑὰδ εἤιρίαι. Βεΐη6, [ογιϊυὰἀΐη8 Ορυβ, οἱ ρυγίἰ16 δ'4υδ ᾿υ8ι ὼὲ, Γι οἰ άγυι- οΟδ]ϊ νίοπ6 ἰπ͵υτίαγιπι ἀουδὶ οχογιδγὶ, αυρά νρηδίυβ 6δῖ, ργοὐ ν᾽ ἰθδίγ, (ΟΟΧΙΥ. --- ΤΗΕΟΝῚ ΒΟΠΟΙΑΘΤΙΟΟ. Τεπίαιϊοπεε φμοπιοάο εμρεγέπίμν. (ον. ἐρίει. ὅ9, , , , .) Δυνατὸν, ὦ βέλτιστε, κρείττονα γενέσθαι πειρα- ἢ Ροίϊδϑὶ, νΥἷγ ορ(ΐπ6, σιγίυι! ἀ6 ΒΌΡΟΓΑΓΟ ἰδη- σμοῦ τὸν φιλάρετον. Γίνεται δὲ ὑψηλότερος πειρα- σμοῦ, χαὶ λύει αὐτὸν, οὐχ ἐν τῷ χωλύειν παντελῶς ἱέναι (πολλάχις γὰρ ὁ Θεὸς συγχωρεῖ δοχιμασθῆναι), ἀλλὰ ἐν τῷ ἀνδρείως φέρειν τὰ συμπίπτοντα. Χρὴ γὰρ λύειν τὸν πειρασμὸν, εἰ καὶ ἄλυτος εἶναι δο- χοίη, διὰ σοφίας, χαὶ ἀρετῆς, οὐ δι᾽ ἀπογνώσεως ()" λύει δὲ δι᾽ ἀρετῆς χαὶ σοφίας οὐ τῷ πάντῃ χωλύειν, ἀλλὰ τῷ συνεθίζειν γενναίως φέρειν τὰ συμπίπτον- τα. Εἰ γὰρ χαὶ βαρὺ τὸ πρᾶγμα, ἀλλ᾽ ἰᾶται τὴν ἰΔιἰοη6 πηι). Ε͵π8 δηΐπὶ Ὑἱοῖοῦ, πο) οἱ δγοθδϊὶ 0Π )- ΠἶΩ0 ( Θηΐπι ροΡιηἰἑ εἰ ργορθαγὶ Ὠ608), δαὰ (γε Ὁ ἰογθη ἀ0 4υθ δοοίάυηι δνοτδβα. ϑοίνογα δ ΐ τη ἰοηϊΔ ]0η6 οροῦίοῖ, οἰδὶ ἀἰβϑοὶνὶ ἠοῖ] ρ0586 Υἱ468- ἢυγ, οὐυπὶ βαρίοπιϊα (υτ) (οΥγιυἀΐ!., ἀδβρογδη γοτο, πξηΐηη6. Εογιϊ τἀΐη6 φυΐά6π) ἃς δαρίθη!ϊ, ΠΟ οἰμηΐηυ το] εἰοη , , χέπογοβα ἴσγγα διίίνογϑα δοοίάυηις δεϑυοίαοἰεπιίίο. Εἰ51] δηΐ το δίυαι ἰὰ οχϑίϑίαι ποροιίίαπι, οὐμθιμ ΕΝ ΠΟ πο] 6δι18μ ΥΑΆΙΖ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟῚΤ ΕΕ, () Ρτοὸ παλινῳδίας ἅσειν ἰάθη 5ογὶ υυηῖ παλινω- δίαν ἄσεις. ῬΟΒΘΙΝ. () Ρτγὸ δι᾽ ἀπογνώσεως οοἀά. Υάαι, θ0ὃ0 οἱ ἍΙ;, 50ΓΙ διὰ προγνώσεως. ΡΟΙ͂ΞΙΝ. .15100Ἐ1 ΡΕΙΌΘΙΟΤ ργυάθοιία , φυδε (γἰδεα φυαυδ τπιούογδίο (εγγο α βαρύτητα διὰ τῆς φρονήδεως, μετρίως φέρειν δυνά- ποΥϊ.. Μοίογυπι δηΐηι 4ατ ἰδ ΒοΒβίγα ροίοδίδΔίΘ ποῦ " μενος τὰ λυπηρά. ἽἼασις γὰρ τῶν οὐχ ἐφ᾽ ἡμῖν ἡ ἐν δοιῖ, τηϑάϊοϊπα ἃ 4υ88 ἰῃ ποβίγὰ οϑὶ ροί(εδίϑία ΡΒ Οεορἢ Δ : οαᾳυθ ἀϊβθοϊνὶι πλΔ , αυ8 ἰηάϊδεοίυ- ὈΠῖ4 νυἱάθγαπιι τ. Εογι υὰο ἰδ κτανέθις πο οι δχϑίβιϊς γοῦθυ8; ἰῃ δοοθηοΐἷδ γ67Ὸ (πῃ) οἱ [ ἰπίοῦς ἄυπι ργορθαμάϊ οϑυ88 ἐπητηἰ πὶ) δοὶπιΐ ὁδὶ ορυβ πιλξηίιυἀΐπῃθ. ΟΟΟΧΥ͂. --- ΕἸΙΡΕΜ. ἡμῖν φιλοσοφία. Καὶ λύσις τῶν ἀναγχαίων, εἰ καὶ καθ᾽ ἑαυτὰ ἅλυτά τισιν ἔδοξεν εἶναι, ἡ ἐν μὲν τοῖς δεινοῖς ἀνδρία, ἐν δὲ τοῖς δεξιοῖς (χαὶ γὰρ ταῦτα δοχιμασίας ἕνεχεν πολλάχις δίδοται!) μεγαλοψυχία. ΤΙΕ΄. --- ΤΩ ΑΥ̓ΤΩ. δὲοϊπιπι αἰ ἔπι σιοηιοῦο ΡΞ (Οοπ. ορίει. , .) Ουΐ ουρῖι δῖ ὁ ἱπϑυρογαῦ!!! γυΐ, ἐδ οχὶραῖ ορογίοθι ΄υς ροϑβίυϊαί Φ4ι , υἱ ροι ἡδίυΓΆ δυχὶ ἢ δἰγ8 8ι, [ δηΐπὶ ] ἰγοηϊδπὶ δαϊ δυδγὶ εἴδη ᾿Π᾿αὰ ἱπιρ!οταπι, ποθὴ δοοοαΐι, 56ὰ [ υΐ- λ. ᾿) γα δροηία ἰἸ] δοραδάϊ!. Γ(ΟΟΧΥ͂Ι. --- ΡΕΆΙ͂ΜΟ. Τὸν μέλλοντα ἀπολαύειν τῆς ἀηττήτου συμμαχίας, ποιαῦτα αἰτεῖν χρῆν ἃ χαὶ τὸν τοῦ διχαίου λόγον ἔχει, ἵνα τῇ φύσει τῆς αἰτήσεως τὴν ῥοπὴν ἐπισπά- σηται᾽ τοῖς γὰρ ἐξ εἰρωνείας καὶ διὰ πλεονεξίας χαλοῦσιν οὐχ ἐπιφοιτᾷ ἡ αὐτοχλήτως τοῖς ἀδιχουμέ- νοις ἐπιφοιτῶσα.