Letter 1559

From: Isidore of Pelusium, monk To: Theon the Bishop Date: ~410 AD Context: Isidore points out a spiritual inconsistency — people rush to avenge wrongs done to themselves but ignore wrongs done to God. Know this, best of men: we err even in this — avenging wrongs done against ourselves while overlooking wrongs done against God. When we are wronged, we seek justice; but when God is wronged, we look away. Every injury inflicted on us rouses us to action; nothing rouses us when it is He who is dishonored. This is the reversal that should trouble us most. The injury done to an immortal and all-good God, which might at least be endured with patience by the one offended, causes no disturbance in us. But the wrong done to us — frail and sinful creatures that we are — stirs us to fire. Think about what this reveals about where our true loyalties lie, and correct it accordingly.

ΟΟΥΧΥ͂ΙΙ. ..-. ΤΠΕΟΝῚ ΕΡΙΒΘΟΟΡΟ. [εἰ ποείγαϑ ἐπ) μετα υἱπιϊσαηιμε, θεὶ νότο περί σίπιμο. ((οπ[. ερὶοι. ..) Ἴσθι, ὦ βέλειστε, ὡς () χἀν τούτῳ πταίομεν, τὰ μὲν εἰς ἑαυτοὺς δρώμενα ἐχδιχοῦντες, τὰ δὲ εἰς “ὃν Θεὸν παρορῶντες, Ὅταν μὲν γὰρ ἡμεῖς ἀδιχώ- λι ἰ. χχνι, . Τί. , ὅ. νἱ!, . ϑοΐίο, οριΐπιθ υἱγ, ἴῃ ἃ πορῖδ ροεολτῖ, ὀυπὶ 4υ8 'ῃ Π05 σΟιῃπἾ888 δυηΐ, Υἱπαϊ απιυ8 ; αυς ΥΘΓῸ ἰη Βουπι, πορ αίπγυδ. ΟππῈ δηΐη ἰηΐαγία π05 δἰᾶςἰ- ΥΑΒΙ͂Θ ΓΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΑ. ᾿Εμπεσόντα δὲ ἀνευρίσασθαι. Νοιιι5. εἷς ") οἰασαῖι! ᾿ς ΘρίδίοἰΔ ἰϑΔἀοτὶ περὶ πειρασμοῦ. (ἰοη]δοδγαιῃ ἰθ8. ῃγὸ ἀνευρίσασθαι, ἀγον σασθαι ροϑβὶ οἰΐδαπὶ ἀναῤῥίψασθαι, εὋ ἀναῤῥίπτειν μάχην ἣ χίνδυνον, εἰεδίγὸ μμσηαπι αμἰ ρον ομίιμπ. Νυπο ἀ58611- Ὁ υἱῦγὸ ὀοοίο τϑροηθηι! ἀνεᾶσθαι ἃ ἀνευάζω, ἤτοι] 65ῖ, υἱείογεμι αἰ ουαμίεηι σοίοθγογο,. ϑθρΓα ΡᾶυΪϊο . μὴ εἰσελθεῖν " 5ἷο ἀϊοῖαι) (ΟΓΙΔ , υἱ [,ἃ - εἰη5 ἐπ εἰααἀϊμπι ργοάΐγε, δὺυῖ ἴῃ ΒοΔΠΊΠ) : υἱ406, ἐπ δοόπαπι μγοάϊγε. Β0Η0ΤΤ. --- ῬγῸ ἀνευρίσασθαι - ᾿ οοὐ. Αἰι. ῃαυθὶ ἀναρίσασθαι, υπά6 ἴογία σΓΆ ἢοτὶ δὰ ρυϊ πη φαπίδι ἰθο θη ) ἃ55θ4 δ ηήϑιη ροϑ5!, 8ιϑρίοον [ ἀναῤῥήσασθαι.. ος δμἷπὶ ουμν Ζηθμι! στεφανωθῆναι ἐοηνοηῖ!. ΡΟΒΒΙΝ. ᾿ () Ὡς μνυϊλιῖ ἰῃ ὅτι οοἀ4. αι, ὁ’ Αἴ . ἸΒΙΏΟΒΙ ΡΈΕΓΌΞΙΟΤΑ πὴ γ, υ Π Π6 οἷ πε σθὲ πηδιιβαδίυ ὁ Ἰ6η145. Αἱ οὑπὶ Α μεθα, ἡ πραότης χρησιμωτάτη ᾿ ὅταν δὲ τὸ Θεῖον, θεὺ8 ἰα'΄ἀΐαν,υἱ ἤι, νἱηο ἰδβοϊ νίδαυθ ᾿μ ατγίαπι ἰῃ- (δγθηιίθυβ (μος οηΐπὰ απ υπὶ ἴῃ φἰογηυπ) ΠΘΌ ΠῚ ΠΟΧΙΣ ἑοιμ πη Ὁ σ6η1.) ἰγαϑοὶ [.. . φυδιη οομηΐ- γ6Γ6, ΝῸΒ δΟηΙΓᾺ [αοίμ8, υΐ ᾿ηϊπνοἰ5. ποϊυυϑ ἰποβθογα : ἢΐφ γθγὸ χιΐ ἱπ ὕϑαπι ᾿ἰηφυδπὶ ὀχθγαηὶ, . δ Δῖ4 θοηΐᾳηϊ. πα φηδίυϑβϑ 6ρῖ - ὧο πο εἰββπι8 ΜΌβ65 [ϑγδα , φιυΐ ν᾽ τυ] οοηΠλ- νογδηῖ ὅδ. αυ8 ἰγὰ οπηηΐ πι ] ἴοΓ [υἷϊ τπηδηϑιδίυἀΐπΠ6. ΕἸϊδ5 ἰἀοἸοΙδιτῖ8 ὅδ, οἱ δοάπηοβ Βαριϊδῖα Ηδτγοαί , εἰ Ρδυΐιβ ΕἸγπι ἰγαίυβ, ποη δυδη), νἱ μά σϑι αἀἰν᾽ηἱ πυπΐηὶδβ ἰη) υγίδηὶ ὅδ : αυοα οἰθ8ὶ :] βιοίαι, Ροπογυη) ἰδπηθι ἰη Υἱεἷα οὐΐι πὶ οοιηρ!οαι αΡ, ἰπἰυ- Υἷδ8 Ὑ6ΓῸ : βρογηθυδηι, Ηδης δηΐαι υἱγίυς ἃς μἱνΠΟ5ορ ἶδπι γ γᾶιη δχἰβϑιϊπιαθδηῖ. ΟΟΧΧΥΙΠΪΙ. --- ΑὔΒΟΝΙ0 ΟΟἈΚΒΕΟΤΟΒΙ. τόγε τῶν παραινούντων μέρος (οὐδεμία γὰρ εἰς τὴν ἀχήρατον ἐχείνην φύσιν διαθδαίνει βλάθη), τῆἧς ἔπιει- χείας ὁ θυμὸς ὡραιότερος" ἡμεῖς δὲ τοὐναντίον δρῶμεν, τοῖς μὲν ἡμετέροις ἐχθροῖς ἀσύγγνωστοι, τοῖς δὲ χατὰ τοῦ Θεοῦ ὁπλίζουσι τὴν γλῶτταν ἣμε- ροι ὄντες χαὶ φιλάνθρωποι. Ἠγανάχτησέ ποτε Μωῦσῆς ὁ πραότατος χατὰ τῶν μοσχοποιησάντων ἀγανάχτησιν πάσης πραότητος χρείττονα, καὶ Ἠλίας χατὰ τῶν εἰδωλολατρῶν,, χαὶ Ἰωάννης χαθ᾽ Ἡρώδου, χαὶ Παῦλος χατὰ τοῦ Ἐλύμα- οὐχ ἑαυτοὺς, ἀλλὰ τὸ Θεῖον ἐχδιχοῦντες, ἀρχοῦν μὲν ἑαυτῷ, τὴν δὲ τῶν φιλαρέτῳν μισοπονηρίαν ἀπο- δεχόμενον ()" τὰς δὲ εἰς ἑαυτοὺς δόρεις παρεώρων" ταύτην γὰρ ἀρετὴν εἶναι ἐνόμιζον καὶ φιλοσοφέαν. ΣΚΗ', --- ΑΥ̓ΣΟΝΙῺ ΚΟΡΡΗΚΤΩΡΙ. Αά ἱπειἱ ἴστε αἱ ἡμάΐοεηι ἑπυϊίαι. ον Δ᾽ ΠῚ ἰθ6 ἰορύπι ΓΟῦΟΓΘ δγηηδίδ ἀοεοὶ ἜοθοΓο, υἱ ἃ ἰπ]υτῖδ δϑβιϊπθαηῖ δυιηϑηιθ8 ( Χ- 1ΘΓΔΏΙ 8518Π ΘΟΠΓΔ ἰπ οἱ 0Γ6 , ἄσιη υηὰδ ποθὴ ορογίοι, ἰσορυπὶ ἴδον δοηδη(0Γ. ΟΟΧΣΙΧ. --- ΖΔΟΟ0Β0 ΠΕΟΤΟΆΙ. Ἡρέπει τῇ σῇ ἀνδρίᾳ, τῇ τῶν νόμων ὡπλισμένῃ ἰσχύϊ (), ἀναγχάζειν ἀπέχεσθαι τοῦ ἀδιχεῖν, τοὺς ὅθεν οὐ χρὴ χερδαίνειν ἐπιχειροῦντας χατὰ τῶν ἀσθενεστέρων ὁπλίζοντας τὴν δεξιάν. ΣΚΘ΄. --- ΙΑΚΩΒ ἈΝΑΓΝΩΣΤΗ͂. γ νι δ, οἰεὶ ἰαϑοτίοδα, ἵρδα ἰαπιδη εἰδί πιογοῖδ. (ϑιιργ. . Εἰξὶ ἸΙαυοτγίοϑδα ηλ νἱγίις δ8ι, ἴρβυιη ἰδπιθῖὶ ἰρβίυβ ορι , 4υ0( πΊ6Γ( βοαυΐίυγ, ΔΙξογυπὶ ἀοηυ Υἱθθίυγ, ᾿ΑΑΠΙΪΓΟΡ δά ηϑς πιλφπορόγα αἰν]ι85 ἰαγρίιαι πη) δίδίθην, φυδηφοαι!άθηι ΘΟΥΟ δ ΠΟΓῸ- πλ βτδ ΠοΔη δοουπμυΐίαι Πουβ, γϑγλπι Υἱγίυ θῶ «Οἰοϑιΐ χοῦ δι ΓΟθΌ0. (ΟΧΧΣ. --- ΕΙΌΕΝ. . Ἐμοὶ εἰ καὶ ἐπίπονός ἐστιν ἡ ἀρετὴ, ἀλλά γε χαὶ αὐτὸ τὸ ἔργον αὐτῆς, ᾧ ὁ μισθὸς ἕπεται, ἕτερον δῶρον εἶναι δοχεῖ. Καὶ λίαν θαυμάζω τῆς θείας με- γαλοδωρεᾶς τὴν φιλοτιμίαν, ὅτι στόφανον στεφάνῳ χαρίξεται, τὴν ἀχίόδηλον ἀρετὴν τῇ τῶν οὐρανῶν ο βασιλείᾳ κοσμοῦσα. ΣΛ'’, --- ΤΩ ΑΥ̓ΤΩ. Βοπον οβοπαὶϊ ποη ἀεοοὶ τ᾿ιαίοτεπι [εἰϊεΐίαἰ6. (Ὀς ΠΟ ΝΟ ἐμρίδοορ. ἐοπί. θρὶφ. , , , , ὕδνο οοηῖρᾶ Βδθι ἔ4[ ἰοἰοΓαηίθηη νοοὶΓοτ Ῥιορίοῦ Ευθϑυϊ! υδᾳυθ Δ55θο ΓΌΠηι ΓῸ5 δδοι δὲ : αυἱ νἱνίυιϊὶ φυϊάφαηι ᾿ηἰπιϊεὶ, ἐρτοθὶιδιοι) δσιοϊ ηὶ, , ᾿δείφηϊ : νογ! δάἀπιΐΓαγο ροιΐ8 ἱπηπιδ-