Letter 137

From: Isidore of Pelusium, monk at Pelusium To: Pamprepius the Tribune Date: ~410 AD Context: Isidore urges a military official to measure all his actions by the standard of piety and justice. Whatever your office requires of you, whatever comes your way — measure it by piety and justice. Nothing is truly burdensome when it is undertaken with a view to what is right. And nothing is truly successful, however it appears outwardly, when it is achieved by other means. This is the one standard that does not shift: not rank, not wealth, not the approval of superiors. The man who acts justly stands firm; the man who does not is already lost, whatever victories he claims.

[ῦδπιΐ δηΐμ, υἱ φυοά ( ἱπηραγαι (πο Γῖ!, δχβδαυδίιν, δι ΐουβ υὙϑηΐΐ, ὕΓῸ σαγιοὸ Υἱάο }: - " ἃ, ἴ ἱπηροσγαπίυγ, δὰ ρίθίαιίθι οἱ Ἰυβιλιῖδπ βροοῖᾶγο. Ου δ οῦγοπ δηΐηνΐ ργοπλρε .}}- απ δά! γί, ΘΟ ὴ ἰρ] Γαρθη (. ἅ ΟΥΧ. --- ΜΔΆΤΙΝΙΑΝΟ ΡΚΕΒΒΎΥΤΕΒΟ. ἔσο μας ουἱρᾶ σἄγο, Π η)ῖ, } Οἰ]ρᾶ. (ἃ- ΥΛΕΙΖ ΔΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΥ̓ ΝΟΤΩ. () [ἡ εἶἰ. ἢ}} . ΡῸ μοναχῷ οι). Ὑαις, Ο. δι οι, ναυάρχῳ, παυαγοῆο. ῬΟΒΙΝ. (.) [πὶ ουμ., φωτίζων. ». () [ἀπ| οὐἀ., προσταχθέν. ἴυ. () Νοιι Μαρτινιανῷ Μαρτυρίῳ. [προγϊθῖιὉ δ. ἐν. ἴῃ οὐ. Αι. . ». . ΙΒΙΠΟΒΙ ΡΕΓΌΘΙΟΤΑ Τοδηί, υῶγο, π ὁπὶπὶ ΠΔηΟΙβ ΔΓ : ὙΘΓυΠΊ , }] Α φίλους “ οὐ γὰρ εὑρῆσω᾽ ἀλλὰ τοὺς πλεῖστα μὲν Ρ᾿γ οἱ πη χίμλ υἱγίυ! ἢαυδαηϊ, ρος ἀπίοηι εἰ οχίρυϊ πιοπιοηιὶ Υἱἷα (Π τὶ δηΐπη Οπμηΐ ΠΟΩ ρΡο- (, φυΐϊμ ' ὁ, αυΐ Βοπ)ο ῖ, νἱτἰυπὶ Δ] χιιοά ἀ- Ργεϊιδη ὐδιυγ) ἰπ δπηοογυπ) δἰ υδπὶ ἀβορίθο. Νβη) φυὶ ο"» ὀχ υθπηὶ Υἱἶυ πὶ πηλχἑδπὶ οἰἰπὶ υἱγιυθη ραννί ρονάυηϊ, πος ΓΒ υΠη σοΟηβί ἀδγδηΐ, ποὺ δρ- Βῖ| Ῥαώυ]ο πιούεῖὰ σαγυηιϊ, δὰ σης πηϑάππὶ Δάπιο- : « ΑἸΓ δ᾽ ογυ ΟΠΘΡΆ ροτίδίο, οἱ εἷς δάΐπη- ΡΙουΐεῖβ ἰαζοῖι ΟἸιγὶβι! ὅδ,» Νδηὶ αυΐ ραγνυυπ Υἱδυ πὶ τηΐηἰπιο βυβῖογι, ἰδ ἤδς πιᾶχὶ πιὰ Υἱγίυϊα ρογίγυσιυγ, ης ΟἸιγίβιϊ Ιδχϑαν, δος ὲ οἰιαγ ἰδῖδπη οτρίουϊ!. θυοὐ ἱ ἀΐχοεῖα ἰι Ὑοϊογὶ Ὑοβιίδιηθπὲο πιἰϊηΐπα εΪΐ - αἴθ [υ͵ : ε Β᾿Π, ργοχίπιδηι (υπὶ δἰοι τοἷρ- }}}., » ποὺ ΓΟβροπάοδεϊη), πηᾶχίπιθ αυΐάδην δυπὶ ἢ]|η οἰΐλπη δδηχίδδα : ἀδἰηδα δυΐϊδπι ἰῃ ΕΔΓΠΔ]ΐ δυ "γα δοηι Δ πἰ ἃ Δηρί δαΐυηχίββα, οὐ αἰϊχὶξ : « Μαηύλίαπι πονυπὶ ἀο γοδὶϑ, υἱ ἀϊ!ραι ἰηνίεαπι, δίουϊ ἀϊ!εχὶ γ ""-“..» ΕἸοηΐπι ἀἰ!ίζοτο αυΐν ὅδπὶ 'η Ὑείογὶ ΤοδίΑπιδη δἰίαπι δδὶ : . ΥὙΓ, « βίου! ε ἀἰεχὶ νοβ,» δαϊθοὶ(. Εοφυθ ποπιίηθ πᾶν ἀαίμηι πουμηὶ ἰρβυπὶ δρραί ανΐ!. ΑἸἑαά δηΐη) ϑὲ ἀΐ- ἔξεγθ ργοχϊπυι) δυυπὶ βίους δοΐρβυπι : δ υἀ βυᾶ πΘε σαγο, υἱὐ ῥγοσ πογαπιὶ οομπμπηοάΐ οοπευϊαι. ὕ! Θηΐ πο δυπ) , ηῖοα), δοὰ Ποπηΐηυπ ΠΠπ|Διοπὶ δ᾽ δὲ ον οαυ}] Ῥγοροβυῆ, δ δαΐρδυῃ) ᾿)υ- Π [ὈΓΠΊΔΠ) ϑογνυΐ βυβοίραγθ τὴ ΩΗῺ θγάνϑιαδ ι, υἱ δογυοβ {Π]᾿ογυῦπὶ δάἀοριίοβοηι, ἀποθΓγοὶ : ὀοάἀο πιοίο δἰἶἰδην δηθιηυοαυθ ποβίγυηι, ποῦ Ῥγίνδιυπι ἐοιηιπούιπ), . ὈΓΟΧΙ ΠΙΟΤῸ ΠῚ ἘΠ ἰῖ θη) δρθοίδΓα [αὶ. υοά ] αυϊδρίδπι , ] ῥΓ Βυ] αϑηπιοαϊ ἀδπιϊϑϑἰοηαπι ἀδιγί ποι ο απο οχἰ δι πιο, Πυὰ δυάΐαι ᾿υ] υδπιοαΐ ἀδηκἰβϑἰοια πὶ διὰ ἱρϑυ [- ΠΟΓΐ υϑγίϊσοπὶ ουτ δυῦνο! ΓΘ. ΟΌΧΙ. --- ΡΕΤΒΟ. Οὐ ἰοα ἰόρτοεος, εἰ αἰἷος ἱπυοίμπιατὶῖς πιοτὺϊε ἰαϑο- γαπίεδ, ἐαίγα δαῦζα δέρία τογεατὶ ὑταοερὶϊ . Ουοά οχ ρϑγοηΐυπ ἰπιδιηρογὶα ὈΓΟῸ] Π ἰη- ἰορθογίαπι οοη γα δί, γαιϊοηΐ σοηϑθιΔηδιη οἱ ροῦ- δρίουυη ὶ : ᾳυοά δυΐοπι ὁχ ἰηιοιιρογδηιία, ποθ Γ- ἐπὶ φυΐάοπι, κοὐ γογίβί] εβϑὶ. Νὰπὶ αυοά οχ [[, αυΐ δάνογβα ναϊοιυδΐηθ Ἰαθογηῖ, δίᾳυθ τοῦ υἀϊ αἰΐσυδ οεουρϑιὶ βιη, ἰπ }} ἢ}}} παϑουηίυγ, Γα- ἔχοντας χαὶ μεγάλα χατορθώματα, ὀλίγα δὲ καὶ εὐτελή ἐλαττώματα (δεῖ γὰρ πάντως τὸν ἄνθρω- πὸν τυγχάνοντα ἐλεγχθῆναι) εἰς τοὺς φίλους ἐγ- γράφω. Οἱ γὰρ διὰ μιχρὸν ἐλάττωμα, χαὶ τὸ μὲ- γιστον πλεονέχτημα () ἐξευτελίζοντες, οὔτε τἄν- θρώπινα σχοποῦσιν, οὔτε τῷ ἀποστόλῳ πείθονται Παύλῳ παραινοῦντι" ᾿Αλλήλων τὰ βάρη βαστάζετε, χαὶ οὕτως ἂν ἀναπληρώσατε τὸν νόμον τοῦ Χριστοῦ. » Ὁ γὰρ μὴ φέρων τὸ μιχρὸν ἐλάττωμα, οὔτε τοῦ μεγίστου χατορθώματος ἀπολαύσει, οὔτε τὸν νόμον τοῦ Χριστοῦ, τοῦτ᾽ ἔστι, τὴν ἀγάπην πληρώσει. Εἰ δὲ φαίης, ἐν τῇ Παλαιζ οὖν Διαθήχῃ οὐχ εἴρηται" ε ᾿Αγαπήσεις τὸν πλησίον σοῦ ὡς ἑαυτόν" » φαίην ὅτι μόλιστα μὲν χἀχείνην αὐτὸς ἐθέσπισεν, ἔπειτα Β δὲ ἐν τῇ παρηυσίᾳ αὐτοῦ τῇ χατὰ σάρχα, προσέθηχέ τι πλέον, εἰπὼν ὅτι « ἙἘντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν, ἕνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους, καθὼς ἐγὼ ἠγάπησα ὑμᾶς. » Τὸ μὲν γὰρ ἀγαπῆσαι καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ κεῖται " τὸ δὲ, «Καθὼς ἐγὼ ἠγάπησα ὑμᾶς,» προσέθηχε. Διὸ χαὶ καινὴν ὀντοιἔέιν» αὐτὴν ἐχάλεσεν. “Αλλο γὰρ τὸ ἀγα- πῆσαι τὸν πέλας ὡς ἑαντόν " ἄλλο χαὶ τὰ οἰχεῖα παριδεῖν, ἵνα τὰ τῶν πέλας ἐπανορθώσῃ. Ὥσπερ γὰρ αὐτὸς οὐ πρὸς τὸ οἰχεῖον ὕψος, ἀλλὰ πρὸς τὸ τῶν ἀνθρώπων ὄφελος εἶδε, χαὶ ταπεινώσας ἑαυτὸν, μορ- φὴν δούλου χατηξίωσς λαδεῖν, ἵνα τοὺς δούλους εἰς υἱοθεσίαν ἀγάγῃ " οὕτω καὶ ἕκαστον ἡμῶν ἐκέλευσε, μὴ πρὸς τὸ οἰχεῖον χέρδος ὁρᾷν, ἀλλὰ πρὸς τὸ τῶν πέλας ὄφελος βλέπειν. Εἰ δὲ νομίζει τις βλάπτεσθαι συγχαταδαίνων, μανθανέτω, ὅτι ἡ συγχατάδασις αὕτη εἰς αὐτὴν αὐτὸν ἀνάγει τῆς τιμῆς τὴν χορυ- φήν. ΥἹΑ. --- ΠΕΤΡΩ. Διὰ τί ὁ νόμος τοὺς λεπρῶντας, ἣ ἑτέρους νοσή- ματα ἀκούσια γοσοῦντας, ἔξω εἶγαε τῶν ἱερὼΐ' περιδόλων προσέταξε. Τὸ μὲν ἐχ δυσχρασίας τῶν γονέων καὶ τὰ τικτό- μενα δύσχρατα εἶναι, χαὶ εἰχὸς καὶ δῆλον" τὸ δ᾽ ἐξ ἀχρασίας, ἄδηλον μὲν, εἰχὸς δέ. Τὸ μὲν γὰρ ἐχ νο- σούντων, χαὶ πάθεσι [τισὶ] προσχαταληφθέντων ἀσθενῆ τίχτεσθαι, οὐχ ἀπειχός " τὸ δὲ ἐξ ὑγιαινόντων μὲν, ἀχρασίᾳ δὲ προσεχόντων, εἰχὸς μὲν, ἄδηλον δέ. εἱυμὶ ἀϊδδοηιϊιδηθῦπ) πΠοῺ ἀδὶ : συο δυίδιῃ ὃχ δη Ὦ Διὸ, ὡς οἶμαι, καὶ ὁ προφήτης Ἰεζεχιὴλ μετὰ τῶν σφυϊάοδαι, γϑγυιὴ ἰηἰοιηρογδηιί ἀδά , γον δ }}} αὐἰάδπὶ ῖ, ΠῸΠ ἰδίηει! ρογϑρίουυπ).. [Γη ι}}η. εἰ ΟΡΙΠΟΓ, ρῥγορὶιοία ἘΖΘΟΙ)Ἶ ] δ πι οὐπὶ Δ}}} ρ- οδιΐθ "Πυιἱ οεΐδη) οΟἸ]οὐᾶνΐϊ, Ζιοά μΘοοδῖοῦ δὰ πυ- ΠΙΟΓοαΣ πιδηϑδίγυο ργοῆηνὶο ἸΔυΟΓαΠΠπ) δοοδββογὶϊ, ἅ: Θυδλπᾳφύδηι ΘΠ Προ ᾿ϑ τυ) πος ἰάοῖγοο αἷ- ἄλλων ἁμαρτημάτων ἔταξε τὸ χαὶ πρὸς γυναῖχα ἐν ἀφέδρῳ οὖσαν εἰσεληλυθέναι τὸν ἁμαρτωλόν. Μά- λιστα μὲν γὰρ τοῦτ᾽ ἔφη, τὸ πρέπον τῇ φύσει φυ- λάττων, καὶ χαθαιρομένην αὐτὴν ἐνοχλεῖσθαι, ἀτο- πώτατον εἶναι ἡγούμενος " ἔπειτα δὲ ἵνα μὴ καὶ τοῖς τιχτομένοις νοσημάτων εἰδεχθῶν αἴτιοι γένοιντο (). δ (λ]αῖ. νι,. . }. χιι, δ. “' ,ενϊϊ, χα, ἃ; Νυιη. ν, . ΥΑΙΙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. () (οι. γαι. , εὐεργέτημα. ῬΟΒΘΙΝ. () πιονθὶ πογου τ , } ἃ μάγοι θυ ποι "θη η} ᾽ν ἰἰθαγοῦ ΓΔη δ} ὈΓΟρΆμ ΓΙ ]ὶ, νἱς ΗΪρροοσγαῖδιι }. Περὶ ρύσεως ἀγνθρώ- που, οἱ Ργααϊειίοη. . χ᾽, ΟαἸδηυα ἢ ἐαπὶ!. ἱμεπὴ.; ολι. Εδγιρὶ. ΑἸνθίαπ, βαιδποίοσ. . , οἌρ. ; υῶ Ἰοοο ἱπάϊοανίι ἡ} νἱγ οἱ. Ὁ. Βοηυ. ΜΔιττ. ἘΡΙΒΤΟΙΑΒΟῸΜ {{.Π.. -- ΕΡΙΟΤ. ΟΟΧΠΙ. Μιγνύμενο" γὰρ τὸ τοῦ ἀνδρὸς σπέρμα τῷ ἀχαθάρ- Α σ'ϊ, υἱ Βοποδίδίο) παίυγα Ουϑίοἀϊγοϊ, οἱ (υἷδ ἱρεὶ, τῷ τῆς θηλείας αἴματι, σώματα ἀποτίχτει νοσήμασι διαφόροις ὑποχείμενα. ᾿Εναπομάσσονται γὰρ τρόπον τινὰ τὴν τῶν γονέων ἀχρασίαν. Εἰ τοίνυν, φησὶ, φροντίζετε τῆς τῶν τιχτομένων εὐχρασίας τε καὶ ὑγιείας, χαὶ οὐ βούλεσθε αὐτὰ ᾿Εχχλησίας Κυρίας χωρίζεσθαι, φυλάττεσθε, χαὶ χαιρὸν συνουσίας γινώ- σχετε, ἵνα μὴ χαὶ τὰ τέχνα τῆς ἀχολασίας ὑμῶν τὰ σύμθδολα περιφέρωσι. ἀυπι ἰη ραγραιίοης γογβαῖυγ, ποφοιΐυπι δα υο τὶ, - δι γα ἰβδἰ πεῖ δΔοΐη αιοοΓαῖ, (Δι) η δἰἾΠ} γϑιΐίοηθ ἀϊχὶϊ, υἱ πὸ ἢ}} ΄συοᾳὺς υ} (ὐογυμι. ΠογοΓπὶ οϑυβἃ οχβίδίαγθηϊ. δ᾽ υἱάδπι Υἱγῖ]α - τη οὑπὶ ἱπιρυγο [δι η δ η ΠΟΙΠ ἢ} } ( - ΡοΟΓΔ γΑγΪ πογογυπὶ φαπογ . Οὔποχία ργοογθδί. Εἰοηΐπὶ ρᾶγοηί ἰητοπηρογαηιίδη) οἱ ᾿ἰ υἱΐποπι υ-. ἀδιῃπ) δχργίηι!ϊ. Ουδηηοῦτοηι, ἰηη, δὶ ῥτγοθὶ ΠΟ π Ὑθϑίγογυπι ἰΘμροΓΑΠΊΘηϊΐ, δἰ βη ΟυΓΔ Ὑ ἰΔηρῖ!, πος νυ} υἱ ἐχ Ὠοηιΐοᾶ ΕἸ οἰοβία κ- ᾿υηρδηίυγ, οανοίθ, ἀίψυθ οΟυφΓΕΒ (θη) ποὶ ἰθρυ δφηοδοῖία, π διίοαυὶϊ ] φυοφυς ἱπιοιρογδηί ἀἴσυς ἱπηρυάί οἰ ιἴ γὙοβιΓ ηοἰδ οἰγουιμηίογδηῖ. ΥἹΒ'. --- ΜΑΡΤΙΝΊΑΝΩ ΚΑΙ ΜΔΑΡΟΝΙ (). ΕἸ καὶ τὸ εἶδος τῆς μέθης τῶν ἐπὶ οἴνῳ καὶ χρή- μασι λυττώντων ἐστὶ διάφυρον (τὸ μὲν γὰρ ἐξ οἴνου, ΟὈΧΙΙ. -- ΜΑΒΚΤΙΝΙΑΝΟ ΕΤ ΜΑΒΟΝΙ. ἐι ἰοιγυ]οηἷ δοτγαπι, ιυΐ νυἱηὶ οἱ ρϑουμίδγυῃ ΤΑὈΐ ἰομοηίυγ, βραοΐὶθ ἀΐνθγβα δϑὶ ( ΔΙ[γὰ δηΐν) ἃ. τὸ δὲ ἀπὸ χρημάτων γίνεται), ἀλλά γε τὸ πάθος Β. νἷηο, ΔΙΊΘΓΆ ὙΓῸ ἃ ρθουη ργυϊεϊδοϊυγ), δἱ λδ- ὅμοιον. Καὶ γὰρ ἀμφότεροι ὁμοίως ἐπιθυμίᾳ ἀτόπῳ χεχείρωνται. ὋὍ τε γὰρ φίλοινος ὅσῳ ἂν πλείους ἐχ- πίῃ χύλιχας, τοσούτῳ πλειόνων ὁρέγεται" ὅ τε ἐρα- σιχρήματος, ὅσῳπερ ἂν πλείω συνάγη, τοσούτῳ μᾶλλον ἀνάπτει τῆς ἐπιθυμίας τὴν χάμινον. Τούτῳ μὲν οὖν ἔοιχεν " ἑτέρῳ δὲ πάλιν ὁ φιλάργυρος πλεον- ἐχτεῖ. ᾿Εχεῖνος μὲν γὰρ, εἰ χαὶ πάσης ἐστὶ χατα- γνώσεως ἄξιος, ἀλλ᾽ οὖν γε πρᾶγμα πάσχει χατὰ φύ- σιν (ὁ γὰρ οἶνος θερμὸς ὧν καὶ διαχαὴς, χαὶ τὴν ἔμφυτον ἐπιτείνων ξηρότητα, τοὺς μεθύοντας ποιεῖ ξιψῆν)" οὗτος δὲ πόθεν ἀεὶ πλειόνων ὀρέγεται, οὐχ ἔχω λέγειν πόθεν. Ἐπειδὰν γὰρ μειζόνως πλουτήσῃ, τότε μάλιστά ἐστιν ἐν πενίᾳ. "Ἄπορον γὰρ τοῦτο τὸ νόσημα, χαὶ αἰνίγματι μᾶλλον ἐοιχός. Οὐχοῦν εἰ θεραπευόμενον ἐπιτρίδεται, χαὶ τῷ ἐπινενοημένῳ σ φαρμάχῳ χαλεπώτερον γίνεται, παυσώμεθα ὕλην παρέχοντες τῷ τοιούτῳ πυρὶ, καὶ τὴν προῦπάρχου- σαν ἣ ἀθρόως, ἣ χατὰ μιχρὸν ὑπεξέλωμεν " ἵνα μὴ ἄσθεστον γενόμενον χἀνταῦθα ἡμᾶς τεφρώσῃ, χὰ- χεῖσε τῷ ἀσδέστῳ παραπέμψῃ πυρί. οἴυ (Δπηῃ :{η}}} ]. Νδηι υἱγίψυθ ΘΟ πιοὺο ἃ ἰυγρὶ οἱ αὐβδυγάα ουρί ἀΐδί δυμδοι! Βι}}}. δ φυΐ πν οἱ αυἱ νἱηἱ δυϊἀυβ δῖ, Ρίυγαοβ ε|} οχἰνλι- γἷ!, ῥίυγο ϑρρθοιΐί! : οἱ αυὶ ροουηίλγυπ) ΔΠΊΟΓΘ ἰοηοίυγ, ρίυγα οοἸ]οραγί!, πιδαὶβ ουρί ἀἰτι [Ιοτηάσθ δοοθηι ἶ. Αἰφυθ ἤφο αυϊάθαι ἃ γα {{Π}} ]- πι}}} ῖ. Αἱ ϑθῦῸ γυγβυηὶ τγαϊΐοοθ ] ροςῦ- ηἶξ διυάΐδο ἤδργαι, βυρογίογοβ ἰογί. Νδιῃ οἴ) !]Γ, οἱ δἱ ομηηΐ γοργθιῃδηβίοπα δίαᾳυῃα οὐπάθιπηδίϊοησ ἀΐ- πυβ δἷ, ἰδθη ΓΘ δία οΟηβοηίδηθᾶπι ρμογρὲ- ιἰδίυν ( νηυσὶ αυΐρρο οὐπὶ [δγνι ἰυπὶ οἱ δγάθηβ ἰ, ἃ. πδίυγδ! πὶ δἰοο δ πὶ δυφοαὶ, ΘὈΓ δ᾽ ιπ| δοοθῦ- ); δίς οοηίσα, ἀ ξπ ρίυΓϑ ΒΟΉ ΘΓ ΔΡΡΘ- δι, ἀΐοογο ποάιθο. Ναηὶ οὐπὶ Δ ΡΠ ΟΓ ΟΡ (η- Βοιἴυ .., ἰπὶ ἀδηηυπι πηδιὶπη) ἰῃ ρϑυρογίδίθ γθΓ- δαῖυ. ᾿ποχρὶ }}} δηΐπι Ὠἷς πῃ οΓθυ δῖ, δίυθ Φοηἰζιηαι! δἰ} }}. Θ υϑηλουγοπ) ] οὐ! ουγάῖυτ ἰῃ Γ- νοβοῖ!, Δ. ρῈΓ ὀχοοφί(δίυπι γοηθύϊι αι! Δι γος γα - ἀΐίυν, τηϑιογίδπι ο᾽ υδοαΐ ἱφηΐ Ῥγῦσγο ἀδβί απλυ, ργἰδιΐμδηι γα] }}} ν] ραυϊαι πὶ Π} : Ὠ δἰίΐοφυ! ἱπεοχϑιϊηοίυ οἴδοίυβ, οἱ ᾿ς ἰμ εἰπογοιῃ γοιϊϊχαὶ, οἱ {ΠΠς δὰ πυπᾳυδλιν ὀχϑιϊϑυθδηάπι ζῆθι γα δη δὶ. ΥἹΙΓΡ,, -- ΔΙΌΓΕΝΕΙ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Ἡγοῦμαι ὅτι ἕχαστος ἐξ ὧν πράττει, χαὶ περὶ «ὧν μελλόντων ἀποφαίνεται. Οὐδεὶς γοῦν τῶν ὀρθῶς χαὶ σεμνῶς βεδιωχότων, χαὶ πολιτείαν ἀρίστην ἐπι- δειξαμένων, ἀπιστεῖ τῇ χρίσει. Οἱ δὲ ῥάθυμοι, τῷ “ππ᾿Ἠονηρῷ ἀγχόμενοι συνειδότι, οὔτε χρίσιν, οὔτε ἀν- τίδοσιν εἶναι ἐθέλοντες, ὃ βούλονται, καὶ δογματί- ζουσιν, οὐ τὴν ἀλήθειαν σχοποῦντες, ἀλλὰ τὴν ἰδίαν βούλησιν χυροῦντες (). ᾿Επεὶ τοίνυν τὴν χρίσιν καὶ ποιητῶν χαὶ ῥητόρων χαὶ συγγραφέων χαὶ φιλοσό- φων οἱ ἐνδοξότατοι χηρύττουσιν () ( ἣ γὰρ μερι- ΟἾΧΊΙ!. -- ΠΙΟΌΟΕΝΙ ΡΆΕΘΒΥΤΕΒΟ. δὶς αχίβιϊπο υηυπιᾳυσπιᾳθ αχ ἰιἶἷ, (Δεἷϊ, [υἱυγὶ φυοάυδ ργοηυπιΐδγο. Νοηιο οἰοπίμη ΘΟΓυ ἢ] αᾳυΐ τοοία δίαυς ποπρϑεῖα υἱχϑγυηί, διφιιὰ Οριΐηιῃ νἱνεηιΐ γαϊϊοπδ βροοίϊπηθη οαἀϊάδευμι, ᾿υάϊεἰο ἤοιη ΔΌγοραί. Αἱ βοζηθβ οἱ ἱψφπωνΐ, χσιοὰ ἱπρτοῦα (η- βοϊθηιία σοηβιγί βληίγ, ἢ ᾿υσϊοίι αν, πος γοηυ- ΠΟΓΔΙΪΟΠη) ουρίθηῖϊο, φυοΐ ευρίυηι, ἰά φυο- υδ δϑιγυσηί, πΠοη νοῦ ἰδίθπη δροοίδηϊ(, νομῃη- ἰδιθι) βυδπὶ σοητγηπιαηί. τηοπίδηϊ ἰφίταγ ι:- ἀϊείυμι οἱ ροδίάγυπι, δἰ ΟγΑΙΟΓΙ ἢ, οἱ ἰἰδιογίοογυ Π), ΥΑΒΙἙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ. () Οοηίεογ ορίδι. , [}). , οἱ })}. ΒΓπ). δ, δά εἰ ., ϑρίπ:Β. . . δὲ ἐ[γαπημλ . απἰην. ἅττ. () οὐ. κι. , τηροῦντες. ἰρ. (δ) Οἱ ἐνδοξότατοι χκηρύττουσιν. δὶς ΟἸιγγεο- κοι: Οὐχ ἔστι μῦθος περὶ τῆς γέεννης λόγος, ἀλλ᾽ οὕτως ἐστὶν ἀλτθῆς, ὅτι οὐχ ἡμεῖς μόνην ἀλλὰ χαὶ ποιηταὶ, χαὶ φιλόσοφοι, χαὶ λογοποιοὶ περὶ τῆς μελλούσης ἀνταποδότεω: ἐφιλοσόφησαν, χαὶ ἐν ἄδου χολάζεσθαι τοὺς πονηροὺς εἰρήκασι " εἰ γὰρ χαὶ μετὸ ἀληθείας ὡς ἔχει ταῦτα, εἰπεῖν οὐχ ἡδύνηθησαν, ἅτε ἀπὸ λογισμῶν χινηθέντες, χαὶ παρ᾽ ἀχουσμάτων τῶν παρ᾽ ἡμῖν" ἀλλ᾽ ὅμως εἰχόνλ τινὰ χρίσεως ἔλαθον" Κωχυτοὺς γάρ φασί τινας, χαὶ πυριφλεγέθοντα, πο- ταμοὺς χαὶ στυγὸ: ὕδωρ, χαὶ τάρταρον τοσοῦτον ἀπ- ἔχοντα τῆς γῆς ὅσον αὑτὴ τοῦ οὐρανοῦ, χαὶ πολλοὺς χολάσεως τρόπους. Καὶ πάλιν ἡλύσιων πεδίον, καὶ . ΙΒΙΌΟΒΙῚ ΡΕΙΌΒΙΟΤᾺ εἰ ΡΒ] οϑορθογυπὶ οοἰοδογγίπι! αυΐαχυθ ργάΐεδηι α χῶς ἐνταῦθα γινομένη, τὴν γενικὴν ἐγγυᾶται), μη- ( πᾶπὶ υοά ἐχ ]υὰ ρᾶτγία ᾿νἶς ΒΔ θοῖαν [αἀϊοΐαπι, δδιθ γα}! ἤθη οοη ΕἾ } πο ηϊο [υἀἸεἷ (ἀπ ΓΘ δ ἱπμσοιδυῇ! ἀϊβδίἀαὶ : γϑγυη}, κἱ νυἱγιυι(ἱ βιυάθδαδι, οο- ΓΟΙΔ : ] δι !}Π) Υἱἰἱθη)] ρμάγροῖγοῖ., ευρρ!!οἷὰ οτ- Βρδείοί, δεὶς ἀχρίτως τῇ χρίσὲει ἀπιστείτω" ἀλλ᾽ ἀρετὴν μὲν ἀσχῶν, στεφάνους “ χαχίαν διαπραττόμενος, χολά- σεις προσδοχάτω. ΤΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ͂ ΙΣΙΔΩΡΟΥ ΠΗΛΟΥΣΙΏΤΟΥ ἘΠΙΣΤΌΛΩΝ ΒΙΒΛΙΟΝ Δ΄. . ΙΒΙΠΟΒΙ ΡΕΠΌΘΙΟΤΕΑΙΣ ἘΡΙΘΤΟΙΛΆΌΝ ΠΓΙΒΕΒ ΟΥΔΛΆΤΟῦϑ. δὲ ΟΡΙΕΙ͂ΓΟΙΟ ΟΝΙΨΕΒΒΘΊΤΑΤΙΒ ΠΕΙϊΙΌΜ. Ι. --- ΙΒΙΌΟΒΆΟ ΕΡΙΘΟΘΡΟ. ἴπ εογοπαπὶ αἀππὶ, εἰ τοίαπι φεπεταιίἱοπῖξ. θΘυδηδοφυΐϊάεπι οἰγου!αγῖίβ οοὲ ἤφυγα (οεπρθΓ[, ]}ρ οὐπι ( δαριΐθ αἰγουπγοϊναιιγ ἔῃ Πα - ι Β ΠΕΡῚ ΤΗΣ ΤΟΥ͂ ΠΑΝΤΟΣ ΔΗΜΙΟΥ͂ΡΓΙΑΣ. Α΄. - ΙΣΙΔΩΡΩ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. Ἑὶς τὸν στέφανον ἐνιαυτοῦ καὶ τροχοῦ γεγέσξως. Ἐπειδὴ χυχλικόν () ἐστι τοῦ χρόνου τὸ σχῆμα, τῆς μὲν ἡμέρας ἑπτάχις ἀναχυχλουμένης, τῆς δὲ ΥΔΆΙΖ ΓΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. μακάρων νήσους, χαὶι λειμῶνας δὐανθεΐς, καὶ εὐωδίαν “πολλὴν, χαὶ αὔραν λεπτην, καὶ χοροὺς ἐχεΐ διατρί- ἔοντας, χαὶ λευχὴν περιδλεδλημένους στολὴν" καὶ ἄδοντας ὕμνους τινάς" χαὶ ὅλως χαὶ ἀγαθοῖς χαὶ πο- νηροῖς ἀποχειμένην ἀντίδοσιν, μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἔξοδον" μὴ τοίνυν ἀπιστῶμεν γέενναν, ἵνα μὴ ἐμπέ- σωμεν εἰς αὐτῆν. Οφίογυπι, υἱ ΟἸη ἰλπ| ἰὐδιΠΠΠοη Ριαιοηΐς οἱ δογσυη)., δδοῦγί πὶ, αυΐ ἱπβίαν δἰηϊ ΟΠ Ἶ ΠῚ, ΘΟ ΓΒ. νοίογὶ ΟΟΠ) οἱ, . ἰ Ρ] ΠΟΙ .᾿ δἶνο ὈΪΡΒΠ διῖ. γαγίδηϊ δΐπι βου ρίογοβ αυἱ πουΐά οουβαγγάγηηῖ, } δβογ ὲῖ δυδιίϊηυ ΜΑΓΙΥΓ ἴῃ . ὧδ πιοπατοῆία Βεὶ ; Ὠυΐς ΟἸοη Αἰεχδηαγίηυ ἢθ..ν διγοπηιαῖ. οἱ Ευπαου λυ . χ., γγωραγαί. εουαποείΐεα,, πος πο ΤὨΘοΙογοῖυ ογοΐ, δὲ μτουΐάη- ἶα θεῖ, ἴῃ ορεγα {πογϑρδυ (Οτιροδηΐο. δῇρει. ἔχ λόγια δἷπ ϑογίριϊδ ΔΌΓΟΟΒ ἰδῖοϑ ΘΟ ΓΘ ( ΓυἰΓῸ Ἰυδίοῖο οἱ ροθινῖβ ἱπηρίονυι σομπίγιαυο φίογη ρίυ- Ιυπὶ φϑυάίϊᾳ,, ἰι ἀυχὶ οΟμ οἰ . Οἴει σὺ τοὺς θανόντας, ὦ Νικχόστρατο (αἰ. Νιχό- ατε Τρυφῆς ἁπάσης μετααθδόντας ἐν βίῳ μὲν Καὶ γὴν καλλύψειν, ὡς ἀπὸ τοῦ πάντ᾽ εἰς χρόνον Πεφευγέναι τὸ Θεῖον, ὡς .ε.ηθότας ; Ἔστιν Δίχης ὀφθαλμὸς, ὃς τὰ πάνθ᾽ ὁρᾷ. Καὶ γὰρ καθ' Αδην δύο τρίδους νομίζομεν, Μίαν δικαίων, ἑτέραν δ᾽ ἀσεδῶν εἷγ᾽ ὁδόν. ΕἸ γὰρ ὁ δίκαιος κἀσεθὴς δξουσιν ἕν, “Δρπαζ ἀπειλθὼν, κιλέπτ᾽, ἀποστέρει, κύκχα. Μηδὲν πιλαγηθῃς" ἔστι κὰν δου χρίσις, Ἤνπερ ποιήσει Θεὸς, ὁ πάντων Δεσπότης, Οὗ τοὔνομα φοδερὸν,, οὐδ᾽ ἂν ὁὀγομάσαιμ' ἐγὼ, Ὃς τοῖς ἁμαρτάγουσι πρὸς μῆχος βίον Δίδωσιν. Εἴ τις δὲ θνητῶν οἴεται τ᾽ οὐρήμερον Κακόν τι πράσσων τοὺς θεοὺς .εληθέγαι, Δοχεῖ πογηρὰ, καὶ δοχῶν ἀλίσκχεται, "Ὅταν σχοιὴν ἄγουσα τυγχάνει δίνη. ὋὍρᾶθ', ὅσοι δοκεῖτϑ οὖκ εἶναι Θεόν. Ἔστιν γὰρ, ἔστιν" εἰ δέ τις πράττει κακῶς Κακὸς πεφυκὼς, τὸν χρόνον χερδαιγέτω. Χρόνῳ γὰρ οὗτος ὕστερον δώσει δίχην. Οπογαπι δϑηιθι πὶ δ. αἱουπαᾳυὲ [,δ(ηἷδ ηΓ δχργΐ θΠ) : Ταης αγϑίίτατε πιοτίμος, Νιιοοείταῖε (νοὶ Νὶεοναϊεὶ πη οπιηῖδμε σαὶ “οἰϊεὶϊὶς δι ρετ ει ἐὶς υοἰμίαγμη!, πμπιο εἰς σοπίοθὲ, Εσχίπής Νιπιθη ἀυϊΥηῆο ἰδπιροῦ ὑι ἰαἰφαπὶ., αἰφμε αὖ δος [θα ε{ ἐαὶϊπιαπί", θιιώ οἰπεία εὐτγπαηπί, δι κιπὶ ἐἰππιΐπα. Ναπι εἐτεοαϊπιις ἀκπας αα ἱπίεγος νἱαξ : θμαγμηι μπὰ Ἰμδίοταπι; ἱπηρίοτι μα ἐεἰ αἰ(ΕΥΠ.᾿ Θιυοά εἰ εἰ ρὲοε εἰ ἱπιρίος ἐαάεπι πιαηεῖ οτίνηα, φιΐη [ἐτας΄, εἴθραξ, εἰ παγραρφεᾶ Αι αφμϊα φιοιι,) εἰ ἱπία δμπεἷδ ππΐδοδας, (μά οὐδίαι Εγτον, οϑοηεξ, πὲ ( [αδεὶηεῖ ϑιια φμεηιῆνε ἰο[ππείμην ἠιανοπί ατὐϊιτία, Οιιεὶς γγωδιαοῦ!ϊ! οπιπὶμηπ ΤΘΟΙΟΥ [) (ἐ)ες ᾿τοπιεπάτιπι ποηιεῖ οἤατὶ μαμὰ φιεαπι : Ρεοοαπίθως φυὶ ξῶρε υἱαπηι Ῥγοτγοθαί. Αἱ εἰ φιιὶς ἐδὲ πιοτιαἰδειπι, τπαία ἐπ αἶδε Θεὲ ἀππὶ Ῥαϊγαὶ, οἰαπι αἰϊδ μείαϊ [οτὸ, ἤαϊεδο ἰδ μμίαϊ, δδ ἱπημ σα ἱπάμὶ!, Ῥοποο ϑεμηι ραμίμπι (πἰθεοῖ! εἰ {|. ᾿ς ψίαει νος, φιιοὶς [αὐτί ἐμπὶ πιιπιΐπα : Εει, εεἰ ὕοιις, δεά ἱπιργοῦε δὲ φιὶς [αοἷξ ῥγαυώ ἱμαοϊὲἐς, ἰοηπιριι ἰμοτὶ[ἀεῖαι εἰδὶ. βοεῖ παπιφμε μώπας [ἤ]ΡΟγ εἰαρεο ἀαδῖϊ, {Ππ||τὸ φυοαυδ ΡΙ πὐλτὶ ἰΘεεἰπιοηίιπ ἐπ Θίψηιρ. ᾧ ὁ {υἹυγὰ Υἱῖία, ἱ ἴῃ Θὰ δ ρρ}}}} ᾿πρίοΓ ἢ ἢ}- Ρἰιογι , οἱ ρίογυῃ! "δα υΐπὸ φαυά ὑσηυδιι βπηἰδπἀ. ἈΙΤΊ. () Ἐπειδὴ κυχιλιχόν.. Ιἀσιὴ οἱ Ἰηἰ ἰἸ ΓΙ ἘΡΙΘΤΟΙΑΆΜ . ΙΥ. --- ΕΡΙΘΤ. Π. ἑδδοιάδος εἷς μῆνα, τῶν δὲ μηνῶν εἰς ἐνιαυτόν " χαὶ Α πιδάδῃ), μον οπι)δάδ δυίοπι ἴῃ πΙΘΏθΠι, ΠΘΠ γε πάλιν εἰς τὰ αὐτὰ σημεῖα ἀποχαθίσταται " διὰ τοῦτο πῇ μὲν στέφανον ἐνιαυτοῦ, πῇ δὲ τροχὸν γενέσεως ἐχάλεσεν ἡ Γραφή" χύχλου γὰρ χαὶ στεφάνου χαὶ τροχοῦ τὸ αὐτὸ σχῆμα. Τῶν τεσσάρων ὡρῶν, ἕαρι- νῆς, φημὶ καὶ θερινῆς, μετοπωρινῆς χαὶ χειμερ!- γῆς, τρόπον τινὰ τὰς [χεῖρας συναπτουσῶν χαὶ τὸν ὀνιαυτὸν ἑλιττουσῶν, ἀρίστην χορείαν χορεύου- σιν (). Οὕτω γὰρ σοφῶς καὶ ἑναρμονίως ὑπὸ τοῦ ἀριστοτέχνου Θεοῦ ἐδημιουργήθησαν, ὡς ἠρέμα ἐχά- στῆς τὸ τέλος τῇ ἀρχῇ τῆς ἄλλης χιρνώμενον λανθα- ϑφόντως χαὶ ἀνεπαισθήτως χαὶ ἀδλαδῶς ἐν () τοῖς σώμασι χορεύειν. Ἵνα δὲ σαφέστερον γένηται τὸ λεγόμενον, δι᾽ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ὁ λόγος βαδιείτω. Τὸ ἀχρότατον θέρος οὐχ εὐθὺς εἰς χειμῶνα ἄκρον παραπέμπει" ἢ γὰρ ἂν ἐδλάδη τὰ σώματα χαὶ τὰ Β σπέρματα χαὶ τὰ φυτὰ, τῆς ἀθρόας μεταθολῆς μὴ ἐνεγχόντων () τὴν ἔφοδον " ἀλλὰ τὸ μὲν τῷ μετ- οπώρῳ παραχωρῇσαν λήγει, τὸ δὲ χατὰ μὲν τὴν ἀρχὴν τῷ θέρει, χατὰ δὲ τὴν τελευτὴν ἡδέμα χαὶ χατὰ μι- χρὸν τῷ χειμῶνι ὁμοιωθὲν, ἀδλαδῶς τῷ χειμῶνι παρα- πέμπει, εἶτα ὁ χειμὼν τῷ ἔαρι παραχωρήσας, λήγει" τὸ δὲ χατὰ μιχρὸν λανθανόντως χιρνώμενον παρα- πέμπει τῷ θέρει. ἴῃ δηηυῶ, Γυζβυιηαυθ ἰῃ οδύοιῃ δἰξηϑ, αὐυδὲ ροΓῦ- δατγαυνΐί, γοϑι δι : δὴ. ΟὟ οδυδβδπὶ ] αυϊάοτι οογοηδπὶ δηΐ, } δὲ γσϑῦοὸ γοίδη) φοηθγδιϊοηΐβ δοιὶ- ΡίυΓΑ Δρραι!ανὶϊ (οεἰγου!} ἢ πη] : δὲ ΘΟΓΟΠξ δ᾽ ΓΟΙ͂Θ οδάδαι ὁδὶ ἤσυτδ), φυοὰ ᾳυδίυον ΠΟΙΩ, Υἱ } δὲ γΓ- Ὡφπὶ ἰΘπιρυδ οἱ Φϑιἰ νηὶ οἱ Δι σπ|η οἱ ΒΙΟΓΠυ πὶ ἰηνίοοπι αυοάεππηπιοιί πηδηιϊι οοηηοοίΔηΐ, οἰ Δηηυπι εἰγευμηνοϊνδηί, . ἴα ορίίπλδην αυδηπμάδηι (“ἢ- γθδ) ἀυόληι. Αὐἀθὺ δηΐηὶ δβδρίθηιοῦ οἱ δρίδ ΘηΥ- ηἰδηπίογαυθ ἂὺ οριΐη)ο γι ἴθ . ογθαί βυηϊ .- ἴυον Π| δηηὶ όσα, υἱ ρδυ διπὶ ουὐι ἢπ} οὐπὶ ΔΙιογυ ρου οἰρίο ἱπαάνογίθηιον δίπθαιθ δθῆδυ ΠΟΧᾺ . σογροτγί θυ |||ΔῖΔ οοηγογίδηυν. ϑἃ τπηδηϊ[οϑιϊυ ἤλι ἰᾳ ιιοὰ ἀΐοο, ΡῈΓ ἰρθδπὶν υΔ ἀδ δϑίϊυν, τ ποϑίγὰ ογδιΐο φγδάΐδιυγ. ϑυπιπιδπὶ ειἃ- (πὶ ποη νοδιϊρίο ἴη βυπιπ)δπ) ᾿ἰἰδπιθπὶ ἰγαηϑπ} { θουβ. Ῥγοίδειο δηΐπὶ οἱ ἰ(ὰ βογοῖ, ἰυπὶ ΤΟΓΟῸ δἰ Γ- ρογὰ δηϊπιδηιίιπι, οἱ βοιηΐηα οἱ δ ηθπιῖδ ᾿ς ἀΐ, ἢ- ῖ, φυοὰ δ : πιαιαιίοπὶβ ἰηνϑΠ) [ΘΓΓΘ ΠΟη Ροβϑθηί : φῖ. αἰ ἰπὶ δυϊαη ὁεάη ἀδϑἰηἶϊ :δυϊαπιηπβ νθγὸ ἴῃ ΒίΘΠΊΙἢ Δ Οπιηΐ ΠυΣἃ ἰγαπϑὶῖ, ἀυπὶ ἰπίτἶο βαΐ, :οϑίδιΐϊ, ἤπθ δυΐθι: οἱε- ΠΙΘΏΙΟΡ ραυϊαιϊϊπι ΐδπ)ΐ οοπίογπιαιαγ. ἢ] ἀοίπα νοὶ ἰδη ἰοοιιαὶ ἀοϑίηϊ! : οἱ γα φυοηυς ραυϊαιίαι χ ἀΐγογβὶβ υδ᾽ ι}. Οοπίοπιρογδίυ πη) ἴῃ φοβίδιο πη ἰγδησιηΐἶσγδι, Β΄. -- ΖΩΣΙΜΏ. Εἰς τὸ, ε« Καθήϊζλωσον ἐχ τοῦ φόδου σου τὰς σάρ- ς κας μου. »"» Γέλωτα ὀφλισχάνεις (ὦ τί σε χαλέσας τῆς σῆς ἀναλγησίας χαθάψομαι) ; εὐχόμενος" « Καθήλωσον ἐκ τοῦ φόδου σου τὰς σάρχας μου. » Τῶν μὲν γὰρ τὰ παρ᾽ ἑαυτῶν εἰσφερόντων, χαὶ νηστευόντων χαὶ τῇ αὐταρχείᾳ χρωμένων, χαὶ τοῦ σώματος χολαζόντων αὰ σχιρτήματα, ἐστὶν αὕτη ἡ εὐχὴ, ἐπικουρίαν τῇ αὑτῶν () ἀσχήσει πεμφθῆναι οὐρανόθεν παραχα- λούντων. Τῶν δὲ, ὥσπερ σὺ, χραιπάλῃ ἀμέτρῳ πιαι- νόντων τὸ σῶμα, χαὶ τρυφῇ ποιχίλῃ καὶ παντοδα πῇ τὰ σχιρτήματα αὐτῆς διεγειρόντων, καὶ τῇ εὐεξίᾳ τοὺς ἀθλητὰς ἀποχρυπτόντων, οὐχ ἔστι. Ταὐτὸν γὰρ “ποιεῖς, ὡς ἂν εἰ χαὶ ἑταίρᾳ συμπλεχόμενος καὶ ἐρῶν αὐτῆς, εὔξοιο () σωφροσύνην λαδεῖν. Τῶν γὰρ ἀνωτέρω τῶν διχτύων ἐχείνης πετομένων ἐστὶν ἡ . . --- ΖΟΙΜΟ. [π᾿ μα Ρεαϊηιὶ αἀἰοίιπι, ε« Οοηβσε {πιοτὸ μ σατιεδ πιθαδ .» Βἴδυ ρτγοίδοιο ἀΐζηυδ , πὶ ἤοπιῸ (υ θη ποπιΐηδ Δρρ]|πὶ παδοῖο, ἀυπὶ δι ρΟΓοπὶ ἰΠ ΓΕρΡΓΘ- η), απ ργθοδγὶϑ : ε Οοιἶφα εἰπιο γα ( Γ- Πι. » ΕοΥγΌΠι Θπἰ πὶ ἢ: ρΓγροδιίο, αυἱὶ φιοά ἷη ϑῖὶ σοηίεγηηϊ, οἱ [] υηϊ, οἱ υ γί η- ἰοηιὶ, ράγνυόαυὸ Βοδλιΐ νἵνυμ!, ΘΔ γαιΐοη ΟΑΓΉΪ Θσβυϊδηίοπι ἰδβοἰ ν᾽ λπὶ σλϑιίρδηϊ οἱ οομῃροβοῦηί, υΐ- οαἸΐιυ. οραπὶ οἱ δυχὶ ΐυπὶ οχογοί διῖο πἱ εἶ ροϑηυΐίδηι. Αἱ |Π| ἱηίπιο σοηγθηΐὶ, αυΐ, αυπ|- δπποάυη ἴθ δεῖδ, ογαρυϊα ἰπηηοὐ ΐοα ΟΟΓΡι - εἰπδηῖ, δἱ γα . οπηηἰ πιο ἴΐβᾳυ ἀ|ς}} } ρείι- ΙΔπιῖδπὶ ἰδπιθ πὶ δροδὶ υἱ Γαργίιπδηΐ, υἱ ροιΐυ χοΐ- ἰοιἴ, οἱ δπα ουγϑία ουϊίου!α ἰρ οἰΐδιῃ |{}| υἱνουηι. Ῥογϊηδθ πδιθα ἴδοθγο υἱἀογίϑ ; ἃς δὶ ἰῃ εὐχὴ" οὐ τῶν ἄρχυσιν ὑποχυπτόντων ἑαυτοὺς ταῖς Ὁ τῃηογοιτίο[[ μοΓοη. δηιρίοχίδυ, οἱ Γι ἀπιοτὶ ἀδπ αὐτῆς ἣ ὡς ἂν ἀπὸ πλοίου εἰς πέλαγος ἄπειρον σαὐτὸν Ρᾳ]. οχυμ, . ορογδηι, ἰηΐαγθα ρυάἰοἰ ἰδ σΟΙΏρΟ ἔθτὶ ορί. ΕΟΓΙΠΊ ΨΑΒΙΙ ΨΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑἅΙ͂. Θρίβιοϊ π|. οοἀ. γοηοιΐ, συθπὶ ἰπ Ὀἰ οι α . Μίαγοὶ ὀχϑίδγα ἰθϑίϑίυν Χγβίυϑ ϑαηθηϑίβ. [ἃ τ} } δυρη δηλ ῖ, ργείογ |ἃ αὐ ἀἰοπνΐ ᾿ΠΆθ., χ ἴΠ| ἶρ ἢυης οοι. Βαγαγίουη), υ ᾿, Θρίϑιοἰδ ἀ ΠΓΟΙΏριΆ . Ρ.}}}}εἱ ᾿υγ᾽. ρῥγίμΐ [οἰ ηλι.. ἀσδογίριιΠ| . )} ογάϊΐηθ δορὶ ιοἴάγυμι θ᾽ οτὶ ἀἰχὶ ἴῃ ργυ σὸς πηθηΐβ. ΕἸΤΤ. --- ΡΓγο χορεύουσιν ι,. δι. [ορὶϊ. χορευουσῶν, ῬΟἁΒΙΝ. ' () ᾿Αρίσετην» χορείαν χορεύουσιν. σοι ίπυπι ἰη ποίη ἰσαυϊμιν ᾿σἰογιι ΠΟδῖ Γ ὀμρι. . }. ὥσπερ χορείαν τινὰ ἀρίστην τῶν ὡρῶν χόρευουσῶν. φυδίυογ :} Γ], αυδιῃ δρία ἰη οΓυϊ αι, οἱ ἰηνίςθη) ΘΟηηϑίυ, πιᾶρηυπ ργου θη. Ὠεὶ δγφυπιθημιηι ργναπι, Υἱ οἱ Τ βεοάογεῖυμι Π|θ. . ὃ Ῥτουϊάεπιϊα. (οηΓογγὶ φποαηα υἱοῦ ρΟΙΘΓΙΙ []- ἀοτὶ ποϑίγὶ ορίϑι. νην, δι θρ. ὅ [. νι]. Ἀΐττ. () ΠΔη οο(., οιἢ. ἐν ἱ νεγϑὺ ροδβὶ (γιῖο βαδι- ζέτω ἰορὶι, ργο βαδ'είτω. ΡΟΒΙΝ. () οι. γὰι. ἐνέγχοντα νοΓϑὺ ρΘηυ}. ροβῖ μι- χρὸν ἅ{Πι χαΐ. ἴν. () {δε οοὐ., σφῶν, οἱ Υγ. ρΡο ρΡΓῸ τὸ σῶμα, τὴν σάρχα. ἴν. () Ριὸ εὔξοιο ἰ(πὶ οοἰἱ. ἰορὶι εὔξαιο, οἱ ΥΘΓΒ. ροϑὶ ργοὸ ὑποχυπτόντων, ὑποδαλλόντων. . ΙΒΙΠΟΒΙ ῬΕΙΓΒΙΟΤᾺ οηΐπη δὲ ἰδιυὼ νοίυπὶ, υΐ πηοΓοιγῖ οἶδ γι θυ |{|{π Α ῥίπτων, ἀντιδολοίης σωθῆναι ἐμδρόντητε, σαυτῷ κα- ᾿ φοίϑηϊ : ποη δογυπι, φυΐ ἱρβίυβ οοπιροι! υυ υἱ το δοιηο:Ἶρ ἰπάυσυηῖ. ] ρογίηά, ] ὁχ πᾶνΐ [ 'ρ- δῦηι ἴῃ ἱπιπηθηθιπ) ΡΘ]αβ ρΓΟΪ εἶδ η, οἱ υἱίγο ( ρ- τίου ϊο ΟἹ) εἴη , ρΓῸ βαΐιια οἱ δοηβαγναιίοης τ] βῦρ- Ρ]οαγο. Εἰ υο ρϑείο, υ:, ἢθπο [ πὶ οπλίηθαι. ἶρ, δὶ γυδ]}}, ΒΘ γυΆΓ ροβϑἰ! ἢ Νδιῃ ἰΐ, φυΐ ὁπι- εἷὰ αυς ἰῃ δυηϊ, ᾿πηρίδηϊ, ἶᾳυς δγίοπι βαδπ) ἴῃ δυχί ἰυπν νοσδηΐ, ἢ ἃ (διμραϑίαία πιογβϑηίυγ, . ] υδηηοδϊἑ οθηναπηίϊ ργΘοδιΪο : Πραυδῆιδπ) ΥΓῸ ἰΪ, πασχεύαζων τὸν κίνδυνον, εὐχῇ σωθῆναι (). Καὶ πῶς οἷόν τε: Τῶν γὰρ πάντα τὰ παρ᾽ ἑαυτῶν πλη- ρούντων, καὶ παραχαλούντων μὴ βαπτισθῆναι τὴν οἰχείαν τέχνην ὑπὸ τοῦ χειμῶνος, ἐστὶν αὕτη ἡ δέη- σις οὗ τῶν ἑαυτοὺς εἰς τὸ πέλαγος καὶ πρὸ τοῦ χλύδωνος ῥιπτούντων. Παῦσαι τοίνυν τρυφῶν. Εἰ γὰρ γαστρὸς περιέσῃ, καὶ τῶν μετὰ γαστέρα χρατήσεις, χαὶ γέλωτα οὐχ ὀφλήσεις, ὡς τἀναντία ὧν διαπράττῃ λαδεῖν προσευχόμενος. ηυἱ] οεἶλπι δηίθαυλαν οΟΟΓίἃ ἴῃ πηλῦὶ υογίι (οπιρεδίδβ, δαὶ } ἴῃ μαίδξυβ ρτγαοὶρίιδηι. Ὠεβίπο ἰφίτων ἀεἰ εἶλ ἴδεθγθ. Νδηι δἱ νϑηίγοπὶ ρογἀοιιμιογῖβ, οἰΐαπι ἰΐβ δυῦ Ὑδηῖγο δυηϊ, οὐἷδ δυρογίοῦ : ἢ υἹ[τἃ τ ἀϊουϊυπι ( ργῶ θα ἷ, υἱ αυ! σοηιταγία ( σοηβοαυὶϊ ρυ Ορίθ ᾿ΐδ . ΠῚ. ---- ΕἸΘΕΜ. δε εοοάεηι. Θυοηΐδην ρΓ ἢ { γὰ χ π| αιιδεδί ν᾽ ϑιὶ, αυϊὰ δἰ υἱ γεἱ Πα : « Οοπῆφα (ποῦ ΘΑΓηΘ ΠιὸΔ ((οτγι δι ΐπὶ ἐπιργυάθηβ ἰὰ ρο( , χυοά δοείροΓγο ΠΟΙ υ͵δι})} δυβουΐ. ΕἾξα ἰρ, πιογι , ἰωμπιου! [λς Δ νοϊ]υρίδιθη) : ῬΓῸ ΟἰαΥ δ {πο τυἱ ἰρ θψαὶ, οἱ πιογία δῇίοϊδί, οἱ ἰῇ ογυοθιῃ ἃρᾶῖ, οἱ ἱπηπη δίψφυθ ἰπεἴιεαςοδβ δά ρροοδίυπι (Δοἰαῖ. Οοχηίία ἰρίίυῦ ἰηϊογργοιδιίοπθ, τὰ αυἱ ] οἷ ἱπάπίζεβ, " ""ος ΡΕίδ : δἃυΐ ῥθιε, ἀο!οἰατγὶ ἃς Ἰυχυγίαγο ἀεβἷη : ΡΓΘδΟΓ ΠΗ, οὑπὶ η φυϊύδπι ἀοπιΐ {{}}] πηδιογία ἀοἰοἴάτυπι βυρροαϊ είν, Βεά ] ηΐ πιδηϑἰ ᾿πηρυ- ἄδην ἰπδ᾽ (χυοὰ ὑυπυπὶ ὁχ γοθι ΔροιΠΔη ΠΙΒΟΓΐ ρῥγοπιη αν! ΘΔ]Ο.Π) : ΘΆΓΠΘΠῚ ῬΓΟΓΒυ ᾿πμάδοογα ρίηφυθίδοϊΔθ. ΝΟ δι π| ποοδβοίίαιὶ ἃ ( δεζοιῃηιη;: οἱ :ἰοἰδίοίη σοηξυ } αἰδοῖ. ἅ ΙΥ΄. .-.-- ΕἸΌΕΜ. δε δαάφηι Τό. φυΐϊάεηι, φυΐ νἱγίυϊαπι φογηδηΐ Δι Χ η}- πι| δάδιηδϊι, οἰΐδηι) ἀἰνίηιιπι υϊηθη ἰυγΓ ΠΙΘΓΙΙΟΠ ἰηνοοοὶ δά ὠρόπν (δγοινάδιη, ἀδδίἀοατγῖα δυὰ δά Ορίδίυιη δχἰίυη ρεγάμποδι. Αἱ αυὶ οὐπὶ ραΓροίυϊπ) υ δ ]υην χογὶϊ, ἠ φυϊάθδη) εἱ δου ἴῃ δυχ᾿ τ) νο- ΟΔΓΪ!, ργορίεἰυπὶ αθα . Θυ ἜΓζῸ Πόδο δὶ Δπι|}. «ἴα, φυοά οὐπὶ ὀΑγηθ) ἰυδιη ογάρυΐα οἱ οὈγίοια - δἰ ἰ) ρῥἰηχυθίδοϊα βαρὶποβ, ἱξποιηαθδ ἱφηὶ δι ά, οἱ ηυἰ ἴλη} ποη νοὶ υρίδιἰ υἱδιὴ πόνϑμ! γἰπηογὶδ, οἱ [- μι άϊηθι) βορὶτᾶπι αυοαι ὀχοὶιθ οἱ ἰηβιϊξοϑ υἱ]ΓῸ, ἴΔιη } ἰῃ ργθοΐίθυ ἀΐοογο δυ] : ε (θη {ποτὰ ἴ. ΘΆΓΠΘΒ Πη .» Νδιη οἱ αυϊ η), αυἱ [ οἱ υυτη: ουυδιϊοηΐ οἱ ργ υἱᾳὶ σάγπ απ βυδη ἴ- [Δ}, οἱ βρ᾽ γίιυ "Δ ηἾ ΟὈβοηυδηϊὸπ) ἰρθδπ) δχ ]- "νει, δριϊβϑ! )ᾶ σοῃνυθηΐθη ] πιδαὺ ἴδε ρΓΘοᾶ- ε'ο. Ὁυΐ νογο, ἰά ᾳυοά ἴω (Δοῖ, ἰίὰ ραγαὶ οἱ - (δοἷῖ οϑγμπι, υἱ Ἰυχυγία ἀχϑυ οί, χυΐφυς ἸυχυΓίο (ΟΠ Θ{Π οἱ [ΘΠ] ηἘπ| ραΓροίυο δϑδθοίδίυγ, Ῥρ]. οχυμι, . Γ, -- Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. Εἰς τὸ αὐτό. Ἐπειδὴ γέγραφας, τί ἔστι τό" ε Καθήλωσον ἐκ τοῦ φόδου σου τὰς σάρχας μου » (ἴσως γὰρ ἀγνοῶν ἥτεις ὃ μὴ ἐθούλου λαδεῖν)" ἄχουε. Πῆξον αὐτὰς, νέχρωσον, ἀχινήτους ποίησον πρὸς ἡδονὴν, ἀντὶ ἥλων ὁ φόδος ὁ σὸς πηγνύτω αὐτὰς, χαὶ νεχρούτω, χαὶ σταυρούτω, χαὶ ἀχινήτους καὶ ἀνενεργήτους πρὸς ἁμαρτίαν παρασκευαζέτω. Γνοὺς οὖν τὴν ἑρμηνείαν ὁ τρυφῶν, τοῦτο μὴ αἴτει" ἣ αἰτῶν μὴ τρύφα᾽ χαὶ μάλιστα, ὅτι οὐδ᾽ ἡ τρυφὴ οἴχαδέ σοι παρασχενάζεται, ἀλλ᾽ ἀλλοτρίαις ἀναισχύντως ἐπιπηδῶν τραπέζαις" ὅπερ ἕν τῶν ἀπευχταίων χαὶ ἀθλίων ὡρίσατο εἶναι ὁ Σολομών" τὴν σάρχα οὐ δεόντως ὅλως πιαίνεις. Οὐ γὰρ τῆς χρεία; γίνῃ " ἀλλὰ καὶ τὸν χόρον ὑδρέζεις. Δ’, -- ΤῺ ΑΥ̓ΤΩ. Εἰς τὸ αὐτό. Ὁ μὲν τῆς ἀρετῆς γνήσιος ἐραττὴῆς, χαὶ τὸ Θεῖον εἰς τὸ ἀγαγεῖν τὸ ποθούμενον εἰς πέρας δίχαιος ἂν εἴη χαλεῖν" ὁ δὲ ἄσπονδος ἐχθρὸς, οὐδὲ ἅν χαλέ- σας () ἐπήχοον ἕξει τὸ Θεῖον. Τί τοιγαροῦν τὴν σάρκα τὴν σαυτοῦ χραιπάλαις καὶ μέθαις χαταπιαί- γων, καὶ πὺρ ἐπὶ πῦρ ὀχετεύων, χαὶ πᾶσαν καινο» τομῶν ὁδὸν ἡδονῆς, καὶ τὸ ἀχόλαστον χαὶ χοιμώμενον διεγείρων τε καὶ παραχαλῶν, ἐν ταῖς εὐχαῖς λέγεις " « Καθήλωσον ἐχ τοῦ φόδου σου τὰς σάρχας μου; » Τῷ μὲν γὰρ νηστείαις χαὶ χαμευνίαις, καὶ παννυχίσι τὴν οἰχείαν χατατήχοντι σάρχα, χαὶ εὐήνιον αὑτὴν τῷ πνεύματ' χατασχευάζοντι, πρεπωδεστάτη αὕτη ἡ εὐχῆ τῷ δὲ, ὥσπερ σὺ, σχιρτᾷν παρασχευάζοντι τὴν σάρχα, χαὶ τὰς ἀσώτους συνεστιάσεις καὶ τὰς χραιπάλας διώχοντι, ἐξ ὧν ἡδοναὶ βρύουσιν, οὐ μόνον ἀπρεπὴς: αὕτη ἡ εὐχὴ, ἀλλὰ χαὶ εἰρωνείας, μᾶλλον δὲ χινδύνου μεστή (). Ὅταν γὰρ τὸν ἀχήρατον γοῦν ταῦτα αἰτῇ, ἃ ποιεῖν οὐ θέλει, οὐ μόνον ἀνθρώ- ΥΔΒΙΑΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ. () ως, ἐμδρόντητε σαυτῷ.... σωθῆνα:, οαιἰ!- ἰεθαι δά. Ρατίϑ. εἰ μάθοι «οὐ. ζει θῦ. ἔριτ. () ὑοἀ. γιὸ. , χαλέσῃ, οἱ νὲΓδ. ρυδὶ Γ Φτο χαὶ χοιμώμενων Γ}} υμ ΥΓ}) χεχοιμημέ- νων. ἴρ. () Υυχ μεστή, αι ἰῃ εα. Ραγί. ἀοςγδῖ, δϑύϊια αχ οοὐ. μι}... Ελιτ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΟΌΜΝ .. Υ- -- ἘΡΙΤ. ΥἹ. πους, ἀλλὰ χαὶ αὐτὸν παραχρούεσθαι θέλει τὸν Α ὑπάθ γοϊυρίαι ΘὈ } πὶ, οἱ πο πιοάο Ποὴ δθηνο- χριτήν. ηἷἶϊ ργθοδίίο, σϑγιιπὶ οἰΐδπι Ἰα ὈγΪ, ἰ)ο οἱ ρ» τίου! ρ]θπα ὁδὶ. Ουδη δηΐπι ᾿ἱπίοχογνί πηπὶ [ πὶ ἀϊ νπᾶπ) πμϑηῖπὶ τορλῖ, ( Γ ἤθη ΥὔἹῖ, ἰυ πὶ γΘΓΟ ΠΟ. [υη} [ΟΠ Ἶ, δοιὰ ἴρϑουπ ᾳυοᾳυὰ ἰυαΐοθιῃ [Δ᾽] γ ὁοηδίΓ. Ε΄, -- ΙΣΙΔΩΡῺ ΔΙΑΚΟΝΩΏ. Τί ἐστι γεγραμμέμον ἐν τοῖς "Ασμασίι, « Ἑξήχοντά δἰσι βασίλισσαι. ν» Γέγραφας, τἰ ἐστιν, « Ἑξήχοντά εἰσι βασιλίδες, » χαὶ τὰ ἑξῆς. "Ἄχαυε τοίνυν: Ἐχέτω μὲν ἡ ἄμωμος χαὶ παρθένος Ἐκχλησία, ἡ ὀρθὴν περὶ τὸ Θεῖον τὴν πίστιν ἔχουσα, τὰ πρωτεῖα" χαὶ αὑτὴ χαλείσθω πε- ριστερὰ τελεία, ὅλων τῶν ταγμάτων ὑπερθαίνουσα τὴν ἀξίαν. Εἰ δὲ χαὶ εἰς πράξεις αὐτὸ ἐχλαθεῖν χρὴ, λελέχθω χαὶ τάδε. Ἔξήχοντά εἶσι βασιλίδες, αἱ τῆς βασιλείας ἕνεχεν εἰσπράττουσαι ψυχαί" χαὶ ὁγ- δοήχοντα παλλαχαὶ, αἱ φόδῳ τῆς χολάσεως ἀπεχόμε- ναι τοῦ χαχοῦ χαὶ νεάνιδες, ὧν οὐχ ἔστιν ἀριθμὸς, αἱ διά τινας προφάσεις χοσμιχὰς σωφρονοῦσαι, χαὶ τὸ δίχαιον διώχουσαι, αἵ οὐδὲ πόθῳ τῆς βασιλείας, οὐδὲ φόδῳ τῆς χρίσεως τὸ δέον πράττουσιν () " ἀλλ᾽ ἵνα πλούτου, ἣ δόξης, ἣ τιμῆῇς τινος μὴ στερη- θῶσι. Μία ἐστὶ περιστερὰ τελεία, ἡ τὸ καλὸν δι᾽ αὐτὸ τὸ χαλὺν πράττουσα, τῶν ἄχρων ἁγίων σύνοδος " ἡ οὔτε διὰ μισθὸν, οὔτε διὰ τιμωρίαν, οὔτε διὰ πρόφα- σίν τινα βιωτιχὴν, ἀλλὰ διὰ τὸ τῷ Θεῷ φίλον, πράτ- τουσᾶ τὸ δέον. Δῆλον δ᾽ ὅτι τὸν Θεὸν ἔχουσα, χαὶ πάντα τὰ αὐτοῦ ἔχει" χἀχεῖναι μὲν ἀχοῦσαι δυνή - σονται" Χάρις τῇ βασιλείᾳ, καὶ τῇ γεέννῃ, τῇ παρα- σχευασάσῃ ἡμᾶς ἀριστεῦσαι. Αὕτη δὲ οὐδὲν τοιοῦ- τον ἀχούσεται, ἀλλὰ χαὶ παρὰ πάντων μαχαρισθή- σεται. ζ'. -- ἘΠΙΜΑΧΩ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ. Εἰς τὸ, « Εἴ τις δοκεῖ σοφὸς εἶναι, γεγέσθωῳ μωρός. » Γέγραφας, τί ἔστι τῷ Παύλῳ εἰρημένον " « Εἶ τις δοχεῖ ἐν αἰῶνι τούτῳ σοφὸς εἶναι, γενέσθω μωρὸς, ἵνα γένηται σοφός. » Λχους τοίνυν συντόμως. Ἡ οἴησις προχοπῆς ἐστιν ἐγχοπὴ (). Ὥστε χενῶσαι χρὴ τὸν ὄγχον καὶ τὴν φλεγμονὴν (τοιοῦτον γὰρ ἣ ᾿Ἑλληνιχὴ σοφία, οὐδὲν ἔχουσα στερέμνιον, οὐδὲ στα- θηρὸν (), καὶ οὕτως ἐμπλησθῆναι τῆς θείας παι- Υ. -- ἸΒΙΡΟΒΟ ΡΙΑΘΟΝΟ. μά εἰδὲ υεἰϊ! φμοά ἵπ Οαπιϊοὶς εονὶρίμπι εἰ, « ϑοχαρίπια διπί| τερίπο ".» Ουκ ες νῖβιῖϊ ΡῈ γ δορί βιο δη), ᾳυ : ε ϑαχωρίηία δυηϊ γορίπδ,» οἱ αυῷ βοᾳφυυηίυγ. Δάγνογια ἰφίιηγ Ῥρίποείροπι ᾳυϊίδιιμ ΟὈιϊηδαὶ ἰοουπι ρυγὰ δίᾳιδ ἰπ- ἰοᾷτα νἱγρὸ Εοοίϑία, αυδ Γοοδπὶ ἰῃ Ὠουπὶ ἢάθπὶ δοῖγδὶ : ἱρβδᾳ γυοοσείυγ ΘΟΙιπι|ῦ) ροτίδοιδ, ΟἹ δοίοβ δίφυθ ογάΐηβ αἰξι δια δηιθοδάρῃβ. Θυοά δὶ ὙῸ Οἰΐαπὶ ἀδ δοιϊοηΐυυ δοοὶρὶ ἀεθοὶ πος ἀϊοίυηι, ἀϊοδιυνῦ ἰδ. αυοι. δεχαρίηιδ βυηὶ ΓορίΠδο, δηΐ- πιῷ, ΓορΏΐ οΟἸδβιὶ ΟΓΡῸ υἱγίυ το) Οραγδηΐυν : Ετ οοἰορίπια } , φυδὲ δυρρ ] οἱ! πηθίυ ἃ Υἱ δυβιϊποηϊ. Εἰ υγϑηοι δβ, Πυδῦιπιὶ ΠΟ δϑὲ ΠυπΊΘΓΙ , υ: ΟὉ αἰΐφυοϑβ ῥγϑίοχίιϑ πιυπάδληον ἰΘΙΠΡΟΓΔἢ : οοἸυηὶ, [ι}{{π| βοοιδηίϊυν : πος ΓΟρΘΠΐ ΘΟ } ἀοδιἀογῖο, πος ἰυαϊοὶϊ! οἱ σοπάθιηηδιίοηΐδ πιοίυ οἔϊ- οἷυπ) [δοϊυηί ; ης αἰν} , φἰογία, δυὶ ΠΟΏΟΓὀΟ αἰΐᾳφιο ρείνθγ. ὕη οοἰυπηθ ρογίθοιϑ, ΠΟΙΙΡΘ Βπ|η) δησίογυπ) οοϑίυδ, αυἱ Ὠοηοϑίι!π) ᾿'ρϑἷυδ Π- ποβίδιϊ οδυβα : αυΐ Π οὐ πηϑγοδάδπι), Π Οὔ δυρρ!!οἶστη, πθυ οὐ ] υδπ) ἰΝ} Υἱ [ ρΓ- ἰοχίυπι, βαὰ οὐ ἰὼ φυοὰ Ὠδ φγαίδπη) γθηὶ [δοἷαί, ΟΠ] - οἷυπη [οἷϊ. ὑπ) δυῖοπ ἤαῦθαι δουπ), οοηϑίαι φυοή ( οπιιΐα βίο παῦοδὶ : ϑυηὶ θεοὶ. Ας υ!ἀηὶ δυάΐϊνοα ροίογυμὶ : ἀγδιῖα δ᾽} γθξηο οΟἰδδιὶ οἱ σθΒι:- Ώ, πΠ δἀ γΓοοία ρθη ΠῈἘ ρᾶτάνοῦῖ!; ἄ. Ἐ ( ἰδία γγῸ πἰ}}} [ δυάΐει, οἰ Οπηπὶθυ ὑθ ργωϊοαθίιυτ. ΥἹ, -- ΕΡΙΜΑΓΟΠΟ ΕΟΤΟΒΙΙ. ἴη αἱοίμηι, « δὲ φιὶς υἱάοίμτ ξαρίοπε ἐε, βαί εἰμί τμε.» Ουφϑἰνίβιϊ ΡῈ. ορίβίοϊ δι, φυϊὰ δ᾽ δὶ υϑὶϊῖ αυο ἃ Ῥδυΐϊο ἀΐοιυπι : ε δὶ υΪ νἱάδίυγ ἰη ος βόθρου ]ο δϑρίθηβ , ἢδὶ βίυ] , υἱ δϑρίη αἱ. » Αυεὶ ἱμὶ- ἰὼν Ὀγονίίογ. Ῥογβυδλϑίο ἰηη} δϑρίθηιϊ ἱπηροάϊ- τῃ| ὶ ργοίθοίυϊ!. Ουοοίγοα Οοὐαοαγα Ορογιοί ι- ἵΠΟΓῸπὶ οἱ [(Δβϑἰυπ) ((| ΘηΪπὶ Γ ἀγωσδηϊοῦ φοη ἢ υπὶ ϑαρίοηιϊ , π᾿ }} ἀ πὶ πι βία θὰ ἢ - δεύσεως. Εἰ γὰρ μὴ τὸ φύσημα χενωθείη, ἡ στεῤῥὰ Ὁ θη), Αἴφια ᾿ὰ ἱπιρίονὶ ἀϊνίπα δγυα ἰοπ. Ν᾿ δ᾽ Θη πὶ διαφθαρήσεται τροφή. Εἰ δὲ βούλει, χαὶ διὰ παρα- δείγματο: χωρήσει ὁ λόγος. “ὑνπερ γὰρ τρόπον ἐπὶ τοῦ σώματος, ἐὰν πνεῦμα () χενὸν ἐν τῇ γαστρὶ οἰκήσῃ, λυμαίνεται τὴν πέψιν" οὕτω χαὶ ἀπόνοια, . (δηῖί. νἱ, . δ Οογ. τ, . ἢδίυβ ουὐδοιοίυγ ργίυ, σογγυπιρὶ } } ᾽᾿πηθηιυ Πὶ Π ῖ. Ουοὰ ] νὶ, οἰἰΔπ) Θχοπιρίυπὶ δἀηξοὶ οΓΔΙΪΟ, Γ ἢλι πιδη!{Ὁ. Ουδπιδἀπιοάμθιη ηΪπὶ ἰμ ΘΟΥΡΟΓΟ, δ] ἤδιιβ ἰηδηΐβ ἴῃ γθηῖγα ἰηϑἰ θαι, - ΥΑΠΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤ,Ἐ. () Οοἀ. αι. , τὸ δίχαιον πράττουσαι. Υ̓Γ. φοηπῖ. οἱ αἱι. Ρ. ὑγοὸ παρὰ πάντων ἰὐδε οοὐ., ἰε- εἷι πάντως. ῬΟΒΒΙΝ. () ᾿Εγχοπή. ἴῃ πι. Β. [οἱ ἴῃ οοι!. κι. ] ἐγᾶι, ἐχχοπή. ἔβι δινθη) {γ᾽ ε|δϑί αι! ᾿Ὸς ἀϊόιιη : θἴησις ἐγχοπὴ προχοπῆς " Εἰ} νογδῖθη) ἰοβίλιι Ἔχρογίοιι δα : ( ΤᾺ ΟΙΘΙ ἌΡΟΓΙ ἰσάογυ ορίϑί. ], ἰηγα, εἰ ϑϑηδολιῃ ἤππῸ ἰδοθδηι. ΕΠΤΤ. () Ριὸ σταθηρόν εν εἀ. ἰιαυδὶ στεανόν, οἱ ΥΓ. ρηϑὶ , ΡιῸ στεῤῥὰ βογὶὶι στερεά. ῬΟΡΞΙΝ. () Ροϑὶ πνεῦμα ἰθτη . ᾿ηδοεϊϊ ὀτπὺ ἰος νοῦ, πολὺ χαί. ΡΑι|ο ροΞί, ργὸ τὴν πέψιν Πδοῖὶ, τῇ πέψει. οΓβ. . ἰΠΓ τῷ οἱ λόγῳ ἰάπ ἰηΠ.{}| θείῳ, ἱν. , [Ὰ ΡΕΙΌΒΙΟΤΕ. οἰἰοηδιη [εἰ : εἷς οἰΐδπι νδοογάΐδ, δὶ δά ϊίυπι ργθο]α- Α ἐὰν ἀποχλείσῃ τῷ λόγῳ τὴν εἴσοδον, λυμαίνεται τὴν Γ}} δδηξ γδιϊοηὶ οἱ ογαίοηἱΐ, δδηϊίδίθ ἰϑὐϊι. Μεαχὶ- Τηυπὶ Ὑ ΓΟ οἷ υ δαη [ἡ ἀδιηδηίιπὶ δὲ πιοάσδϑιϊα : (πη 'ρὰ υοηῦθ πᾶ(γ Ποϑίγα ΟΠ , ΣΧ οὔίαπι δε ςορίϊ, ἰΔηΐιΠ) ΠΟη αἰ ἃ νος ]ΔΠ)η ἀοοοῖ, υἱ αυῶ ηἷ ἢ! ηἰδὶ ρι}ν] οἱ οἷηἶβ οἷῖ, οἱ βυρογο Πα πὶ Δ [Δδίυπι ΘΟΓΌΠπ), ιἰἷ ΔΡΡοσϑη [ ΠΠΟΓΌΟ ᾿ΔὈΟΓΔΩΪ, ᾿ρ ΓΟΓΌπΙ ἀγρυπιθη ΘΟ ρΓἰπἰϊ. ΥἹΙ. --- ΙΒΙΏΟΒΟ ΕΡΙΒΘΟΟΡΘ. φιιοά αὐ Αροείοίο ἀϊείμηι εεἰ, « ΟΥαηιι ἀμί δὶ δϑέειπι, πὸ ζαεἰαιὶς φιϊάφαπαπι πιαίϊ .) Θυξ εἰ νῖδιϊὶ ρὲγ ορ᾽βιοἶδη), δὲ υϑ]ΐἱῖ, φυοά ἀϊχῖ᾽ Ῥδυ]υβ : ε« Ογδηυϑ δυίθηι Ὠουπ), η Δἤεἰαι γ Ὁ}} τπ[, Ποη ἱ Π ργΟθδιὶ δρραγοϑιηυβ, διἱ υἱ νῸ Ὀοηυπὶ [Δοἰδιῖβ ; ΠῸΒ γγῸ ἰάπαυδη) πρτοθαιὶ ] Π|.» Αὐυ(ΐ ἰφίίυν γονῇ γ. Ουοπὶδπι ρθη, Ροοσδηκίθυ ἱγγοράθαι υογῦο (υἱ ΑΠδηΐ οἱ δρῃ γα, ἰΠ| ἰἴπὶ αυὰ Θχοδοδί π}), ρ- σδηί αυϊάοθπι ΔΠΠΙ καραΐ, δυΐοηι, φυΐ ραρηΔ ἰῃ- ἢ φοθδηι, σοηβρίουοδ δἰιθ ἡΠαδῖγοβ οἱ ογπ ἀα | ΕἸΠοἰοθαὶ : ἰἀοῖγοο ἀϊεὶϊ : Νοίυ δη ΟΧ ὙΘΙΓᾺ τη}}}} οι «ἥδ οιΐίοια {{Π|ῖ το δὲ οοἸοῦγοβ βογὶ, δβαὰ {ἰθθ Ὁ ΟὨδεουγὶ, σΖυδληίυπ) δά ἰνος ᾳφυϊάδπι αἰιἰποὶ, Δία Γο, ἀπ} ν Οἰαγὶ ργοθδιίᾳφιια βἰιἷδ. Νὰπι αἱ βυ υἱγίυ Βρ᾽δη ἀογθΠ) Χχ Θογυηὶ υἱ Βυρρ! οἷ ΔΠϊοϊυπίυ - πιΐίαί δχϑίβίθγα οὐρίαπηι!, ΠῚ πὰἢΐ ΠΟἢ μᾶῖγα ΠΘαιθ ἀοσίοτο ᾿αδηὰϊ νυνἱάθηϊιν, ὰ ροίΐυ ρ- [ογἱ φυϊάδηι! ΟΠ} οἱ ἰΙο[ δί ἱγγαηηΐ. ὃς (ἐαἷπο εἰ Ϊιαπιοοῇο . βΘυςεἰνίδι!, αυϊά οαυδϑῶ , οἷν (δίῃ οἱ , πιθοίι, οὐ υἱογαυθ οφράθη) ρΔιγΓΑΓ ἢ, ΠΟΩ ἰδῆ η}}}}}}}} ΔΙδοι! δ'η ΡΟ πἰ. ΑἸΟΓ ΘηἾπὶ ΡΟ ηΔ (ἰδροηάϊι ; Ὁ Δυΐίθη) νοηΐδπὶ οοπμβοουῖι . (Ἀ Θϑροπάθο :) Ουΐα οἰἴλιη γαργοίνθηβϑυϑ ( ἢ) [Δἴτπὶ Πβ- γῖι ; γΓῸ ποη γϑργθίθηβδυβ Ομ ἴ . Αυδηφυδληλ δπΐπὶ (Γρδορυ})} ροοολίδ ἐυδτγίηιϊ Φαυλὶϊα, ᾿ΔΊΙΠ η υ ροσοδίιπη δυηῖ σοπβθου , ποθὴ [δγαηΐ - . θι νη δηΐη ογϑοι αι, σφυρὰ ᾿υδι : «ε ὨΪς ἴθ. ροοσδῖ ἰυἃ ρῥείπιυ, υἱ ᾿υδιϊ οογὶβ , ») δοιηυϑ . ἤίφ|φια ορογδηὶ βϑάαϊο, πη ρϑδοθηυ, ] δι ίδηι (ογία ρϑοολνογίιηι, Π ΡΘΓ ποφαιἰοηθι ΠΟ βηϊοῖ- ᾿μϑὶϑ φυϑυίογθι ρΟΘΏΔΙΩ ΔΟΟΟΓΡΔΙΏ. ΙΧ, -- ΕὔΘΦΜΟΝΙΟ ΒΙΑΘΟΝΟ. Ο ματα ριιοτὶ ((γ) ἱπ [ογαςο (Βαϑυίοπὶοα) σοπιπεμπὶ- {εν οπιπίϑιις αμοίοτος οἰ Ποτγίαίοτες [μότγιιπί ἰαδαπάϊ δεμηι; ρεσμίϊατίεΥ νότὸ Βαπὶείὶ . Ουςεοίἰνίϑιϊ, φυδγα ρυδγὶ [γ, ροβίοδαυδπὶ ΘΟΠΊΠ- εἶταν. οπηηΐυ Βοπιϊηἰ δυ ΠΟΥΙΔίΟΓΕΒ Θχβιογυηὶ δά | (οΓὙ. ΧΙ, . “ θη. ΙΥ, . }ς, χε, . ὑγείαν τῆς ψυχῆς. Μεγίστη δὲ ὑπόθεσις ὑγείας τα- πεινοφροσύνη, ἣν χαὶ ἡ φύσις ἡμῶν, ὅθεν γέγονε, βοῶσα διδάσχει, χόνις χαὶ τέφρα τυγχάνουσα, χαὶ τὸ φρύαγμα τῶν ἀλαζονείαν νοσούντων δι᾽ αὑτῶν τῶν πραγμάτων καταστέλλουσα. Ζ'. --- ἸἹΣΙΔΩΡΩ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. Εἰς τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ᾿Αποστόλου, ε Εὐ- χόμεθα δὲ τῷ Θεῷ, μὴ ποιῆσαι ὑμᾶς μηδὲν καχόγν. » Γέγραφας, τί ἔστιν ὅ ἔφη ὃ Παῦλος, ε Εὐχόμεθα δὲ τῷ Θεῷ, μὴ ποιῆσαι ὑμᾶς μηδὲν χαχὸν, οὐχ ἵνα ἡμεῖς δόχιμοι φανῶμεν, ἀλλ᾽ ὑμεῖς τὸ χαλὸν ποιῆτε, Β ἡμεῖς δὲ ὡς ἀδόχιμοι ὦμεν. » ΓΆχουε τοίνυν συντό- μως. Ἐπειδὴ ἡ λόγῳ τιχτομένη χατὰ τῶν ἅμαρτα- νόντων τιμωρία, οἷον ἣ χατὰ τῶν περὶ ᾿Ανανίαν χαι Σάπφειραν, χαὶ ἡ χατὰ τοῦ τυφλωθέντος μάγον, τοὶς μὲν ἁμαρτάνοντας ἐταπείνου, τοὺς δὲ χολάζοντας λαμπροὺς χαὶ ἐπισήμους χαὶ φοδεροὺς ἀπέφαινε, διὰ τοῦτό φησιν, ὅτι Οὐ βουλόμεθα ἐχ τῆς ὑμετέρας καχίας λαμπροὶ φαίνεσθαι, ἀλλ᾽ ἡδέως ἄσημοι διὰ τοῦτ᾽ ἂν εἴημεν, ἵνα ὑμεῖς εὐδόχιμοι εἴητε. Οἱ γὰρ βουλόμενοι τῆς οἰχείας ἀρετῆς τὴν ἐπιφάνειαν () ἐχ τῆς τῶν χολαζομένων συμφορᾶς τίχτεσθαι, οὔ μοι δοχοῦσι πατέρες εἶναι ἣ διδάσχαλοι (), ἀλλὰ λυμεῶνες χαὶ ἐχθροὶ καὶ τύραννοι. Η΄. --- ΗΣΑΙ͂Α. Περὶ τοῦ Κάἀϊΐν καὶ τοῦ Λάμεχ. Διὰ τί, ἔφης, ὁ Κάϊν χαὶ ὁ Λάμεχ φόνον δράσαν- τες οὐχ ὁμοίως ἐχολάσθησαν; Ὃ μὲν γάρ δίχας ἔδωχεν " ὁ δὲ συνεγνώσθη. Ἐπειδὴ ὁ μὲν καὶ ἐλεγ- χόμενος Ὦρνήσατο᾽ ὁ δὲ μὴ ἐλεγχόμενος ἐξωμολογή- σατο. Εἰ γὰρ χαὶ τὰ τῆς ἁμαρτίας ἴσα, ἀλλὰ τὰ μετὰ τὴν ἀμαρτίαν οὐχ ἴσα. Θεῖος γάρ ἐστι χρησμὸς παραχελευόμενος " « Λέγε σὺ τὰς ἁμαρτίας σου πρῶ- τος (), ἵνα διχαιωθῇς.» Οὐχοῦν μάλιστα μὲν σπου- δάζωμεν () μὴ πλημμελεῖν. Εἰ δὲ χαὶ πλημμε- λήσωμεν, μὴ διὰ τῆς ἀρνήσεως χαλεπωτέραν (ἐ) ἑαυτοῖς τὴν δίχην παρασχευάσωμεν. θ΄. -- ΕΥ̓ΔΑΙΜΟΝΙῺ ΔΙΑΚΟΝΩ. Ὁ Διὰ τί ἐν τῇ καμίνῳ οἱ παῖδες κοινῇ πᾶσι παρ- δχδιλεύσαγτο δὐ.Ἰογεῖν τὸν Θεόν, ἰδίως δὲ τῷ Δαγιή.. Διὰ τί, ἔφης, οἱ παῖδες οἱ τρεῖς μετὰ τὸ πᾶσιν ἀνθρώποις χοινῇ παραχελεύσασθαι, εὐλογεῖν τὸν δ“. Ὀδη. , . ΥΑΒΙΑΣ ΓΕΘΟΤΊΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. (ἐδ) ἀοἀ. αι. περιφάνειαν, ῬΟΞΒΙΝ. () Ἢ διδάσκαλοι. : πηυϊατα ΠΟΙ} ἀ , ἴῃ πι. Β. ο ἣ δέδι ὃ..,, ΟΣ ιιο ΘΟ] οἷαι υἷ, ἰοφ ῃ . οὐδὲ διδ. Ἀιττ. () Λέγε σὺ τὰς ἁμαρτίας σου πρῶτος. ατϑο. ΒΙΡ. [. ΧΙ], ᾿ῦση!ι, ἀνομίας. [ἢ σοιδὺ μἢ}}} [ἢ - ἰογοδὶ, υἱγυπὶ ὑϑγρ γογθιπ), Νάπη, υἱὲ δοδιηοῖ ΔΡΟΒιοΙυ ὁ , ἡ οἰῶ ὑὴν ἐστὶν ἡ ἀνομία. ἵν ι) Εὖ. Ραγίβ., ἵνα διχαιωθὴς σπουδάσωμεν ουτη δϑίουίβοο ἀεἴδοίΒ ἰπμἀΐς . ΡΟΒΙΝ. () Ργο χαλεπωτέοαν οοὐ. αιὶς. ἰοεὶς ἀργαλεω- πέραν. ἴ». ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΌΜΝ . ΤΥ. --- ΕΡΙΘΤ. ΧΙ. Θεὸν, ἰδίᾳ τῷ Δανιὴλ παρεχελεύσαντο(). Φημὶ τοί- Α Ὀοηραϊοοπάππι Ὠουπι, φεἰσδιίαι θαηίοϊαπι δονγίδιὶ νυν, ὅτι () ἐπειδὴ οἱ μὲν χοινῆῇς προνοίας, οἱ δὲ χαὶ ἰδικῇῆς χαὶ ἐξαιρέτου προστασίας ἀπήλαυσαν" χαὶ οἵ μὲν τὸν ἔμφυτον. εἶχον. οἱ δὲ χαὶ τὸν γραπτὸν ἐδέ- ξαντη νόμον. , - ΙΣΙΔΩΡΩ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. ᾿ Περὶ τοῦ ῥητοῦ τῆς ἐπιστολῆς ᾿Ιαχώθδου" « Ἧ γλῶσσα πῦρ. ν Διττήν μοι 'δοχεῖ, τὴν μὲν πιθανωτέραν, τὴν δὲ () πιχροτέραν ἑρμηνείαν ἔχειν τὸ παρὰ σοῦ ζη- τηθέν' ε« Ἡ γλῶσσα πῦρ, ὁ χόσμος () τῆς ἀδικίας.» Μάλιστα μὲν ἐπειδὴ εὔστροφος οὖσα χαὶ ῥάστη εὑ- χερῶς πολλὰ λαλοῦσα χαχά. Καὶ γὰρ καὶ χατηγορεῖ, [υογῖπε (Δἀ Ἰάδπι οὔδεϊυπ)). Αἷο ἰἰδα (ῃᾶπὸ τα ἱΠ τοὶ σαυβδη) υἱἀδγὶ [υ), φαοπίαπι {ΠῚ φυϊάδπι ξοη εν } Ῥγθυϊ δι , ἢΐ ὙΓῸ οἰΐδπὶ ᾿πϑυροῦ ρδου- ᾿ἰαγὶβ δίᾳιιθ δχίτηἶδ οὐ͵ιπ|) ῥτοϊθοιϊοη . [Γποῖυ πὶ Ῥαογεθρογυηῖ; οἱ αυϊάθη) παῖυγα ἰηϑἰπη πᾶ υ- Γυμῖ, ἢ ὙΘΓΟ οδἰΐδπὶ βογὶρίδπι ἰασο πὶ ἈΘΟδρογυηί. Χ. -- ἸΒΙΠΟΒΟ ΕΡΙΘΟΘΡΟ. ε ἀϊείο Ερὶειοία «Ζαεοϑὶδ, « ἴΐησια ὁει ἰ- πὶ .» οἷο, σοιηΐπαπὶ πἰΠ υἱάθίυν ἱπιδγργοιδιϊοποθιη, ρα ῬγΟθ Δ Ὁ ΠΠΟΓαπι, ρδγ πὶ γΓῸ δου θίογοι, ὨάΌΘΓΘ ]}- Ἰυά ( αυδοϑί[υπὶ : «[ἰπφυὰ ἱφηΐθ , πηυηάυς ἰπἰ φυϊίδιΐβ;.» πιαχίπιθ υΐϊάοιη, αυΐα γογβδι} { οἱ [ὰ- Ὀγίοϑ βι, πιυϊίλφυα [ πιὰ Ἰοηυίιυγ, Νδπὶ εἰ αὶ χαχηγορεῖ, χαὶ ἐπιορχεῖ, καὶ ψεύδεται, χαὶ Β Δοουβαῖ, ἱ πηα]ου εὶς, οἱ ραεγαὶ, οἱ πιθπιίτυγ, αἱ [Α]- Ψψευδομαρτυρεῖ, χαὶ πολλοὺς ἀδίχως εἰς πῦρ ἐμδάλ- λει, χαὶ εἰς ξίφος, χαὶ εἰς πέλαγος ὠθεῖ, Κόσμον δὲ οἷδε χαλεῖν ἡ Γραφὴ τὸ πλῆθος. « Ὃ χόσμος γὰρ, φησὶν, αὐτὸν οὐχ ἔγνω" » τοῦτ᾽ ἔστι, τὸ πλῆθος. Ἡ γλῶσσα οὖν, φησὶν, ἢ πῦρ ἐστι, πλῆθος ἀδίχως χα- τακαίουσα, ἣ πλήθους πυρὸς ἀδίχου δοχεῖον. Ἐπειδὴ δὲ πολλοὶ τῇ χαχίᾳ συμπράττοντες, χαὶ τὴν ἀδιχίαν σεμνύνοντες, δεινότατοι ὄντες ῥητορεύειν ἐπὶ πρά- ξεσι πονηραῖς χαὶ παρανόμοις, λόγων εὐπρέπειαν ἐχόντων οὐχ ἀποροῦντες, λανθάνουσι χαθ᾽ ἑαυτῶν τὴν ψῆφον τιθέμενοι, καὶ δεῖγμα τῆς ἑαυτῶν προαι- Τέσεως τῆς ἐπὶ τὰ φαῦλα ῥεπούσης διὰ τῶν λόγων πούτων ἐχφέρουσιν, ἴσως στηλιτεύων αὐτοὺς τοῦτ᾽ ἔφη" ε« Ἡ γλῶσσα πῦρ, ὁ χόσμος τῆς ἀδιχίας " » ὡς ἂν εἰ ἔλεγεν, ὅτι ὁ τῆς εὐγλωττίας πυρσὸς, ὅταν (α τοὺς μεγάλα πταίοντας χοσμῇ, ἐγχαλλώπισμα δοχεῖ «ἧς ἀληθείας. Χρὴ τοιγαροῦν τῇ δεινότητι κεχρῆσθαι. οὐ πρὸς τὸ τὴν χαχίαν χοσμεῖν, ἀλλὰ πρὸς τὸ τὴν ἀρετὴν σεμνύνειν, τὴν καὶ χωρὶς λόγων ὑπέρλαμ- προν. δὺπι| ἀΐοὶ! ιἰπη]οηΐυπν, οἱ Πλ}} ἴῃ ἰφηθη) ἰπ᾽υβϑία ἐοπ]) είς, οἱ ἰῃ φἰδάϊαπι οἱ ἴῃ πιᾶγα ἱπιρ}}}. Μυηάαπι δυίοπι δοίδὶ γόοσάγο ϑδογίρίυγα πνυ εἰ αΐποπ.. Νδιη (ει δολπηδβ Ἔνϑηφο! .) ἰηχυΐ! : « Μυπάυβ οὑπὶ ποη οοφηοΥίι ᾽ .» ΠῸ τη] ΠΠυἀ, Ρ] . ,η- συ ἱφίίυν, ἰηᾳι}, ἀυὶϊ ἱφηΐβ , πηυϊυάΐηοι ἐπ α ΘΟ ΓΘη, δ} γοσορίδουϊιπι τυ} Πα ϊπηἰ ἰφπί ἰη- [παι]. Ουΐα γοῸ πιυ]ιὶ Δυδηίθ ἱπιργοῦίίαιΐ, δἱ ἴῃς αυϊιδῖοπ) Ποποϑὶδ βρθοῖὶθ δχογηδηίοβ, ἀϊσεπάϊ γῃοιο- γίοα ἰλου αι δργορία νϑ᾽θηῖ ἴῃ δοιοηΐθυβ ἐπηρΓΟ- Ὀὶ οἱ ᾿π͵υδιϊδ, πο]υα ἀδδί υἱἱ ογαϊ ουπὶ θυ! ἢ Γδη δροοίθπι Ὠδθοηιϊίυιϊ οορὶβ, πο δηϊπιδάνογιυηι αὐυοά διίίνογϑυβ ϑηθι} σΑ] ου υπὶ [ ΡΑηΐ, οἱ ἰδιϊυδηπιοῦΐ Ὁγδιϊοηΐ βροοίηθη : δηϊπηογυπὶ ἱπαιποίίοι δὲ ΓΒ Π| ὈΓΟρΡΘη ργοίθγυηϊ ; ἰἀεἶγοο [ὉΓ[ ἱρ- ΓΕρΓΟ οι ἀδηΐ οδυα [τος ὀΐτὶϊ. ε« ἰησυδ ἱρηΐβ δεῖ, πυηθυ ἰηἰαυϊιι.. » Ουδεοὶ ἀΐεθγοὶ : ΕἸοηιθη- εἰς οἱ ογηδίῳ ἀϊοιϊοπίβ ίαχ υδὶ ᾳυΐ φτγανίίον ἰλρ] βδυηῖ ὁχογηδί, [σσυπἢ ἔλεγα νἱ ἰδῖυν νογῖιδιϊ. . θυῖγε ἀϊοθηνὶ [ ου] ποη Θρογίθί αὐυι] δὰ ἱπρτο. υἱιδίοῖι ογηδηάδηι, δἀ δά νἱγιυϊοπ) ἀδοογδηδπὶ ἰγδηδίογοη α θδί, υ αυλδπι Οἰΐδη) υ ΟΓΔιΐο. εἰοιἶθυ βυορία δρίοπάογαο ργω οὶ. ΙΑ', -- ΘΕΟΔΩΡΩ (() ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. Εἰς τό" ε« ᾽Εὰν πεινγᾶ ὁ ἐχθρός σου, ψώμιζϑο αὐτόν. » ᾿Αγνοεῖς, ὡς ἔοιχεν, ὅτι ἡ νέα φιλοσοφία τῆς ὡς νηπίοις διαγορευθείσης τῆς παλαιᾶς παραινέσεώς ἐστιν ὑψηλοτέρα. Τὸ γὰρ θαυμασθὲν παρὰ σοῦ, ΧΙ. -- ὙΠΕΟΌΟΒΆΟ ΒΟΠΟΙΑΘΤΙΟΟ. π ἡ, « δὲ ἐδιιγὶοτῖ! ἱπὶ πιο ἰμπι, εἶδα ὁμηιὶ . » Ψίάογὶ ἱσπούάσα ᾳυοά πον (Ενδηρο! ) ρ}-- Οἱ δυθ! πιοῦν δἷῖ νϑίογὶ [Π| ργθοδριίοηδ, ἰΔη- υδπὶ ἰπίδηϊ δυ οἀἿ . Νη ΠυἋ ἐϊείυπ), φυοὶ « Ἐὰν πεινᾷ ὁ ἐχθρός σον, ψώμισον αὐτόν" ἐὰν ἢ) (δὶ δαπιϊγαιΙοη] ὶ : « ] ὀδυτίογι! ἰπἰπιΐου τυ, διψᾷ, πότιζε αὑτόν" » οὐ λίαν μέγα καὶ νεανιχὸν, ἀλλ᾽ εὐχῆς ἔργον ἐστί. Τὸ γὰρ εἰς τοσαύτην ἐμπε- σεῖν ἐχεῖνον ἀνάγχην ὡς τῶν ἀναγχαίων () δεηθῆ- " οἶθα οὐ ; δἰ δἰ ἰογῖῖ, ροίυπι {Π|Ὶ ργῶῦθα; » ποη δὶ 'ἀ Γ ρΓΘΟΙΔΓ οἱ οχί πηΐ, ) υπηοαΐ, : πι- εἷΒ ΟρΡίδη ἀδ , υἱ ᾿οοπιϊυραϊ. Νἅ οὐ {|| ἴῃ ἴδη- λ.),. Τ᾽ η. τ, . “ἢ Ῥγονυ. χχν, : Βοπι. χι!, . ΨΑΠΙΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Τῷ Δανιὴ. παρεκειλεύσαντο. Ἰῃ ἐΔης ἐγ Ρυδγογιιπι, ] νοσληίυγ, θλ ΘΔρ. }, ἰἷσ Ἰοουβ ιιδῖι ἰπευ}}, Ἰυ . ποι) ἀχδίαϊ : πυ}]α ΘηΪπὶ νυ] δη } } τπιδηϊο, ΑΙΤΤ. () (ον. γαιίς. δὺ οτρἱ με ὅτι. ῬΟΘΒΙΝ. () [πον δὲ οἱ πικροτέραν ἰάαπι οὐἀ. ἰηρόγἰ!, δει- νοτέραν χαί. }ΠΠ| Ὁ γΓ ὅ ᾿πίο γ πολλὰ εἰ λαλοῦσα ἡ δῖ ἰπῆπάϊι δρᾷ. ἰν. ᾿ () Οοηίον ὑδγγϑοσί. Ποπϑῖ], , δά Ἐρ[". Οἶδε τὸν χόσμον τοῦτον χαλεῖν ἡ Γραφὴ τὰς πονηρὰς πρά- ξεις. Ἀ᾿ΤΤ. () Νοὴ ΤΒδοάογο ι] ᾿Αδαμαντίῳ, Αααπιαπίϊο. ἰηϑογί υἱτγ . ορίδιοία ἢ) οοὐ. γαῖίς. , γϑῦβ. ρ. ιοά δῖ ἴῃ οὐΐίο, τῆς, αὐδδί ἃ οοάϊς. γΓ. ὅ Ροβὶ ἐστιν ἰάθηι δἀ(ἀἷϊ πολλῷ. ΙΝ. () ως, ὡς τῶν ἀναγχαίων ϑυρρίθηιυγ αχ οούϊΐος γαιίοδηο θῦ. Εριτ. . ΙΒΙΌΟΒΙ ΡΕΓΌΘΙΟΤᾺΝ ἴλην ἱποὶ ἀϊξ μοποτίδη υἱ δὰ Υἱ(Π| ΠΘΟΘβδΓ} οδγοδί, Α ναι χαὶ παρὰ τοῦ ἐχθροῦ ἐλεηθῆναι, πάσης συμφο- οἱ οἷ ορυβ οἷξ οἰἴδιη ἰπἰπηΐεΐ οοπιπιϊβαγδιίοπθ, ἰά γθγὸ φυδνΐθ οαυΐϊάαπι οδἰδιπἑ αι αἱ ηιιονἱ δ βυρρ ]Π οἷ ΔΟΟΓΌΪα δὲ πγαυΐϊυ δἰο. Αἰυ [ νυ ΐχυϑ ᾿)- ταἶπυπὶ δ δὶ ἰά ρΡαγβυδβυπὶ [ιαδοὶ, οὐπ ἀεὶ! : Νὰ Τοὐΐχογ, υ ἃ ἐν ἰ τη ϊοἶ. πιαΐδ σον διϊρὸπι ϑοοίρογα. Ουοά ἰείίυν ἰά φυοὰ ἀϊείιυνπι , αὐυδιποάϊ , υἱ [λοϊοηἶθυι αυϊάδπι ΟρίΔ}}}}, γϑογοὸ αυὶ ραιϊυπίυῦ δΌΡΡΙ οἰ ἸοσΟ } : αυἱὰ χιοι πὶ ΓΟΡ[ πιδχὶπι, οὐπὶ η ἰπηρίοχ βἷϊ Ὀοποβείυπι, ] πια͵υ ᾳυοαυὰ δίδοεαδι βυρρ!εἰυ). Ηος οπἷπὶ ἰλοΐδιδ, ἐμ υϊ,, Γ- Βομβθδ ἱᾳηΐβ σοδοοσυδθΐβ δυρτγᾷ οδρυὶ . δὲ ἰχί ὧροδ ΡῸΓ Γέδ δυρρ] οἰ! ἰοοο οραΐι, οαυδὰ { οὔ φυλαὶ δἷ:, δίοσίυ ρθη βγδιία εἰι. Νδ , ] ἀΐουπὶ (]ς δοοὶρὶ οὰ σϑγῦα ρου γο) εδίοίβεϊδα ἀρβίυϑ ργηοίροιη δη ραγίθη, οἱ οΠϊοϊὸΒ υἱ Δ δ- ὑν οιαῖοπ) γοάθϑι : Ποη ὶ γδί ἐδ δυξου! δηέυπ). Νἅπὶ ( πος νοϊἱδβθὶ ἰηι}}} } θη δύϊυηχίββοὶ ποα- Δλίθιη (Δπ|}.; υονΐβ ἰθσιροτα δά ἀΐιὶ ὈΘη Βάρογα. Νου ἰεξίίυγ οαυϊάδπι πηΐγοῦ οἱ πηλρηὶ (Δ οἷὸ αυἱ ἰος [Δεἰυπὶ, ροϊΐυ, φυΐ οιπὶ τοῦ δοουμ δ ΔΠΠυδηιδ νἱάδδηι ἰηἰτΐς Βυ, ἰδ πΙ ἢ ΠΘῺ δοίυπι σὴ ἐπύϊηδιῖυῦ (βροῦν [οἰϊεἰιι), οιἰδηι ἰδυάδηι , Θἱ ργῸ ἰρβ ογδηὶ, ἰά φυοά πονὰ (Ενακ ") ΡΠ] οδορ ἶα ργθοϊ ρθη δἷὶ : ε Ὀι κ᾽ δινα)ίςοδ νϑϑέγοϑ; θοποίδοϊ , φυΐ οάδγυμε γο. Οταΐθ ργοὸ ἱἐμπίδδίϑηιἰθυβ γὸ ἱ ρογβααυθδηί,θι ρᾶς ἔγωγε εἶναι ὁὀρίζομαι βαρύτερον χαὶ πάσης τι- μωρίας χαλεπώτερον. Οὕτω γοῦν οἱ πολλοὶ τοῦθ᾽ ὄρχον μέγιστον νενομίχασι, λέγοντες " Μὴ λάδω παρὰ ἐχθρῶν μον ἔρανον. Εἰ τοίνυν τοῖς μὲν ποιοῦσι χατ᾽ εὐχὴν, τοῖς δὲ πάσχουσι χατὰ τιμωρίαν γίνεται, τί θαυμάζεις; Καὶ μάλιστα, ὅταν μηδὲ ἁπλῇ ἡ εὐερ- γεσία, ἀλλὰ τιμωρίας μείζονος ποιητική. Τοῦτο γὰρ ποιῶν, φησὶν, ἄνθραχας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν χεφαλὴν αὑτοῦ. Εἰ τοίνυν αὑτὸ χαθ᾽ ἑαυτὸ τὸ πρᾶγμα ἐν τιμωρίας γίνεται μέρει, καὶ ἡ αἰτία δι᾽ ἣν γίνε- ται, διὰ χόλασιν ἄλλην γίνεται. Τοῖς γὰρ λέγουσιν, ὅτι Θερμανεῖς αὐτοῦ τὸ ἡγεμονιχὸν, καὶ ἀνανῆψαι ποιήσεις, οὐ πάνυ προσεχτέον. Ἧ γὰρ ἂν οὐ τὴν ἀνάγκην τοῦ λιμοῦ προσέθηχεν, ἀλλ᾽ ἐν παντὶ χαιρῷ χαλῶς χρῆσθαι () προσέταξεν. Οὐ θαυμάξω ἔγωγε τοὺς τοῦτο ποιοῦντας, ἀλλὰ τοὺς ἐν εὐημερίᾳ ὁρῶν- τας τοὺς ἐχθροὺς, μὴ μόνον τοὺς δυσχεραίνοντας, ἀλλὰ καὶ ἐπαινοῦντας, χαὶ εὐχομένους ὑπὲρ αὐτῶν, ὥσπερ () ἡ νέα φιλοσοφία προστάττουσα φησίν" «᾿Αγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν" καλῶς ποιεῖτε τοὺς μι- σοῦντας ὑμᾶς" προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς χαὶ διωχώντων. » Ἐχεῖ μὲν γὰρ ἀνάγχη ὃπι- χλᾷν οἶδεν" ἐνταῦθα δὲ γυμνὴ ἐστι τῆς διανοίας ἧ βάσανος. Εἰ δὲ χαὶ ὁ ᾿Απόστολος τῇ παλαιᾷ ἰἐχρή- σατο παραινέσει, ἀλλὰ πᾶσι δῆλόν ἐστιν, ὅτι πρὸς ἀτελεστέρους ὁ λόγος ἦν αὐτῷ. γὙ Ἶ.» ΠΠΠ| δηΐπὶ ποοοδϑίίδβ γδηβογο δοὶοἱὶ (δηϊυ). δι]. δυίθιηῃ πυάδ οδὶ νοϊυπίαγὶβ Θχρὶ ΓΔΕ. Αυοὰά ] Αροδιοὶυβ φυοψυθ νοιοσὶ {|| ὀχ ιογιϑιϊοῃα υδὺ ί : ἃἱ ΟἸγμηΐθυ ᾿ἰχαδί, ἱρδὶ φογπιοιθπὶ οὐπὶ ἰπι- Ρεογίδοιϊογίι θυ [Ὁ}. ΧΙ]. -- ΤΒΕΘΡΟΒΟ ὕΙΑΘΟΝΟ. Ω κατε Ῥαμίμε, οαπὶ αἰ χὶεδεὶ ; « Υὶς αμίοηι ποπ (ἰπιοτα Ῥοιεείαίόηι, οἰο.., » ραμίο ροεί ἀΐεαι : ε« δα αἰ ἐγσο οἱ οὶ ἰϊπιοτεπι (ἀεδ ἰδ) (εἱπιογόιμ Ἶ. » Ουδηφηὰιν τυ] πο ορογίεθδὶ ΓΟΒΟΡθΓΘ, ραίοιεὶ υἱ δρέαφυς ργιϑραγαιίοπο οἱ ἀδημοηϑίγαιϊοης δροβιο!]- οαπη ἰοουπι ἱπιογργοίο ᾧ.} Θ (᾿δΘουπηυδ οοπιπμυηίοη) αὶ οἰΐαπι δά δὶ] ᾿ἰσοὶ ἀϊ ζαηι! ργωραγαιΐοηα οἱ ῬΓΟΪ ΧΟ ογαιοηΐδ δηὶθἰῖυ, ἀἰ ΓΠου ΠΟΥ ἰΔπιθη ἀχρ ἰοὰ- : ἰΔηιθη αυ͵ΐᾶ ἰγγαηηΐοδᾶ συ ἀδη) Υἱβ διηογὶ δ Π δυνίσὶι Βο ἴδοργο, ἀΐσαπὶ (ἰυυπὶ Διυίοπι (υοτὶι ] - ΣΏΔΓΘ, ) ροδϑίιῃ Πιᾳίθι! πὶ ΑΡοδίΟΙΪΪ ᾿ῃΘηΐθπ) οοιη- Ρβηἀΐοδο ἰηγοβίΐ ψγ) φυοά δἷι (Ρυ}υ) ἰά }.- πιοιΐ. δ᾽ οὔπὶ δοῦνυβ , δ ἤάδοιη ((Ἰ γι [Δ Π|} γοσδίυβ , ΠΟΪΐ γἰηφὶ, πο ὶἱ πιο θβία ἴδγγθ, ροῦν υδεοὶ μᾶς ἰῃ ΓΘ αἰϊᾳυϊά ] ἀδίγϊτηϑιιὶ ἁἰογγαίυγ. θυΐα οπΐπι πἾ}}} πος δάνογβὶ μα)δῖ, [ {ὲ] οοηδὶ- Ἴ Μδι ἢ. ν, δὲ. " ἤοπι. χε, ὅ-. ’. --- ΘΕΟΔΩΡΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. Διὰ τί ὁ Παῦ.λος, εἰπών" ε Θέλεις δὲ μὴ φοξεῖ- σθαι τὴν ἐξουσίαν; » μετ᾽ ὀλίγον γῆν" ᾿Απόδοτε, φησὶ, τῷ τὸν φόδον, τὸν φό- ὅον (). » ᾿Αντεπισταλῆναι μέν σοι οὐχ ἐχρῆν, παρακχαλέ- σαντι ἄνευ προχατασχενῆῇς χαὶ ἀποδείξεως τὸ ἀπὸ- στολιχὸν μεταφρασθὲν () χωρίον, ὃ χαὶ μετὰ προ- χατασχευῆς χαὶ μαχρᾶς περιόδου μόλις σαφηνίζεταις Ἐπειδὴ δ᾽ ὑπὸ τῆς ἀγάπης τυραννούμενος ἐξεδιάσθην, φημὶ (σὸν δ᾽ ἂν εἴη (-) χρῖναι, .εἰ δύναμαι συν- τόμως θηρεῦσαι φεῦγον τὸ τοῦ ᾿Αποστόλου βούλη- μα), ὅτι ὅ φησι, τοῦτό ἐστιν. Εἰ δοῦλος ὧν ἐχλήθης εἰς τὴν πίστιν, μὴ ἄλνε, μηδὲ δυσχέραινε, ὡς ταύτῃ παραδλαπτόμενος. Ὅτι γὰρ οὐδέν ἐστι τοῦτο δεινὸν, Ὁ δυμδουλεύσω σοι, ὅτι εἰ χαὶ δύνασαι γενέσθαι ἐλεύ- θερος, μᾶλλον χρήσασθαι τῇ δουλείᾳ. Ἐλάττονα γὰρ λόγον ἐν ταῖς εὐθύναις ἀπαιτηθήσῃ, ἅτε μὴ μόνον ΥΑΒΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Καλῶς χρῆσθαι ἴοτι νΘΓυΙ , καλοῖς οὐ μόνον τούς. Ρυΐο [εβε!)ὰ., οὐ μόνον οὐ δυσχ. τοὺς μι- σοῦντας. ἴῃ πι|. Β. ογαῖϊ, τοῖς μισοῦσιν. Ἀϊττ. () Ῥτο ὥσπερ ἰθδιῃ οο{|. δοτίυἱι, ὅπερ. ΥΓ. ι ὁ ἰάεπι ΓΟ τοὺς μισοῦντας ἰορὶί τοῖς μισοῦσιν. δοπε. ἰηάα ὅ ροδὶ γάρ δΔάαἰϊ ἡ, οἱ τ᾿μοχ ΡΓῸ ἐχρῆσατο ᾿ιαῦθεῖ χατεχρήσατο. ῬΟΒΒΙΝ. () Ερίδιοϊ αὶ βυΐι ἰπβοῦὶριϊο νἱ ἀδίυν |Πη ἃ ρΓΟΡΟΒΙΙΟ : Πη ΘὨΐΠ ἰἰἷΐς οί ἀθ ἰοο Ραυ!! αἱ Ἀοπιδη. ΧΙ, δα δὰ Οογίηι)ν. , σϑρ. νι], Ὠεΐηύο δ(ογυπὶ φησὶ τοσυηάδγα ρυῖο, ναὶ ὉΓῸ ΓΘροηθἢ- ἀυϊη οὖν ἀπόδοτε οὖν. ἈΙΠΤΤ. () Μεταφρασθέν. Αυϊ μεταφρασθῆναι Ιορεοηά. Αυἱϊ νϑγθυμ) ] |ο ἀδαθὶ,, υἱ, πέμπειν. ἈΙΤΤ. -- (οά. Υγαιΐς., {πποφρηεῦτνδι (-) (οά. γαϊὶ. γὑγοὸ δ' ἂν εἴη "δὶ δ᾽ ἔστι. νΟΓΑ. Ῥοβι ὅ, δι δοῦλος Οοἐ εἰ, ΥαΓ. ἰηάδ , ρμοδὶ γάρ δἀάϊι περ. ΡΟδΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΆΌΜΝΜ . ἹΥ. -- ἘΡΙ͂ΘΤ. ΧΙΝ. αὐτῷ τῷ Κυρίῳ δουλεύων, ἀλλὰ χαὶ τῷ Ἰσωματιχῷ Α ᾿ἰαπὶ ἀδὺο υἱ, οιπ͵|ΐ ΠΟΥ ΠοΡὶ ρο, (Δ ΠΠ ἢ πΔ} δεσπότῃ. Ὁ γὰρ χληθεὶς εἰς τὴν πίστιν, καὶ ἐλευθε- ρωθεὶς ἀπὸ τῆς ἀμαρτίας͵ εἰ δοῦλος εἴη, ἀπελεύθε- ρος ὧν τῷ Κυρίῳ, τῷ ἡλευθερῶσθαι μὲν παρ᾽ αὐτοῦ ξχ τῆς δουλείας τῆς ἁμαρτίας" μετὰ τοῦ δὲ αὐτοῦ () ὑποχεῖδθαι χρεωστεῖν ὑπηρεσίας χαὶ τῷ σωματιχῷ δεσπότῃ, οὐχ ἀχριδὲς ἀπαιτηθήσεται τὸ λογοθέσιον, Ὁ δὲ ἐλεύθερος, καὶ μηδενὶ ὑποχείμενος, δοῦλος ὧν Χριστοῦ, χατὰ πάντα αὐτῷ ὑποχείσεται. Δι᾿ ὃ χαὶ ἀχριδεστέραν ἀπα:ιτηθήσεται δίκην. Ταῦτα μὲν οὖν εἰς τὴν παράφρασιν τοῦ ῥητοῦ εἰρήσθω. Εἰ δὲ βούλει πλατύτερον χαὶ ἀποδειχτιχώτερον μαθεῖν, ἔντυχε τῇ ἐπιστολῇ τῇ πρὸς τὸν ἐπίσχοπον περὶ τούτου πρώην μοι γραφείσῃ, χαὶ εἴσῃ ἀχριδῶς. υἱὶ δογνίίυι. Νδι ἰϊ (ὉΓΓῸΠ᾿Ἰ δῖ ι| ΠΙΙΠΟΡ }} ἰθ δχίψδιιν ταιῖο, φυΐρρα ιΐ ἤθη βοίυιη ἰρϑὶ ᾿θοιηΐηο () βδογνΐβ, βδοὰ εἰἰδπὶ Θογρογαὶ Πόγο ἰθο. ()υὶ οηἶπὶ ἰη βάδιη γοσδίυϑβ, οἱ ρεδοῦδίο ἴῃ (νϑγδῃ)) |Ϊ- Ἰνογιδίπ) γΥίυ δϑί, αυδίηνὶβ ἰμίαγὶ ἢ ΒΘΡΥ ἢ δἰῖ εοηασἰιΐοης, ᾿ἰθοΓῖυ ἰδπιθη Βοπηιηΐ οδί, φυοὰ ἃ» ἶρ βογυϊίαἴο ροοοδιΐ δῖ Π )γδίυβ, φυΐα ἰδηδη οἱ ἱρουπιὶῖ πθοο δα ἐσθ ἢ ἀΐ πνληΐ δι ογὶα οἰἴϑην οοΥ- ῬΟΓΆ]] ἀοπιΐηο, ἤθη δἰγϊείδηι γδιϊοηθηι το ο γα οούθίαγ. Ουἱ ΥΟΓῸ Οπιηΐη [ Γ , πς υ}}} (Ἰηοτ- ΠΓΟ) δυ)είυ , ΟὨ γ᾽ ιἱ () ΒΓν , ΡΟΓ οπιηΐβ ἢυΐς δι} ϊ οτι. Ουδιημοῦτοιη οἰἶδηὶ ΒΟΘΥΟΓίογοΒ ἀδ ρΩη (ἱ οὔ οἷο δυὸ ἀοίμιον!). Ης ἑξίιυν ἰιδοίοηυ Ιο ὀχρ] !οαιϊοη δὰ πος ἀϊοίυηι Δ({] δυϊοίαί, Αυο ; ρίθι"ῖι εἰ βοϊάϊιβ (ηΔς ὁδύδθι Γ) Θοβποόϑοθγα ΑΥ̓, ἰβ ερ βι)]δην, υδαι ποη ᾿ἃ ργίάπὶ Γὄ δὰ δρίβοορυαπι ἰαύτῃ βεγίρεΐ, δὶ οχϑδοῖθ . ΙΓ΄, --- ΣΥΡΩΝΙ (). Εἰς τὸ, « Τοῖς κατὰ πρόθεσιν κλητοῖς (θ) οὗ- σιν.» Ἅπαντες ἄνθρωποι () τούτοις χαὶ συμμαχεῖν χαὶ προσέχειν ἐθέλουσιν, οὃς ἂν θεάσωνται οὐ χαθεύ- δοντας οὐδὲ ῥεθυμοῦντας, ἀλλὰ παρασχευαζομένους καὶ παρατεταγμένους, χαὶ πράᾶττειν ἐθέλοντας, ἃ χρή. Πῶς σὺ τὴν ἀήττητον συμμαχίαν, χαθεύδων καὶ ῥέγχων, καὶ μὴ φροντίζων τῆς σαὐτοῦ σωτηρίας, ἐπιπτῆναί σοι παραχαλεῖς, χαὶ διαμαρτάνων δυσχε- φαίνεις; ᾿ἩΗγείσθω τοίνυν τὰ παρὰ σοῦ, καὶ τὰ παρ᾽ ἐχείνης ἕψεται. Οὐ γὰρ λόγοις καλουμένη μόνον, ἀλλὰ «αἱ ἔργοις παραχαλουμένη, ὥσπερ αὐτεπάγγελτος ἥξει. Ἡ γὰρ τοὺς καθεύδοντας διεγεέρουσα, χαὶ τοὺς μὴ βουλομένους προτρέπουσα, οὐκ ἂν τοὺς ἀφ' ἑαυ- ΧΙ. -- ΒΥΒΟΝΙ͂. π{᾿Ππ͵πώί (Ραμ "ἀεί μηι) : « Οὶ ἐσειπάμηι ρτοροείίαπι βοοσαίὲ εἰιπ| ἴδ.» Θιηηδε ΠΟμΐΩ [ἃ βιυηὶ οἤδοιΐ, υἱ ἢ}} βιυάδβδηι οἱ ορί᾿υ]ατῖ οἱ διίθπάδγθ, ν᾽ ἀδγίπὶ ποαυδαυδην ἀογιηΐθπίθ Ποαυ ἱξπᾶν δ ἀδάϊι ; δαἀ ηὐὶ ἱρεὶ Ῥγθράγδηϊ, ἱ ἰπδίτυσηι, οἱ ργοπιρίϊ δυπὲ δὰ οὔῆοὶ! ΡΆγΙ. ρεγαβοηθδβ. θυ ἱρίίυν γοηῖδ (} ρΟΒΙΌΪΆΓΘ δυάδδ υἱ, ἀυ πὶ 'ρ ἀοΓηνΐ, ἃς δίοθγιἷβ, Π}] - ᾿υ οὐΓὰ ἰδ ρα ΓΒ, ᾿πΠΒυρ ΓΔ Ό δυχηΐαηι (οο- ἰ) δά ( γοΐθι, ουπαιδ νοίο ἰθὺ ἰγυδίτγαγίβ, ἰά ΦΓ [Εἴ ἢ ῬγῳωἼούδληϊ ἰίδι: ἰυδῦυπ βυηὶ ΡΑγιΐυπ), αυθαιδ ἃ Θχίβυηίυγ ; οἱ ἰυμο ἀδηγυτ υξ: δυηΐ Αυχὶ ἰΐ αἰ νὶηΐ, ϑυθδεαᾳυσηίιτ. Νάπ) δἱ ἤθη δοίυτῃ γὙδγ}}} ᾿ρ]ογδῖυπι (ἀθγὶ , νϑγυπὶ οἰἶαπὶ [Δοἰὶς «ὧν ἑλομένους τὴν ἀρετὴν, ἐγχαταλείψει, ἀλλὰ χαὶ (, Δυνοοδίυπι υδδὶ δυὰ δροηπίθ δοουγγοὶ. υοά δηΐη συμπράξει, χαὶ εἰς τέλος αἴσιον τὸ κατόρθωμα ἄξει. ὐογιμίθιο ὁχοίίδί, οἱ ποϊθηίθβ ἰμδιΐχαι, ἰὰἀ οογίθ πεαυδηυδπ) ἀδδογαὶ ||, υ] ἃ ἰρβἰ Υἱγιυίθιη διιρ] οί. }Ρ, αὐ ροίΐυ Δ υναῦθὶ! βθάυ]ο, οἱ ἤποιῃ [ἐἰϊδπὶ ραγάυςοι νίγιαι οἰ οίίᾳυθ τοοϊδηι δε ἰθπθ πη). Δ'. -- ΙΈΡΑΚΙ ΠΡΕΣΒΥΤΕΤΟ (). Εἰς τό" ε Ὃ δοκῶν ἑστάναι, βιεπέτῳ μὴ πέσῃ (θ). » ᾿ἈΑπειλεῖ μὲν ἡ πάντων βασιλεύουσα φύσις τοῖς τὸ οι. Υ}}, . Οὐτγ. χ, . ΧΙΥ͂. -- ΗΙΕΒΑΟΙ ΡΒΕΒΒΥΤΕΒΟ. ἱμπμὦ (Ῥαμίὶ ἀἰοίμπι) : ()ειὶ υἱάφί εν οἰδὶ δἰατο, νἱάφαί πε σαἀαὶ , γ Οοχπππδίυν αὐϊάθα) ργροίθηβ || οὐγεΐϊθυϑαυθ ΥΔΕΙΔ ΤΠΕΟΤΙΟΝῈΣ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ργο μετὰ τοῦ δὲ αὐτοῦ ἰάδπι δΔβογὶ υἱῖἱ μετὰ τοῦτο δὲ αὐτῷ, οἱ νΓ. ρΠ}, ἰμ Γ τὸν οἱ ἐπίσχο - “πον ἰηβαγὶι σόν. ῬΟΒΙΝ. () Συρίωνι οοά. Υαι. θὅ. ᾿πἰ το ἐρ. ΡΙῸ ἅπαν- τες ἰάδιιν μᾶρεὶ, εἰ πάντες. Γ. μοϑί προσέχειν αὐ, τὸν νοῦν. Γ ὅ αἱ ἀ ρὸ παρασχευαζομένους δογίυἱι παρεσχενασμένους. ογ. χαθεύδων αιάϊι καί. γογ. ἦ οἱ ργὸ παραχαλεὶς ἢΔῦθὶ παρα- καλῶν. Υεγ. ροβὶ παραχαλουμένη δέάϊι, ἄσμενος καί. γεγ. ρυδὶ ὅ, ἀφ᾽ πιυϊαιὶ ἴῃ ἐφ᾽, γΓ. υ]. ρ. Ρτὸ ἄξει Ἰερὶι ἕξει. ᾿Ρ. ᾿ ᾿ () Οονίον οὀρίβι. δ᾽, ἰηΐγα ). . δἱ }}}..}, δρίϑι. . Ἀιττ. () Ἅπαντες ἄνθρωποι. Ε΄, Ἰεᾳ. Εἰ πάντες, γεὶ ἴῃ . ῥΓῸ πῶς σὺ ἰερόπάυν πὼς τοίνυν σύ. - ΐ] πὶ θηιηιδ!η Υἱἀ ΒΟΡΓΆ [ ». Θρίϑι. . ν}- ἴὰγ αὐυϊο εἰς υοι Βεοιῃοβίβθμθι., αἱ οἱ }}}] δῷρ. δτειοτε δὰ ἸΔης Γαπὶ Αἰεΐπυ ΑΥΐτυ ἴῃ . ἰαιάε οαεἰἰαἰἷς δὰ Ἐυ δε ΠῚ ΒΟΓΟΓΟΠΊ. Ναπὶ φμία ἀοπα μύαπὶ ποπιΐθπι, δὶ πιεπιε δοίμία Ἰαγρία εοἰαἴωπι αἰερετάαπι οἰἷα πιμλιις ἢ Αιεχ πὶ σοπαῖμα αηϊαί. (εἷς παπισιι υσεσαπίθηι. Αα͵ευοὶ, αἴ δοπιπο υἱτίμίοηι ἡμπραί ἱπεγίὶ ἢ Ουὶ δθι!θηιία: δυυ͵υμδῖν ρϑγαυοϊδῆὶ ἀὰ αἰγογϑίᾳ (ἀ]}} μϑιγοίαι). ογθαϊ , Μαι ἢ. χχν, ει . ϑίο ΟἸγυβοβίοιηυβ "οπ|}}. ἴῃ ἤπ. δὰ Ερ]ν. Ἂν ἴδῃ ἡμᾶς (ὁ Θεὸς) τοῦτο μεριμνῶντας, τούτου φροντίζοντας, συναντιλήψεται" ἂν μηδένα ποιουμέ-- νους λόγον, οὐ δώσει χεῖρα: οὐ γὰρ χαθεύδουσιν ἢμῖν χορηγεῖ τὴν βοηθείαν, ἀλλὰ πονουμένοις χαὶ αὐτοῖς" ὁ γὰρ βοηθὸς, οὐ τοῦ ἀργοῦντός ἐστι βοηθὸ;, ἀλλὰ τοῦ χαὶ αὑτοῦ ἐργαζομένου, Ὠδυ, ἰπαυΐ!, ποη (οτ- πν Θη . δα χ! ἢ [γὶ, , δἰ δἱ ᾿ρϑὶ ἰδ θογθ- Ιη. Αα͵υίογ δπΐη! πῇ Οἰἰοϑὶ διίυϊον, οἦυϑΝ υἱ 'ρ αυυᾳι οροΓγϑιιγ. Υἱ]ά. οὐ θη) οἱ ]. δία γοφογίυβ Ναζίδι). Ερίιαρἠΐο ἐπ [γαΐγεηι (ἰΘεατίμηι : Φιλοσοφεῖν μὲν γὰρ ὅσῳ μέγιστον χαὶ χαλεπώτατον, χαὶ οὐ πολλῶν τὸ ἐπιχείρημα, οὐδὲ ἄλλων ἣ τῶν ὑπὸ «ἧς θείας προχεχλημένων μεγαλονοίας, ἣ τοῖς προῇ- ρημένοις καλῶς χεῖρα δίδωσι. ἈΙΤΤ. () ἴω εἰἰυϊο μγὸ πρεσδυτέρῳ οοἀ. Υγαιϊς. θ Γ, λαμπροτέρῳ. ῬΟΒΙΝ. . ἸΒΡΙΌΟΥΙ ΡΕΓΌΒΙΟΤΑ , τοῦδ ἱπρου (Π ἡϑίογα ἴω ρϑοοδίαπι ργοϊαρβὶ Α πταίουσι τιμωρίας, ἵνα ἀχέραιον ἔχωσι τῆς Ψυχῆς δΌρὈ εἶδ ἱγγοβλίαγαπι, υἱ ἰηίοστδπι Πἰδδιδιθαθο δηΐπιδ ρου ἢν υὐἀΐηοπὶ δορδβογυθηί : ἰδ δυίο πη) - ιυἱλγοῖ ἀδχίγδη ργρῦοὶ, οἱ γϑηΐϑη ἐγ θυὶῖ ρα υΐιοη- εἰδπι δαϑηκ θα. Αἰ δηΐπι οἰδιαὶ : « Ουἱ ἰδὲ Υἱά- ϑίαγο, υἱεἰίδαί πο οδάδί" » Δ}}| δυίθηπι : ε Νυηφυϊὰ ἐδάθῃβ Πη γΓοβῦρρβοὶ » Αἰ} ἀδδίᾳυθ : ε Ἐδ Δη} ἰδοί!Β : Π ρ[}π ραέοδίο . » ΧΥ͂. -- ΕΡΙΜΑΓΗΟ ΕΟΤΟΙ͂Ι. - Οοιππυηΐβ ᾿Π| οπμηΐαπι ἢοι}, υἱ ρος ἰγγδηη πιογῦο ἰαθογΠ, Ὠμπηδηθ σοπυ πᾶίυγα Πθ {}, αυΐϊθυ ῥγδϊαπὶ ογαὶ, ΒΟ. Ἶ ὀχυίππι δΒρο] ἰΥΐ!, οἱ υἱναηδὶ γϑιΐοηα υἱγίυινὶ οοηϊγδγία ἰηδιγαοίυηι ἰπάυϊ!, οὐπὶ δι} Π| Γοη Υἱγθ δυΠηΔΠ Πδοίυ δὶ - υθι. ΝΟ Θηἶ ἢ ΡΟ δαὶ ρβυπὶ ᾿Δθι}ι ἰδηΐυη) γΟὈΌοτί, πἰδὶ ἱἰφηδνυΐα δογαπὶ ἀροθρὶϊ πλρηο- Ῥογθ [ι| σογΓοΟ ογαίυ. ογυλ αὐΐὰ Ορογίοθδὶ μυϊπιδ . εἰδπηθηι Οριβοΐβ. ὨοΚιΓἰ ἰἰογυη) ἰηύυσγο δγηὰ Υἱγίι, θου γαγθυπὶ ἰῃ ἸΘΡΓΔ υϑηϊ!, ποθίβαυθ οἰαγ(Δίθ), αυδϑὶ ᾳφυδιηάδί Δ ᾳο ἸςΔπ) δίο!δηὶ σομϊαχυΐ,, ἴῃ υηΐγθ πὶ Υἱγίυ ΔΓΩ)Δ- [ἀγϑπὰ [αὐ γίοαν!. Νά υἱγίυ τυ) Ομληΐ υηι ΡΓΒΟΙΔΓ [λοϊηογα, αυᾷ ἰῃ δρθεῖδ βοίθηϊ ΘΠ Θγαγὶ, ππᾶ βη » ΓΑ} νἱγτίυβ οορ] χὰ δῖ; ου͵υ ΠΟΘΠ ομαγίίαε δἷγο ἀἰϊίεείἴο. ΧΥ͂Ι. .-“ ΒΕΚΟΝῚ ΒΟΠΟΙΚΑΒΤΙΟΟ. Ϊη {{Πμ| (Ραμίϊ ἀἱείμηι), « Ἀεαά!ε εἰ οὐδ πΟΜΝΟΥΘΉΣ (οὑειῖ), ἀοπογέπι . » Βοάάοηδυο , υ οοἰοθδυγίηιθ Υἱγ, ΒΟΠΟΡ οἱ αυΐ Ἰιοιογο ἀΐφηυδ οβι, οἱ ἰϊα φυϊάθηι, υἱ ἠἐς δάυϊδιίο- ποθ Δ δα, ποαι ἰἢΠὰ Ὀδηθνο θη Ἶδπ ὀδρίθ- ᾿χῆυϑ (πιδιυδηάππιὶ . δηΐπ), ΡΓ [ ἴῃ νἱ!} ἰδῖθηὶ οἱ οοοιοιηρείοηοιίῃ ἱποὶάδι, οἱ πιϑι: Π) ᾳυδιπάδη βοιγεί οὶ ΘΟ κογοο δ βομηοίρδυπι ὈΓΟυΓΟ Α[ἤοἷ) οὔπὶ ἀδοογο οομνγθηϊδηίο ἃ ᾳυοὰ ἀδςοὶ πηϊσυΐᾳυθ ἐγ δυδηάαιη εβι. ΕἸογὶ δηΐ τ ροίθδί, υἱ - Νὲιυα ἤθη οοηγδπίθη!ον, ἢ υἱ ἀδοοὶ, τοάιἰϑίυΓ. ΧΥ]Ι, --- ἸΒΙΘΟΆΟ ΕΡΙΒΟΘΡΟ. αὐυπὶ ἐχ οπϊηΐθυδ δογὶ ϑογίριυτγὶβ ἀΘΠθηβίγαγας φυδᾶπι, Γ δυάςϊο. ὈΓΟΓΒΙ ροϑβυ τ , Π ἴδ» δι τὶ ἰγΐ, τυπὶ χ ἶρ ἀΐςῖο, ᾳυο ἱπηΐχυβ δυ- ἀπυδ {Π|Π ᾳυὶΐ ἰθουπὶ ἀϊδρυίανϊ!, (ΟΓ ΔΡὈ γα οϑί υἱ Γοδιϊ υογαηῖυγ, οὐηϊπιοάδλιῃ ἰρβάγυπι ἀδἰος ΟΠ Π) πὸ χάλλος " πεσοῦσι δὲ δεξιὰν σωτήριον ὀρέγει, χαὶ συγγνώμην μετανοοῦσι νέμει. Τοῖς μὲν γὰρ βοᾷ" « Ὁ δοκῶν ἑστάναι, βλεπέτω μὴ πέσῃ. » Τοῖς δέ ε Μὴ ὁ πίπτων οὐχ ἀνίσταται" » τοῖς δέ' ε δε ὑγιὴς γέ- γονας, μηχέτι ἁμάρτανε. » [Ε’. --- ἘΠΙΜΑΧΩ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ. ᾿Απημφίασς μὲν ὁ χοινὸς ἀπάντων ἐχθρὸς, ἅτε δὴ τυραννίδα νοσῶν, τὸ ἀνθρώπινον γένος τῶν προσόν- των αὐτῷ ἐμφύτων πλεονεχτημάτων, χαὶ τὴν ἐναν- «ἰαν τῆς ἀρετῆς περιέστειλε πολιτείαν, τὴν τῶν ἀνθρώπων ῥώμην () ὑπήχοον δεξάμενος. Οὐ γὰρ ἂν τοσαύτην γνώμην εἶχε χαθ᾽ ἑαυτὸν, εἰ μὴ ὑπὸ τῆς τῶν ἀπατηθέντων ῥᾳθυμίας χομιδῇ ἐπεῤῥώσθη. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ ἔδει φιλανθρωπίᾳ τοῦ Δημιουργοῦ ἐνδύ- σασθαι πάλιν τὰ τῆς ἀρετῆς ὅπλα, δεῦρ᾽ ἐπεφοίτησεν ὁ Θεὸς Λόγος, χαὶ ὑφηνάμενος ἡμῖν τὴν ἀγάπην, ὥσπερ ἀγγελιχὴν στολὴν, τὰ πάντα ἐν αὐτῇ ἐτεχτή- νατο. Τὰ γὰρ χατ᾽ εἶδος ἐπαριθμούμενα τῶν ἀρετῶν χατορθώματα μία γενιχὴ ἀρετὴ περιέλαδεν, ἧς ἡ ἀγάπη τοὔνομα. Ιξ΄. -- ΗΡΩΝῚ () ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. Εἰς τό" ε᾿Απόδοτε τῷ τιμὴν, τὴν τιμήν. » ᾿Αποδοτέον, ὦ ἑλλογιμώτατε, καὶ τῷ τιμῆς ἀξίῳ τὴν τιμὴν, οὐ θωπείαν ἐπιδειχνύμενον, οὐδὲ τὴν ἐχεί- νου εὐμένειαν θηρώμενον (δέος γὰρ διὰ ταῦτα εἰς εὐτέλειαν ἐχπεσεῖν, χαί τινα κολαχείαν βωμολόχον ἐξασχῆσαντα χαταισχύνειν ἑαυτόν)" ἀλλὰ σὺν κόσμῳ προσήχοντε τὸ πρέπον ἀπονεμητέον. Οἷόν τε γὰρ τὸ προσηχόντως () τὸ χρέος ἀποδοθῆναι, ΟΖ΄. -- ἸΣΙΔΩΡΩ ἘΠΙΣΚΟΠΏ. "Απὸ πασῶν τῶν ἱερῶν Γραφῶν δεῖξαι δυνάμενος, ὅτι τὰ Ἰουδαϊχὰ πράγματα τέλεον οἴχεται (), χαὶ παλιγγενεσίαν οὐχ ἕξει ἀπ᾽ αὐτῆς τῆς ῥήσεως, ἧς ἰσχυριφόμεψος ὁ πρὸς σὲ διενεχθεὶς Ἰουδαῖος ἐνόμισεν αὐτὰ ἀναστήσεσθαι, τὸν παντελῆ αὐτῶν ἀφανισμὸν δίφιιο ἰηϊογιθοίοηοτη οΟδίοπάογα σοηδθογ. θΘυοάπϑπη ὃ) δεῖξαι πειράσομαι. Τίς οὖν ἐστιν αὕτη, ἐφ᾽ ἧ ἐχεῖνος ἜΓρο ἰΠἸυὰ ἀεί), υο {Π| [ΓΘ τη φη ΒοηΜ « Μασπδ, ἰηᾳυΐ!, γ᾿ φονία ἀομ)υδ ᾿υΐιι, υ}εἰπ|ὰ δυργα μΥΪπηδπὶ . » δγυ ργυδαυδηὶ δὰ μέγα φρονεῖ ; « Καὶ ἔσται, φησὶν, ἡ δόξα τοῦ οἴχον, ἡ ἐσχάτη ὑπὲρ τὴν πρώτην. » ᾿Αλλὰ πρὶν εἰς τὴν ἑρμηνείαν χωρήσω, οὖχ οἶδα τί δράσω, πότερον χατ- ΤΊ ΦΓΘΙ.ΥΠΙ, . }η. ν, . Βοηι. χη, Ἴ. ΒΘ Αρσροι,, Ἷ, δ. ΥΑΒΙΖΕ ΚΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. () Ρώμην. Ῥυΐϊο ῥηΐοτα ἴ Ἰεφεπάσμ γνώμην, Ροσίογίογο ῥώμην, ΠΟο ἸΠ : τὴν τῶν ἄνθρ. γνώμην ὑπήκοον δεξάμενος" οὐ γὰρ ἂν τοσαύτην ῥώμην εἶχε, “εἷς, [δὶς οοἀ. . ]. Εϑι δυίδπι οἰεφδηβ παρ- χησιςΐ ἢ γνώμην οἱ ῥώμην οἱ | υδὶ ΠΙΒΘΏΊΘΡ τ βωὶς τ δυσίον δρὶ ἐρουνο εν μὰ τραύμονβ ρύτῃ : περ ἴσην γνώμη ῥώμην, Δημόσθενες εἶχες, Οὐχ ἄρ᾽ ἂν Ελλήνων ἦρχεν Ἄρης Μακεδών. Βιτ. ὅ}} {πο ργο ἬἭρωνι παροὶ ᾿Ἰέραχι οοἀ. Υαϊὶ. ΟΣ τω ἊΣ Τὸ προσηχόγντως. Ἑοτία, ἰαβ. οὐ προτηχ. «- (ο«]. Ὧι. , μετὰ τοῦ π οὐνν ος, ΑΠΤτος } Ὅτι τὰ ᾿Ιουδαϊκὰ πράγμωεα τέιϊδον οἶχε- ται. Ἰάδτν ἀριμοδίγὶ οἰἰδπὶ ἰηγα ορίδι. . Εὶ Ὁ. δοδηπο Οἰιγγβοβίοιμειιϑ (ο.} Ὑἱ ἰνοην}}}} δἶνα Πυεἰ οοπίτα δάσος οαἰιὶς. Οοηίος ϑι) Δπὶ Με δϑιςο. Ἀϊττ. ἘΡΙΘΤΟΙΛΔΆΌΜ . [Κ΄ --- ἘΡΙΘΤ. ΧΥΠΙ. γνῶ αὐτοῦ τῆς ἀπαιδευσίας, ἢ μισήσω τὴν κχα- Α ἰρδϑπι! ἱπιογῳγοιαιϊοιθιη δοσοιδιη, βοροὶρ αὐ ἃ ζ,ι, χουργίαν. Τὸγ μὲν γὰρ ἀμαθῆ διδάσχειν χρή" τὸν δὲ χαχοῦργχον ἐλέγχειν. Μᾶλλον δὲ ἐπειδὴ ἑρμηνείᾳ χαὶ παίδευσις ἔσται: τοῖς ἀγνοοῦσι, χαὶ ἔλεγχος τοῖς χα-“ χουργοῦσι, φέρε, αὐτὴν τὴν ῥῆσιν εἰς μέσον ἀγά- γωμεν. Φημὶ τοίνυν ὅτι, Σολομῶνος ἀναστήσαντος, ὁ Βαβυλώνιος αὐτὸν ἔκλινε, καὶ τοὺς Ἰουδαίους αἰχμα» λωτεύσας ἀπήγαγεν. Ἐπεὶ τοίνυν μετὰ τὴν ἐπάνοδον ἔμελλον τοῦτον ἐγείρειν ()" οὐδεμία δὲ χρημάτων ὑπεφᾳίνετο πρόσοδος, εἰς χρηστὰς ἐλπίδας αὐτοὺς ἄγων ὁ θεὺς, ὅπως ἅψωνται τοῦ ἔργου, ἔφη ε« Ἐμὸν πὸ ἀργύριον, καὶ ἐμὸν τὸ χρυσίον. Καὶ ἔσται ἡ δόξα τοῦ οἴχου τούτου ἡ ἐσχάτη ὑπὲρ τὴν πρώτην. » ὯΩδέ μοι πρόσεχε τὸν νοῦν. ᾿Ὁ Ζοροθάδελ ἥψατο τῆς δευ- τέρας οἰχοδομίας, χαὶ χρησμὸς εἴρηται περὶ αὐτοῦ " « Αἱ χεῖρες Ζοροδάδελ ἐθεμελίωσαν τὸν. οἶκον τοῦτον, χαὶ αἱ χεῖρες αὑτοῦ “ἐπιτελοῦσιν () αὐτόν. » Τὸ δ᾽, ἐθεμε.ίωσαν, δείχνυσι μὲν χαὶ τὴν μετὰ τὴν Βαθυ- λῶνα παντελῇ ἐρημίαν᾽ δείχνυσι δὲ καὶ τὴν δευτέραν οἰχοδομίαν. Ἐπεὶ οὖν ἀνέστη ὁ ναὸς, χαὶ εἰς τὴν λαμπροτέραν τῆς προτέρας ἠνέχθη () εὐπρέπειαν’ πάλι» πταισάντων τῶν Ἰουδαίων, εἰς τὰ χατὰ τὸν Χριστὸν, παρεδόθη τῇ τῶν Ῥωμαίων χειρὶ, ἥτις αὖ- τὸν εἰς τοὔδαφος χατήνεγχεν. Εἰ μὲν οὖν ἤμελλε πάλιν ἀναστήσεσθαι, εἶπεν ἄν. « Ἔσται ἡ δόξα τοῦ ᾿οἴχου τούτου ἡ δευτέρα ὑπὲρ τὴν πρώτην. » Τὸ δὲ, ὑπὰρ τὴ» πρώτην, τὴν δευτέραν ἐσχάτην ἀπέφηνεν. Ὥαπερ οὖν οὐχ ἕστ' τῆς. προτέρας () προτέρα, οὐδὲ “τῆς ἐσχάτης () ὑστέρα. Εἰ μὲν γὰρ «εἶπεν: Ἡ “δευτέρα ὑπὲρ τὴν ἔμπροσθεν, εἰχὸς ἣν χαὶ τρίτην προσδοχᾷν. ἘΛῤ: ὃὲ πὴν δευτέραν ἐσχάτην ἐχάλεσε, πᾶσα αὐτοῖς ἀποχέχλεισται ἀναισχυντίας ὁδός. ἰτυπὶ Ιη συηιἰδ θη} ἰρδὶυβ χα ἀἰ}}, Δὴ Οἰο- Ζῖιι αἰχις ἀθίοοιον πηδ! αι. ΝΑι μὶ τὰ ) ἀάσαΓο, δὶς ἱπυργοίνιπὶ γαάδγαυογο οροτίοῖ. .} ᾿τλυλθι φιοηΐδλη ἰμϊαγργοίδιϊο ποδία «Πρ }}εἱ πη σαίιν οἴεΐο, υἱ Βα Ποοὐ (Δι ἰμδιϊ ἐμ ροῦ , ᾳφυδιῃ Γαίι- ἰδιῖο ἱπργοθὶθ, ἃ. ἰρϑιι ἀϊοσά. ἴῃ πιοάἑ φιγοίδθγδηιβ. ΔΙῸ ἱφίτας, ἰδηγρίινπι, δἶνο ἀοπιυπὶ θὨοὶ ϑαϊοιηοθ αι δα) μγὶπιο δχβιγυσίαιῃ, ὄνου Βαυγίοι πὶ Γοσθι, αυἱΐ οἱ δι ο ἢ σλρι!ν Γλι}}} Δύυχίι. (ἀν ἰφίταγ μορὶ γαίων (Ἔχ Θὰ. Θαριϊνὶ- Δ) ὁιρογοηῖ το ρίυμ) τοϑλ ἤσᾶγα, ι} ἢ }}Πι Δ - θάγογοι δἰϊοιιη ργουθηι ρροιηΐηγα), Ὁδι ἱρ ἰῃ θΟη δρ δάιπσδῃδ, εὶ Ορυϑ ἰπαϊιολτγοι!, εἰἰχὶι : « Μοιῖ ὶ ἀγβδηΐ, οἱ ππδιη δδὶ ἀηγιι. μ᾿ οεὶϊ ἘΒ μἰογία ἀοπιυβ Πυ) . υἱἰπαϑ δυργὰ ργίπηαι '. » ΗΪς τα ἢ ἰ δηϊηλ δὶ } . ΖογοΟραὈΌ] ἱποπολγὶϊ δος λΠ} «ΟΠ οοτἰοηδπ ((πιρ}}}, οἱ ογλουϊα) ἀθ 'ρθο ἀἰἱαίι. βὶ : ε ἤληιιβ ΖογουΆ (Ὡπύλγυῃὶ ἀοιπι ἰϑίδῃι ; οἱ ΠΙΆ: } ρογῇοίϊθη! δι δ". » ΓΝ δυΐθ!}, Πιμάατιιηῖ, οοἰοηαϊ φυΐίαπι οἰἰλπη οπιηϊμιράδιη - δυϊμι!οηθι ἃ ἔβα ὈΥΓΟΏ ἰΠ]δίδιη ; Ὰ. δἰ πηυϊ οἱ - οιπμίδ δχϑιγυοιίοηδηι ἐἰθεϊαρδι. Ῥρριοδηυλπὶ ᾿φὶῖν συν ΓΟΡΙΓΓΟΧΙΣ ᾿ϑηιρ., ἱ τιλρηϊιοεῃιίαμι Ριΐογα ἰἰ!υδιγίοτθπι ραρἀμοίμπη : δυι οἷθ. ἀθμυ} ἰρϑὶ, ἀυπ ΟἸ γι δία ἰδηιὶ Δἤροοχ ἢ. σοη }}, υδη πουληιι, Βοιμδηογυηὶ ἴῃ πιδιμ ἰγϑθΐυμε δβὶ, αὐ ἰρϑιιπ) Φ αυδνὶι. δ᾽ οτοὸ ἀδημο βιῖ Γοβιβο (η..Δ.} διγμαίαΓΑ ; ἀἰχίβδοι μ|) } (Ώ ) : « Ετὶι φογία ἀῳομνδ νυ}υ δοομηψα (βἰγ }|ΓἈ} διι- ργὰ ρεϊταδαι..» μὴ) Δι }}} ἀἰχὶ!,.ε αργ μυϊηχδμι,.ν βοουηιίδη) ρεορμι νι ῃρβϑίζρηηδ!. Ουδγρ βίευϊ ΡΓΪΔ πὸῃ δδὶ ριῖοῦ (αἰϊὰ [.}, δὶς ἤδᾷυδ ροβίγρωμα φρορίθγίογ. Νδμι) ] αυϊάθῃ ἀΐχίαθοὶ : ϑομεμ! ΘΓ δυργᾷ ΘΠ| αἰ ῬΓιΘΟΘβϑιί, ἔμ γογῸ ργου δ} ἀφβοὶ διΐϑη ἰθεἰΐλοϊ δχϑρθοίδπε. ] γ δρουηάϑμι) ιγοολνυὶϊ υἱπηαπν ( σΕΓΓ. γ ΘΔ }}) [ Οημηΐἷθ ϑὶ ἰμϑὶ (Φυἀπ) ἱπιρυΐοηιί υἱὰ ρΙξείωα. .η΄.- τ ΔΕΟΝΤΙῸ ΒΠΙΣΚΟΠἕ (). Εἰς τό" « Ἐπὶ τῆς Μωσέως »καθέδρας͵ ἐκάθισαν οἱ Γραμματεῖς. » Ἅπας μὲν ὁ λόγος χηρεύων πραγμάτων νεχρός ἐστι () καὶ ἀχρεῖος" μάλιστα δὲ ὁ παρὰ τῶν τῇ εὐαγεστάτῃ ἱερωσύνῃ σεμνυγομένων προφερόμενος. “Ὅσον γὰρ δοχοῦσι προχειρότατα αὐτῷ χρῆσθαι, τοσούτῳ μᾶλλον οἱ τῷ βίῳ αὐτῶν προσέχοντες ἀπι- στοῦσιν αὐτῷ. Πολλὴν τοιγαροῦν τὴν μετάστασιν, χαὶ δι Αρᾷ. ι,, . . δ. . ΜάϊΠι, χχῖι, , ΧΥΠ. -- ΤΈΕΟΝΤΙΟ ΕΡΙΒΟΟΘΡΟ. πη ἡ πᾶ Οἰτνίειὶ αἰεί, ε« ϑμρεν οαἰϊθάγα Μοεὶς δεάεγπί ϑεγίθω ,» οἷο. Ουπι ΟΠ] ηἾἶ } ογδιΐο, α.δὲ ΓΘ. ΥἹΌ , ΤΏΟΓΒΟΑ (δὶ Δ(|} Ἰθ}} , τα} ναὶ τηαχίηρ ἰ{, Ὧ} , } δδοζδιίβδιιῃο ᾿ιοπαφῖδι! δ βδοογύοι!υ, “εοίεγιμε, Ουδυῖρ, δηΐπι ργομηριΐυβ μἱΐ νἱοηίιν, ιἰά Ρῖιι.. [Εἱ ρϑὶ «ἰἀγοξῶπι, ] δ ἰρβογυῶι νὶ- μι αἰιοιμίυμι. Ομοτίει ἰφίτγ, αἱ οιφι εἰ σταιῖο - ΥΑΒΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕἸ ΝΟΤΑ͂". () Τοῦτον ἐγείρειν. ῬΙοπὶυ βοηλιὶ ἀνεγείρειν, τη Ρυι ογρϑῖθδε ἰδίθογαι. ἈΠῚΤ.. () ᾿Επιτελοῦσιν αὐτόν. ἰερβειμ!. ἐπιτελέσουσιν [ οοἁ. γαι., ὧἱ ἐν Βι]. ὄταο. ΖΔΟ ΓΟ ΙΝ. ἰν. () ᾿Ηγέχθη εὐπρέπειαν. Εοτιο ἀνήχθη. [. () Τῆς προτέρας. Ε΄. ἰθὺς. πρώτης. Νάμιι ῥγίοτῖ “Ροϊεδῖ δίϊαυϊ . μγΐι. ρ}} ἤυτὶ ἰθι}}. ΩῸΧ δϑαιίίυγ ἐσχάτης. . () Οὐδὲ τῆς ἐσχάτης. λμ οὐδὲ, υἱ ειεγ γὸ- Ροποηίδ, ιυ ἀθύδὶ [ἢ τ .ν βάτγις, ἀποδοτιχὴ, οὖὗ- τως, ἅ οεν Βυ νιν σιν. ΔΗ ΠΙΘΓ ρΓΟμ «( Ἰοοο ορίςει. ι|. οὔτε λαμπρῶς βιοῦντες, αὐὖὶ ἐϊοι οὔτε νοὶ ἀδοοὶ οὕτως. νοὶ κί Πρὶ ἐλ )ι. . --- γοῖβ. ρῖοὸ φρονεῖ .. μι. θὺ ἰἐσὶι ἐφρό- Ραταῦμ. ὅπ. ΧΧΎΠΙ. νξι. γβ. . τηυ πρώτην ἴῃ ἔμπροσθεν. Μοχ ΡΓῸ χωρήσω ἰΆ}}"ῖ χωρῆσαι ἱ πότερον Ομ ἦι πότερα. . νυγ. ὃ εἱ Θ ργο αἰχμαλωτεύσας ἰόψὶι αἰχμαλύτους. ὙεγΆ. υἱῖ. . Α πρώτην τημἴδι ") ἔμπροσθεν. δγβ. ὁ {π|..Β. ργὸ ἐπιτελοῦσιν ΓΙ} ἐπιτελέσουσιν. νογβ. ρόμα]}, οὐυσύδμν [{|. μ᾽Ὸ πτα’- σαάντων ἰερὶι, πταιόντων. Ὑγ. |}π| (ς οὐεἶὶ τῶν ὑπο ἷ. οἰδυδιιῃ, . ὃ ] υδή. ΠΠ|, δεντέρα κι - ἃ ἐσχάτη οἱ νόγβ. . πρώτην ἰῃ ἔμπροσθεν. γυτγο. , ρμιὸ προτέρας ἰιά οι πρώτης. ΟΝ. () ᾿βογίριιο πυιμαν ἂχ οὐ. αι. θὺ, Ενιτ. () Ῥοκι ἐστι οὐυμ. ἴἸάθιν μι, χαὶ μάταιος, οἱ ρυβιῖ τῶν, οἀὐυυμῖι : ἐπέ, Υαγο. . ργὺ ἄἅσον ἰδφῖι ὅσῳ. . ὕ. ροϑὶ μᾶλλον, .}} ἅπαντες. [ν΄ ἸΟΊ, . ἸΘΙΠΟᾺῚ ΡΕΙΠΌΘΙΟΤΑΕ μῈπὶ (τθογαπι) πιλφπδπιαας οδιθπάδηι πιιδιίοποπι, Α μεγάλην δεικτέον τὴν ΠΡ μὰν Θσχ γοθη (Ἰη ῥἰοἰδιῖ βέυ ) οἱ αυΐοίδι" Δξεηῖοβ νίτδι, οἱ πόα ἱπδίδη!οβ μοαουμ , πιοῦο Δ γο!ηΐ πηδηῖδη δἰ Οἱ δά ΐθογο δὲ Πάθπ,.. Νᾷπι δἱ δα [(δοογῖεϊ, π) οίυι Γ δ ἱτογυ τ θθη θεαί δὲ διυθίιοτ δυηΐῖ, νογιι δἰΐδι ἐρϑὶ ργδοοη οὕγηᾶ- λυνίαγ. Νόαυθ νεγὸ ἰ( φᾳυοὰ (ἃ Οδεῖδιο) ἀΐοίυηι ὶ, ἀἀ ος. ἢ αὐ! ]ὺ . }π| γα πφυογθίυν μγίοχσχίυδ : « ϑιιρογ οἀιπϑγ Μυδβὶ βεύθγυηϊ ϑ γνῶ οἱ ΡΠ γί βοΐ. ἄ,. . Οινοΐλ ἰρίιυν φυδξουνᾳιθ ἀἰχοτίηι νοἷβ υἱ [οϊαιῖ, (εἶτα; » ἰϑ ογξο δά δυδιὴ ἰρβοόγιμ ΘΧΟ)- ἰοηθιῃ εἰοίδιβίοποι δ, οἱ δὰ διίογυμι ογῷ οδὶμ- τιιάα ρτγοίεγγα ἀδυθηῖ. Νδιὴ δᾶ αυδ ἐχουβδι] νἱἀοίαν, ἀυφοῦϊι δος β {[ΠΠ|, } ΠΟ ( ἰμον τ }} δυρρ! εἶαπι ράγιοηβ, για δ(ΐδτῦ ἀδηνθη ΡΓΟΌΓΙπι ἡρεμοῦντας, χαὶ μὴ χρηματιζομένους, εἴπερ βού- λοιντό τινας αὐτοῖς προσέξειν τὸν νοῦν. Ε᾿ γὰρ ταῦτα πράξοιεν, οὐ μόνον τὰ τῶν ὑπηχόων εὖ διαχείσεται, ἀλλὰ χαὶ αὐτοὶ ἀναῤῥηθήσονται. Μὴ γὰρ δὴ τὸ εἰ- ρημένον, πρὸς τὸ μηδεμίαν σχῆψιν ὑπολειφθῆνα) τοῖς ὑπηχόοις" « Ἐπὶ τῆ: χαθέδρας Μωῦσέως ἐχά- θεσαν οἱ Γραμματεῖς χαὶ οἱ Φαρισαῖοι. Πάντα οὖν ὅσα ἂν λέγωσιν ὑμῖν ποιεῖν, ποιεῖτε" » πρὸς τὴν οἰχείαν ἀπολογίαν, καὶ πρὸς τὸ ἐπιστομίσαι τοὺς ἄλλους (), προφερέτωσαν. Ἢ γὰρ δοχοῦσα ἀπολο- γΥία αὔξει τὴν χατηγορίαν, οὐ μόνον ἀπαραίτητον τιμωρίαν ὠδίνουσα, ἀλλὰ χαὶ ἀνοίας ὄνειδος προστρι- ὀομένη. Ἐῤ γὰρ καὶ τοῖς φοιτηταῖς τοῦτο λυσττελεξ ἀχοῦσαι, ἀλλ᾽ οὐ τοῖς ὑφηγηταῖς πρέπει προφέρειν, δῇγίοδιβ. ὕιΆ τηαχίηθ θη ΐτ ἀἰδο!ρυ} οἱ δυσίιογυυβ Β τὸ τὴν ῥᾳθυμίαν αὐτῶν ἐχπομπεῦον. Ἐῤῥέθη γάρ" ᾿ιος δυήΐγε ἐχρϑάϊδι, ἰδιιθῦ ἀοοϊογίθυδ πιξΐπια ἀθ- οογιπη οὐ ρτγοίεγγο, φιοὰ ἰφβανίδη οἱ δοοογάϊΐδιῃ ἐρϑόσιαι ἀρευΐὶ ὃς ἰγδάυοῖ!. Βίείαιη δηἰδὶ : « - ουμάσμ ὑρεγὰ Υ ἰρβογυι ποία ἔλθογα. Ὀίουπί δὐΐη, οἱ ποι ἰδεοίυη!ϊ δ᾽. » Ειοηΐμ ΟΠ γἰβιυβ ᾳυϊάδιμ, ργϑιοχίυοι οπιμοιη οχιογαιίμανθ υ] , γΟΟΡΪ! υὧἱ που Υἱία διιθθάδγοιογ πηδβἰ ϑιγογυη), ' αυ δι! Γα- ρῬγομοι βίοι ἶβ δ ίφαδηι ἰαιυθηιὶθα δηβδα; ργρυοτοί, "υὲ υᾶ ργίνδιΐη ἱρεὶβ ἀδβίφηδηίυγ, δὶ π. ορηβοιιίδη! οὐτη οοἰοδεῖθυ ογδοι ; δ βοία ἀο- εἰγίμα, ἰη Ἐοϊοδὶ ἰδ ἰγϑυ; υὺΔ ἐδυδὰ εἰΐαμι οδιμβοάγ Μογεῖὶβ [οἰ δἰδιυγίβ [οἷ πιδηκοηθπι. Τυης δηΐαι ποθὴ ἀοβηιδίδ, ἀ ϑδογίριυγάγυμι ἴ- φυυπίυγ; ἱρ ὙγῸ Πἢ ΘΟΩΥΘΗΪ [}} ρτοίογγθ, : οἴποι ἰρβογυη ᾿ρτο ίΔίπι) ἀδιηοηδίγδηϊΐ, ρο- εἰυ Ορογᾶπι ἀγα, αυϑδηίυπι ΟΠ ἶΩ Ποτὶ ροϊθδὶ, υἱ οὔθ ηηι οἱ ρΓδίοχιη) ργδοϊἀληϊ. Θυοά εἰ, ᾳυδην δ ἰδυιὰδ}}} πὶ ἱρδὶ οοἰδη( Υἱίδιη, |}υ - ἤδη ηἶ}}} ἰυνδηΐῖ, πἰ ἢ} πος δά 'ρ ρϑειίηοι. ().η- δἀὐπιοάμῃ δηΐαι ροευ βου νἱΐϑιῃ ἰμπδιϊ- ἰπη διιπὶ, θη δυμὶ ρᾶγι οἶρθ οογοηάγυιη, υ: ΡΓΟθΐ ἰλυἀδιίδαυδ δυπὶ τοροδίι : [ πος ἰδυΐδ}- "τὸν ἰπου!ραίθαυθ υἱνθίθ ΘΓ ηϊ ρΑΓΙοἷμ Βρρ)]}- οἰογυπι, ρόοεδίογίδυδ δυηΐῖ ραγαίᾶ. Τὰ ἰφίίυν, ἰπαυὶ,, φυδ εἰμ] ἱπευιθυηι, Τϑοία ἀΐβροηα : Υἱίδηι, ἀΐοο οἱ βογπηόπϑηι. ἔς ἰ ὀχΐψο ; οἱ ῥργοβοϊθηιὶ « Κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν μὴ ποιεῖτε. Αέγουσι γὰρ, χαὶ οὐ ποιοῦσιν. » Ὁ μὲν γὰρ Χριστὸς, πρόφασιν πᾶσαν ἐξορίσαι βουλόμενος, ἐχέλευσε, μήτε τῷ βίῳ προσέχειν τῶν διδασχάλων, ὅταν λαδὴν τοῖς ὁρῶσι παρέχῃ, μήτε τοῖς χατ᾽ ἰδίαν πραττομένοις (), εἰ μὴ τοῖς χρησμοῖς συνάδοιεν τοῖς οὐρανίοις, ἀλλὰ τῇ διδασχαλίᾳ μόνῃ, τῇ ἐπὶ τῶν Ἐχχλησιῶν γινομένῃ. Διὸ καὶ τῆς καθέδρας Μωῦσέως ἐμνημόνευσε τῆς τοῦ νομοθέτου. Τότε γὰρ οὐ τὰ ἑαυτῶν, ἀλλὰ τὰ τῶν Γραφῶν φράζουσιν" αὐτοὶ δ' οὐχ ἂν δίχαιοι εἶεν καῦτα προφέρειν, ἃ πᾶσαν αὑτῶν δείχνυσι τὴν πο- νηρίαν" ἀλλὰ σπουδάζειν, ὡς ἐνδέχεται, πᾶσαν ἐχ- χόπτειν πρόφασιν. Εἰ δὲ λαμπρῶς πολιτευόμενοι οὐχ ὠφελοῦσί τινας, οὐδὲν πρὸς αὐτούς. Ὥσπερ γὰρ χαχῶς πολιτευόμενοι οὐχ εἰσὶ συμμερισταὶ τῶν στε- φάνων, τοῖς εὐδοχίμοις ἀποχειμένων " οὔτε λαμπρῶς βιοῦντες χοινωνήσουσι ταῖς τῶν πταιόντων τιμω- ρίαις. Σὺ γὰρ (), φησῶ διάθου τὰ χατὰ σαυτόν" τὸν βίον φημὶ χαὶ τὸν λόγον" ταῦτα ἀπαιτῶ παρὰ σοῦ, χαὶ ὠφελοῦντι μὲν συνησθήσομαι" μὴ ὠφελή- σαντα δὲ, οὐχ ἀτιμάσω, ἀλλὰ χαὶ στεφανώσω. ἜἜχα- στος γὰρ τὸν ἴδιον μισθὸν λήψεται, κατὰ τὸν ἴδιον χόπον, οὐ κατὰ τὴν τοῦ χαμάτου ἔχδασιν (). Ταῦτ᾽ οὖν ἐννοοῦντες χαὶ ὑφηγηταὶ καὶ φοιτηταὶ, εἰς ἀρετὴν ἑαυτοὺς συνελαυνέτωσαν, πᾶσαν σχῆψιν ἐξ- οστραχίζοντες. αυΐάειη (αἰϊᾳυϊά ἀρυὰ δὐυάϊ!οταδ ἴ) ΘΟΙ ΓΔ ΡῸΓ οἱ φδυάουο ἰἃ ρξαυάΐα; δ'π δυίθπη. πἰ δ}! (οραἀ ) ΡΓοίδοουβ, ποη δβιοΐδη) ἴ ἱφηοιίπἷδ, δοὰ οογοπᾶ ἀοηδρο. Ὀπυδαυΐδαυθ Θηΐπ) ρτορτγίαπὶ ἃς βδυλη) πιοῖ- ἐθάθων γεοίρίοὶ, δοουηθυπὶ ργορ τὶ! [ΔΌΟΓΪ ΠΠΘὨΞΌΓΔΠῚ, ΠΟ δυΐϊδῦ ῥγοὺϊ ἰΔῦῸΓ δχίϊαπι δδὲ βου . ως Ἔγ οοφίίαμι. ἰΔπ) ἀοοίογοδ ( :) απ) ἀΐβείρυ!ϊ δοιηδίΐρβοβ δὰ υἱγίυι θοῦ οομ ρα! δηι, οὔμηθπι δχουδαιίομδι ἃς ὑγϑίοχίυπι ΘΧρΟΙ]Θη . δὲ ΜλΔ|}}. ΧΧΙΠ}}, ὅ. ΥΑΙΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕΑ͂. ) Ῥγὸ ἄλλους εοοὐ. ἰοκἷ! λαούς. ῬΟΞΒΙΝ. () Ρτο πραττομένοις Ὠαῦει. προσταττομένοις. ὝοΓ. Ροδῖ ὅ ργοὸ Μωσέο;ς, ἰοφὶς τοῦ νομοθέτου. ». () [πὶ εοἀ., εὖ γάρ. ἴΡ. () Κατὰ τὴν τοῦ καμάτου ἔχθασιν. Υἱάοῖυν οἵη ἶβδα πο γϑοῖα ποραίΐο, ἰοσεπάμππᾳυδ οὐ κατὰ τήν. θυ πιϑὰ ςοπίδοίυτγο ργίμηιπι ἢ γπιαίυγ αυοά ἔχδάσιν δῖνα δυθηίυιη Ὀγϑϑίδγα ΒΙη ἙΟρ Γ, η.} πὶ οἱ ορογϑ δυδη). ἰη οπιηΐ φυΐρρα ΓΘ ἰαυάαῦ! ! ! δίχψυθ ᾿οηρδῖα., οἶδ ΠΟΩ ἐθηβθοια ΟΡΟΓΪ εἰδοιΐ , γ ΤΌ» ἰαυἀδη Ὁ ργορδηβο δεῖ, ἰηφαΐί οἰοφυδη- . ΟΓΆΪΟΓ. (ΟΠ ΠΠ ὁπ ποη δυθμεἰβ γα αυδαυα πιθι| δῖ, :) δϑηι δι πὶ βόρρ Γαροιΐς ᾿ςἰ ο- Γυδ, υἱ ". ορίδβι. δὅδ, οἱ Π}}. ορὶ δι. οἱ , δἰ ||. ]. ορ'βῖ. . Αςοουΐι δι οσοδδὶο δγγογίβ |[- βγαγὶ!. διΐπὶ δἷς ρβϑοοϑηὲὴὲ ὀχϑουῦϊρίογδβ, ι" γ- Ιδῦδηι οἰμ ἴδηι ἀδοαορίϊ βἰπν Πἀΐπ ργαοοδάθι ἰδ, εἱ ΠΟ Π οὐ ρμγδοραϊι ον, ἐοτπιΐμ βοίἶοθὶ ρῥγοχὶπιθ Ργβοθάθη! ΠΟΙηἰπἰβ. ἃ ᾿υγαιο ἱπιροδυΐί, Βιττ. . --- ΔΩΡΟΘΕΩ (). ᾿Απῆρας μὲν ἐντεῦθεν ὡς τάχιστα ἤἥξων ()" ἀπέμεινας δ᾽ ἐχεῖσε οὐχ οἶδ᾽ ὅπως περὶ τὰς () ἐπαγγελίας" τάχα δ' ὠφελήσων τοὺς ἐχεῖσε, χαὶ θηράσων, καὶ τῷ Χριστῷ προσοίσων. Εἰ τοίνυν ἀλη- θὴς ἡ ὑπόνοια, δήλου, ἵνα τὴν ἐχ τῆς ἀπουσίας ἀνίαν τῇ προσδοχίᾳ τοῦ κατορθώματος ἀπελάσωμεν. Ὑπερορίοις γὰρ ῥᾳδίως παραχωρήσει, τῇ δόξῃ τῇ Δεσποτιχῇ τοὺς ὄρους ῥᾳδίως παραχωρήσασα.