Letter 131

From: Isidore of Pelusium, monk at Pelusium To: Paul the Presbyter Date: ~410 AD Context: Isidore defines what genuine priestly wealth, pleasure, and joy look like — and what disqualifies a man from the office. For the ordained minister: wealth is the beauty of virtue; pleasure is self-control; luxury is contentment with little; and joy is the moral growth of his flock. If anyone pursues the opposite of all this while sheltering behind the title of the priesthood — that man is in truth unholy, and unworthy of the authority he holds.

Τῷ ἱερωμένῳ πλοῦτος μὲν ὁ τῆς ἀρετῆς χύτμος, ἡδονὴ δὲ ἡ σωφροσύνη, τρυφὴ δὲ ἡ αὐτάρχεια, εὑ- φροσύνη δὲ ἡ τῶν ὑπηχόων πρὸς ἀρετὴν ἐπίδοσις" εἰ δέ τις τἀναντία τούτων ἐπιτηδεύευν ἱερωσύνης ὀνόματι ἐναδρύνεται, οὗτος ἁνίερος τυγχάνει, χαὶ τῆς ἀρχῆς ἀνάξιος. ΤΝΕ΄. -- ΜΑΡΤΥΡΙΩ ΠΡΕΣΒΎΤΕΡΩ. Περὶ ᾿Αρειαγνὼν καὶ εὐνομιαγῶν. Εἰ μὲν τοῖς ἀνθρωπίνοις πάθεσιν (ὅπερ οὐδὲ εἰ- πεῖν θέμις χατὰ πάντα ἕψοιτο ὁ τὴν θείαν γέννησιν. ὑπογράφων, ἀχοῦσαι ἃ εἴη δίκαιος, ὅτι εἴ σοι πάθος πλάττεται περὶ τὴν γέννησιν, χἀμοὶ περὶ τὴν χτίσιν. Οὐδὲ γὰρ τὸ χτιζόμενον ( εἰ τοῖς ἀσθενέσι τῶν ἀνθρώ- πων λογισμοῖς ἑψοίμην) ἀπαθῶς χτίζεται" εἰ δὲ θεοπρεπῶς, τὰ μὲν ἁρμόττοντα τῇ ἀχηράτωῳ () οὐσίᾳ χαταδέξοιτο, τὰ δὲ ἀπηχῆῇ παριππεύσειεν, ἐννοῆσαι ὀφείλει εἴγε τὸ λογιστιχὸν ἐῤῥωμένον ἔχει ὅτι ἐπειδὴ ὁ θνητὸς οὕτως τίχτει, ὁ ἀθάνατος οὐχ οὕτως - ὥσπερ οὖν χαὶ ὁ χτίξων, ὁ μὲν μετὰ πόνον, ὁ δὲ ἀμογητὶ χτίζει. Ταῦτα γὰρ ἐννοήσας χαὶ ὁ τπο- λυόμματος νοῦς, χαὶ ὥσπερ ἔνθους γενόμενος, πάντα τὰ γήϊνα παραδείγματα παραδραμὼν, ἀπαύγασμα τῆς: δόξης, καὶ χαραχτῆρα τῆς ὑποστάσεως τῆς πλ- τριχῆῇς, τὸν υἱὸν εἰχότως ὡρίσατο" τῷ μὲν τὸ συναΐῖ- διον, τῷ δὲ τὸ ἐνυπόστατον παριστάς. Ἐπειδὴ γὰρ τὸ πρῶτον ἀνυπόστατον φαντασίαν ἴσως τισὶν ἔτιχτε, διὰ τοῦ δευτέρου τὴν ὑποστάσεων ποιητιχὴν ὑπόστα- σιν ἐχαραχτύήρισε. Ῥοϑίδβὶβ Ἔχρϑῦβ ἐββθῖ, βρδοίδηι [υγί δίχα ππρ᾽ δι]ο θη ποιη}}}} ραγίθυδι, ἰἀςῖγοο ροῦ ροβίςγηιβ ᾿ιγροϑιδδί Ὠγροδίάϑεοη οΠϊοϊθηίοηι ποι . δὲ ΠρΌγ. , ὅ. ΝΑΒΙ ΓἍΕΟΡΓΙΟΝῈΘ ΕἸ ΝΟΤΑ͂. () Ῥνο ἀδείᾳ [στ οοιϊ. ΠΠΠοἱ ἀεί, ῬΟΒΘΙΝ. () (πίον ϑα]νίϑη. ). ὃ σιιϑογναι. [)οὶ. ἴλιττ. () Ργο ἀχτιράτῳ ἰ θη οοὐ, ἰερὶι ἀχοάτω. ῬΟΒΙΝ. ΤΝΧΤ', - Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. "Ἔοιχας οὐ συνορᾷν () τὰ μέχρι νῦν γινόμενα, καὶ διὰ τοῦτο γεγραφέναι, δι᾽ ἣν αἰτίαν Δαρείου τοῦ Μήδου τρεῖς ταχτιχοὺς χειροτονήσαντος (ὧν εἷς ἣν καὶ ὁ Δανιὴλ). ὥστε ἄρχειν τῶν χειροτονηθέντων παρὰ αὑτοῦ ἑχατὸν εἴχοσιν ἀρχόντων, συγχκρίνουσα αὐτὸν ἡ Γραφὴ, δέον τοῖς ἴσοις μόνον συγχρῖναι, χαὶ τοῖς πολλῷ () ὑποδεεστέροις συνέχρινεν. "Ἤρχει γὰρ, ἔφης, ἡ τῶν συντεταγμένων ὑπεροχὴ, χαὶ τὴν χατὰ τῶν ὑποτεταγμένων νίχην ἐνδείξασθαι. Νῦν δέ φησι" « Καὶ ἦν Δανιὴλ ὑπὲρ τοὺς ταχτιχοὺς χαὶ τοὺς σα- πράπας᾽ τοῦτ᾽ ἔστι, σοφώτερος ἀπεδείχθη, χαὶ χατὰ τὴν διοίχησιν ἐπιτηδειότερο:, οὐ μόνον τῶν δυοῖν τῶν ἐξόχων, ἀλλὰ καὶ τῶν μετ᾽ αὐτούς. Ἢ δὲ λύσις τοῦ. ζητουμένου αὕτη. Ἐπειδὴ ἐνεδέχετο τὴν τοῦ βασι- λέως χρίσιν οὐχ ὑγιῇ τυγχάνουσαν, πολλάχις τοὺς φαυλοτέρους εἷς ἀρχὴν φέρειν (ὃ δὴ φιλεῖ γίνεσθαι, οὗ μόνον ἐπὶ τῶν βασιλειῶν, ἀλλὰ χαὶ ἐπὶ τῶν Ἔχ- χλησιῶν᾽ τί γὰρ δεῖ θαυμάζειν, εἰ οἱ βιωτιχὰ πράγ- μᾶτα ἐγχεχειρισμένοι τοιαῦτα ἁμαρτάνουσιν, ὁπότε χαὶ εἰς τὰ ἅγια εἰσεκώμασεν αὕτη ἡ ἀλογία :) εἶναι δέ τινας ἐν τῷ πλήθει συνέσει τούτων προὔγοντας, ἀναγχαίως τὴν σύγχρισιν τοῦ διχαίου οὐ πρὸς τοὺς δύο μόνους ἐποιήσατο ταχτιχοὺς, τοῦτ᾽ ἔστι, τοὺς τῶν στρατιωτιχῶν τάξεων ἡγουμένους, χαὶ τάττου- τας ταὐύτα; ὅποι χρὴ, εἴτς ἐν πολέμῳ, εἴτε ἐν εἰ- ρΐνη, ἀλλὰ χαὶ πρὸς τοὺς ἄλλους ἅπαντας" οὐχ ἀπὸ «τῆς χρατοῦντος γνώμης, τῆς πολλάχις διαμαρτανού- αης, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς τῶν πραγμάτων ἀληθείας αὐτὸν στεφανοῦσα (). Ὑπερέφερε γὰρ οὐ μόνον τῶν δο- ξάντων τῷ βασιλεῖ συνετῶν εἶναι, ἀλλὰ χαὶ τῶν ὄν- τως συνετῶν. Διὸ χαὶ [ὁ] βασιλεὺς μὲν χατέστησεν αὐτὸν ἐφ᾽ ὅλης τῆς βασιλείας, ἐχ τῶν πραγμάτων, κρείττονα τῶν λοιπῶν. δηλονότι ὀφθέντα" οἱ δ᾽ ἄλλοι δόλους χαὶ σχευωρίας ῥάπτειν διεγίνωσχον, Φθόνος γὰρ ταῖς εὐπραγίαις ἀντιστρατεύεσθαι πέφυχεν. ἘΡΙΞΤΌΓΑΒΟΌΝ ,. Π|. - ἘΡΙΘΤ. ΠΟΟΙΥΊΠ. ΘΟΓΕΥ͂Ι. --- ΕἸΡΕΝ. Ὑ Δ ογὶς , διἱ ᾿ιος " ἰδπηρα. ἤπι}, κΝ] - ΠΪΠ] ΡΟγβρθοία [ ΓΟ, ἃ ργορίογοα ρΓ ἢ ΘΓ Χ Πιυι., φυδηπγηδη) Οδιι πη), Οἰπ| ὨΔΓ (γε ἀυςα ἰηϑιϊ (Ἰπ| Ὁ υ οἰ[π| Ὠαηΐοὶ δγοῖ), υἱ οοηΐαπι οἱ νἱρίπ!! μγίδοι Δ ἀδδίσιδι!. ῬΓΩΘ-' δθηΐ, Βογίρίυ Π} ΟΟΠΊΡΓΔΠ, ΡΓΟῸ Δῖ: ἰρβυπὶ ἘΡ. } } δ! λχ σου [ογτὶ οροτιοθαῖ, ΟἹ} οἰΐδ πη! ἰπογίογ Ἔγλ η, σΟπηραγαῦ αὶ, Αθμ πα δ Πη, ... Θγαῖ ΠΟΙ βάγια ργθ η{| δὰ {Ππ ἰηάϊὶ - σαηήμπ|, δι} } Γ ᾿ΠΓΟΓΙΟτ Ππ]υ νἱοίο- τίλιθ ΟὨΙΐηι. ΝιηΟ δυΐϊθαὶ αἷϊ : « Εἰ γαῖ δδηϊοὶ ΒΌΡΟΓ ἀπς οἱ |Γρ "δ, [ἸΟΟ , ΒΡ ΘηΠ Γ, δῖ- δὲ} γογιι τὴ δι} ΓΔ ΕἸ ΟΠ ΘΙ ΔΡΕΟΥ ηΊη- οἰγαῖις οὶ, ἤθη πιοιίὶο ἀυοῦυδ δαὶ πὶ . ρΓὶ- πιϑ γι , βοὰ οἰἰλιῃ , ] ροβίογίογθιη [ αἰ χη ἴοσι ἰΘηουαηι. Ουϑϑιϊο δ Δ.ΠΠ| δο᾽ ᾿ς , )υοιΐδιη ἢογὶ ροίογαι, υἱ γΓοσῖϑ Π}οἾτ πὶ πν ] Π - πη} οἱ ἰπιοσγιη ἀδίογίογο. ρογβθρα δι] ἱπηρο ἢ] εἴογγοι (υοι! φιυάδπὶ νὶ σου διαν!, Πη [Ὧπι νη ἰν ΓΟρηΐβ, ] διΐδπη ἴῃ ἘροΙοβ . Ουἱά δηΐπη εβῖ, αι ῦγοι. αὐίγυπ νἱ ἀδγὶ ἀουθαῖ, δὶ , φαϊϑυ πυ- Ἶυβοα νἱῖ ποφοιία ουπιηΐἶθθα δυπὶ, ἰπ Βυλιβπιοάϊ ροσοδῖα ρΓοΪαθδηίν, οὐπὶ οιἶαηιὶ ἴῃ δληοία ἢ ο ἰ- " γί [ ᾿γγυρογῇι ἢ), πὶ δι (Π} ἰη πηι] εἰξι ἀπο πΠοΠ- ΠΗ}, φαΐ ργυάοηιϊα δη(εἰγοηῖ, ΠΘΟσβϑαγῖο ᾿ΓΟ- ἰηἰδ [υδιὶ νἱγὶ, σοπιραγαιοποπὶ ΠῸΠ οὑπὶ ᾿ΠΠ| ἀποῦι ἀμποῖθι ἴδοῖῖ, ἢος , [ } ἢ} νῖθυ οτ- ἀϊηῖθυ ργβαγδηῖ, Θο, ἴῃ , {ππὶ ἰη ρΆ, Ό Ουὐἱ οροτγίο δι, οΟΠ]Οσ}}}}, αἰη} οἰ } ην- ἰθυϑ : ᾳυο νἱἀ δ᾽ ςϑὲ ποι ἱπιραγαῖογὶ βϑηϊθη , : Ρἰογυπηαι ἃ γΓθοῖο ἃϑόέγγαιϊ, βειὶ ἃ γαγῸ πὶ νοῦ διὸ οο- τοηϑίη ἰρϑὶ ποοίογει, Ῥγαβιδυδὶ δηΐπὶ ΠΟη ἰ ἀυπίαχαί, αυΐ τοσὶ ριυιι επίο. οἱ οογάδι! Υἱθδ- θαπίυγ, σογυτῃ [ }} Γανό γα ργι δ πί Θγδΐ. Ουοεῖγοι οἰἶδοι γὸχ απΐάδην τοἵἶπ Γορηΐ δ Π|} ΝΓ- «ἴοι ὀπὴν ρΓα οἷ", αἱ υΐ ο θὲ χ γόγι!! ργοοηγαιίίοπα γα] . οπηηἶθι. ρΓρϑ Δ ΟΓΘπὶ ργῶθυ}- : }: δυίθπι εἰοῖοα δὸ [γαυάθα διίνογοιις ὁ} ΘΟΠΟΪηπαΓὸ ἰῇ ἀπΐπιὸ θαυ αηῖ. ΄᾽'ο δηΐὴ παῖ Γᾶ συιραγδίιη) . ἸΙΥΟΡ διϊνογθυβθ γ δου . ὕΠ} } ἰπδί. ΓΝΖ'. -- ἩΣΑΙΆ. Βλέπε μὴ ποτε ἡ ἀνυπέρύλητός σου ἁἀλαζονε:α ἀναγχάσῃ τὴν θείαν χαὶ ἡμερωτάτη» φύτιν τὴν οἵ: χείαν ἐπιδείξασθαι δύναμιν, τὴν χάνταυθα πανολε- ρίαν (ϑ) σε παραδοῦναι, χἀχεῖσε πιχροτάτας ἀπα:- πῆσαι δίχας δυναμένην. ΤΝΗ΄. --- Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. Ὁ χρημάτων χρείττων, οὔτε εἰς τοὺς πλούτῳ χο- μῶντας, οὔτε εἰς τοὺς δυσνουθετήτω θηρίῳ, τῇ πενίᾳ φημὶ μαχομένους, παρὰ νόμον τι ἀξιοῖ δια- πράξασθαι. Οὔτε γὰρ ἐχείνους ἀδιχεῖ ἁρπάζων τὰ χρήματα" οὔτε τούτους, λήμματ': παραφθείρων τὸ δίχαιον. " ἢ... ΥἹ, ὦ, ἙΘΟΘΟΙΥ͂ΙΙ. ---- Ι.Ὲ. νι , ηὐΐρθο, " ᾿πΠϑΌρΟΓΆ}}}} ἴθ ἀγγοσδηίία αἰ - νί πη} {Ππὶ δὲ Ὠλϑ τ ΠΗ } ΠΙΆ ΠῚ ΠδίΠΓΑπ ὙἱΠῚ δι! Δ}... ῃ το εἰ ἷς Πἰὖὺ ἀδίαγο, οἱ ἢΠΠ| δου) Β}.".. ἃὺ ἴ. μΡοθηΔ Ἔχρθίονα μοϊδϑῖ, ΠΟΙ ΟΠ ΒΊΓΔΓΘ οοραϊ. ΟΟΟΠΥ͂ΠΙ. -- ΕἸΌΕΜ. Ουΐϊ ρΘου πη δ ρόγίοῦ , πο ΔΟΥΘΓΘῸΒ {Π| ορίθιι Δα μεἰ}}, πος ΔΎ γβ }} ΟἿ ΠῚ ) - ἰυπιδοὶ [γῷ, ΠῸΟ , ΟΠ} ρυρογίαιο ΘΟ Θη δεῖ, αἰϊφηϊά ργθίοῦ Ἰόσοιῃ ραγρθιγηγὰ ἴῃ δημαιπὶ ἱπάυοὶ!. Νδην πος ΠΠ . ἸΡ,. ροσι . δι ρίθη Σ ΠΟ [,. ἰυνῖ το ΟΠ ΘΙῺ ΟἿ» ΠΟ Γἂ ΡΟΓΥΘΓΙΘΙ. ΥΔΆΙ ΖΕ ΠΡΟΤΤΌΝΙΚ ΕΤ ΝΟΤΕΕ. () Οο). ναι. Οὖ, ξοιχάς μο! συνορᾶν, “'π πρ- ξαϊίυμδ. Υργες ΡμιῸ τοῖς πολλῷ Ιοσιὶ τοῖς πολ- λοῖς. ὍΒΙΝ. () Το οὐ]. στεφανῶσα!. ἴδ () Πρ ἐο.., πανωλεθρία, [Ὁ ΟΟΘΕΠΙΧ. --- ΑΟΒΟΝΙΟ ΟΟἈΒΕΟΤΟΕΙ. Ουδληπύοφυΐϊάοιηῃ Δι] δυθγιρί πόδι ποῦ [γι υπ (η- ἴυηι, οἰἶϑιη ργυδοηίυπι νἱγογυηὶ τηδηιη) ῆ - ἰατ] " ση πὶ νι ἤδθοῖ : ἰἰοίγοο ἡοθὴ ἰη]υγία τποῖυ ὙΑΙΘΠ ΓΙ ΟΓΘΙΏ Π| Γ. {ΕΠ οἰδηΐπι ρῥ]ογί } οούογθ ὙΘγθηῖυγ : ᾿ιυΐὶς δυίΐοω ᾿ἰὈρηι Δηἰ Βιυοουηθυπὶ,, ἰοπθγ Υἱά δ ΐοθὶ ἃς οἰγα ογυοίαίυ πὶ ΒοΙρ ἀεοὐδηΐία, ΟΟΟΙΧ. --- ΠΕΟΝΤΙΟ. Να πΐγογῖβ, τῖγ οριΐη!θ, η, υἱϊγὰ ΖυΔΠΙ ΡΆΓΡ .}, ἀοίϊοτδ οι} σοπῆφδιυγ Δηΐ ἴπ., μΓΟρίοΓοᾶ φιοΐή, οιπὶ Ζοδίπιο, υἱ βογί ρἰδιϊ, Ἰοφυθη δὶ ΠΙΡΟΡιΔ οἰ , ΠΟῚ Δ ης}{} φυϊθυδιίαη) οἱ ληυ}β, οιΐαπὶ φυϊ π| [ΟΓῖ ἀρογίγα αυδδηὶ, ὙΘΓ πὶ ἰοὶ ἃς (λη} σγ πἾη}}, δά υς [π|οη ᾿ἰηψυδ ροιυ]δη Ἰαμοτγει. ὕἋ δηΐη ΐ., φυΐ Δ} χ υἱγίυϊα ζατυηὶ, Ῥοφίφυδηι νἱγίυεἰα πιο θυ. ραΓίυποιϊ βυλ, πηοί- διΐδη) δι θα γα η : δίς αἰΐδιη ἰΐ, υΐἱ ρθούδηί, Ῥοβὶ ἀδ οί βιιρογυΐγα δίφιια δηΐπ} οἴεγγὶ, οὐ δὶ Βυ)υς γοὶ ἀγρυπιοηϊιπ σᾶρεγα ουρὶ, ρογβρίοα αυϊά- δὴ (Γ ἢΠΠ| μιογὶ, } Οὐ ν᾽ ργου Ππ) υ)- τἴ:}} ἱζ βιι!ρογίογθβ ὀχϑιίθγυμὶ. ἀΐσαηὶ: ε Ρασοδ- ὙΪηυ., ἰπίφυς οα᾽τθ}.,, ἰΠ]υι}Π| } Γδοἱτηι.".» Αἱ ἐοηίγα δυάεὶ, } ης δΔὺ υ}} βοοίθγο, πο δὺ οὔβοθῃο Ὁ} ΒΟΓΙΟΠ Δ ιἰπυσγϑηῖ, [ γυοῦ} υἱοὈ ΔΩ ῸΓ: « Ουκιοάϊνίπν ργοθρία ἴπἃ ἱ ᾿πι}}Π Διο ( : Πυη Δ]|[Ππ θοδίοβ ργιθ ἰοδι". » Ουδιηοῦτοιη ΒΟ ἴἃ αυοάθθ ρΟΓΙυ ΓΟ , ". οὐβυΓάυπι αυϊφυδηι αἱ δυϑοηυμ) . ΙΘΙΌΟΒΙ ΡΕΓΌΘΙΟΤΕ ΤΝΘ΄. -- ΑΥ̓ΣΟΝΙΩ ΚΟΡΡΗΚΤΟΡΙ. Ἐπειδὴ δεινὸν ἡ χολαχεία οὐ μόνον τῶν ἀνδρείων, ἀλλὰ χαὶ τῶν ἐμφρόνων χλέψαι τὸν νοῦν “ διὰ τοῦτο εἰχότως τοῦ φόδου ταύτην φημὶ δυνατωτέραν εἶναι. Τῷ μὲν γὰρ αἰσχύνονται πολλοὶ εἶξαι" τῆς δὲ () ἡδέως ἢττῶνται, ἀχρίτως καὶ ἀδασανίστως ἑαυτοὺς ἐνδιδόντες. ΤΞ΄ -- ΔΕΟΝΤΙΩ. Μὴ θαύμαζε, ὦ ἄριστε, μηδὲ ἔξω τοῦ πρέποντος ἑξαχοντιζέσθω σου τὸ φρόνημα, εἰ χεχλεισμένης (), ὡς γέγραφας, Ζωσίμου τῆς παῤῥησίας, οὐ χκιγχλίσι χαὶ θύραις τισὶν, ἃς τινες ἂν χαὶ παρανοίξειαν, ἀλλὰ τοσούτοις καὶ τηλιχούτοις ἐγχλήμασιν, ἔτι χαὶ ἀθυ- ρογλωττεῖ. ὍὭσπερ γὰρ τοῖς κατορθοῦσι μετριάζειν μετὰ τὰ κατορθώματα ἔθος, οὕτω χαὶ τοῖς ἁμαρτά- νουσι μετὰ τὰ πταίσματα ἐπαίρεσθαι, Εἰ δὲ βούλει ἀπόδειξιν τούτου λαθεῖν, θέα τοὺς τρεῖς παῖδας ἐχεί» νους τοὺς χρείττονας τοῦ πυρὸς διὰ διχαιοσύνην ἀπὸο- φανθέντας, τί φασιν ε Ἡμάρτομεν, ἢινομήσαμεν, ἠδικήσαμεν. » ΟἹ δὲ Ἰουδαῖοι, οἷς οὐδὲν ἁμάρτημα ἄπρακτον, οὐδὲ λόγος αἰσχρὸς ἄῤῥητος ἦν, ἔφασχον' ε« Ἐφυλάξαμεν τὰ προστάγματά σου, χαὶ τὰ δι- χαιώματά σον" χαὶ νῦν μαχαρίζομεν ἀλλοτρίους. " Μὴ τοίνυν μηδὲ αὐτὸς ταράττου, μηδὲ ἀπηχές τι φθέγγου χαὶ ἀπῳδὸν, γινώσχων ὅτι τοῦτο μάλιστα δεῖγμά ἐστι τῆς ἐσχάτης αὐτοῦ παρατεληξίας. ρΡγοϊοᾳυδγῖϑ : {Ππ|ὰ ργοὸ σϑῦῖο παῦβῃηβ, ΘΥΊ ΓΘ ἱρδίη δι ρ ἰατὶς ΠΟ. ἰῃ ρῥγίμηἷβ ἀγευπηδηίη . (ΟΟΙΧΙ. --- ΗΠΙΕΒΑΟΙ ΟΙΑΒΊΙΒΘΙΜΟ. Νοὴ φ,γρᾶ βἴβίιϑ δυγογοίυ! ζη δοιΐίομα ἀΐβιλ ει, κα νίϊια ἤπϑηι ποη μῶὕθηβ. ΠΠ|τη δηΐπι ἰδπρι! ὀεἰει : δῆς δυΐθη βθουϊα, ια ἤπδπὶ ποβοΐιῖ, ς- ΣΟΏΔι}. ΟἝΟΙΧΙΙ. --- ΠΕΒΜΟΟΘΕΝῚ ΕΡΙΒΟΟΡΟ. Ουοσιηδαπιοάυπιν βΟΓΠΟ δοιΐοη} ἜΧΡΟΓΒ ΠΊΔΠΟΒ οἱ ᾿πηρογίδοιυβ δὶ : [ δἰΐδην δοίϊο., ἃ ΒΟΓΠΊΟΠΘ (ἰἀδογίιυγ. Εἶχ δηΐ} η θαυ υ γοίγι, οἱ δηηϑἱ - Ἰΐηι ᾿ΐ, φυὶ αἰπογίδιη βαρ θη π Υἱΐθιη αυδηιάδη) οἱ Ῥγοίγ π| Γαπ }} Ορ᾿ δε, τοοῖδ οἱ βρ[η- ὁ πιορἰδίγογυπι Υἱ ἰποϊφηίιυγ. εθυΐ δπΐηι [ἐσογίι οἱ ἀοουδτεῖϊ, πιϑσηυϑ γο Δ} } ἰῃ ΓΟΩΙΟ οοϑίογυπι"".} Ουοά δὶ Δ΄θα ᾿πῖοῦ σΟμρΆΓΑΓΟ οροτίοὶ, [ΔΓ ποη ἰυηυΐ ργϑϑίδι, φυὰπι ἰοαᾳυΐ Δ ποῃ [ὩςοΓα. ΟΟΟΙΧΠΙ. -- ΑΡΟΙΙΌΝΙΟ ΕΡΙΒΟΟΘΡΟ. Αυοιιΐδη) , υΐ ἐϊὰ οσοπαϊιΐ δυπὶ, υἱ ΔΓ (Γἰϊ -᾿ υνεγίδίθιη μαρδδηΐ, ἱην} οἱ Γορυξηδηιθ ) ρίο(Δ- ἰλιοη] ἱγᾷ!δγα,, π ᾿ιοηθβίυηη) δὶ., νυἱύδίυγ: Ἰθεἶγοο ἀΔ ορόγᾶη), υἱ δυδοίοηθ, υ] ΟςΟα οἰεγι, δ! θὶϊα., ρΡῈΓ ἰυϑιὶ ΥἱΙΔ ἸΠΟΓΟδ, , ι} ἰὼ Π}}Γ ἀσρυηῖ, ᾿Πυ πὶ . δ ἢλῃ). ΠΙ, : ιχ, . “ ΜίδΙδο]". ΤΞΛΔ', -- ΙΕΡΑΚΙῚ ΛΑΜΠΡΟΤΑΤΩ. Οὐ χαλχῇ εἰκὼν χρυσῷ ἀπαστράπτουσα τῆς σῆς πράξεως ἀξία, ἀλλὰ ζωὴ τέλος οὐχ ἔχουσα. Τὴν μὲν γὰρ ὁ χρόνος ἀφανίζει " τὴν δὲ αἰῶνες στεφανοῦσι, τελευτὴν μὴ ἐπιστάμενοι. ὙΞΒ'. -- ἙΡΜΟΓΕΝΕΙ͂ ΕἸΠΣΚΟΠΩ. Ὥσπερ λόγος ἄπραχτος ἂτελής " οὕτως χαὶ πρᾶ» ξις ἄλογος. Ἐχ τούτων γὰρ ἀμφοῖν, εἰ χαὶ μὴ βού- λοιντο οἱ τὴν ἑλλόγιμον σοφίαν, φαῦλόν τι χαὶ πεπᾶ- τημένον πρᾶγμα παραλόγως οἰόμενοι, ὁ ὀρθὸς χαὶ λαμπρὸς χαραχτηρίζεται τῶν ὑφηγητῶν βίος. « Ὃς γὰρ ἂν ποιήσῃ χαὶ διδάξῃ, μέγας χληθήσετα: ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν. » Εἰ δὲ χρὴ σύγχρισιν ἀμφοῖν ποιήσασθαι, ἄμεινον οὐ νὰ μὴ λέγοντα, ἣ λέγειν Ὦ μὴ πράττοντα. ΤΞΙ᾿. -- ΑΠΌΟΛΛΩΝΙΩ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. Ἐπειδὴ τὸ βιάξεσθαι χαὶ ἕλκειν πρὸς εὐσέδειαν τοὺς ἀντεξουσίους γεγόνοτας; εὐπρεπὲς οὔτ᾽ ἐστὶν, οὔτε δοχεῖ᾽ τῷ πείθειν οὗ καιρός ἐστι χρησάμενος, φώτιζε τῷ σαυτῷ βίῳ τοὺς ἐν σχότῳ διατρίθοντας. "|, , . " Μλιι. ν, . ΥΑΒΙΓΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤᾺ, () ού(γαι. θ, τῇ δέ. ῬοΞϑιν. () Ρτὸ χεχλεισμένης ςοὐ. γΑις. ἰερσὶὶ χε- χλιμένης. ΥοΓΕ. . ρΓῸ χιγχλίσι ( συδηηιοπι ᾿δέ ἀρὰ μϑ ᾿εοιο ἐγχλείσει ἰοφὶ!. . ΤΞΔ', --- ΝΕΙΛΑΜΜΩΝΙῚ ΔΙΆΚΟΝΩ. ΟἹ μὲν πταίοντες, χαὶ τοῖς ἱεροῖς μυστηρίοις προσ- ἰέναι μὴ τολμῶντες, εὐγνώμονές εἰσι, χαὶ ταχέως χαὶ εἰς τὸ μὴ ἁμαρτάνειν περιστήσονται. Οἱ δὲ χαὶ πλημμελοῦντες, χαὶ τῶν ἀχράντων μυστηρίων μια- ραὶς χερσὶ τολμῶντες ἅπτεσθαι, ὧν εἷς, χαθὼς γέ- γρᾶφας, χαὶ Ζώσιμος, μυρίων εἰσὶ τιμωριῶν ἄξιοι. Ἐνόχους γὰρ ἑαυτοὺς ἀποφαίνουσι, κατὰ τὴν ἀψευδῇ τοῦ Παύλου φωνὴν, τοῦ σώματος χαὶ τοῦ αἵματος ποῦ Κυρίου. Διὸ δὴ τοῖς μὲν πρώτοις οὐ πάνυ ἐπι- τίθεται ὁ διάθδολος, εἰδὼς ὅτι χαὶ πταίουσιν, ἀλλ᾽ οὖν γε γινώσχοντες τοῖς θείοις τὰ σέθας φυλάττουσι " “οἷς δὲ δευτέροις τοῖς χαὶ πλημμελοῦσι χαὶ μὴ γι- νώσχουσιν, ἣ γινώσχουσι μὲν, καταφρονοῦσι δὲ, καὶ «ὧν ἱερῶν μυστηρίων τολμῶσιν ἅψασθαι, ὅλος ἔπι- ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΟΌΜ . ]. -- ἘΡΙΘΤ. ΟΟΟΙΧΥ͂Ι. ΟΟΟΙΧΙΥ. --- ΝΙΚΑΜΜΟΝΙ ὈΙΔΟΟΝΟ. Ουΐ ροοοδιῖ, δίᾳι δὶ τηγβίογϊα δοοοθγὰ πιϊηΐη δυιάδη!ι, δί δ γο υἀΐεῖο ργα εἰ δυμῖ, . οοη- [ δὐπσδηἊὺγ,, τ ἃ μοοσαῖο ἀὐϑιΐπδάμί, Ουΐ ϑυΐοπι ροοσδηῖ, οἱ ᾿ΠοΟΠ ΠῚ ηΔ ΠΙγβιογ]ἃ }} η}}}}}ὺ δι χογ ἤθη ἀυυ αὶ ( φυογιῃ πυτδΓο, υἱ γ}}}}, Ζοβί"η αἰΐδη) ), βοχοθη βιρρ [εἰ ϊα ἐϊφηΐ δυνῖ. Ῥθο δηΐπὶ, [χὰ πηϊ η [ }} ῬδηΠ νοσθῖη., ΦΟΓρΟΓΪβ οἱ δϑησυϊηἷ Ὠοηιΐηΐ βοΐ ρ τοάάιηι "". Ουδηιϊοῦταπι αἰΐδιη ργίπιος απ} πὶ ἀΐ- Ῥνοΐι δὰ ναὶ άα ἀργοαάϊυγ, αυοά ]Π]|ςεἱ οχρίογα- ἴιππ| ὨΔοΔῖ, , φυιλπηνὶβ ροςοοπὶ, ἰἀπιοη ἰά δᾳπ- ΒοΘηῖ αν] Π} ΓΟΌΠ ὙδηθγϑιΟη ΠῚ ΘΟΠΒΕΥΥΆΡΘ : δὲ γΓῸ πὶ Π||, ΠΟς , υὶ μοςοδηῖ, πο ρό- οαιυ πὶ Δϑηοδουηί, δυΐ, ᾿ἰσςοὶ δριιοϑοδηὶ, ἰδληιο ῆ- χωμάζει, τεχμήριον τῆς ἀναλγησίας καὶ τῆς διαφθο- Β ἰδηηπυηϊ, ἃς Δογοβδηοσία πηγδίονΐα σοη!ἴζογα πιἰ πὶ ρᾶς τῆς παντελοῦς, τοῦτ᾽ εἶναι εἰκότως οἰόμενος. Ὃ δὴ καὶ ἐπὶ τοῦ προδότου πεποίηχεν. Οὐ γὰρ, ὡς ἡγῇ, τοῦ Δεσποτιχοῦ χαταφρονῶν σώματος εἰσῆλθεν εἰς αὐτὸν, ἀλλὰ τῆς πονηρίας αὐτοῦ χαταγνοὺς, ὅτι λοι- πὸν ἀνίατα νοσεῖ " προδοῦναι μὲν διανοούμενος, μετα- σχεῖν δὲ μὴ παραιτούμενος, ᾧχετο ἄγων. Εἰ γὰρ εἶδεν αὑτὸν εὐλαθῶς ἔχοντα περὶ τὸ θεῖον μυστήριον, χαὶ παραιτησάμενον, ἴσως ἂν ὡς ἔτι νήφοντα παρώδευ- σεν. Ἐπεὶ δ᾽ εἶδεν αὐτὸν ὑπὸ τῆς φιλοχρηματίας χα- ρηδαροῦντα, χαὶ μηχέτι τὸν ὀρθὸν ἔχοντα λογισμὸν, ἀλλ᾽ ἐχθαχχευθέντα ὑπὸ τῆς ἀχορέστου μέθης. Οὐ μὴν δὲ, ἀλλὰ καὶ τολμήσαντα ἅψασθαι, ὧν ἅψασθαι τοιοῦτον ὄντα οὐχ ἐχρῆν, τῆς ἀναλγησίας αὐτοῦ χα- ταγνοὺς, ὅλος εἰς αὐτὸν ἐχώρησε. ἰκυοτγαπίθπι, Πς ͵πι Δ:ρ| πιοηξὶς ΘΟΠπιροίθΠ) , ὙΘΡΙΠὶ }} γΘΓΘΏΙΟΥ, ἰοἷυ ἰηπβίουδι, ἰδ ποηρα ματγίθοι βίυμίἐϊαι ἱ οογγυρι!ο" δ ἀγζυπιθηίιπ) ΠΟΒ Γὸ δχὶ ς ). Ουοά οἰΐδηι ἰῃ ρτοιἑογθ : Ἃἐοἷϊ. Νοῦ δ} η}., αυσπιδάπιοάσπι ( ρυϊ, ͵ ἦρβυπῖ ἱπγ οϑί, υρά θοηπιηΐου οοΓρυ - ΛοπηπαΓοῖ, ουπὶ ἱρεὶυς ἐπιργοὈίιίοιη ρογεροοίδηι ᾿ιαυθγοὶ,, ΒΘΙΏΡΘ αυοὐΐ ) ἐποιγα}}}}} ᾿ΠοΓῸ ( Π[- ἰΓ, νἱ αἱ θυμΐηι αυϊάθπν ργοάδγε ἰῃ δηΐμιο ]"- Ἀογεῖ, ἢ ἰϑιῆθηῃ πγβίοεϊα ραογεΐρογε γΓθοιβεαΓαὶῖ, ἰ- εἶγου οὑπὶ ἀθάϊχιι. Νβην δὶ οὐ δγζα αἰϊνίηυῃ τηγϑίοτίαπι Τα σίοθο. ἃς ΓΟΝΈΓΘΠΙΘΓ δδοιυπ), ἰὰ ἀδ- ρεδοδηῖθπι οοπηβροχίδδοὶ, [ΟΓ(Δ ἰρδυπὶ., ληᾳάδβπι ϑάμυς η δοΟΡΓὶδΒ Ὠ)Π ΒΟΙ ἢ ΠΘ.ἢ ρΓΩ ΘΓ . Ῥοδιοαηυδλθ δυϊθπὶ) ργῇδ δυδγ δ ἰδηηύδτῃ νογιϊᾳ ἱπαχρ θ !}}}}} ἰαπλθηϊ ἰη [ἀγούϑ δοίε πὶ νἱάϊι, δίαυο δά ἰ) πηπὶ δυ δοίη) οἰδίιπι, υἱ , . α" οὐ υϑιπούὶ ᾿Ποιπΐθα δι{Ππαὶ πιϊηἰ δὴ Οροτ" ἰοῦϑί, αἰἰϊμρογα τηϊηΐπ γογογοίυγ, ἰυπὶ ὙΓῸ ἰρβίι βυρυγοῖι ΔβηΟβΘη, ἰοἴ} ἰῃ Θὺυπὶ ἰπ]βοἷϊ. ΤΞΕ". --- ΤΑΥΡΩ ΥὙΠΑΡΧΏ. Τότε ὁ ὀρθὸς τῆς δίχης ὄρος σώζεται, ὦ ἀρχιχῆῇς ἀρετῆς ἀψευδέστατον βασανιστήριον, ὅταν τῇ μὲν αἱτιάσει ἡ χρίσις ἀχολουθήσῃ, τῇ δὲ χρίσει ὁ ἔλεγχος, τῷ δὲ ἐλέγχῳ ἡ Ψῆφος, ἡ πρὸς τὴν ποιότητα τοῦ ἁμαρτήματος () τὴν τιμωρίαν ὀρίζουσα. ΤΞᾷΦ'. --- ΜΑΡΤΙΝΊΑΝΩ, ΖΩΣΙΜΩ, ΜΑΡΩΝΙ], ΕΥ̓́ΣΤΑΘΙΩ. Κινδυνεύετε, ὡς πυνθάνομαι, πεφραγμένας ἀπο- γνώσει τὰς ἀχοὰς ἔχειν, καὶ ὡς ἂν ἔχπαλαι χαθοσιώ- σαντες ἑαυτοὺς ταῖς τιμωρίαις, παροξύνεσθαι πρὸ: τοὺς παραινοῦντας τὰ χάλλιστα. Ἐγὼ δὲ εὔχομαι ὑμᾶς ἀνενεγχεῖν ἐχ τῆς μανίας, οὐχ ὅτι βλάθην ὑποστήσομαι μὴ ἀνενεγχόντων ὑμῶν, πλὴν εἰ μή τις ΟΟΟΙΧΥ. --- ΤΑΌΒΟ ΗΥ̓ΡΑΒΟΗΟ. Τυπὶ ἀδηΐηυδ τοοίᾳ } {| γαχη ἃ ϑογναίυγ(ο Υἱγ- τὐιἷ {ΠΠ|π|, φυ υὑγωίεοίο τοαιυίγίιγ νοῦ ββίιθυ Ἢ ΘΧΆΠΙΠ), οὐ Δοοιδαιοηθι οἰδοθρίϑιϊο δοχαίυγ, ἀϊξοοριαιίοποιη ρῥτοῦδιῖο, ργοθδιίοπθιη ηιθη , ὨΓῸ ογἰ πη συλ!!! Βυρρ!οἷυπ) σοηδβι τ᾿ η. ΘΟΟΙΧΥ͂Ι. --- ΜΑΆΤΙΝΙΑΝΟ, ΖΟΒΙΜΟ, ΜΑΒΟΝΙ ἘΤ ΕὔΒΤΑΤΗΙΟ. δαβρογδίίυπα "Βα θῖ δΓ., ὃἱ δΔυάΐΠο, ΠΡ υἱἀδηνϊηΐ, δίααθ, υὧἱ υὶ οπιργὶ ἀθπὶ νοῸ ἶρ }- ρ! ς ἀσνονθγὶ ἰδ, δάνογβυβ υἱ Οριἱ πιὰ σοππ}} νοδὶβ ρογγίσυηι, ἰγδουηδία ἰηοἰἀγὶ. ΕΟ νϑγο, υἱ οχ .) ἰηβᾶπία διπαῦψαιβ, ορίο, ποὴ υοά, ηἰδΐ ϑιβθῦ- βοεὶ εἶθ, ἀδιγίπιθηεὶ αυϊάαᾳιλπι ἴῃς Ὁ .Π| λέγει τὴν ἀθυμίαν τὴν προγ:γνομένην μοι ἐχ τούτου. ) (ηἰδὶ ἰδπίθη αυϊδρίδην πιγογοπὶ, } πΐπο δ π| Εἰς γὰρ τὸν τοῦ μισθοῦ λόγον οὐδὲν παραθλαθῆσο- μαι. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ ποθεινοτέρα μοι ὑμῶν ἡ σωτηρία, τῆς τῶν μισθῶν ἀπολαύσεως. Εἰ δέ τις ᾿ ἀπιστεῖ, πόῤῥω μὲν τυγχάνων φιλιχῆς ἕξεως ἁλώσεται χαὶ τὰ ἑαυτοῦ μόνον ζητῶν φωραθήσεται (). Εἰ δὲ ἐλεγ- Δ [(ὉΓ. ΧΙ, . τοῦϊι, οοπηπιαπιογεῖ : ἢπὶ ΄υοὰ δι] ργαι} πϑιΪ ΟΠ } αἰἰϊηοῖ, πὲ μὲ} ἀδπιηὶ [ἀοΐδιη}, υογὰπὶ Πἃ Π)Γ βαϊυ νϑβίγβ, απ ρΓΠΪ ὁοπβοηιδηήϊ οὐρίἀ και ἰοπθᾶγ. Ουοί ] φυΐβ πε μὶ αἰ ἀϊι, ἰ Ἰοηβ ἃ}» Δπιίεῖ- εἶα πη θὴ τὰ γϑηιοῖι οἱ } ἰδιίι} ᾿ρ᾽. Ὁ}Π{ι} ΥΑΒΙΖΕ ΠΚΕΟΤΊΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ργὸ ἁμαρτήματος ἰάο! οο(. ἰεφὶι πταίσμα- τὺς. ῬΟΒΙΝ. () ἤα:ς,, καὶ τὰ ἑαυτοῦ... φωραθήσεται, ομἶ- αι οὐἷι. Ῥαγίδ., ὉΝ γογϑὰ ροσδὶ αυΐμϊο νογῦὰ. ὁ δ, ΙΒΙΡΟΒΙ ΡΕΓΟΌΘΒΙΟΤᾺΕ εοπδυΐίδης ἀεργοινοπάϊιγ, Ουοι ἷ οἰπὶ σοαγβι Ὁ, Α χόμενος εἰς ἀναισχυντίαν τραπείη, χαὶ μνδένα αν- ἰπηρυιδη|π| οουνοΡιδι, ἃς παπιΐ } το δ πὶ ᾿ιος υηυδιῃ ργερβι {. οοπίοπ δι, υἱγοὸ δ οἴᾶγΟ Μοβα, δῖι ἃ δδρίοηι ϑδίπο Ῥδι} τοίο!οῖον. Εχ .. |Γ (ἰ ἰνίπο ΠἰΌγΟ ὀχρυηφὶ ορίλυδι., ηἰδὶ δυιπὶδβ ἰχυ βοσγθίηγ : |Γ ἢΔ οοηδίιϊ ον π } Π|ἃ ουρϊοῦδλῖ, υἱ δυ ἀεὶ οπηη δὰ νἱΐδιι δοσοθιίδγϑηί. Ουοά δΐ γυγδυν ἀΐσαιὶ : (γι ἰρίτυν . υἱγίβηθ ἢΠ| ΦΟΙΏΉΡΑΓΑΒ ᾽ {ΠΠπ{ ΓΟΒΡΟΙ ἀΓοιῃ : ιι] οτἰη ἴῃ }}} οἰηηϊδνυ νἱγί πὶ ὑΓγορδῖῖν! ΟΠ ἴογο Ποιηϊἷ- " πϑάυπι [ ἀυοῦι ἱπίδγίου δἰ τὴ, ἃἴ ὑἱη} ΔΙ ἢ Ἰιος ἃγοῖα δίι ἀτγιίίδηςί δηΐη)ο ἴθη., φυοίἱ, ιη- .} ἰῃ ΠῚ ιΠῚ δὲ, ΟΠΊΠ , } ΘΟηΒυΪ ου- νἱαπι. ΟΟΟΙΧΥ͂ΙΙ. --- ΒΕΚΒΜΟΌΘΕΝΙ ΕΥ̓ ΠΑΜΡΕΤΙΟ ΕΡΙΘΟΘΡΙ. Ουδηδοᾳιιάοπι, υἱ ἃ νοὐν βογίρίιπι , δ υποῖυ, υΐ δὰ οὐ͵ιγρδι!άο, οἱ δὰ [ ογὶ αλϊηᾶ Ο}}}} - αἰαπάδ., οἱ δσοῃῇηροι ΔιιγΓή ΓΟργο θη β'Π Ο} ] πλὺ Δ. νϑ θη Θἢ } Π|}} οϑὶ, “'Ρ υ! πὶ ΓΔΒ αυᾶη) " ν} δἰ ᾿Ϊ ΟὈποΟχ δϑὶ ἰη- Δϑοίδίυγ : γ ΓΙ πῈ ΡΘΓ ἰο ΔΓ Ποῖ) ἰἃ ΚΘ υ- Ῥαπὶ ριἱ, οἱ Υἱ : Οὔϑει Γᾶ δἰηὶ : ἰά νοὶ πὶ ἀἶβααὶ, θρώπων τοῦτο χατωρθωχέναι φαίη, ἐλεγχθήσεται χαὶ παοὰὶ τοῦ θεοφιλοῦς Μωσέως, χαὶ παρὰ «οὔ σοφωτάτην Παύλου. Ὧν ὁ μὲν ἐξαλειφθῆναι τῆς θείας βίδλου ηὔξατο, εἰ μὴ συγγνωσθεῖεν Ἰουδαῖοι, ὁ δὲ χαὶ ἀνά- θεμα ηὔξατο εἶναι, ἵνα Ἰουδαῖοι πάντες πιστεύσωσιν. Εἰ δὲ πάλιν φαίη Ἐχείνοις οὖν τοῖς ἀνδράσι παρα- θάλλεις σαυτόν ; Εἴποιμ᾽ ἂν ὅτι ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπατι πλεονεχτήμασιν ἁπάντων σχεδὸν ἀνθρώπων ἐλαττού- μενος" οὔ φημι τούτοιν μόνον τοῖν δυοῖν" τούτου μόνου ἐχθύμως περιέχομαι, τοῦ βούλεσθαι πάντας, τόγε ἡμέτερον () μέρος, σωθῆναι. ΞΖ'. -- ΕἙΡΜΟΓΕΝΕΙ͂ ΚΑῚ ΛΑΜΠΕΤΙΩ ΕΠῚ- Β ΣΚΟΠΩ. Ἐπειδὴ, ὡς γεγράφατε, δεινότατος ὧν Εὐσέθιος ἐπιτιμῆσαι ἑτέροις, χαὶ αἰτιάσασθαι τὰ Ψεύδη (θ), χαὶ μέμψεις ἀτόπους συμπλάσαι, αὐτὸς μὲν παντὸς μᾶλλον ἔνοχός ἐστιν οἷς αἰτιᾶται, διὰ δὲ μηχανῆς ταύτης λήσειν οἴεται, μανθανέτω, ὅτι τὸ σοφὸν αὑτῷ, ἡλίθιον ἔσται. Καὶ τοῦτ᾽ αὐτὸ μάλιστα οὐ λανθάνει, ὅτι λαθεῖν μηχανώμενος, μᾶλλον ἀλίσχεται. ] γι ἰδ πὶ βυιαὶῃ δῖα} {{{|π| ἱρὶ ἴογο. Αἰαὰδ ποο ἰρβυπὶ πιαχί να " ῃδυϊίᾳυδασδιη ζιρὶϊ., αιοι ἀυπι ἰ( . το] ταν, αἱ Παφὶ δ. Π {πρίδηϊ, πιο ρ ἀδρτο! θη δἰαυθ ἱεγοιίυτν. ἙΟΟΟΙΧΥΙΙ. ---- ΖΩΡΙΜΟ ΡΒΕΘΏΥΤΕΠΟ, Ἑυνὶ θυ οἱ γαῦἀ οὐγηΐθ Δδοι Ο)} Οἱ συΓΆΓΘ δ χη χάρο οἱ ἰθηΐγα οροτίαί : ιιοά βὶ οὴ οδίθπι. Ῥόγοηί, αἰἴἴδιη, ιοϑιὶ ο᾽ι Παγὶ ροιθβδῖ, σοθγοθῦθ, Αἱ "ι., Φ φᾳυοννλάμοιίι δια (ἐγ, μαῦθι) 'ρ γον η. . νοΐ! ἀυοονγίβ : υ οὶ } 'ν ραγηϊείθη) οἱ ὀχ ἰπι ἀδδίπογα, Ουδπ οὕ Π) Π πη ρεοίμἀτπι πλϑίογα ) ργαοο ρα δγαγίϑ,, ἀἃ ΟροΓαΠὶ [Δ:)}} ἰ] ἴγθηο ΓΘΡΓΙ . ΘΟΟΟΙΧΙΧΣ. -- ΕὔΒΤΑΤΙΠΟ ΔΙΑΘΟΝΟ. ϑὲ βίδι! } 'ρ ΟΥ ΘᾺ Δηϊπηὶ (π| ρΆΓ, 'ῃ ται βδοάδηιν ᾿ια δὶ, ἰὼὩἃ οἱ υἱιἰδί., διυ δἰΐδιη ργοὸ- ΡΓΓ ἱπουγδῦ } αΟΒ } ΙΠΟΓθ ὀχϑιίηοῖ οἱ εἐἰ- Ἰοῖα [υ͵δδὶ, [ΟΓ[ Ο) , . ἰ ρογροίγϑῃ!}Γ, γοηΐδπ οὐ }. αν δυίδιη ἰεἰ (ἰΪ το δὸ- εἰδεγὶι, ναγυπὶ οἷν δ'ηρσυίγαπ) ) άἀδηι δι ᾿π- ΒυρΟΓΔ π) οοογ Ϊϊδι}. Π| .}π] [συ] ιη οὔγιδνὶθ νοΐ ροιίυ παοολνόγὶς,, ἰθοῖγοο π νϑηϊϑιη αυϊάδιη } δὺ , φυΐ ᾿Ξ. βροοίληιϊ, σοηβο αι Γ . Νδιὴ οπΠ| πΠ| ΡΓ ΘΟ ΓΙ ΘΠ ΟἸΓ} οἱ εἰ ῃ- ἰδ ΓΊΓΘΙ ἢ) ΘΧΘΙΘΟΙ ΓΘ αἰ, ΠΟΙ Πιάο, εἱὶ κι , Β}] συγ διιβεὶρίβ, ] οἰΐδπι εἰ ρα ῃηιδι ἰὰ ἰλῖ, ἰαῦοτδ. Ταηϊ ΘηΐπῚ ἱππ ρ ΓΟ} .. Υἱ Γι } ἃ δυρογανὶῖ, τἴ π ἱρτολ} αἰ} (ΟΠ βθοίγ. Ὁ πούϊγοι. εἰ ἃ ΠΟΙ ἢ} ἀἰο}}} ΠΡΟ ΓΩΡΙ συ} }..᾽ ΟΟ] ρϑυϊὴ οτὶκθ : ῬγΟΓΌρΟΥΪ, ἰηι η, ρΡοάδηι ΓΟΙΈΓΓΘ δἰ πεἰ . ΤΞΗ΄. --- ΖΩΣΙΜΩ ἩΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Τὰ μεμηνότα χαὶ λυττῶντα τῆς σαρχὸς πάθη τι- θασσεύειν καὶ ἐξημεροῦν καὶ πραῦνειν χρή. Εἰ δὲ μὴ πείθοιντο, καὶ χολάζειν, ὡς δέχεται. Σὺ δὲ, ὡς φασι, τὰς ἡνίας αὐτοῖς ἐνδοὺς, ἄγῃ ὥποι δ' ἂν ἐχεῖνα βούλοιντο. Βούλονται δὲ εἰς ὄλεθρον χαὶ ἀπώλειαν τελευτᾷν. Ἵν᾽ οὖν μὴ εἰς τὸν πυθμένα τῶν χαχῶν ἑξαχοντισθείης, φρόντισον αὐτὰ ἀνασειράσαι. ΤΞΘ΄. --- ΕΥ̓ΣΤΑΘΙΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. Εἰ μὲν χεχάχωτό σου τὸ λογιστιχὸν τῆς ψυχῦς εὐθὺς ἀπὸ γονῆς, ἣ διὰ νόσους τινὰς ἀνιάτους ἣφά- νίστο, ἴσως ἂν συγγνώμης ἔτυχες ἐπὶ τοῖς δρωμέ- νοις. Εἰ δὲ τοῦτο μὲν οὐ πέπονθας, ὑπὸ δὲ ἀννπερ- δλήτου ῥᾳθυμίας χατέχωσας τοῦτο, μᾶλλον δὲ ἐνέ- χρωσας, οὐδὲ συγγνώμης τυγχάνεις παρὰ τῶν θεω- μένων. Δυνάμενος γὰρ τοῦτο αὖθις ἀναζωπυρῇσαι Ὁ ταῖς δεούσαις ἐπιμελείαις, οὐ μόνον οὐ φροντίζεις, ὅπως τοῦτο γένηται, ἀλλὰ χαὶ ὅπως μτδέποτε γέ“ νηται χκατασχευάζεις. Τοτοῦτον γὰρ ἡ χακία τὶν ἀρετὴν παρὰ σοὶ παρηυδοχίμησεν, ὡς μηδὲ χαχία εἶναι νομίζεσθαι. Εἰ τοίνυν βούλει τῆς χωμῳδίας ἀπαλλαγῆναι, ἀνάνευσον μιχρὸν, ἵνα γνοὺς οὗ τῶν χαχῶν ἑἐξηχοντίσθης, σπουδάσειας ἀναδραμεῖν. αἴ, πιδίογυπι ΥΑΙΠῈ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. χαὶ ἀνάθημα ηὔξατο εἶναι, ἵνα Ἰουδαῖοι. [,ο Γ- ιὸ διιμρίαιιν ἐσ οὐ νωαιίσανο θὃὉ δρ. Ροβὶ- τσ. ἔριτ. (θἢ) Ῥγὸ τό γε ἡμέτερον ςοιἰ. μἰδπι [ιανοἴ" εἰς τὸ ἧχόν μοι μέρ. ῬΟΒΞΙΝ. ; () ὑυ. ναι. , ψευδῆ, ΕΓ νογβ. δ ργὸ ἐστὶν ΠΆΠΟΙ ἔσται, θόηΐχιο γ ΓΒ. ἀπίοροι. ριο αὐτῷ ἐπὶ χὐτοῦ. ἴὉ. το΄. --- ἘΡΜΙΝΩ ΚΟΜΗΤΙ. Βολλοὶ μὲν τροπαιοῦχοι ἀνδρίαν χτησάμενοι, φιλ- ανθρωπίᾳ τοὺ: ὑπηχόους διεσώσαντο. Καὶ οὖς ἄχον- τᾶς χατεδουχλώσαντο, τούτους ἐχόντας ἐχειρώσαντο. Ἢ μὲν γὰρ ἀνδρία δεινὴ τὸ μὴ ὑπάρχον χτήσασθαι, ἢ δὲ πραότης αὐτὸ τὸ χτηθὲν ἀμείνων φυλάξαι. Οἱ δὲ τοῦ πράου τροπαιούχου αὐχοῦντες εἶναι φοιτηταὶ, χαὶ τοῦ οὐρανίου βασιλέως στρατιῶται, οὖς οἱ παρὰ τὴν ἀρχὴν ὑπασπισταὶ πραότητι ἐχόντας ἐχειρώ- σαντο, τούτους ἀλαζονείᾳ ἄχοντας ἀποσοδοῦσιν. Οὗς γὰρ ἐχεῖνοι ἐχόντας εἰς τὴν ἀρχὴν παρεστήσαντο, τούτους χαὶ μὴ βουλομένους διὰ τῆς ἑαυτῶν τυραννί- δος ἀπελαύνουσιν. Ὡς γὰρ λυμεῶνες χαὶ ἀλάστορες, οὐχ ὡς ποιμένες τοῖς ὑπηκόοις προσφέρονται. Τί οὖν ποιητέον, ἔφης ; Οὐδὲν ἄλλο ἣ ἀρετὴν ἀσχοῦντας, τὸ θεῖον ἀναμένειν διχαστήριον (). ἘΡΙΘΤΟΙΑΒῸΜΝ . ΠΠ. --- ΕΡΙΤ. ΟΟΟΙΧΎΥΙΠΠΙ͂. ΠΟΘΟΙΧΧ. ..ὄ. ΠΕΆΜΙΝΟ ΟΟΜΙΤΙ. ΜηΠ ααἰάδν νἱοίογοϑθ., Υἱγίυ δεΐ ιν ΐ τ σι ἀαρμιΐ ὁγάῃῖ, δ} Γ- να: οἱ ἰπνίιο. ἦι ϑογυ } ΓΟ ΟΘΌΓΔΩΙ, ορυϑιίδν Πυθοῖ τόμ ηθραη!. Ειδηΐ Γυτιἰἰὸ ιὦ ἰ, ιυο( ποι ]ὰ ", σοι ρᾶγδι τ}, τα σηθη νἱη! Π “ νϊ ; οἰδιμϑιὰ Ππὶ αἱ [.}{{{, δι] , φυοά αιπ- δἰτυμι , το δίψα. σοι γνδη } Π} Ὁ) ] ΟΥ οἰ ἶπδι. Αἱ ουηίγα ἰὶ, ᾳυΐ Ἰδηἶδ οἵ πη ϑη } νἱοίοτὶβ ἀϊδοίμυϊοθ, ἃς οΟἸοιὶ τρρὶβ μ}}| θΓ- {τοι Ρ., , Ζυ ργί πὶ }}} ἰΘι α:) ΒΡΟΠΙΘ ορρθγιηῖ, ΡΓ [Ἀιπὶ δἰ Δγγοξδι } ἰνΠ δυϊιηονοι!. Ναὶ φυοῦ ἢ{Π| η}}}ὺ ἀπὶμ} ᾿ρ- τἷο δὺο οἰιϊοι! διηδοδγιηι : [, οἰἶδπὶ τορι- κιϑηῖ, ΠΓ (Ὑγδηηϊ } :}} Ἔχρει απ, δ, φη πη) υἱ ρον ογὸβ οἱ σαγηϊ , ΠΟη δι}) ρϑδίογοδ, ὁ, αυΐθη ργϑηι,, ἰγλοῖδυῖ. Ουἱά ἰφίίαν ἴδοιο οριιβ δϑί, ἱπηυϊβ ΝΠ , ἀπ» υἱ υἱγιαἴθιη οοἰθηίθ οἀἰνίηυμ γί θη] Θχϑροοῖθι}}. ΤΟΑ΄. --- ΘΕΟΔΟΣΙΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ (). Ὃ μὲν τὸν ἐγχρατέστατον καὶ αὐταρχέστατον βίον ἑλόμενος, τῇ μὲν ψυχῇ λαμπρός ἐστι χαὶ μέγας, τῷ δὲ βίψ εὐτελής. Πολλοῦ γὰρ ἄξιος ὧν, ἀναλίσχει ὀλίγα. Ὃ δὲ τὸν ἁδροδίαιτον βίον τιμῶν, χαὶ τὴν φλεγμαίνουσαν τράπεζαν διώχων, τῇ μὲν ψυχῇ τα- πεινός ἔστι χαὶ μιχρὸς, χαὶ χαρίτων ἔρημος, τῷ δὲ βίῳ πολντελής. Οὐδενὸς γὰρ ἄξιος ὧν πλεῖστα ἀνα- λίσχει. Διὸ ἐχεῖνος μὲν ἅτε ὀλίγοις ἀρχούμενος, πλουσιώτατον ἑαυτὸν εἶναι ἡγεῖται" οὗτος δὲ πολλὰ ἀναλίσχων, εἰς τὰς τῶν πέλας οὐσίας τὰς μιαρὰς ξαυτοῦ ῥίπτει χεῖρας. Διὸ χαὶ πενέστατον ἑαυτὸν εἶναι ἡγεῖται. Τίς οὖν τῶν ἐχεφρόνων τὸν μὲν πρό- τϑρον οὗ ζηλώσει, τὸν δὲ δεύτερον οὐ μισήσει; ΤΟΙ". --- ΘΕΩΝΙ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Περὶ Μώρωγος. Αἰαν. ἥσθην πυθόμενος ὅτι ὁ σὸς διάδιχκος ὥρμησε μὲν χατὰ σοῦ ὡς αὐτοβοεὶ περιεσόμενος. Ἐῤῥάγη δὲ χαθάπερ ἐν τοῖς Ἰὐλυμπιχοῖς ἀγῶσιν ὑπὸ τῆς σῆς φιλοσοφίας γενιχη μένος. ΤΟΓ'. -- ΕΡΜΙΝΩ, ΔΩΡΟΘΕΩ, ἹΕΡΑΚῚ ΛΑΜΠΡΟ- ΤΑΤΩ (). Ὃ μὲν ἀρετὴν ἀσχῶν, στέφανον ἔχει λαμπρόν" ὁ δὲ χατορθῶν μὲν, μὴ ἡγούμενος χατωρθωχέναι, καὶ αὐτοῦ τοῦ οὕτω διαχεῖσθαι χάριν, στέφανον ἕξει (ΟΘΕΧΧΙ. --- ΤΠΙΕΟΏΌΟΒΙΟ ΡΒΕΒΒΥΤΕΒΟ. Ουΐ νἱιδπὶ υϑαχῖπηα σοι ίθιν οἱ [γιφα] πὶ }}γ}} σομβοοίαηιἰΔπὶ ργορυδιῖῖ, Δ} πὴ ᾶζιν οἱ βρομα - ἀυβ ι, νἱοίυβ. δυίΐϑιῃ οἶα . ΝΆΠι στὴν ἰρ τηλφηΐ ργαι! }, ρϑιοᾶ Θχρθι. Αἱ φυΐ νἴτ: Ἰλυϊ]- εἰαπι ἴῃ ρτγοιϊὸ αῦδι δ {πγρίἰδη} ὨἸΘι ΠΟη- οἰδῖαν, δε ΐη ιυΐάθιη μᾶγνυβ οἱ Δ θοῖιι οδἱ, ργλ- νδουιϑ, Υἱοῦ δ οηλ ργοίιβυ. ΝΆΩΥ οὐπὶ 'ρ Π.}}} θυ γοῖ! δία, ἱστία ἱμϑυ πη}, Οὐο ΠΗ͂Ι, εἱ , Ρηυοἷ. δοπίθηίυ, ΟΟρ᾽ . Π}}}Π ΘΧΙ {{Ππ|ὶ : Ἰηὶς δυῖοπὶ ἰηβοπιο ,} ιπηρίτ [ε΄ η, ἴῃ ρτγοχὶ- "οση θοηα δΟΟΙΘ δ ΠΊΔΙΠ ἰΠ}|εἷ., ργοϊν δ μι ρογγί ΔΓΠ ΓΟ γ. (υΐβη δ} ἰσίτυν ) πλδι}. ργίογοη θθϑίιν) "οὴ ργρϊοοὶ βοοιηήσπ) δι π| οὐδΥγὶι λὸ ἰἰοἰδδίθιιν σῸΊσι ΧΧ}!.--- ΤΗΕΟΝΙ ΡΒΕΘΒΥΤΕΙ͂Ο. ὃε Ματοπο. Μαφξπᾶ νοϊυρίαια δἴδοι βιπ, αὐτὴ ΠΙὦ δὐαϊνὶ, δάἀνογβαγίινην { ἰῃ αὐΐάθην πη ροέι [ὑοἶ., ἰΔηυλη ἰδιϊ πὶ δ ραγίογοι Γι τμ ; ἀἰδγυρίυτη ην [, Π δίφιο ἴῃ ΟἸγιηρ εἾ. ο ᾽ς τλπιϊπΐθυ, ἃ βδορίδι ἴα νἱοία ιν Δί] . ρΓοβιγατυπ. σΟΟᾺΧΧΙΙ. --- ΠΕΆΜΙΝΟ, ΠΟΠΌΤΙΕΘ, ΠΠΕΙΔΟῚ. ΟἸ Δ ΠΙΜΟ. ἰς αυϊάσπν), η} νἱγιμσδινν ΘΟ], ργϑβο γΆ } ΘΟΓΟΒΆΠΩ ᾿αῦδι; δἱ ] νἱγίι ΟΠ οἷα ριθϑδ ... τ πίη! ἴω- Π}}) ᾿γ:{|| οτἰϑιίδῖ,. Πος οἰίδη ἰμ, πο λαμπρότερον. ᾿Αντίῤῥοπον γὰρ τῶν χατορθωμάτων Ὦ ἰδ τ} , !οσοην σογοιδιν ἢ (Π}Γ δίς ἐστὶ, τὸ χατορθοῦντα μὴ ἡγεῖσθαι χατωρθωχέναι. Μᾶλλον δὲ τοῦτο παρὺν μὲν χἀχεῖνα δείχνυσ' με- Ὑάλα, ἀπὸν ὃξ χαὶ τὰ μέγιστα χατασμιχρύνει. Ὁ βουλόμενος τοιγαροῦν μεγάλα ἑαυτοῦ ποιῆσαι τὰ Νου πιΐμοῦῖθ ἐΐ., π}) νἰγί!. ἰμθ», [ αϑὶ, οὐ ὃχ νἱγίυ τα ΔΙ αι! σονηθ.,. τη] η Δ! ῃ [Θ β| Δγυϊ γαγὶ, πος γθοι . Ισυ Γ, ἢοΟ ΕἸπὶ δοσι, ἃ ΦηΘ π πθστα [ : οα!ὴ δυΠ}) ΥΑΒΙΑΣ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Υἱΐς Αὐρυδι. ΓΠ. δά οἱ . ἀ γγ}. ἄρυβιο}}. ἅιττ. (:) θυο . δἰιη}} [δ ἐποονμίίαν δρίβιοα ἰὴ φυᾷμ. γλι, θὃθ, πὸη βοίιθν ΤΙνοοιἰοσο ψγοϑθγιοσο, ἃ. χαὶ Ἑλισταίῳ μονάξοντι, ΕἸ ἰδα ᾿τποπανίιο, Ροςςειν, () Τιια .|} ορ ϑίο!, ἐν σοι), .'. ναῖσϑ εἰνονδς, } πὸ . ὁ ; ἴάοχοντε πρεσθντέρῳ.- γεν. ρυβιὶ ἡγούμενος ἰἰθιν οὐ. ἀ{ἀ} ἃὲ οὐ ν. ἢ υνυκιὶ ἡγεῖσθαι πηι “ό. . ἸΙΘΙΡΟΒῚ ΡΕΙΓΌΘΒΙΟΤΕ αὐδδῖ, εἰἰοπὶ πιᾶχὶπι αυϑαμα ἰιηπιίμιμ!. Ουπ)- Α κατορθώματα, μὴ ἡγείσθω αὐτὰ εἶναι μεγάλα, χαὶ ΟὈτοπὶ αὶ Υἱγίι! δυ πιϑῴπδ τοάάογα ουρίϊ, Πιδμη ΟΣ : ΠΠηὶ Σ ἴ.} πηϑβηδ ΓΌΙ. ΟΟΟΙΧΧΙΥ. --- ΑΒΟΗΟΝΤΙΟ ΡΒΕΒΒΥΤΕΒΟ. Υίνίυβ οἱ δουηἀδ οἱ δάνειβαβ γὸ ΟΥΠΆΓΘ ὁθη- δον : ἀοοίγίηα δυϊῖπ) {Πᾶτυ πῇ ΟΥπαπιθι (πη, ἢΠ- ΤῊΠ Δυϊ ΠΟΡΙῸΞ ν᾽ ἰδέυγ. ΟυοοίΓοι ς᾽ ΔΠ}}}) ι|ρίδπι υδιίπαγα ροββὶϊ, ργοδγὸ ΓῸ Δ Ϊ.. δὶ διΐθιν δίεγυϊγὰ ἀθδίἀδγαίιν, υἱγίι θη οἰ ΐζογὸ ργϑββιδί. Οριίπηπι δηΐ πη υΠ| Υἱαδγὶ, πὶ υΐ- ὁδπὶ [υὐΐοα, ρΓαδίϑη δ. ΟΟΟΙΧΧΥ. -- ΠΕΆΜΙΝΟ ΟΟΜΙΤΙ. Μ|ιν σα αιςδπν ἀδ ( ἰΐ, φυΐθυδ σοπορθοία ἴθ ἤρυΐ οοπιφίι, υϑἱᾳυς ἀδοδηίδηϊ, ποίμρα ιο, οὐμ ᾿δηδι εἰ ἀδου Δ ΟΓΠΔιηδη .Π) , Δ.| ἀΠΪἀδυη) νυ] το ρυάογοιῃ Πα ῦθα., ἴδπηαι, υΐ ρδοςῶγα ἰηδι πηι, οουογυτ φγανί[ ἀδίογγοβ : δἰς μἰπλ Γυ πὶ ἰ ΘΟ ρΆΓΔΠ, υἱ ἰΪ, αυΐ γτοοῖβ δίιιδ ἰηἰδ- τ Υἱνυηῖ, δαγθ πὶ μἱδοϊάσι νυ], . Δυ }, ᾳυΐ ἀδδιἀϊα ἰογρθηϊ, δογγθηυπ) οδβιθηάμδα. Π ᾿υ δοαΐην ἰΐβ, φυὶϊθυ ἰεὐυγὶα ἢϊ, ρμγυΐδγβ. ἰδίυπη νὰ- ΓΟ ἰΐ, αυἱΐ ἰπ)υγίαπι ἰπίδγυηι οδιοηάϊΐα. ΗἸ ἱᾳὶ- ᾿Ὁ δὐιηϊγδη νἱγίαϊυ ἀοιὶυυδ, νἱγ δι ηνἱγδηήρ, ἴῃ ρογρθίθθη υὑἱΓ. ΟΟΟΙΧΧΥΙ!.--ἸΝΟΕΆΤΟ. Θυὶΐ υη οὐ Αἰ δα πιᾶρηΐβ οἱ δάἀπιϊγαηΐβ ποηιίηϊ- Βι, αἰνίῃραιια ἰρδϑἰ: παι υγαρ τρια η απ, ἐἱ Ἰοεὶ, βἰφι ολί θυ, οιἰαπὶ Ὑογθι νοσαγὶ ἀΐψιδιιβ δεῖ, νοῦ ποη οὐϊί, " δαρίη ἃ δαρ η Π| ἀἰ εἰ Α! : γϑύυ ἔθ ἀδηλη οἱ , οἱ ἢἤδησ ὀχίγᾶ δδογο- δλῃΟοἰᾶ βαρίλ γραφαὶ οὐ υἰἰ ἢ Ἰδυύδη!, αἰᾳι ἰ- ἰογτυτ οἰ] ἢ ἰυδηίυν. Ουοὐ αἰ }}} Βογυπὶ δοΐμηι, οἱ ἀπιρίοειυτ ἱ δόιη δ, οἱ ζ,.,. δδογὶ οοη- γϑηὕυ Θοηιυθογη ] ἃ ΘΟΠ ΠΏ | ΠΠ οἰ . ΓΟΟΧΧΥ͂ΙΙ. --ΘΕΆΜΑ ΝΟ ΟΟΜΙΤΊ. Νοη ιΐ οχίθγηος ὑϑγθάγοβ Υἱποὶΐ, εἷς νἱοῖοῦ Τη- Τίιο νοσδηίι [πΓῖ!, ) φυὶ ἰη οβιίθι νοϊηριδίυπι λε! υπι οοιϊοἰῖ. Μυ] οπΐπὶ Π| ἀδνὶοι Ὁ ἰδβιὶβ ΓΟ ἄν ὅ πιϊδογοη πη) ἴῃ τπηοάμηι οαριὶΐ δυη. ἙΟΟΟΘΧΧΥΙΗΙΙ. --- ΕΡΙΜΑΘΠΟ ΒΘΟΠΟΠΑΘΤΙΟΘΟ. Απηΐδυδ ἰυυ, ἰπ ἸΏ πΠοσοίίογυπι ργοςθ!} γὸ - "εἰ, δίᾳφυθ οἵηπὶ τπηοία πιδοϊιΐηα, αυσπιλάιποίιη Παυο] ογὶ, φυογυπ ἀγίθπι ἰθιηροβία (ἰοΙ ογβὶ!, ἴῃ γυ- τότε ἔσται μεγάλα (). Το.". --- ΑΡΧΟΝΤΙΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ (). Ἢ μὲν ἀρετὴ καὶ τὴν εὐημερίαν χαὶ τὴν δυση- μερίαν χοσμεῖν εἴωθεν ᾿ ἢ δὲ παίδευσις, τῆς μὲν δο- χεῖ χόσμος εἶναι, τῆς δ᾽ ὅρμος. Εἰ μὲν οὖν ἄμφω ἔχειν δυνατὸν, εὖ ἂν ἔχοι. Εἰ δὲ θάτερον λείπεται, ἄμεινον ἑλέσθαι τὴν ἀρετήν. Τὸ γὰρ εἶναι τοῦ δο- κεῖν ἄριστον, παρ᾽ ἐμοὶ χριτῇ προτιμότερον. ΤΟΙ", --- ΕΡΜΙΝΩ ΚΟΜΗΤΙ (). Θαυμαστά τινα περὶ σοῦ οἱ τῆς σῆς θέας ἀπολαύ- Β σαντες περιάδουσιν, ὅτι ἡμερότητος τυγχάνων ἄγαλ- μα, καὶ ἐπανθοῦσαν ἔχων τῷ προσώπῳ τὴν αἰδὼ, τῷ βλοσυρῷ τῶν ὀφθαλμῶν, τοὺς πλημμελεῖν προῇ- ρημένους προαναστέλλεις " τὴν μὲν γαλήνην τοῖς ὀρθῶς βιοῦσι, τὸν δὲ φόδον τοῖς ῥᾳθύμοις ἐπιδειχνύ- μενος. Τὴν μὲν γὰρ τοῖς ἀδιχουμένοις προτείνεις, τὸν δὲ τοῖς ἀδικοῦσιν ἐφοπλίζεις. Χρῶ τοίνυν, ὦ θαυμά- σιε, διὰ τέλους τοῖς θαυμαστοῖς τούτοις πλεονεχτή- μασι. ΤΟζ’ (δ). --- ΤΙΝῚ ἩΓΝΟΗΜΕΝΏ. Μετὰ τῶν ἄλλων ἐπωνυμιῶν τῶν μεγάλων χαὶ θαυμαστῶν, χαὶ τῆς θείας αὐτοῦ φύσεως τὴν μεγα- λοπρέπειαν, ὡς ἐνδέχεται, σημαινουσῶν, καὶ λόγος χληθῆναι καταξιώσας, οὐ μισεῖ τοὺς λόγους, οὐδὲ ἡ σοφία τὴν σοφίαν ἀποχηρύττει. ᾿Αλλὰ τότε χἀχεί- νους, χαὶ ταύτην ἔξω ἱερῶν περιδόλων ἀπελαύνει, ὅταν τὴν χκαχίαν ἐπαινῶσι, καὶ τὴν εἰδωλολατρείαν συγχροτῶσιν. Εἰ δὲ μηδὲν τούτων ποιοῖεν, καὶ ἀσπά- ζεται χαὶ προσίεται, χαὶ τοῖς ἱεροῖς συλλόγοις δυνε- στίους ποιεῖ καὶ ὁμοτραπέζους. ΤύΖ΄. --- ΓΕΡΜΑΝΩ ΚΟΜΗΤΙ. Οὐχ ὁ τοὺς ἔξωθεν βαρδάρους νιχῶν, τροπαιοῦχος ἂν εἰχότως χαλοῖτο" ἀλλ᾽ ὁ τὸν ἔσω πόλεμον τῶν ἡδονῶν χειρούμενος. Πολλοὶ μὲν ἐχείνους νενιχῆ- χότες, ὑπὸ τούτων αἰσχρῶς χαὶ ἐλεεινῶς ἑἐά- λωσαν. ΤΟΗ’, -- ἘΠΙΜΑΧΩ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. Ὁ φῇος ὁ σὸς ἐν μεγίστῳ κλύδωνι πραγμάτων ἀποληφθεὶς, χαὶ πᾶσαν χινήσας μηχανὴν, ὥσπερ ο: χυδερνῆται, ὧν ὁ χειμὼν τὴν τέχνην ἐδάπτισεν, ἐν ΥΑΒΙΑΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. () Νοοοββδτγὶδ υὐδ] δϑὶ μα} δρ βίο]: δάἀπιοηϊ- ιἷἶο, ἀδ εοογνηι ἴῃ τοῖα [ἀοἱἷ }} ΘΙ ΙΕ ΟΠ. « Νλπι, οἱ [, Μ΄. δογηπὶ. δὲ βΘιπαάγαροεϊπια, ἀϊαυοίυβ, οὐ πη εν ΥὙὐ Γι .}}}} . Δ ΙΎΥΘΥϑΆΓ , δι] ἴιος ἰὴ π|] σα! } ΔΓΙΏΓῈ [. τι ρἰοῖαι Ἰλημ ἰμθά ρίοίαια ργα!θηδὶ, οἱ ποι] μ- ἐογὶῖ ἀδ᾽ γα ρογ ΟΠ ἀδη εἰλ ... ΘΟΠΘΙΙΓ ΘΙΙρΡΟΡΆΓΟ μεῦ φἰοτίδη). Υἱοίπιπι οι ἷπὶ δὶ γϑοιΐθ Δοι ΟΠ ἶθ: ΔΙ ΓΙ πηδίηηι, οἱ (ἰδ ρυοχίο ΒΘ ΙΏρΡΟΓ υἱγίι Μμιοϊδίυγ αἰμλιῖο: υΐα αἰ ΠΟ] , υἱ ἰΔυθδῦὺ} Γ Δ υἱνοηῖοπιη [. ποη σλρίδὶ Ὠυπηλη., ηἰἶδὶ, ἱ δεγί ρίαν) , φιΐ φίοτγίαϊμν, ἱπ ϑονεῖπο οἰοτίείων ( (τ. , ). ν ἔιττ. : () Αὐδϑὲ πδο δρί βίο ἃ Ἅεοά. γαιο. . Ροκϑιν. () π αἰτυ]ο Ἰπι}}} δρίβιοιβ “ροϑὶ ἙἭρμίνῳ χόμητι οὐά. αι. δ ΐν, χαὶ Δωροθέῳ χαὶ ᾿Ιέραχι Ἀαμ- προτάτοις. [ν. ; ἫΝ () ἤπιε ορίϑιοία ᾿π οοιἱ!. αι. θδ }}ππὶ ἰ.- "αὶ : Τῷ αὐτῷ. Απίο μετὰ ργίπιο γοσαῦυο . ἰάθιι ουά. ργαι εἰ ὁ. [Ρ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΟΌΜΝΜ . ΠΙ. -- ἘΡΙ͂ΘΤ. ΟΟΙΧΧΧΙ͂Ι͂. εὐχαῖς σαλεύει. Εὔχου τοίνυν χαὶ αὐτὸ; ὅπως χρείτ- Α ( ἂς. ργαοὶ) Πιοίυλι. Οὐδπιοιγοιη ἰρὲ ιοᾳι τῶν χειμῶνος γένηται. ΤΟΘ'. --- ΘΕΟΘΔΩΡΩ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΏΩ. Οὔτε ἀλαζόνα εἶναι χρὴ, οὔτε χόλαχα " ἀλλ᾽ ἀμ- φοτέρων τῶν χαχιῶν () τούτων τὴν ἀμετρίαν χο- λάζοντα, ἐλευθέριον εἶναι, μὴτε εἰς αὐθάδειαν ἀπρχλίνοντα, μῆτε εἰς δουλοπρέπειαν χαταπί- πτοντα. . ΤΠ΄. --- ΤΙΜΟΘΕΩ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. Μάνθανε, ὦ σοφώτατε, καὶ ῥητοριχώτατε, ὅπερ χινδυνεύεις, ὡς ἔοιχεν, ἀγνοεῖν, ὅτι εἰ συμδαίη φί- λοις πρὸς ἀλλήλους διενεχθῆναι, ἣ ἐχθροῖς, οὐχ ὁμοίως διαγωνιοῦνται " ἀλλ᾽ οἱ μὲν ὡς διαλλαγησό- μενοι διοίσονται, οἱ δὲ ὡς: ἀχῆρυχτον ἕξοντες τὸν πόλεμον.