Letter 120

From: Isidore of Pelusium, monk To: An unnamed person Date: ~410 AD Context: Isidore humbly defers to Paul's wisdom and warns against arrogance. I know perfectly well that if I were to ask you whether I am wiser than Paul, you would treat the very question as arrogance. Then how is it that someone who is not equal to Paul in wisdom dares to do what Paul himself did not dare? Paul submitted himself to the judgment of others; you submit to no one. Paul called himself the chief of sinners; you act as though you were chief of the saints. Measure yourself against the apostle, and then see if your confidence survives.

Μάλα ἀκχριδῶς οἶδα, ὅτι εἴ σε ἐροίμην, πότερον ἐγὼ τὴν σύνεσιν ἀμείνων, ἣ Παῦλος ’ αὐτὴν τὴν ΟΟΙΧΧΧΙΙ. --- ΑΒΟΠΟΝΤΙΟ ΒΕΜΡΌΒΙΗΟΑΜ σΕΙῈ ΝΤΙ, ΠΙυὰ ᾳυϊάθηι ρογᾳῦαθπι οχρίογαίυνι ΌΟ [ὉΓ, υἱ εἷ δὺ ἰ ᾳυφήδηι ρευῤδεπιίδηο δίφυθ ἰηβοιΐ ι:- ἐρώτησιν εἰς ἀλαζονείαν θήσεις. Πῶς οὖν ὃ μὴ ἴσχυ- Ο πιΐηα Ῥαυΐαπι Δηιθοϑ δηι, μμιϑιηοάϊ ρογουποίλ-- σεν ἐχεῖνος () παρ᾽ ἐμοῦ ζητεῖς χατορθωθῆναι ; Εἰ γὰρ ἐχείνῳ τῷ ὑποπτέρῳ γεωργῷ (ἵνα τοὺς καθ᾽ ἕνα παραλείψω, ἐφ᾽ οἷς ἐπυροῦτο) χαὶ τὸ Γαλατῶν γένος ἐξεπολεμήθη εἰς Ἰουδαϊσμὸν ἀποχλῖναι." καὶ οἱ ἐχ τῆς ᾿Ασίας οὐ προσέσχον, χαὶ οἱ ψευδαπόστολοι δια- πρύσιον ἐπολέμουν μάχην, χαὶ οὐδεὶς αὑτὸν αἰτιᾶ- και" ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς γνώμης στεφανοῖ, δι᾽ ἦν αἰτίαν ἐμὲ αἰτιᾷ, τὸν, ὡς φὴς, πολλοὺς μὲν εἰς ἀρετὴν πα- ραχαλέσαντα χαὶ πεπειχότα " πολλοὺς δ᾽ ἐκ τῆς χα- χίας ἑξαρπάξαντα" ὅτι δὲ Εὐσέδιος, καὶ Μαρτινια- νὸς, Ζώσιμός τε, καὶ Μάρων οὐχ ἐπείσθησαν ταῖς παραινέσεσιν ; ᾿Αλλ᾽ ὅρα, μὴ δοχῶν ἐμὲ αἰτιᾶσθαι, αὐτὸς ἀνοίας ὀφλήσῃς γέλωτα, ἅτε τὸν τῆς αὐτεξου- σιότητος ὄρον ἀγνοῶν, καὶ τὴν αἰτίαν τῶν οὐ πεισθέν- των ἐπὶ τὸν οὐ πείσαντα μεταφέρων. ιἰοποι ἀΡγοβδηιίς ἀυοδ. Ουἱ ἰφίηυν ἃ πι οἴοὶ Ρηβοίβ, φυοά [|| πηϊηΐα ρου Νδπὶ οὐπὶ δἰδῖο ν}}} ἀρφνίοοίϊς (υἱ δίηφυ!οβ ργωίογοαπι, αυογιπ) οδυξα Ὁεεθδίυγ.) αἱ (σαἰδιάγιιπὶ πδι υ Δ "Δ σία οἱ ορρῦα ( Γ], ἃἱ ἴῃ δι αἰδῖιπ) ργοροηάογοὶ, οἱ Αϑἰαιϊοὶ ᾿ρ: υϑρῦ] δηΐαη ἰδ ὰ διιοηογίηϊ, δι ρβουδοδροϑίο!! ἰηἰεδίυπι δάνδγθιιβ δυι ὈΘΙ υ εν ξοβδογίηϊῖϊ, ἰϑδηθὴ ργορίθγθα ηἾιπ)| Θυ}} δορυβοῖ, νΟΓΌΙΏ σΟηΓΓΔ Οὗ ᾿Π δι} υ}) νοϊπίαι ΘΠ οοτυηδ ὑοπόί, δεαυϊά ἰϑΠηΠ}) π) δοῦιι : ΄συοὰ οαπη ΡΘΓΙ.] , εἰ ἀϊοιυδι) ὶ, υἱγιυίθιη οοἸ]ιογία . ϊπ|, δΔ( δἰἾλπ| ἰπάυ χοῦ πὶ, ρΟΓην ἢ ἰϊιπὶ ἃ Υἱιἷο οχιγαχογίηι), δι οϊυ οἱ Μαγιλιΐδινυ, οἱ ζοθίπηυβ δ. ΜαΆγοΟ ΟΟΠ ᾿π δυ υδαᾳυδηι Οὐιαπ)ρογαγ! Αἱ Υἱάθ, πὸ ἀυπὶ ἢ οτγἰ εἰ δὶ Υἱ- ἀογῖ δηιδηιΐδη) ἰρ ἐπὶ ἀογί ἀθη ἀδπὶ ῥγορὶπθ, υἱ αΐ ᾿ἰ να γὶ ὡγθ τ! τοχυϊδιη ἰσπογθθ, ουϊρμαιμαᾳυθ - ΤΌ), αυΐ ἡοη ραγυθγυμῇ, ἰΒ ουη) αυἱ πε! πι ροΓβυδϑὶ!, ἰγδηϑίογα Θ. ΥΑΙΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ. () Ργο τοῦ παῤῥ. εοι,, γι. ἰορὶς τῷ μὴ παῤῥ. ὙΕΓ. δι. μΓῸ λάλος ἐστὶ καὶ γεγωνόφωνον ἰάδι εοἀ. δενθὶι, μᾶλλόν ἐστι χαὶ γενναιόφωνον. ἸΟΒΒΙΝ. () Οὐδὲν κολάκων ἀργα.ϊεώτερον. ὕδηι Δ, πἱ ρτγιεβίοι ἱποίθογε εἰς χόραχας ἣ εἰς χόλαχας, μὶ οἵδε δίθν»αῖ. Οογνὶ δον ἃ νυν } οἱ οδάδγνογα ἰδ! ἰδ δ}: δι } Δ ἢ Υἱνὶβ ραγουηι. (ουίεῦ Ρ. ὅ. ΆϊτΤΤ. () Ροϑι ἀργαλεώτερον ἷς δαυεὶ οοι!. γαῖ. , οἱ τῇ τῶν πλουσίων ἀπηρτη μένοι γνώμῃ ὀμνύουσι μὲν ὅτι πάντων ἄριστον εἴη ὅ προέλοιτο τίς ἐχείνων " χὰν τῶν ἁτοπωτάτων εἴη" χαὶ θαυμάζουσι" χαχέ- ζουσι δὲ ὅτι τάχος. {{π| οθιμραγὰ σι} [ ι ρμϑ- ἴυ. οἴνόγθα ἰόσυμι ἰη ΘιΠ ἃ γνόῦϑα δά ὅ, εἱ υ.} πν}χ} ργο ᾽. ΡΟΒΒΙΝ. () Ριοὸ , ὁ μὴ ἴσχυσεν ἐχεῖνος, πιο οι]. γαιίς. , ἃ μηδ᾽ ἐχεῖνος ἴσχυσεν ἀνῦσαι, παρ᾽, εἰς. ογβ. ἀποχλῖναι πε ἐἰθιη ἰὴ ἀποχλῖναν ραγι ε - Ῥίυηι δογίβιϊ υἱ φυδάγοι εὐτη γένος Γαλατῶν. οΓ. ρΡ}). δἱ αἱϊ. . οὐάοχ ᾿άδιη υἷ. οὐ ενυΐαι ἐμ μή. . το ρογὰ Ἐξοε Ποῦγογυπι ΓΟΣ ἰγορξδην αὐνογεῦς Ῥογδ, (π| ΟΠπΊηΐ δ πιὶραιίοηθ Π}, (}} [μιπλᾶη ΓΟθοΙΘ δίφι ἱμιπιδὴ ρ } πη|. Θχεὶ - ἰαἴαπιὶ νυἱάϊι, (πὶ πλπἷγππὶ ΠΟΤ ρόγουβι σβὶ : δηΐπιδ βαίίυ γθηο σοπιργοϑδὶ, ΠΟῚ ἔσπι, ουίγὰ ἀθοογοπὶ ργοϑί γαῖ, δάϊφεγεμί, υἱοϊογίςθααα Ἰηδιοεῖδ διγογδηϊ δ δ]] πὶ οχοίρεγει. ᾿υδηοῦροπι οαπὶ { Πῆι δηΐϊπηΐ ργιβδίδπ δα [(δἰϊεἶι οὐΐ ρεὲ ργββίδη [ΥὉ σοι ἰχότ!, Ορ- ΓΆΠ), π υἱά, φησά ἀβυγάσπι Δλίαυς ἱπεσοποίδηυπι ΪΠ|, δὺι ἰοφυδνὶβ, π| [Δοἷ. Ουΐη ροίίιδ ᾿πηπηθάογδ. [π| [ἰ}{ὴ Οὐοογοθ. ἢδς ὀμίηη ἰρύῶ πδίυγἃ , αἱ Ρ ἱποοιιπιοάΐ ρεγϑδρο, η ΠΊΟΘΡΟΓ, αἵϊε- Γϑὶ, ΟΟΙΧΧΧΙΥ͂. --- ΤΙΕΟΡΕΜΡΤΟ ΕΡΙΒΘΟΟΡΟ. ἴηι {{{πΦ| « δὶ βοτὶ ροιϊεεῖ, φιαπίμπι 'π νοϑὶς θεἰ, εἰπὶ οπιιέϑιις μασι μαθεπίεε . . ἘΠ δἱ ᾿υπληόγυι Οὐ ηἶ απὶ θοποῦι αι δόᾳ Υγ- [αἱ (υπι πλοία δοηοογ ἷα ο., ἤσυ σοπιμ Γ ηυἰδηυδη) ἀεῦοῖ, υἱ }}} ἃς ρυχπα; δηβδηὶ αἱϊουὶ Ρογγῖψε! : (Διῆθῃ αυϊ ἱποοπιμοῦ! ρἱ δαί! ἱπρογ- γί, δυι } Π}} ἰηϊυγίαι ἰμίεγγὶ σοηβροχεογίδ, ὄᾶνα Π ρδόθη) ΥοΓἰ δἰ ΔηϊΘρΟΠΔ : ΥΘΓΌ ἢ. [ὉΓΙΪ δὲ ΒΊΓΘΠΌΟ Δηΐ Π ΟΟΙ)ἶδί, δΔάνογβυς ροοολδιιπὶ δ ὁχ- ΓΓΘΗΉΗΙΠῚ Γ}{ιπ|Ὶ αἰ πη ης. Ῥγορίογοα δηΐπὶ ἂὉ Αρμοϑβιοΐο {Ππ ἀϊοίιη] δῖ, φαοιὶ (ἰΐ ἃ πι χ- βοηὶ ροβιειάδι!. « ᾽ ἤδτὶ ροίεδῖ, αιιδηΐιπι ὃχ το ἷβ ἐοἰ, εἰτὮ Οπληΐδῦ ἰιοιη }}} ράσο η] ᾿Δυδηι. » , [ΘΙΠΟΕῚΙ ΡΕΙΟΙΟΤ σΟΧΧΧΙΗΙ. -- ΤΗΕΟΌΟΘΙΟ ΒΟΠΟΙΘΤΙΟΟ. Δ θοῦ ΣΠΙ". -- ΘΕΟΔΟΣΙΩ () ΣΧΟΛΑΣΤΙ͂ΚΩ. Ἡνίχα Ἐζεχίας ὁ τῶν ἙἭ ραίων βασιλεὺς εἶδε τρόπαιον () κατὰ Περσῶν () ἐγηγερμένον, χαὶ θαύματος χρεῖττον, χαὶ πάσης ἀνθρωπίνης ῥώμης τε χαὶ ἐλπίδος ὑψηλότερον, τότε δὲ, τότε νόσῳ βάλ- λεται, ἵνα τὰ σχιρτήματα τῆς ψυχῆς χαλινοῦ ἀξιω- θέντα (), μὴ ἕξω τοῦ πρέποντος αὐτὸν παριππεῦ- σαι ἀναγχάσωσι, χαὶ τὴν τῆς νίχης ὑπόθεσιν ἀλαζο- νείας διαδέξηται πόλεμος. Εἰ τοίνυν χαὶ τῇ σῇ με- γαλονοίᾳ, εὐημερία ἐλπίδος χρείττων ἐπέστη, μηδὲν ἀπηχὲ;, μηδὲ λέγε μηδὲ πρᾶττε" ἀλλὰ χαὶ χόλαζε τὴν ἀμετρίαν τῆς χαρᾶς - λύπης γὰρ αὕτη πλέον χαταδλάπτειν πολλάχις πέφυχε. ΣΠΔ’΄. --- ΘΕΟΠΕΜΙΤΩ () ΕΠΙΣΚΟΠΩ. Τό ([. εἰς τό)" « Εἰ δυνατὸν, τὸ ἐξ ὑμῶν, μετὰ πάντων ἀγρώπων, εἰρηγεύογτες. » Πάντων μὲν τῶν χατ᾽ ἀνθρώπους ἀγαθῶν ὑπόθεσίς ἐστι χαὶ χρηπὶς ἡ ὁμόνοια, χαὶ χρὴ μηδενὶ διδόναι πολέμου χαὶ μάχης ἀφορμήν. Εἰ δέ που τὴν εὐσέ- ι(όειαν παραθλαπτομένην, ἢ τοὺς ἀσθενεῖς () ἀδι- χουμένους θεάσαιο, μὴ προτέμα τὴν εἰρήνην τῆς ἀλη- θείας ᾿ ἀλλ᾽ ἴστατο γενναίως, ἕως αἵματος πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἀνταγωνιζόμενος. Διὰ τοῦτο γὰρ εἴρηται τῷ ᾿Αποστόλῳ τοῦθ᾽ ὅπερ ἠθέλησας μαθεῖν“ ε Εἰ δυ- νατὸν τὸ ἐξ ὑμῶν, μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρη- ψεύοντες.ν» Ἔστι γὰρ ὅπου οὐ δυνατὸν, οἷον, ὅταν κερὶ εὐπεδείας, ὡς ἔφθην εἰπὼν, ὁ λόγος " ἣ ὅταν ἰπιδρύώσην θηΐπὶ [θὰ ἤογὶ πμοαυΐ : νογυὶ σγδιία, οιπὶ περὶ ἀδιχουμένων ὁ ἀγών. Καὶ τί θαυμάζεις, εἰ ἐπὶ ρίοίδίο, υἱ ϑαρεῦίι ἀΐχὶ, δογωο ἱπϑιϊ θυ ῖ, δ}} Θ.} ΒΓῸ [, ἱπ͵ αγία θ, δ γίαπθι ι]- μίαν. Ουϊὰ διιθῖλ αίγαγίς ἢος ἰη }}} οι ηἶθι ) υλΐημ (ἐογὶ ρο, οὐπὶ ἴῃ τἷγο διΐδηὶ οἱ ἄχογα, «ὧν ἄλλων ἀνθρώπων τοῦτο οὐ πανταχοῦ δυνατὸν, ὅπου γε καὶ ἐπ᾽ ἀνδρὸς χαὶ γυναιχὸς τῶν εἰς μίαν σάρχα τελούντων, ταύτην ἕλυσε τὴν ἀνάγχην, εἰ- πών" ε Εἰ δὲ ὁ ἄπιστος χωρίζεται, χωριζέσθω. » η] ὑπἃ εἱ οδάθπι ΟΆΓΟ ΘδηβοηίαγΓ, δι προδβείδίθπὶ ρεγίγορεγι, δά ἢυπς πούσπι ἰοφυδιό ε δὲ διϊὸπὶ { ἀἰϑοθαΐι, ἀἰοαιίίαι . » ΟΟΚΧΧΧΥ. -- ΕἸΌΕΜ. ϑίπιϊ. Εχο πδς ρδοραιΐ ΟΧρΟΓΒ , Π ρδοοϑιΐ αχροῦ- [ Δι ᾳφυξτο (ποθὴ δηΐπὶ ᾿μνοηΐαπὶ)}, ΥΘΡΓΙΠ} ηὐΐἰσην } πηαχίἷς νἱγι , Δ. ραιοἷβ εν] ηἰ- Ἵ Βομ), χιι, . Οον. υιἱι, . ΣΠΕ". -- Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. Ὅμοιον (). Ἐγὼ οὔτ᾽ ἀναμάρτητός εἶμι, οὔτ᾽ ἀναμαρτήτους ζητῶ φίλους () οὐ γὰρ εὑρήσω’ ἀλλὰ τοὺς πολλὰ μὲν χαὶ μέγιστα ἔχοντας χατορθώματα, ὀλίγα δὲ χαὶ ΥΔΠΙΑ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑἅ. () Νοι Θεοδοσίῳ Θεοδιύρῳ ἰνξςὸ ορίϑιο]α ἱμδοτγι τον ἴῃ σοι, αι. . ΡΟΒΒΙΝ. () Ροκὶ τρόπαιον ἰέθπι «Δι {ἢ τό. . () Κατὰ Περσῶν. Μο]θΐ!, οογίθ θη ἐΐσογΘ χατὰ ᾿Ασσυρίων. δ τχη}] σφάλμα μνημονιχὸν ΠΟΙΆΓΘ Ποῖ ἰπΐγο ορίϑι. δ, υδὶ ΠΕΡΕΙΜΝ δύναμιν ποινῖ- "ΆΨ ρτὸ Αϑϑγγίογυηιν ροίοη . Νοσίίυνν δ ἷπ) ΕΖοο γόγι ἰῃ λυάρα ροιΐοιο Ρεγϑίοα τ᾿ῃοηδο]ὰ δγαὶ, δι] ροδβίθα ἀδηνπὶ ΓΟρΙ!. τττ. () Ρεο ἀξιωθέντα ἰάφδιν εοι!. ᾿αῦαὶ ἀμοιροῦντα. γοῦς. ροϑὶ , ὑγὸ διαδέξηται πόλεμος ἴμ ᾿Ρθὶ ἐοι], Υι. πρόφασιν ὑποδέξηται. Υ̓Γ. ροϑιὶ ἰάίδιν Ιοφὶ! ἐπέπτη Ἷ" ἐπέστη οἱ γέ γ. . ὑἱ ᾿ιἰ ἢ αἧτε ΡΟ ρτὸ μηδέ. Εοάδηιν γαγϑι χαί δηι χόλαζε ΔΌοι ἃ οοὐὔ, γαί. ἴν. () δον Θεοπέμπτῳ Θεοπόμπῳ ἰμβογ Ὁ ἰς Ρ. ἰη οοἵ. γαῖ. θῦ, ῬΟΞΝ. () ΡιῸ ἀσθενεῖς ἰδη οοι!, ἰὸρῖ! θεσμούς. ΥΓ. Οϑι ἰογιῖοΟ ῥγὸ ᾿ιῖβ, τῷ ᾿Αποστόλῳ τοῦ θ᾽ ὅπερ, ἰνς ἤδδοϊ οοά. και. θὅ, παρὰ τοῦ ᾿Αποστόλου ὅπερ μαθεῖν ἐἠθέλ,, εἰς. Γ. ἰη δοουηεο δι} .ε- γίβ οἱ ὅτε ἰάδιῃ γϑροιηῖ ὅπου. δγβ. . ργῸ ἢν }, ὡς ἔφθην εἰπὼν, ὁ λόγος" ἣ ὅταν, ο(ς., οο(ἰ. γαϊ. θ ἰς μωροὶ, εἴη ὁ λόγος ὡς ἔφην, ἣ ὅταν, εἰε. ΥΓ. διηίοροη, Ρ. τῶν οἱ τελούντων ἰη ἐυ)ἐ ροηὶ! οοι]. αι. θ, τοῖν ἱ τελούντοιν. [ἰὉ. () Α ιἰτυϊο υ} ρ. ἀθοδὶ τὸχ ὅμοιος ἰῃ εοὐ. γὼὺι. . νυ. : () Νάη, τὶ οἷϊ Ηογαιυδ, γ}ἰὶς πηι εἶν παεείϊν, οριϊπιια ἐ Φεῖ, μὲ ηπίηεῖς ἀγυείαν. ἈΙΤΤ. ἘΡΙΒΤΟΙΑΒΕΜ ΜΒ ΠῚ -- ἘΡΙΒΤ. ὉΟΙΧΧΧΥΙ͂Ι. ἐλάχιστα ἐλαττώματα ἐγχρίνω τῷ () χορῷ " τοὺς Α πιίδαμο νΥἱ} ρνάδ δε} ουηῖ, ἰὼ διηϊοογυσι οἰδΠι δ' ἐναντίως τοῖς εἰρημένοις διαχειμένους οὔτε χατα- ριθμῶ, οὔτε ἀποχηρύττω. Οὐ καταριθμῶ μὲν, ἵνα μὴ διαδολὴν ἐργάσωνται τῷ συλλόγῳ ᾿ εἰώθασι γὰρ πάντες ἀπὸ τῶν συνόντων τοὺς ἄνδρας χρίνειν () " οὐχ ἀποχηρύττω δὲ, ἐλπίδα αὐτοῖς ἀγαθὴν ἐγχαταλεί- πων. Τοῖς μὲν γὰρ καὶ συμθούλοις χαὶ φίλοις χρῶ- μαι" τοῖς δὲ οὐ πολεμῶ μὲν, ἀλλὰ τὴν ἐνδεχομένην εἰ- ρήἧνην νέμω () (τὸ ἀποστολιχὸν φυλάττειν σπουδάζων θέσπισμα «ε Εἰ δυνατὸν, τὸ ἐξ ὑμῶν, μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες.» Παραινῶ δὲ ἀπέχεσθαι μὲν χαχίας, ἀντέχεσθαι δὲ ἀρετῆς. Εἰ δ᾽ αὐτοὶ τὴν πα- ραίνεσιν ἔχθρας ὑπόθεσιν χατασχευάσουσι, λύπην μοι οὗ μικρὰν τῷ μὴ ὠφελεῖσθαι, οὐ τῷ ἐχπολεμεῖσθαι προξενήσουσιν. ΣΠῴ'. --- ΗΛΙΑᾺ (). Ὅτε ὁ τῆς διχαιοσύνης ἥλιος οὐρανόθεν ἐπ᾽ εὐερ- γεσίᾳ τῶν ἀνθρώπων δεῦρ᾽ ἐπεφάνη, τότε δὴ τότε χαθάπερ ἕν τινι παλιῤῥοία πραγμάτων εἰς ὁσιότητα τὰ ὅλα μετέστη. Πανηγυριχῆς γὰρ εὐχοσμίας τυγ- χάνοντα ἄμοιρα, καὶ ἑορτῶν μὲν ὀνόμασιν ἀναδρυ- νόμενα, χαχίας δὲ δράμασι χαθυδριζόμενα, εἰς θείαν καὶ ὑπερχόσμιον μετεῤῥυθμίσθη πανήγυριν, διδα- χϑέντα ὁμηγύριον () ὄντως ἡγεῖσθαι τὴν εὑσέδειαν, ταν μάλιστα ὑπὸ τῆς ἀρετῆς, ὥσπερ εὐαγοῦς ἰε- ρείας, θεραπεύηται. ΣΠΖ'. --- ΤΟΙΣ ΒΟΝΘΟΥ͂ ΤΟΥ͂ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ͂ ΦΟΙΤΒΤΑΙΣ (). Ὥσπερ σώφρων γυνὴ ἐπὶ τοῦ προσώπου τῆς ἁγνείας τὰ σύμδολα φέρουσα, τὰς τῶν ἀχολάστως ὁρώντων χολάζει προσδοχίας " οὕτω χαὶ σώφρων Ψυχὴ ἐπὶ τῶν αἰσθήσεων φέρουσα τῆς ἀρετῆς τὰ συνθήματα τὰς των διαφθείρειν αὐτῆς, τὴν ὥραν βουλομένων διεχχόπτει () ἐλπίδας. Τίς γὰρ τὸν τοιοῦτον ὁρῶν ὀφθαλμὸν, ἡμερότητι χαὶ ἐἀλενθεριά- τῆτι χεχραμένον, προσελθεῖν τολμήσειε; Τίς δὲ γλῶτταν σεμνότητος οὖσαν τέμενος, οὐχ ἄδατον αὐτῷ τὴν ὁμιλίαν νομιεῖ; Τίς δὲ τὰς ἄλλας αἰσθή- σεις θεώμενος, ἀρετων οὔσας ὄργανα, οὐ φοθηθή- σεται παρασυμδουλευσαι: Οὐχοῦν χαὶ ὑμεῖς, ὦ φίλου λέοντος εὐγενῆ βλαστήματα, ἀδάτους ἑαυτοὺς (ὁ) ΔΟΡῚ : ϑδιίδη, αυἱ ροηῖγα αἴροιϊ βαρὶ, ης ὨΒΙΏΘΓΟ, . ΓΟΓδΙ} δἰνΐθο. Νοῦ, ᾿πηυδιη, πμδ]θγῷ, " ἐὐἰυΐ ποϑίγο δλ]επιμΐλιη οἰοίδη! (Δρυἀ οπιηδα ἐμ ἢ ποὺ ἴῃ οπϑι διε ν ροϑίιαπι ι, μὲ φιιδιῃη " δχ [, ] εὐττὶ . σοηβυόιυἀ ηριη " )νη, [εἰσι ς Πρῃ π| δἰ ἰἶοο, ρηὶ ἱρβὶ "οηδηὶ τ] αιιθης. }ΠΠ} δηἰ οἱ σΟΠΒ.ΠΠ|Γ}, οἱ δι ἱοὶϊς ὑ{Γ }} δυ- δηλ] ποι θ] Πα ἰηΐογο, δοὶ φυλὴ) ρΟΒΘυΠ), ρϑοθΙη ἀρίθυο, ΔρΟΒιΟΙ θπὶ Ια βθ} βΈγνγα βίυἠη. « ] Πετὶ ροίθδι, φιϑηίυπι ἴῃ νοῦ οϑί, ράοθιη ουηῚ Οη ἢ Π) ΟΠ πἶὰς. ΠΏ ΘΗ : ν Δ } ΙΠΟΠΘΟ, ἃ νἱἶο δὐδίδιδηι ἃς νἱγίυιθν ΘοπὶρΙ δοιδηίαν. Ουοΐ ἱ 'ρὶ σοῃ } } πλδα ιν ἴῃ οὐἱΐ δι ἰη ἢ πιϊοἱ- οςοελϑβίοπθι ἰΓχογίηΐ, δυἀ ΡΆΓΥΙΠΙ ΠΙΟΞΓΟΓΟΠΊ (πο αυοὰ ἰηϊπιίοἰ πὶ } ἰπἀἰχαγίηιϊ, ᾳυοὰ Ὠυ]Π|πὶ υ{ΠΠαΐθην δοςοραγί } ἡ] δοςθογϑθηὶῖ. ΘΟΟΙΧΧΧΥΙ. -- ΠΕΙΣ. θὁυο ἰϑροτὸ ᾿υ}}{| ] δι Ἰιοιηΐ πα Ὀδηθίς [ δῇποίοηἀο σοἶο υς δοσθβείϊ, ἔππὶ ἀδιηΐηυς, νϑὶυὶ ἷη χυλάλτη τοῦαπὶ Γαοὶργοσδίίοηθ δὰ βδῃοι [αι πὶ οπληἷΐα παΐσγαγιηῖ. Ναἅπη) οἴ Ὀγίυδ [ϊνο ΟΥ̓Δ ολΓογοηΐ, [δϑίογυπθ αυϊάδπι ποπιηθυ ἐσϑιυ αγοηῖ, οδιθγυπὶ Υἱἱΐ ὑγαρίοἷβ δοιοπίθυ ἰπίδο ᾿ πὴλγθηΐυγ, . ἀἰνίππὶ)| ἃς ΟΟἸδβίθ δοϊδιηηΐ } οθηνοῦθα δη|, ᾿Πυἀ οὐοοία γδΡιι πὶ [πῈ οχὶϑιὶ - μΓ Ρἰοἰδίαη), ΔῈ ΓΟ ΒΟΓΪπ, οὰπὶ ἃ νἱγέυϊθ ἰλπ υλπὶ ἃ ρῥὶᾶ υδιϊίδη) ΔγΠ ἃ ΟΟἸἰυΓ, α ΟΟΟΧΧΧΥ͂ΙΙ. --ΒΟΝΤΗ͂Ι ΡΒΕΒΒΥΤΕΆΙ Ὀι[- ΡΌΠΙ. Θυριυδθπιοάυπι ρυάϊςΆ πλ}, ολδι ποίϑα ἰῃ [(Δοΐα φοβίδηϑ, δογῦπῃ ηυὶ ἐπιρυάΐοοβ ἐπ δᾶπὶ οου- Ι οοπἰϊείυηϊ, οχορθοοιιη Τορτίαἷῖ : δοάθιῃ " ρυάΐοα δηΐπιδ νυἱγίυιΐ (Θδδογαὰβ ἰῃ δϑιδβίδυβ ἴογοῃσ, εογυηιϊ, υἱ ᾿ρ ρμυϊε τὶ υὐΐηὸπο οογζυπι- ΡΓΘ εἰρ᾽υηϊ, Βρ ὀχεϊμαϊΐ!, (μδηδη) Θεὲ υ͵υς- πηοαΐ οευλπὶ δυδυίδιθ οἱ ἱηροουΐ δία ἰοιηρογϑίυ οοηδρίεΐοη, ῥγορίυφ δοοθιίογα δυιολὶῦ Ουΐϊδηδηι ϑυίοπι ᾿ἰἰηφυληι, ΄αυῷϑ μομορβίδ οἱ τυ αιἰδ (ἰαἷι:- υευπὶ δἰι, ἱηέυη, δἰυὲ δαϊιυπὶ Ομ θπι δ }- ξιοδδυη νοηθγοῦπι ἰπ ΘΓ μδιιη) δΡυλιγοῖυτ ()υἱδηδα) ἀδηΐᾳιο τοἰΐᾳυο : υἱγιυίη ἰποίγυ πη ΔηΪπ) Δ ἀγογίθη, μγδροδίογυπι ΟΟΙ δ᾽ ) ἀῶ γο πη Ϊ- ΥΛΆΙΑ ΠΕΟΤΙΟΝῈΒΚ ΕἸ ΝΟΤΩ. () ἱπῖοῦ τῷ εἱ χορῷ ἰιιβεγὶϊ ἰάδιι, τῶν φίλων. ἽΡΟΞΒΙΝ. ΜΝ () Ταῖὶ! αιυΐβαιιδ ργϑιπηϊ (α, } }} ἢ} αυογυπι οοπϑυδιιπϊῃδ υἱἱιυν. Π͵πα γοοῖθ ργομυῃ- εἴανιι Ευγὶρ : Ὅστις δ᾽ ὁμιλῶν ἥδεται χαχοῖς ἀνὴρ, Οὐ πώποτ᾽ ἠρώτησα, γινώσχων ὅτι Τοιοῦτός ἐστιν οἴσπερ ἥδεται ξυνών. δὲ φεὶδ πιαίοτμηι φαμάθαί σοπδοΤίϊΟ, Νοῖ φυατο, φμαπαηὶ ἰ μγαάϊίις εἰς ἱπάοίε : ὅπηι ςογίμδ, ἐἰδάσηι ργογδμα πιοτὶ ϑιι. (ὐὀπίεν ον. δῦ Ὁ. ἅἰττ. () Ῥτγο νέμω οτἰδίε ἰίοιη οοι}, νέμων. Εἰ οθῃ ΓᾺ νοΓῸ μγὸ σπουδάζων ροηὶῖ ἴῃ ργῴκθηι ἰηδίεδιϊνί ὅπουδάξζω. γδβ. ροϑί ηυᾶτιο χατασχεύαζουσι δΓὶ- ἰπ δυδ] υημοιῖνο χατασχευάσωσι, οἱ το γ. υ]. ΘΡ. Ργὸ ἐχπολεμεῖσθαι ᾶρθεὶ ἐχπολεμῶαθαι. ΡΟΒΞΙΝ. ἀν ἤδληπς ὁρ. ποι Ἠλίᾳ, ι] τῷ αὐτῷ ἰμϑεγὶ υἱ! οοι). Ὧι. . Υ, ὅ ἐρ. ρῥτγοὸ παλιῤῥοίᾳ Ὦλθδὶ προ- νοίᾳ. ΕΓΒ. Δη ὅλα (εἶα τά οχ οοι!. . [». () Ργὸ ὁμηγύριον ἰάεπι οοά, πῦει πανήγυριν. αΓϑ. . ρτγοὸ ἱερείας ἰίδην ἰαρὶι ἱερᾶς. ἴν. () Εα. Ῥατγὶβ. ἰοροῦδὶ, τοῖς βοηθοῖς τοῦ πρεσό. φοιτηταῖς, Ῥγτεευψιετὶ ααὐμίογίθμε ἀϊεεϊριι . μα οιϊο- " σοά. αιὶο. βασιίηυ. ΕΡῚΤ. () βεὸ διεκχόπτει οοιἱ. αι. ΠαΠεῖ διαχόπτει. εΓβ. . ργὸ ὀφθαλμόν ἰεφὶι ὀφθαλμῶν. . ροδί αυδιίο ὑγὰ αὐτῷ Ιομ!ι ξαυτῷ. ΡΟΒΙΝ. () Ροϑι ἑαυτούς ἰάριη εο(,. δΔε}} ταῖς, εἰ νοῦ. δᾳ ὑΓῸ ἑαυτῶν, ἑαντόν ἰοφὶι. ἴν. . ΙΘΙΌΟΚΒΙ ΡΕΓΌΘΙΟΤΑ . ρϑειϊπιθεοαι Ουοείγοα το ἥυοήι, ὁ ἰθοιΐβ Α βλαπτούσαις συνουσίαις διατηρήσατε, ἵνα χαὶ τὸ ἑαυ- τοὐπὶ οανὶ ποῦ ἔοῖι, [ Ὑ ΘΟΠΒΟΓΥΟΙΪ, υἱ ἰΪ τῶν χαὶ τὸ πατρῷον αὐξήσητε χλέος. [δπιἰἰαγί δι ηυ! Ὡς οὐληΐπο δὰ γὸοβ δάϊίυβ ραίοδὶ : ηαὉὸῸὺ ἱ νοδίγϑιη, οἱ μϑίθγιιδηῃἘ κδίογίδπιὶ δυ- ξεαιΐδ. ΟσΟΙΧΧΧΥ͂ΝΙ. -- ΝΙΠΑΜΜΟΝΙ ΕΤ ΝΙΠΑΜΜΟΝΙ. Ἠσοπνοηγηῖίαπὶ υϊάθπι) γοΐ Ρᾶγθηίθβ, ΒΥΠΟΗΥ- Ὠγΐδι δυΐθιη τ ΟΓὸ ἱπιροϑυδγυιι. Π{Π|Ππ|. ΘΠ) ἃ Ρᾶ- τοη υ ΟΝ ἰ πυ͵} : ἰὴ ΔΌϊ πὴ ἰΪ, : ψοϑὶ- Βι, Θοηβοουιὶ . Οιδπη) αυΐι π] δ' ἷμ ορίϊΐ φυΐϊθυδηυα δοιϊοηΐθυ Ἰιοι] π νἱάσγομὶ, νοϊυρίαίθ δΔη Δίποογει. Ουοινδη) δυίοπη πῃ ΘΟΠίΓΔΓΙΪ ΓΘΌυ Θδι ΟΣ θ γα νἱἀδηϊ, υϑῃθιηθαίοῦ πος ποηϊΐῃθ - ον. ρυϑδηβ δηΐῃ ΟΟυΐυ, οἱ οἷδίι σορυΐχ, οἱ Ρογροίυδ : το οτυπ δρίιδιῖο, οἱ ἰυγθυ!επίυ ἰη- ΣΠΗ͂!. --- ΝΕΙΛΑΜΜΩΝΙ ΚΑΙ ΝΕΙΛΑΜΜΩΝΙ. ὴν μὲν ὁμωνυμίαν ὑμῖν () οἱ γονεῖς, τὴν δὲ συνωνυμίαν οἱ τρόποι ἐπέθηχαν. Τὴν μὲν γὰρ παρὰ τῶν τεχόντων ἐσχήκατε, τὴν δὲ παρὰ τῶν πραχθέν- των ἐχτήσασθε. Ἣν εἰ μὲν ἐπὶ τοῖς χαλλίστοις εἶδον οἱ ἄνθρωποι, ἤσθην ἄν" ἐπειδὴ δὲ ἐπὶ τοῖς ἐναντίοις, λίαν ἄχθομαι. "Ὄμμα γὰρ ἀναιδὲς χαὶ αὐχὴν με- τέωρος, χαὶ ὀφρύων συνεχὴς χίνησις (), χαὶ βά- δισμα σεσοδημένον, χαὶ τὸ ἐπὶ μηδενὶ τῶν αἰσχρῶν ἐρυθριᾷν τεχμήριον ψυχΐς ἐστιν αἰσχίστης, τοὺς θι, οἱ ἀ π}}ἃ τὸ ἰυγρὶ Θγυθοβοογθ, [ἰδδίαι! Β ἀφανεῖς τῶν οἰχείων παθῶν χαραχτῆρας ἐντυπούσης δι ΐανὶ δγχυπιηίυπὶ δὶ, Οὔδβουγα ραΓιυΓυ αι ΟΠ Π) δυλγυΐ ΠποίΔ οογρογὶ ἱπηργὶπηθη . ΟΟΙΧΧΧΙΧ. --- ΤΗΕΟΌΟΒΟ ΟΔΆΙΘΘΙΜΟ. δε Μουεῖςε ανϊηιὶ πιασπὶ πο, φιοα πε ίμηι βίϊοταπι φὶγιμεὶ ζοειο ρῥγωϊμίοτι: δἰ σμοαά ποπ οροτιεῖ βἰϊὶς ψέσπμηι αὶ αἰἱμα ἱπιρεγίιπι φοπιπιίεγα, πἰδὶ πιο τε γμτγϊπεὶραιμὶ σον τμαπὲ. Οὐυπὶ πλυ} | ποηγίπἰδυ Υἱγύπὶ Ὠ οἰιάτα πὶ . Μοδοιι δὨΓΟΓ δἃ βυβρίοϊο, ἐπὶ ργρβογίίηι ποι ΐηθ, υοἃ οὐ] οἰπη! νἱ αἴδοιίΐοηθ δυρογίοῦ ἐϑδαῖ, ηδΔιυγαίθι! αυοαυθ ομαγίδίοι υἱοῖι. ἝΝδπ οὐπὴὶ ἀυο [Π Ὠδραγοῖ, υἱ ᾳυδιηνὶα ἃ ῬΓοΟΟγΘαιΐ Θββθηΐ, ἰδππθη ρδίθγῃφ νἱγίυι διηυ!υ τῷ σώματι. ΣΠΘ΄. -- ΘΕΌΔΩΡΩ () ΛΑΜΠΡΟΤΑΤΩ. “Περὶ Ἰησοῦ. Περὶ τῆς Μωσέως μεγα,ονοίας͵ ὅτι οὐδένα τῶν υἱῶν τῆς Ἰησοῦ ἀρετῆς προετί- μησεν" καὶ ὅτι οὐ δεῖ παισὶ βασιιείαν ἣ ἑτέ- ραν ἀρχὴν ἐγχειρίζειν, εἰ μὴ ὁ τρόπος ἣ τῆς ἡγεμονίας ἁρμόδιος. Ἕν πολλοῖς μὲν καὶ ἄλλοις ἄγαμαι τὸν θεοφιλῇ Μωσέα" ἐν τούτῳ δὲ διαφερόντως, ὅτε παντὸς πά- θους χρείττων ὧν, καὶ τῆς φυσιχῆῇς φιλοστοόργίας ἐχτράτησε᾽ δύο γὰρ ἔχων υἱοὺς τεχθέντας μὲν παρ᾽ αὐτοῦ, τῆς δὲ πατρῴας ἀρετῆς μὴ γεγονότας ζηλω- τὰς (ὴ ἀρετὰς οὐδένα αὐτῶν διάδοχον τῆς στρατη- "αἰ π) ργῶυθγθηΐ, Ὠδυίγιι πὸ ΒΟΓΙΙΠῚ .} ΓΒ δὰ] ο γίας ἐχειροτόνησεν, ἀλλὰ τὸν ἀρετῇ μᾶλλον ἣ γένει ΠΡΟΓΙΪ δυσοδδϑογαπὶ ἰπϑίί τα}, νογα }, υΐ γἱγ- αὐἱ ροιΐυ, φυλι ζοηογα ἱρδὶ οοη᾽υποίυβ δαὶ : νἰγίυϊοηλ ηἰηιίδυν Ππαίυγᾳ, δὶ μομθϑιῖ αἰ) υ οδιὶ- πθ ρθύδδδρο ἐουιοηι,, δηίθροιθη. Νδηὶ αυἱὶ ΦΒΠΌΘΙΗ ΟθΏ ,, υἱ ἃ μδίΓιθυ δ( {Π ἐπ ρογίᾶ (οἰδυαηῖυγ, διά γογδίο ἢ υοἱπαηίγ. ΠΟΙῸΣ αυΐρρα, ποι. φοιοτὶ, δεὰ υἱείυιὶ ἀέροίυγτ. Ναδαυθ δῃΐι γϑεὶβ ἤϊε, δὶ υ͵υδαοἀδϊ πιυπθέθ ἱπαΐχηυβ δἰι, ἰη υ)υδηιοάϊ εἰφηϊδίδα δβογίυαγα ορογίοὶ : γαγαη ου!η, υἱ γορὶθ δι ΐπιο ργρ , δά πη διγαπΐψιο ἐπροεὶΐ βοΐ δπὶ σοηείρογα ροίθϑὶ. {ΠΠπ| : (ἰἰἰδδίηιυ αι ἰΠΠυπὰ τσ ᾿υσυϊδηίοῦ οδιδηασϊ!, «πο πὸ [γαιγὶβ φιϊάθι για οἱ ἔδσογα ἀυοίυ, δι} δον οἱ οἀἰξη!δίοιῃ Οὐλυ γι (Πη } , ᾳυΐ Χ ἰρῖτιι ᾿υπυ] ἀχογιΐ [μδγδηϊ, υυδηηοἀϊλ λ ΠΟΏΟΓΘ αἰ οἰ ἢοπ ἀυχογοί, νοῦ) πϑίυΓ Υἱπ], Υγ- ἰυι ἰγγὰημ πὶ| δυροταγνογαὶ, θυ ᾳιδαιιδηι ργοίδοίο ἴάνογα δάδλοιυβ (υἱδὶ, υἱ [ΓΔΊΓΘπ, δοογάοι! ΐ οογοιὰ προσήκοντα" τὴν ἀρετὴν προχρίνας τῆς πρὸς τὴν τοῦ χαλοῦ διάχρισιν πολλάχις τυφλωττούση:ς φύσεως. Οἱ γὰρ ἐχ πατρῶν () νομίζοντες δίκαιον εἶναι τὰς ἀρχὰς ἐπὶ τοὺς παῖδας χαταδαίνειν, τυφλώττουσι πρὸς τὴν ἀλήθειαν. Χρεωστεῖται τὸ γέρας, οὐ γένει, ἀλλ᾽ ἀρετῇ. Οὐδὲ γὰρ τὸν βασιλέως υἱὸν ἂν ἀνάξιος εἴη τοῦ πράγματος, εἰς τὴν ἀξίαν ἐγγραπτέον, ἀλλὰ τὸν βασιλικὴν ἔχοντα ψυχὴν, καὶ τὴν τῆς ἀρχῆς ἐπι- στήμην χωρῆσαι δυνάμενον. Τοντο γοῦν ἐχεῖνον τὸν πραότατον () λαμπρῶς ἔδειξε, μηδὲ τὸν ἀδελφὸν χάριτι εἰς τὴν ἱερωσύνην προενηνοχέναι᾽ ὁ γὰρ τοὺς ἐχ τῶν λαγόνων αὐτοῦ φύντας μὴ ἀξιώσας τοιαύ- τῆς τιμῆς, ἀλλὰ περιγενόμενος τῆς φύσεως τυραννί- δος, οὐχ ἂν τὸν ἀδελφὸν χάριτι τῇ ἱερωσύνῃ ἐστε- Ὦ φάνωσεν " ἀλλὰ χατὰ θείους χρησμούς. Διὸ χαὶ οἱ χατ' αὐτοῦ ἐπιλυττήσαντες, χαὶ νομίσαντες οὐ θείᾳ ψήφῳ, ἀλλὰ χρίσει λογισμῶν οἰχείᾳ χεχειροτονη- χέναι τὸν ὁμαίμονα δίχας ἀήθεις ἔδοσαν. Τοὺς μὲν ΥΛΕΙΑ͂ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ργο ὑμῖν εοἰ. Υαι, Ἰορὶι ὑμῶν. ΥεΓ. . γοῦν) ἐπέθηχαν ἀι ἰἰοὸ οοὐ, ἱ Υ̓ΕΓΒ. Ροβιὶ τὺ ὅ εἶδον ἰιᾶυοεὶ ἐχωμῴδουν. ῬΟΒΒΙΝ. () Συνεχὴς κίνησις πιοὶ᾽ι ἃ εο(. . ρῥΙυγΑ Ὁ δἤεγιυγ συνεχεῖς χινήσεις. ΓΒ. . ΘΡ. η σώματι ἐ. ἴδηι ρουλὶὶ φανερῷ. ». δε τοοηῖς (Ἴ) Νοιι Θεοδώρῳ ἀ Δωροθέῳ πο ἐρ. ἰπδογὶ]- 'θν ἰη οοὐ, γι. δδὺ. Ιν. «(δ᾽ Οοἀὰ. Υγαι., υἱεῖς. ΥεΓγβ. ροδϑὶ ὦ οὐ ἀρε- τάς. ». () Ρεὸο πατρῶν εγὶνί; πατέρων. δγς. ἰπ ὅ δηίς τὸ γέρας ροιϊ γάρ. ἾδΓ. . ρυβῖὶ υἱόν, δυῦ» Ἰαίο δϑίογίϑοο, δι αΐι, εἰ νόθος εἴη. [υ. .() Ρτο πραότατον ἰ(επ) εοὐ. ἰορὶ᾿ λαμπρότερον οἱ λἀάϊι χαί Ὧιῖ λαμπρῶς. . . πρηενῆχο- χέναι δοτὶ υἱῖ εὐπὶ δ, προσεν. . . ὉΓῸ αὐτοῦ ἰεφὶ᾽ αὐτῷ. Μοχ ὕτο .], περιγενόμενος τῆς φύσεως τυραννίδος, οοἀ. γαῖ. ἰαυεὶ, περιγενομένης τῆς ἀπὸ τῆς φύσεως τνραννίδος. ἵν». φοῦ ἘΡΙΘΤΟΙΑΠῸΝ . ΤΠ. -- ἘΡΙ͂ΘΤ. ΟΟΧΕΙ. φῦ γὰρ ἡ γῆ χανδὸν χατέπιεν" οἱ δὲ πυρὸς αἰθερίου ἃ τευὐϊπιογοὶ) } Αἰ π| οὁγλόυδδ ονβδαθηβ. Οὐ ἔργὸν ἐγένοντο. ἐϑαυθ. Ολπρδηι, } δάναγδιιϑ οὐ γαυϊὰο δηΐιηο ᾿πιροίυπ) (ὀρόγαῆϊ, ΠῸῚ ΟἰΠΟ βυρϑρίο, δϑὰ ργίναιο διϊπιὶ [υὐϊοίο {γδιίγϑὰ ἃ) δδρργώοίθιθ. ἀθ- βἰσβαιθηι [ ΓΒ ΓΑυδηΐυγ, Πονὰ οἱ ἱμπυβἰ ἰΔἴδ ΡΟ ροροπάογιηϊ. ΗἸ οηΐπι ρᾶγιὶπὶ ἀδμἰδοδδβίρ ἰθγεδ ΔΌΒΟΡΡΙΪ δυμί, Ραγιΐπι οΟ] διὶδ ἰφηἷδ ἀγύογο Ἵομῆαργϑγυηι, Σι΄. - ΧΑΙΡΗΜΟΝΙ͂ ΔΙΑΚΟΝΩ. Εἰ καὶ Εὐσέῤιος, ὡς γέγραφας, τῇ χκαχίᾳ σπενδό- μενος, τῇ ἀρετῇ πολεμεῖ, ὀξὺς μὲν ὧν ἐχ διαδολῆς εἰς ἐπιδουλὰς ἐπαχθῆναι (), πρόχειρος δὲ ὑπο- νοίαις μὴ προσηχούσαις ἑαυτὸν πιστώσασθαι - χαὶ ἐν μὲν τοῖς ἐπιτιμίοις τῶν ἡμαρτηχότων ἀπαραί- σητος, ἐν δὲ ταῖς ἀμοιδαῖς τῶν χατορθούντων ὀχνη- ρότατος " ἀλλ᾽ οὖν γε αὐτὸς οὐχ ἂν εἴης δίκαιος ΟΟΧΟ. -- (ΠΞΕΒΕΜΟΝΙ ὈΙΑΘΟΝΟ. Ειεὶ Ευδοθίυβ ηπειδυμπμοάνπν δι πη βογίρείδιΐ, [Ι͂«ἀὺβ οὐ νἱ εἶο [εγίϑη, υἱγίυιἱ θοαὶ ἰηίογι, δἱ- οΟἰδγιοΓ ΟΣ οδἰυμ δ διἱ δῖ γυθη ( ἰηϑι δἀϑιοίίυν, ῃγοηιρίοφυδ βυβρίοἰοπίθυ. ρϑγιι οοη- δεηί(διιθὶῷ (ἰοτ .}}}}λῖ : ἃς ργξίεγοα ἰῃ εἷς φιι- ἄθη, | ἀε!φυδγυηΐ, βυρρ!ϊοΐο Πα η ἀΪ Δοογθιμ εἰ ἱπεσογα!διη, ἴῃ ᾿ΐ δυίοιη, υϊ αἰἑᾳυϊά οχ νἱγιυία ἐχεῖνον χωμῳδεῖν, ὁ τὰ αὐτὰ αὑτῷ, ὥς φασιν, ἵνα Β ρογιιηῖ, γοιμῃυπαγδηαΐς ρἰφογγίθνα πὶ ργῶμεὶ : ιωἱ- μὴ λέγω ἀργαλεώτερα, πλημμελῶν. Ἢ γὰρ μὴ πρᾶττε τοιαῦτα, ἣ μὴ χωμῴδει τοὺς δρῶντας. Τάχα δὲ τοῦτ᾽ αὐτῷ κατ᾽ ἀξίαν συνέδη, ὅτι σε τοιοῦτον ὄντα χειροτονήσας, οὐχ ἔλαθε τὴν δίχην. Ὁ γὰρ ἀποχεχλεισμένον ἀπὸ τῶν ἐχχλησιαστιχῶν θεσμῶν στόμα οὐ δεόντως ἀνοίξας, χαθ᾽ ἑαυτοῦ, ὡς ἔοιχεν, ἥνοιξε" καὶ χατὰ τῶν εὐδοχίμων νομίσας ἀθύρωτον ὁπλίζειν γλῶτταν, χαθ᾽ ξχυτοῦ ὥπλισεν. ηἶπι ἰδθη Φῴυυ! δδῖ ἰρβυπὶ ἃ ἰ βυρᾳὶ ἰδεῖ, αυΐ ὁδάθῃι, αυΐ ᾿}), υἱ ΓΟΠΊΟΓ βῖ, η ἀΐοδη) ζτγανϊογᾶ, Ρεγρεοίγαβ. Αὐἱ ομΐπι ΔὉ ᾿ὐ υδιποάὶ ΠΑ ρἢ ἃ υ } ἐ δυι , δὰ σοι {{}}}, δυς } | ἃ, ΟΘυδηφαδιη [οτί ἰος ἱρϑὶ πηϑῦῖιο δεοίε δ, φυοὰ ον , οαὐη] , ἀἰδοοπη! ογοανογὶ!, ρτγοϊηία Υἱιὴ ηυπλΐηΐ. υΓ γί οθην πη ἷπ] [ιρογι, Να ] ςοἷ - βἰαβιὶ οἰ . δ ποι ο" ")ὺ ΟΟΟΙδυ πὶ , Οθι γᾶ |ηι] ὁρογίθυδί, Ἀρόγυ, δύνογθυβϑ ρ, ἱ ϑρρᾶγαί, δραγιΐ : οἱ ] ογοηδιδπι ᾿ἰηβυλι δάνογϑυβ Φγοῦοδ ἰῃδίγιογα Ἀγ γαθαῖυγ, ηὶ ϑΎΘΥδιι Βα ρβιπ) ΔΓΙΠΑΥΪΙ. ΣΙ,Δ΄. - ΓΕΡΜΑΝΩ (). Ὃ μὲν τὰς πολλοῖς ἀμάχους εἶναι δοχούσας ἦδο- ἝΟΟΧΟΙ. --- ΠΕΆΜΑΝΟ. ᾿ Ουΐ γοϊαρίλι, ηλ| ἀχρυρπαγὶ πηἰπίη! νὰς σωφροσύνῃ χαὶ ἐγχρατείᾳ τυραννιχῶς βιαζό- (, ῬοΞ Θχἰ δι ππδη, ρΡΓ ἰΘπιρογδοιίδιη οἱ σομ δῆ - μενος, οὗτος ἐλευθέραν παντὸς αἰσχροῦ πάθους ἔχιυν τὴν Ψυχὴν, τροπαίοις λαμπροῖς χαὶ πολλοῖς () ἐναγάλλεσθαι δέχαιος. Ὁ δὲ ἐχείναις μὲν καταχράτος ἁλοὺς, χαὶ ὑπὸ τῶν βαρδαριχῶν τοῦ σώματος πα- θῶν τυραννούμενος, βαρδαριχοῖς δὲ τροπαίοις ἕνα- Θρυνόμενος, οὗτος καὶ ἠλίθιος εἶναί μοι δοχεῖ, καὶ ἀνδραποδώδης. Δειλίᾳ γὰρ χαὶ φόδῳ μειζόνων χα- χῶν (εἰ καὶ παράδοξον χαὶ εἰπεῖν χαὶ ἀκοῦσαι) ἀν- δρεῖος εἶναι δοχεῖ. Φοδούμενος γὰρ δουλείαν ἣ ἑαυ- ποῦ ἣ τῶν παίδων, πολεμεῖ, ΣΙ Β΄. -- ΔΑΝΙΗ͂Λ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. εἰδὴ) νου! ἰγγαηηΐάθ ορρτίπ)ϊῖ, , [Νἶο, δυιη |- μόγδη) δὸὸ οπιπὶ υἱἱἰοϑα ἴδοι σπα δηΐπιδπὶ ἢαρθδὶ, ἰὰ πιογοῖν, υἱ π}}} ργϑοϊ τὶ ἰγοροοἶβ ὀχϑυϊ- (. Θιυιΐ δυίθπ). εὐπὶ αν }} ργοῦδυ σομϑγϊοῖυφ [-- Ποδίυγ, δία ἃ Ὀάγυ γί οἷα σοΟΓρΟΓὶ Υἱ [γγδινηΐ Ργαπιϑιιτ, Ὀαγθαῦὶο ᾿δπηθη ἰγοροοὶς φἰογίαιυν, ἰιὶς Ργοίδεϊο πηϊΐ οἱ βιο᾽ άτι, οἱ βαγυ δηϊπιὶ Υἱ- ἀδίυγ. Θυΐρρα οἱ» πιδἰογυπὶ πιδίογυπι Ἰποῖυπ ἂς [οτην! ὀΐποιη (οι απι] ᾿ος οἱ ἀΐεσιυ οἱ (δεῖα τηΐγυ ) (ογιὶβ οἱ βίγϑιι νἱγὶ βρθοΐθπι ζογὶῖ. Ὠυ πὶ οηΐω Δ εἰπηθῖ, πὸ δυὶ ἵρε, δὺῖ ἱρεῖυ [] βουνίδηι, "]- Ιυπὶ χοτὶ!. ΟΟΧΟΕΙΙ. - ΒΑΝΙΕΙΣ ΡΠΕΒΒΥΤΕΠΟ Τὸν λαμπρᾶς ἁπτόμενον ὑποθέσεως, χαὶ τὸν νοῦν ἽΝ Εὐπι, υΐ ργεροίδευπι οαἰᾳυοά δγφυπιθηίυ δι- τῶν ἱερῶν Γραφῶν ἑρμηνεῦσαι πειρώμενον, χρὴ τὴν μὲν γλῶτταν ἔχειν σεμνὴν τε καὶ τρανὴν, τὴν δὲ γνώμην εὐσεδῇ τε χαὶ εὐαγῆ, ἀχολουθεῖν τὸ αὐὖ- ταῖς, καὶ μὴ ἡγεῖσθαι, μηδὲ πρὸς τὸ οἰχεῖον βού- λημα, τὸν ἐχείνων νοῦν ἐχόιάζεσθα:. Τοῖς γὰρ παρα- ποιεῖν χαὶ παρερμηνεύειν τολμῶσι, χίνδυνος ἐπήρ- τητᾶι μέγιστος εἰς αὐτὴν τὴν ψυχὴν βλέπων. εἰμεἰῖ, Ἂς ϑογριυγαγυ δδ γάρ πηθηϊθ) ἰμηίΓ- Ῥγεϊαγὶ οοῃδίυγ, ἢος ίλεογο Ορογίαδὶ, υἱ ᾿Ππφυϑπὶ υϊάδπι χγϑυθη οἱ ἀρογίαπι ἃς ἀπο ἀδιη, πιδηῖθι γΟΓῸ ρίδι οἱ βδῃοίδηι ᾿θθαὶ : θϑϑῆυ δ δοηιϑίυγ, ποη ϑυίοπι δηιδοούδι, πος δὰ δγυϊιγίυπι δυυ) ἃ- Τα) η) ἰογαυθδί. [ ΘΠ, ] ρΟΓΨογΟΓΘ, ἃς δἰ πἰδίγα ἰμιὀγρτοίδιΐοπα ἀθργάναγα ποὴ ὑυθίϊδηι, τηᾶχι απ ρογίουΐυη, δὰ ἰρδᾶπὶ δι) πὶ βρθοίδηξ, ἱροπηθοῖ. ΥΑΒΙΑΣ ΓΕΘΟΤΙΟΝΕῈΘ ΕἸ ΝΟΤἍἅ. () Οράὰ, αι. ποη ἐπακχ. βοὰ ἀπαχθῆναι δορί υ. ἡ γ. ροδὶ ἰὸς τῶν οἱ ἡμαρτηχότων ἰἴη- βοῦῖϊ μηδέν. ΡΟΒΘΙΝ. ᾿ : () ι εἰταϊο γοοὶ Γερμανῷ οοά. γαῖ. δρρο- εἶι Κόμητι. . ρ. ργὸ πολλοῖς ἰαρὶ! πολλάς. ἴρ. () [ἶἀθπὶ οθά. Ὼ}} [ ἐυο γτεγυδ, χαὶ πολ- λοῖς. [. ΘΟΧΟΙΗΙ. ..- ΝΙΆΑΜΜΟΝΙ ΡΛΕΒΒΥΤΕΒΟ. ΜΙΝ αυΐάοσπν ἀδ τόγυπὶ παίυγα αἰδριίΑτο πᾶπὰ τῆϑρῆο διυἀΐο δὶ : δὲ πὸ ἴθ ᾿Ἰδγογο ἃἤίοϊαπι, ᾿θ οὐὶδο. Οὐ ἱδιροτγαπιδηιοόγιπι ἀἐϊθερίπηθη ἤϊ, υἱ υ]- ἄδι χ ἶβ υἱ του! πεῖ ΔυοΓ ἢ, ρ}ΠΠ|] δ [- ΓΟύδ δχϑβίϑιδηΐ, αὐἱδι σοηῖγα Το οι ἃς Π- ευϊπαὶ : ᾳυοά νἱάεἰΐςει ) πιϑηι. διπο [ ΠΠὶ η- αυΐδ δά ἰμεὐπιδ ρϑγῖοβ γαοαρογίί, ρΑ}ΠΠἀδπὶ ογία βυρογῇεοϊοηι το φυδῦῖι ε ἀπι αὐοά δρί(δι[ ε- ἰογδηι απ, υἱ ἴα ἱπιίην ραγι ῦυ δἰι. δδὶ, δά ΘΧ᾿Ϊη ρᾶΓΙ ΓΟΥΟΟΔΥΪ,. (δδίθγυπι βῖνθ ἣος, βίνθ ἦ|ὁ ρδοῖο ᾳυϊδρίαπι ἰΘπΊροΓΔ} , μοῖδβὶ γαδαιῖο φνιςιδη η ου͵υάληι δυτῖψδ ἰπϑῖγ, αὖ], Π ἰγδ γἰ δοοι ὀχοϊίγ, ῬΥΟΒΙΒΟΤΕ : Π|, ] , ΙΒΘΙΡΟΆΙΪ ῬΕΙΌΘΙΟΤΙ, φ δὲ Σι Γ". --- ΝΕΙΛΑΜΜΩΝῚ ΠΡΕΣΒΥΤΈΡΩ, Φνσιολογεῖν μὲν ἐμοὶ οὐ πολλὴ σπουδὴ, ἵνα δὲ μή σε λυπήσω, γράφω. Ὅτι διὰ τὴν τῶν χράσεων διαφορὰν, τινὲς μὲν τῶν μεθυόντων ὠχροὶ γένον- ται χαὶ θυμοειδεῖς, τινὲς δὲ πυῤῥοὶ χαὶ ὕφαιμοι, ἧ ὑπ᾽ ἐχστάσεως (), τοῦ αἴματος ὑπονοστήσαντος εἰς τὸ βάθος, χαὶ ὠχρὰν τοῦ προσώπου τὴν ἐπιφάνειαν χαταλελοιπότος ἣ τῆς χινήσεως τὸ ἐν βάθει θερμὸν εἰς τὴν ἐπιφάνειαν ἀνεχχαλεσαμένης, Εἴτε δ᾽ οὕτω τις, εἴτ᾽ ἐχείνως εἴη κεχραμένος, δύναται ὁ λογισμὸς, χαθάπερ ἡνίοχος ἄριστος, ἦ μὴ συγχωρῆσαι ὅλως χινηθῆναι τὸ πάθος, ἣ χινηθὲν μεταῤῥυθμίσαι εἰς ἁρμονίαν καὶ πραότητα. ὁχοίίαια ἰ, ἱπ σοποοηίυ ἃς ᾿ἰδηΠη) ἰΓδ Ὁ ΟΓΘ. Β ΓΟΧΟΑΙΥ͂. -- ΡΕΤΒΟ. Αυδαοϊοϑῖ πὶ δυο, οὐπὶ } υπαᾳυδηὶ τονοοᾶ- τἰοπὶα Ἔχραγίθη) οἀριἰν διπὶ ρογρϑϑοὶ δἰ, Ῥ γι ΟΓ Ἰιδιιδ, { σΓυσΠὶ ουῖ ῖ, πΠϑοἷ ρδεῖο δὰ (ΘΙ ΙΟτ ἢ πηδ πίοι Γοδίτο πιϊ πἰ πὰ δυδίϊηθηι : ἰάι, εὐυπὶ, οἱ ϑογίμιυγίθ, οἱ Γ }ΠΠΟηΐ πο- υ͵ἱὰ Γ[νοᾶηϊ, οἵ }ΠΠ Ἤσοπάδοπιηθηῖ. [[{πηῸ ἰφίιυν οὐ ὁλυ}}} ΟΟποθβϑυ) ᾿ῃ υἱἱ βιρογοίης, οἱ οἱ ΡῈ}}}, ρογροδδὶ δυηῖ, οδὶϑη δι ἰγηρίσυηι ἴῃ του δηυπιίδηϊ, οἱ ἤθη οὺ ἃ. σἂριϊνὶ οἱ γαδγ- θόγοπ αυΐάαπὶ εἰτουμλοιΓϑ᾽ πη ΟΠ π) ᾿Πυδίγϑίιν (ΘΓΓαγα πη) Ογθδ!, εδΐᾳυθ Πογοηίαπὶ ευ- εἰῆχ! ουϊίατῃ νἱάθαπι. ας "ΐᾳ ᾿ἰδείδηυ. θ ᾿ἰκ - δῖ αἰ ρυρ}}} ᾿) υγίδ πὶ ἰπίδγγο ταϊηΐ πα υϑγϑηϊυγ, πος ἀἶοο, ᾳυοα ἴλοχ γοφυπι, οἰ οηλίιυς ἀοιμϊδη- αν (ἐόγυι ΘἷπΠῚ] πιο Ναθμοποάοποεον, Ἰπαυΐὶ ; οἱ, δέγυο πιέο θαυϊά, Νατα ᾿ΠΠαπὶ ἀομὶ παι οι δ ἀυης ἰᾶχαὶ γαϊΐοηθ [ἰὼ υοοδὶ : ἤπσῃο δυίαπὶ δἰΐδην οὐ νἱιῶ ΡγΟὈ } ]ς ρᾶῖογ ογρβδηογυη) οἱ ἰυάδχ νἱθυδ- ΓᾺΠ) Δρρο γί σαυΐοῖ. ϑᾳιίάσπι ἴῃ δυθ] πη θ ὁο- Π}} Ποπθη (ΟΙ]οΟδΔὲ : ἧῃ δ} δυΐθηὶ, ουγῇ ἃ ΔΠ}}ο ἀ . ΠΙογυλ Θηΐτ ἀοπ)ΐην}Π} - Γ] : ΒΟΓΙ ΠῚ ραγοηίοπι. Ουοοὶγοῖ ἢθ} Βυρί!Π ἰηϊυτία ἁἤϊοϊαί, ρϑίγθιθ οορίίδλης : πος νἷ- ἀυλπὶ Ορρτπλδι, ἰυἀΐοοπηθ ΟἿ Δηΐπιιπὶ :] ργυρο- ΠΘη : ἢ δ[ιπι αυθηαυδπιὶ [Γαυ δῖ, ἱποογγμρμίυηι ἐΠαπὶ [υ ἀΐσαηλ ἀπίπηο οἱ σομί(διοπ υογϑᾶπβ. Θιυοὰ εἱ "ὲὶδ γυυάθηιδ ἀθδι , ῬΥΩδΘηι Δ ΒΟ] υΠὶ ΦΟΓΠΘΉ, οΟΠίγδαυθ δὰ [υἱϊυγὰ οἐδουϊθη, ΓορΐπΔ ἰυσγᾶ Ποηδεῖ, πος δυάϊεδι, [γαυάδ ὃς γαρδοῖι- πἷος φυραιδ ροΥδόβρα ροῦίοι]ἃ ραγιυτῖτα, ΔῈ ποῃ το (Δεν {θ. ογθατί, δθά δι] πν δηΐ πνᾺ πὶ ἰρπὶ Ἔείρογο. Νοη δηΐπι δὶ αυΔ δυπιριΐο, δϑάθπὶ αυσηυθ ΣΙ, Δ". -- ΠΕΤΡΩ. Οἱ πάντολμοι Ἰουδαῖοι οὐδεπώποτε ὑπομεμενηχό- τες αἰχμαλωσίαν ἀναχλήσεως ἄμοιρον, ἣ ταύτην τὴν μετὰ τὸν σταυρὸν, οὐχ οἶδ᾽ ὅπως, γνωσιμαχεῖν οὐχ ἀνέχονται " καὶ ταῦτα χαὶ τῶν Γραφῶν χαὶ τῶν πραγμάτων ἡμῖν μὲν μαρτυρούντων, ἐχείνων δὲ χαταψηφιζομένων. Περιεῖναι οὖν συνεχωρήθησαν, ἵνα χαὶ τὰς τοῦ πολέμου ἐκτραγῳδήσωσι συμφορὰς, χαὶ ὥσπερ αἰχμάλωτοι χαὶ μαστιγίαι τὴν ὑφ᾽ ἥλιον περιθέοντες, ἴδωσιν πανταχόσε ἀνθοῦν τοῦ Σταυρω- θέντος τὸ σέθας (). Καὶ ταῦτα μὲν εἰς τοσοῦτον. . Ἐπὶ δὲ τοῖς τολμῶσιν ὀρφανοὺς ἀδιχεῖν, ἐκεῖνό φημι (), ὅτι ὁ τῶν βασιλευόντων Βασιλεὺς, καὶ τῶν χυριευόντων Κύριος - Ὁ δοῦλος μὲν γὰρ Να; α δουχοδογόσορ, φησὶ, χαὶ ἐπὶ τὸν δοῦ.ῖόν μου Δαδίδ. Τὸν μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς δεσποτείας μόνον οὕτω καλεῖ τὸν δὲ καὶ ἀπὸ τῆς πολιτείας " οὗτος πατὴρ τῶν ὀρφανῶν, χαὶ χριτὴς τῶν χηρῶν καλούμενος χαίρει, Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ὑψηλῶν, οὐ τῆς δεσπο- «εἰας ὄνομα τάττει" ἐπὶ δὲ τῶν ταπεινῶν, τὸ τῆς κηδεμονίας. ᾿Εκείνων μὲν γὰρ δεσπότης εἶναι δια- θεθαιοῦται" τούτων δὲ πατήρ. Μηδεὶς τοιγαροῦν ὀρφανὸν ἀδιχείτω, τὸν πατέρα ἐγνοῶν " μηδὲ χήραν κχαταπονείτω, τὸν χριτὴν φανταζόμενος " μηδὲ ἄλλον τινὰ πλεονεχτείτω, τὸν ἀδέχαστον χριτὴν () ὀνει- ᾿ροπολῶν. Εὲ δέ τις συνέσεως χηρεύων, χαὶ τὰ πα- ρόντα μόνον ὁρῶν, περὶ δὲ τὰ μέλλοντα τυφλώττων, χέρδη εἶναι νομίζει τὰς ἁρπαγὰς, ἀχονέτω, ὅτι χἀνταῦθα πολλάχις χινδύνυυς ὠδίνουσιν αἱ πλεονε- ξίαι, καὶ οὐ μόνον τῶν ὑπαρχόντων στερίσχονται (), ἀλλὰ χαὶ τὴν ψυχὴν αὑτὴν προσαφαιροῦνται. θΟὺ γὰρ εἴ τι λῆμμα, χαὶ χάλλιστον, ἀλλ᾽ ἐχεῖνο μόνον, ὃ τῷ χαλῷ συμπέφυχε" τούτου δ᾽ ἀπόντος, ὁδῷ Υ̓ΑΒΙΕ ΤΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΥ ΝΟΤΑ͂. ᾿ () Ριὸ ἐχστάσεως οοἰ!. γαιὶς. Ππαροῖ ἐχτά- σεως. . ροΒὶ ἰπίοΓ ἐν εἱ βαθεῖ ἰῃξοτῖ! τῷ γδ. “ ἴῃ ἀνεχχαλεσαμένης ι}}} ἀν. ῬΟΒΙΝ. ὅ) ξο, περιεῖναι οὖν ιη ιἱ τοῦ Σταυρωθέν-. πος τὸ σέθδας οπμοη δἀ. ῬΑγΐβ. ἰοοιιβ βιιρρίεπίυῦ ἐχ οὐὐΐοο Βαγαγίοο Νοη ἀἰβϑι πηι! μά τυ} ἰϑι μη [ (ογ ἰοἰἰδη) νου ἷβ μδυδγὶ ἰηγα δρ. . (ἰφίαγα διήυ. ορίδίοἶτ:, ἱποϊρίθηο χαὶ ταῦτα μέν, υϑιε δὲ ὕη., τὴν ἀδιχίαν φευγέτωσαν, οπιηΐᾶ ἀδδυμΐ ἰη .. . Εἰ ἐογιὰ ἀγριπδηϊα σοπίμθης ρίλης ἀϊ- γΟΓΘΌ ἢ ἃ ρῥγίοτγο. ἤΙττ. () Βα. Ραγίβ., Εἰπὲ δὲ τοῖς τολ. ὁρφ. ἀδικεῖν, ὅτι ὃς Θ(ς.. ΟἸὨ Πη ἐχεῖνό φημι. ΟὐτγΓ. ἐχ οοά. γαῖ. θδ, υἱ ναγϑ. βοδβὶ δϑοιιηάο, υἱῖ ἰϊογιπ δυπηάθμι Ἰλρίθπὶ οἤπεπάογαϊι οὐΐῖον Ραγίβ., ργο ἐπί βεγίθδιβ εἶπε. ῬΟΒΙΝ. () Ῥνὺ τὸν ἀδέχαστον χριτήν ζοΐ. γα. Π- "ει τὸ ἀδέχαστον χριτήριον. }». () Ῥτο στερίσχονται ἰ(δπ) οοὐ. Ἰοφ[ στερίσκου- σιν, [». ' ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΆΌΝ . Π|.. -- ΕΡΙΘΤ. ΟΟΧΟΥ. βαδίζει ἐπὶ τὶς συμφοράς. “Ὥσπερ γὰρ ἐν θήρᾳ Α Ρτοιίη οριἱπ)ὰ ί, γόγυπ) δὰ ἀδηυπι αὐ οὐ χαὶ τὸ ἐλεῖν καλὸν, χαὶ τὸ διαμαρτεῖν χάλλιον (εἰ τὸ μὲν ἀχινδύνως " τὸ δὲ, ἐπὶ τῷ χαλεπόν τ' παθεῖν Υΐίγνοιτο), οὕτω χαὶ ἐπὶ τῶν κερδῶν. Αἰσχύνην γὰρ προσοφλισχάνουσι, καὶ χινδύνους χληρονομοῦσιν " εἴ γε πλεονεχτεῖν, μετὰ τοῦ δικαίου τὰς εὐπορίας ἔχειν δυνάμενοι, ἐπιχειροῖεν. Εἰ δέ τις φαίη " Τίς οὐχ ἂν ἐθελήσειε λαμδάνων εὐπορεῖν ; --- Τίς δ᾽ ἂν ἕλοιτο χερδήσας ἀπολωλέναι; φαίην ἄν" τὸ γὰρ ἀφ᾽ ὧν κινδυνεύειν περίεστι, κερδαίνειν ἐθέλειν, οὐ χέρδη θηρωμένων ἐστὶν, ἀλλ᾽ ἀδοξίας χαὶ συμφοράς" ἐπειδὴ τῶν χερδῶν () τὰ μὲν αἰσχρὰν ἔχει τὴν ὑπόθεσιν, τὰ δὲ ἐπιχίνδυνον τὴν πλεονεξίαν. Εἴτε οὖν διὰ τὰ παρόντα, εἴτε διὰ τὰ μέλλοντα, βαρυτάτην τὴν ζημίαν τὸ χακῶς χερδαίνειν () ἡγούμενοι, παντὶ σθένει τὴν ἀδιχίαν φευγέτωσαν. ᾿οηθδίδια συηἰιηοῖᾶ ὁἱ : ] ἀθϑὶῖ, δὰ οδίδης- ἰδίας ΓΟΟΙΔ (ηἀϊῖ. Θυδπημλι οάϊη δηἶ ἴπ νηᾺ- (ἰη, δἱ σαρί ρυ]ο γι , οἱ ἃ ργριί δργ- Γ δυο) γῖυ, δἰ αυϊάθπι Πα ροτίσι!ο οὔγοαὶ, Πος δυῖδὴ οδἰ ἢ Δίαπι αἰ φυδι αἴδγαι : δοάδθηι ΠΙΟΟὉ ἴῃ ᾿υεγἴ ΖΌ. Γα μᾶῦδι, Ῥγφίθγαι πὶ υοά οδηἶπτη ργοῦγυπι οἱ ἱφηοηλἶαπ σοηἤμηΐί, ρογί- ευΐα οἰἴδη νου Πρ γο Πἀγῖο [γα μοτγεὶϊμίυ! : ]"» ᾳυΐι απ οὐπὶ [ Γαϊοπ ΟρΘ δυφόΓθ ροϑϑίηϊ, Α᾽ ρ Ὁ ΓγΓλι θη οἰγουπηνθηΐγα ἀαβγθι! λη- ιγ. (υοὐ ἀϊχογῖι : ΘΟ} ποη βιυυπηθη ὁ ἴϑοι"[- (Δ :, ΘΟΡΪᾺ διιειίογοβ γοϑίίογα να δι ΘΟΏΙΓΆ ος εἰχογίη : ( ᾿πογαηο ροτγίγα ἴη δηΐπηυπὶ ἱπ ολι Εἰ η ἃ ἰ τοῦυβ, ιιδ ροτῖ- Β οἰωιῃ αἴδγιν!, ΤΠπογαγὶ νϑ! , πο ἰυο γα, } 'φῃο- πι} Οἱ ΘΟ] δὴ Π διιοιραηϊιπη μοπήηππι θῖ. Ουαπάοαι οι Ἰποτογαν | ἴαγρθηι Οδιβϑ ἃς "δ θγῖδι μδθδηῖ, δ] ρογι σα! οϑαν [γαυἀαι!οηθπ.. Οὐυς οὐ ἰΐὰ 'ηι, εἶνε οὐ ργϑδβαηιία, βῖνο οὗ [υϊυγᾶ, δ λυ βοίημι ἀϑηηπηπὶ τηαΐαἸὴ απεροίυτῃ Θχἑβ ἰΠ]Δη , ΟΠ ἰ θῈ Υἱγί υ ἰη}γ ἃ πὶ [υεἰδηΐῖ, ΣΜΕ’, -ο ΧΑΙΡΗΜΩΝΙ, ΖΩΣΙΜΩ, ΜΆΡΩΝΙ. Ὅτι ἀθάνατος ἡ ψυχή. Μὴ νομίζοντες, ὦ βέλτιστοι, μετὰ τῶν σωμάτων σδέννυσθαι τὰς ψυχὰς, ἀδεῶς ἁμαρτάνετε, ὡς δίχας μὴ ὑφέξοντες " ἀλλὰ παρὰ τοῦ χριτοῦ τὴν ἀλήθειαν μαθόντες, ὅτι καὶ ἀθάνατοί εἰσι χαὶ δίχην ὑφέξουσι, παλινῳδίαν ἄσατε. ε« Μὴ φοδηθῆτε γὰρ, φταὶν, ἀπὸ τῶν ἀποχτεινόντων τὸ σῶμα, τὴν δὲ ψυχὴν μὴ δυνα- μένων ἀποχτεῖναι » (αὕτη ἀναντίῤῥητος τῆς ἀθανασίας τῆς Ψυχῆς ἡ μαρτυρία) « φοδήθητε δὲ μᾶλλον τὸν δυνάμενον χαὶ ψυχὴν χαὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γεέννῃ. » Αὕτη χαὶ τῆς ἀναστάπεως καὶ τῆς χολάσεως ἀψευ- δὴ: ἀπόδειξις. Τὴν γὰρ τοῦ Δημιουργοῦ ἀπόφασιν πάπη;: ἀποδείξεως ἰσχυροτέραν χρὴ νομίζειν. Ὅτι δὲ χαὶ ἐν τῇ [Ιαλαιᾷ Διαθήχῃ οἱ εὐδόχιμοι καὶ λαμπροὶ τὴν τῆς ψυχῆς () ἤδεσαν ἀθανασίαν, ἀχούσατε τῶν τριῶν παίδων ἐν τῇ καμίνῳ λεγόντων’ « Εὐλογεῖτε, πνεύματα χαὶ ψυχαὶ διχαίων, τὸν Κύ- ρίον. » ᾿Αξιόπιστοι ὃΣ δήπουθέν εἰσιν, οἱ τὸν τύραν- νον μὴ φοδηθέντες, ἀλλὰ τὴν εὐσέδειαν ἐπιδειξάμε- γοι, χαὶ τὸ πῦρ δυσωπήσαντες. Ὁ δὲ τῶν Σεραφὶμ, θεωρὸς βοῶν, «ε Τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν ὅτι πῦρ χαίε- και;» τί ἄλλο ἣ τὴν γέενναν, χαὶ τὴν τῶν ψυχῶν ἀθανασίαν, καὶ τὴν τῶν σωμάτων ἀναδίωσιν χηρύτ- τει; Μὴ οὖν μύθους ἡγήσησθε τοὺς ἐπασθέντας ΟΟΧΟΥ͂ --- ΟΕ ΆΕΜΟΝΙ, ΖΟΘΙΜΟ ΕΤ ΜΑΒΠΟΝῚ, Θιμοά ἱπμποτιαίὶς απΐηπα, Νδ ἴδς ορὶ ἷΐοπα ἀυει!, οριϊΐ νἱγῖ, αιιοά δηΐπι: {πὲ ΟἿ} ΠΟΓΡΟΥΙΙ αχϑι πσιδηυ, δ'η ὦ τηδίι Ροοσοιΐβ, ἰΔηη Πὶ ΡΟΡ πη} ἢΠη ἀσίυγὶ : γόγυὴ ἃ πα σα νογιδίδπι δἀοοι!, ἢο. , αὐοα ἱ ἱπηπιογί- δἷνἵ, δἱ }υ] οἴ πὶ γὼ δ, ρϑΠποάίλιῃ οἃ- πἶϊ. ε« Νὰ ιἰπηοαι}. δ, ἴῃ }, ἃ . } Οο(οἰ- ἀυηΐ ΘοΓρι, ΔΠΠΠΠΊ δυΐϊοπὶ ΠΟ ρούδιῖ ΟὐοίοΓο ( δ᾽ υη).}} ἰμμπιογί }{. Δ} ἰΘ.} } }, Ὁ ουἱ ποιὸ δἀνογραγὶ π) : {ἰπηεῖ δυΐθηι ρΟΙΠ } υἱ ροιδδϑὶ σοῦρυβ οἱ Δηϊπηᾶπὶ ρογάογο ἰῃ σοι θη- πϑιὴ . ») Επι οἱ γοϑυτγγθοι οηΐδθ οἱ βυρρ οὐ δὺ οιἴηηὶ π)οηαϑοίο δἰΐθη ἀδεηομοίγαιίο. δίαυϊἀοηη Ογραιονῖβ δοηϊδη δι) αυοΥ ϑγαυηλθηίο {ΓΙ ΟΓΟ ΠῚ ν]η- εἰογοιὴ χοἰ μηᾶγο οροῦῖοι. υοά δυϊθῃ ἰη Ὑαιανὶ υοᾳυο Ταβιαπιθηῖο ρΓοθὶ οἱ οἰαγὶ γἱγὶ οορηίίαπι ᾿Νἃ- Ἀθυδνίπι δηΐπιᾷ ἰβηπ] ΓΙ Αἰ ἰϑίοι, δυάϊϊα αὐυἱά ἱγρος Ρυστεὶ ἰπ ΙΟγηδ ἀΐσδηὶ : «Βοηδιίο!ο, βρί γί υ οἱ δηΐ - πη ᾿υϑίογαιι, Βοπλῖησ ". » [ὑοηοὶ δυΐθηι }}}- ἐοοῖ, φυ!θὺ ἢ ἀδ Δι ἰδαῖιγ, {} ϑυηιϊ, φυὶ ὑγγαπηυ πη γϊπΐπ!α ρογιϊπνυθγυηΐ, σογυπὶ ρ εἴα } βρθοϊ πη “ ἀδγυηῖ, δίσιια ἰφηθιῃ ἰδπαυὰπιὶ ρυάονα ἰδοθγυηῖ. ὅλα ᾿|| ϑαγαρι πόγυπὶ ϑρθοίδιοῦ ΟἰΔΠΠ : « (}}} δια ἰαθῖι γοὈ] φισα ἱψι δ ἀγύδδι "ἢ » αυά αἰ υἱ. ὑμῖν παρὰ τῆς Γραφῆς λόγους, ἀλλ᾽ ἀνενέγχατε. Ὦ αυδηιὶ ραἰδιλιη δίψυ ἀπίμηοτυπὶ ἱπηηογι } Πδίθπι Ἔξεστι Τὰρ ἕως ἐνθάδε ἐσμέν. Οὐ γὰρ θέλει ὁ Θεὸς τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ, ὡς τὸ ἐπιστρέψαι αὐτὸν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὐτοῦ τῆς πονηρᾶς, χαὶ ζῆν αὐτὸν τὴν ἀοίδιμον ζωὴν. Εἰ γὰρ προφθάσοιμεν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐν ἐξομολογήσει, τουτέστιν, εἰ πρὸ τῆς χυρίας διὰ πραγμάτων αὐτὰ ἀπολογηπόμεθα, Μαίἰ). χ, . “Ὅδη πὶ, . . ΧΧΧΙ, . ἐοΓρογυιηαθδ δά νἱϊατη τγρἀλια πὶ ργεαΐοαι ἢ Ουδην- Οὔγοπι πα γογῦ ϑογὶρίυγα νου Δοοίηϊῖ, ρΡΓῸ [. ἀποῖία : γέγυαην διὰ τ ]Π]}ογ πὶ πηθη Π) ΓΘ“ ἀπὲ. [ἃ ουΐπι ἰἰσοῖ, φυδηςδρες ἰἢ ΥΠᾺΔ δυη)}. θαι φιυρρα ἤοη νὰ] ποτγίθιη ρθοραιοτ, ι)- ἰδ υἱὲ ἃ νἷα δ πιδίἃ ᾿'σοῃυογιδίγ, (ΘΙ ΘΌΓΕΙΏ Υἱ- [. χινί, ]. ΨΑΒΙΑ͂Σ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ, () σοἀ. γαι., πιδιῖα, ἐπὶ οὖν τῶν χερδ. ἴρ. () Βαρυτάτην τὴν ζημίαν τὸ κακῶς χερδαίν- εἰν. [᾿οϑὶοάιϊ φυοαυθ ᾿ο. ἀβηονὶ, οὐ ϑεγί μοι. ΜῈ κχκαχὰ χερδαίνειν " χαχὰ χέρδεα ἴσ᾽ ἄτῃσιν. ῬατποΟΙ. ἀκ. ΧΧΥ]Π Νε πιαία ἱμοτετὶς : πιαία μετα αηιαίϊα ἀαηιπΐε. ΕΠ ϑορ)ιοςοῖαϑ : Τὰ φαῦλα χέρδη πημονὰς ἐργάζεται. ἰττ. ) γογθᾶ τὴν τῆς ψυχῆς οὐ ἴοθαι . Ραγί. ΕΡῚΤ . ΙΘΙΌΟΒΙ ΡΕΙΌΘΒΙΟΤΕ ἅν Υἶναι ". πίη) (δοὶθπὶ οἷι ἴπ σοιδββίοπθ α ἐν τῇ χρίσει ἐλεηθησόμεθα. () Τὴν γὰρ τοῦ Δη- ΡΥΟΟΟυρδυδγίηυ, ἢς ϑθὶ, δηΐθ ργαβιί α{π| ἄΐθηι ρὲ Γ ἰρ οἱ }(} υ] η}}., ( ἰυἀΐεἶο πιῖ- μιουργοῦ, ὡς ἕφην, ἀπόφασιν πάσης ἀποδείξεως ἰσχυροτέραν χρὴ νομίζειν. ξογϊοοτἶλπὶ σοπδοααθηιν. Ογθαῖογί δηΐμη, υἱἱ Ἰα αἰϊχὶ, βοη(δηιδ φυονὶβ ἀγχυπιθηίο ἃ ἀοιηοηϑίγδίοῃ ΠἸγηιϊογθιη ᾿ἀϊοαγα ορογίεϊ. ΓΟΧΟΥ͂Ι. --- ΑΟΑΊΤΠΟΝΙ ΡΒΕΒΒΥΤΕΒΟ. Ομοπιοάο εἰϊ ἱπιοἰ ἰσοπάμπι μα Αὐταδαπηιο ἀϊοῖμπι, ε Μκιιὶρίϊσαπε πιμἐἰρίϊεαϑο δ. » ΟΡ ὺΒ Α γα ιδιηΐ βδοίθθη οοἰοϑιϊυ :Γ δ. ΠΔΓΪΒ ΔΓΘΙ ΤΟΠΙρα ΓΑΙ ΌΓΙΠπὶ ΡΟ : ᾿ΠΠ|υ δἰ φηΐ- βοδηβ, ιο(] φυϊάδηι ΟΣ ἱρ: οἰυσοθιηῖ (. ]- ᾿Πἢςοῖ αϑγαμὶ ργορμδῖϑ οἱ [αβιὶ υἱγί, δροβίοι!ὶ [ϊθπὶ, εἰ αυΐ δογυμι ορογὰ θη) διυμίοχὶ ϑυηῖ, . ὈΓΟΘΙ δοιϊοηϊυυ δ! δτομ!, ϑαϊναίον ἐϊεὶ! : « [υυ- ΣΗζ'. -- ΑΓΑΘΩΝῚ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Πῶς γοητέον τὸ εἰρημένον τῷ ᾿Αὔραὰμ, ε Πιη- ᾿ θύγων᾽ πιϊηθυγῶ. » Οὐρανίοις ἄστροις χαὶ ψάμμῳ θαλαττίᾳ παρει- χάσειν τὸ τοῦ ᾿Αδραὰμ ἐπηγγείλατο σπέρμα ὁ Θεὸς, μηνύων ὅτι τινὲς μὲν ἐξ αὐτῶν διαλάμψουσιν ( οἷοι ἦσαν οἱ προφῆται χαὶ οἱ δίκαιοι, ἀπόστολοέ τε χαὶ οἱ ἐξ αὐτῶν πιστεύσαντες, χαὶ ἔργοις δια- πρέψαντες, οἷς ὁ Σωτὴρ μὲν ἔφη, «Λαμψάτω τὸ φῶς εαδι ἰὰχ νϑδίγα οογδηὶ ποιηἰηίθυβ δ ν; οἱ ἀροβιοίυδ: Β ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων" » ὁ δὲ ᾿Απόστολος, « ἰπιρ ᾳυοβ ἰυδθ ἰδηᾳφυλη) ᾿υτηἱ γᾶ ἢ πμι}}- ὅο }, ᾳυϊάαπι δυιπὶ }, . (δγγθηϑγυη Γογθ διυἋ δά άἀϊοιΐ ἀδργοϊιοπάσπίυν, ἰη.- θ]υ δἴψαθ δι οἰῆποῖῃ γθηΐαπ) ἀρίι! : αυΐ Ργοΐηα ἰληηυδιη τηϑγίηδ οἱ ἰηίγυσίυοδα ἃιθηᾶὰ ΓΘ- Ραιδῖΐ, ὀοηιοιηπθιίυγ, ὉΓῸ ΠἰΒ ἢ ὈΘθυπίυΓ. ΟΟΧΟΥ͂ΙΙ. --- ΡΑΌ . δὲ, ἰδηαύδπὶ ἷ φταιίδιη γοὐϊυγί, φυΐ Πυρ Ὁ διηΐ- εἷ δγδιηὶλ, " Ὁ αἀἰδ᾽ἰδηὶ, Ἰονΐὰ πιᾶΐπη) δϑδὶ : δὶ δυίοιῃ ἰΔπαυδιν ἴῃ ἰπηρ] }}}} οὐΐο ἃς δβἰιηυϊδιὸ ρογιμδηβυγὶ, σΓαυ . γγῸ δἰἷη!, τὰ ( ορογϑμ, υἱ φυδη) Οὐἰθἰη) ἰῇ φγδι} Γδ- ἀυσδ., πὸ δίοαᾳυϊ ΘΠ ροΥὶδ Ἰηογὰ (ἰΠΠ|}} Π- ἐοιίαη τοι αὶ. ΘσΟΧΟΥ͂ΠΙ. --- ΕΙΡΕΜ. πηι ἰπ ἰερε εοτίρίι, ε Ῥαμρενίς ποη ἠιΐδατθ- ὑετὶς ἵπ ἡμαϊεῖο ". » Θυΐ ραυρογίαίθ ποροιίυπὶ . ΠΟΘ η ΘΓ ΦΧ] - Ῥοηάν δυυκίτυνγ, ἰ ἤθη του ἱπάϊβηυβ δὶ αυἱ τ βου σοΥ Οἰδπὶ οοηδοαυϑίυν, οἰϊδὺ οὐΐππὶ ρΓο- τρογοιυγ. Νδι ρΡΓῸ ᾳυυά αυϊδίοιη ἄφθη Οὐ δδογᾶ- ΓΟ ἀσυθθωῖ, 'ρ οΟμιΓὰ δοουδδι] Οοηοἰπηδί. 'Ουδιὴ οἰἴδιῃ Οὗ οαυβᾶπ) Θογίρίαγα δδηχὶῖ, π αυΪβ ρδυρογὶβ ἰη ᾿ὐϊοὶο πδογοδιὺγ : ποθὴ αυοὰ οἱ τΐδ- ΤΙ οοΓαΐΔπὶ ἱπρογιἰ γὶ Π}}}, αυοὰ δυϊῃ βγοορἢδη- ἴοτι ἀθόγο ργο ὶυεαὶ, Νάὰπι δὶ || βυρρίϊο δρϑεὶθ ηνἶδὰ ἰδοίβ, ᾿} ἰφαϊοτὶθ ρογβοῦδηι ΔβΒυ ΠΟ ΓΟ δυύοδι, δρυά υάΐοοι) φυρογίογοβ μᾶγιθυ [οΓαΐ, ε Ἐν οἷς φαίνεσθε () ὡς φωστῆρες ἐν χόσμῳ,,») τινὲς δὲ χαμαιπετεῖς χαὶ χαμαίζηλοι ἁλώσονται, ἀδέδαιοξ τε χαὶ ὑπὸ παντὸς ἀνέμον περιφερόμενοι, οἴτινες καὶ ἐξευτελισθήσονται, ὡς ψάμμος θαλαττία τε χαὶ ἄχαρπος λογισθέντες. ΣΙ. Ζ'. --- ΠΑΥ͂ΛΩ (). Εἰ μὲν ὡς διαλλαγησόμενοι οἵ πρώην φθοι δια- φέρονται, ἧττόν ἐστι χαχόν " εἰ δὲ ὡς ἄσπονδοι δια- μενοῦντες, μεῖζον, Πλὴν ὅπως ἂν διαχέοιντο, σπού- δασον εἷς εἰρήνην θᾶττον αὐτοὺς συναλλάξαι, μῆποτε καὶ χρόνος δυσχερέστερον τοῦτο χατασχευάσῃ.. ΣΙΗ͂. --- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. Εἰς τὸ γεγραμμένον ἐν τῷ γόμῳ᾽" ε Πένητα οὖκ ἐλεήσεις ἐν κρίσει. ν Ὁ τῇ πενίᾳ εἰς φιλοπραγμοσύνην καταχρώμενος, οὗ μόνον ἐλέους τυχεῖν οὐχ ἂν εἴη δίκαιος, ἀλλὰ χαὶ μίσους ἄξιός ἐστι. Δέον γὰρ τὰς ἡσυχίας ἄγοντα παραχαλεῖν, ἐγχλήματα ῥάπτει. Διὸ δὴ χαὶ ἡ τῆς δικαιοσύνης πηγῆ, μὴ ἐλεεῖσθαι τὸν πένητα ἐν χρίσει ἐθέσπισεν, ἐλεεῖσθαι () μὲν αὐτὸν βουλομένη, συχο- φαντεΐν δὲ ἀπαγορεύουσα. Εἰ γὰρ ἐχεῖνο τὸ τοῦ ἱχέτου σχῆμα ἀφέμενος, τὸ τοῦ διαδίχου ἀναλαδεῖν τολμή- σειε, τὸ δίχαιον χρατείτω παρὰ τῷ ψηφιζομένῳ. Κύριος μὲν γάρ ἐστιν ὁ ἐγχληθεὶς καὶ νιχήσας, μετὰ τὴν νίχην οἰχτεῖραι τὸν ἡττηθέντα " οὐ μὴν ὁ τῆς ψή- Ειοηπΐη αυϊάεπι ἰδ αυ! ἴῃ )υἀϊείαπι νόου , ἃς Β φου χύριος, δίκαιος ἂν εἴη λυμήνασθαι () τὸ δίχαιον. ὀρωνοι οΟὐἰπυΐ!, μοδί υἱοιογίδαι οἷ, οαυδὰ οροίαΐι, [δοϊαπὶ ἃς τιϊβδυϊοογάθπι ΡΓίνογο ροίεδὶ -: δί Ποη ᾿ἰΠ| αἰψαὺπὶ ὁῖ, ὑἱ , ΡΠ αυθπὶ δβοηιθπίίς Δ γυπὶ ἃς ροίοϑίδ , ἰρβυπι [ ἕλειοί. ΠΌΧΟΙΧ. --- ΤΗΕΟΝΙ ἘΡΙΒΘΟΟΡΟ. ΒΓ 'ρδᾶ θσι οοΥβὲιη ρόγραηβι Ζοβίμ ἱπιρτοῦ»ῖ- ΣΙ. Θ᾽. -- ΘΕΩΝῚ ἘΠΙΣΚΟΠΏ. Εἰ χαὶ αὐτὴ χαθ᾽ ἑαυτὴν ἡ χαχία Ζωσίμου δοχι δ᾿ ἜΖΘρΟΙι. χαχι, Ε. “ . ΧΥ͂Ι, θ. Μλ|}),. ν,. ΤΡΒΙΠρρΡ. ᾿ι, . ἔχοι. χχιι, ὅ. ΥΔΆΙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟ. () [πὶ οοά. αι. δρίβιοῖα εἷς ἀφϑἰηΐ!. ῬΟΒΙΝ. (ἐδ ὑοι!. γκι. , ἐστέ. [ν. () το ροσι Παύλῳ οοἰ. γαι. «ὐάήϊι σχολαστιχῷ. ΥοΓ. ). δρ᾿δ[. ἰάδπὶ ργὸ συναλλ. [εφὶϊ διαλλάξαι, |. () Ηδ᾿΄, τὸν πένητα.... ἐλεεῖσθαι, οὐ ς(αθαι οὐ Ῥαγίβ., ΤΥροργϑρὶν ἰαρδυ. ΕΡιτ. (ὴ Οοι΄. αι. ριο λυμήνασθαι ογὶϊξ λυμαίνε- σϑαι. ῬΟΘΙΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΌΜ . Π|. -- ἘΡΙΘΤ. (ΟΟΙΥ. μαζομένη, ὡς γέγραφας, χαλεπὴ τυγχάνει, χαὶ τοῖς Α (, υἱ διἱ πιὸ ογ υἱῷ, φΓΑΥ (, δίσυδ φιπὶ |}} ἄλλοις παραδαλλομένη (), χαλεπωτέρα εὑρίσχεται, κὸ δὲ μυιδὲ εἰδέναι αὐτὸν ὅτι νοσεῖ, χαλεπωτάτην αὐτὴν δείκνυσι, τί ἡμῖν ἐνοχλεῖς, ὡς δυναμένοις ἀνήχεστον θεραπέῦσαι νόσημα; Τοῦτο γὰρ Θεοῦ μόνου χρήζει, τοῦ χαὶ παθῶν καὶ πάσης Ζεριγίνο- μένου χαχίας.