Letter 12

Although you conceal failure, still you show yourself as haughty, being puffed up concerning your tribe, strength, and worth. Therefore, either get for yourself a spirit that is in measure with you, or else be someone who is laughed at by all.

Although you conceal failure[48], still you show yourself as haughty, being puffed up concerning your tribe[49], strength, and worth. Therefore, either get for yourself a spirit that is in measure with you, or else be someone who is laughed at by all.

Περὶ τοῦ δεῖν πάντοτε γήφειν. Φιλοσοφία ἀποστρέφεται θόρυδον, χαὶ γυμνασια μβοναχιχὴ ἔξω χατορθοῦται συγχύσεως, ἵνα ταὐτῇῃ χρήσηται ὑποδάθρᾳ τοῦ ὕψους τῆς ταπεινώσεως, τῇ χατὰ μόνας σχολῇ χαὶ πραγμάτων ὀχληρῶν, χαὶ ῥημάτων ἀπρεπῶν, " () σπουδαίως χαὶ τελείως ἐχλαθόμενος. Εἰ δὲ τρίδωνα χαὶ ὑπήνην, χαὶ βάχτρον ἁρχεῖν ἡμῖν πρὸς ἑἐξάνυσιν τῆς ἀγγελιχῇς πολιτείας οἰόμεθα, καὶ μέσοι δήμων, χαὶ θεαμάτων χαὶ ἀχου- σμάτων ἀστιχῶν συμφυρόμεθα, τοῖς ὀργάνοις τῆς νί- χης μόνοις ἐναδρυνόμενοι, τὴν δὲ πάλην χαὶ μάχην ἐχχλίνοντες, ἐξ ἧς ἡ νίχη προσγίνεται, μᾶλλον δὲ τὰς αἰτίας τῆς πάλης ἐν ἑαυτοῖς ἀναχαίοντες, λανθάνομεν χύνες τυγχάνοντες, χαὶ πρὸς τὸν ἔμετον ὑποστρέφον- τες, ἢ ὗς τῷ βορδόρῳ τῆς παλαιᾶς συνηθείας ἐγχα- λινδούμενοι. ΧΟΙ͂. -- ΠΕΙΙ ΜΟΝΑΓΗ͂Ο. Νοι ἵπ εοίο βαδὶίμ πιοπαοἠϊ ρεο[ἐδείοπεπι σοπεὶδίετοι. Ηοιΐδυπι ἀδ ἰ (οϑιἰπιοη ἷ μκαυΐδο, αιΐυυ ἴη-. ξοη αυδεάαπι εἰ] σον παι εἰα ἰδυ (γἰυΐτυγ. Αἰαθ . μος υἱδὶ ἃ Πὸο ορῖο υἱ εΓδιῃ ἃποϊιογαπὶ διὶ ὀχίγθ- πυπὶ υϑ ταϊϊ , δγγογίδαυθ δι: ἱπιροϑίι ἰοηραβίϑίοιη βδρί θοῦ μγορυ , υἱ ᾽ν ἰγᾶη}}}}- (Δι| ρογίυπι ἃ δυοιίνυδ ᾿πιπα οι [η δοίη Ρετυθηΐδβ, πος ἰθηιδιϊοηυπι νϑηι ἱπιροίαπι ἴῃ ( [λοϊδηῖδα οχιϊπιθβοθηβ, . οὔδνεαοιοβ δυοίι!δ ἱπβοίθηϊογ [ οἴδγθῃβ : πιαχί πι }} ( δυροΓατὶ. ορογιοῖ, υἱροίο δά τυ ΐϊπαπι (δεἰ] ἰηνρ !εἰ). ΧΟΙΙ. --- ΤΗΟΜἙ ΜΟΝΑΟΘΙΟ. Οροτίετε δειρεν εοὐτὶτηὶ . Ῥ ΝΠ οβορἷδ βιγορ᾽ πὶ ἀνογβαίυγ, δίψα ὀσχαγοὶ (δ᾽ τὐοπδϑίϊοδ οχίγα ἰυπιυϊπὶν οἱ οοη[υϑίοιοιι ρον οἰ Γ: υἱ δά πιιιη Πιι [ἀϑιἰφίαιν δι πσοπάαπι ἰδς γϑὶ βλ[ᾶ υἱδίι!Γ, ρΓ ] }υὐΐηϊδ οἰἶιπ), οἱ πιοίθδβιο-. τυ παοφοιϊογυηι ἱ ἰυγρίυμη ΘΓ ΟΠ" πὶ ΟΠΊΠΘΠΕ γγογδυδ οὐ νίοηοπι μαυγίαι. (υοά δἱ ρΠΠΠτἢ οἱ ρΓΟ- ταΐδβαπι Ὀατθαιη, οἱ ὑυδοιυίυπὶ δὰ δβοίἰοαπι Υἱῖδπι ομμηΐυυβ ραγιΐθι οχριεπάδπι πο δι ῇοετο ἃγιν-- ἰγᾶπιυγ, δίαυθ ἰηίοῦ τηράΐαβ ιυτῦδβ Εἱ δῃξοίδου ,. οἱ λογοδπηδῖα υὐοΐοα ὙΘγβδΙΠυΓ, ἀ ] Υἱοίου δ ογρϑηΐϑ φἰοτγίδηιθβ, ἰποίλπι ρυρπδπι, «}} Υἱ- οἰοείς οοιῃραγϑίυγ, ἀοίυκφίαηι, νοὶ] ροιἱι οαγίδηνὶ- ηἷβ οδυπδ ἴῃ ΠΟ ἱρῖδ δοςοπάδηϊθδ, πο. δηϊπιδά-. γογ η δι) γνοιηἰυι του τίθη , δυὶ . ἰῃ γοῖοΓΪ οοηϑυδιυάϊ ηἾ οΘ νοΪυϊδη (. ΥΑΒΙἙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () (οἀά. αι. οἱ ΑἸ!Ι. χρωμένοις. Υγ. . Ὦ πιο διίυα λὶ τρείδπι δϑη(θηιίαπι ἰερὶ!, πολλούς. ΡγῸ λογίζονται, λογιζομένοις, Β)} ΠΟΙ πΙ. ΥΕΓΒ. , Ρ»γὸ ταύτας οοἰ. ΑΙἸι. δ»εϊ, αὐτάς. ὅει αυοΐ ἀείνς τῆς δῆς ἴῃ ταῖς ᾧδαῖς υὐυϊοι:,, εἴπ. ἀριθ Ὑ]οῖυν διὶ εγηαχὶ σοηφγυογα. {Π οὐ τη } }| σπου γ Γ. . δι} ἰάδι οαἋ. ΑἸι. φιληι αὶ. }, Χριστοχαπήλους ΟΠ ἰη μΥΪπιὰ } }), ποη αἱ δαϊιϊο ἵν ἢ εογίθι!, Εχ ᾿γης οἱ ἰμ}}. ΠΠ τὶ ορίδίοία πα } . ΟΠ ||} ΠΟ" Ὁ] ἰη ψγρίο ὀσῖγὰ ὑγ} {μἴβε. ῬΟΞΘΙΝ. () Πο..ὴν εἰς ἐπίτασιν ἀγούσαις ἐγχρατείας. Άναγ. οὐοὐ. μβαᾶῦϑι πολλοὺς, ιορ ρμεγιεῖεγο αἱεΐηυθ ἀἰνεγϑια ἰδειἰοηὶ, πολλὴν οἱ πόλιν. ῬΙῸ ἰἰϑηυθ ηυυΐὰ ΒΙΠ. νογιΐ!. (. ἰῃκόη. πιλ! ἰΔ, οἵο., ὅκα (ἰδεἱπιοπὶα) πιμίιο αὐ πὶ χίιις ςοπίϊπεπεία εἰμ- ἀἰμηι αἀάμεππι. Ὦιϊττ. --Ὑἐγε. , Ποιλ.λήν. ἀοἀ. Υγὰι. ου χα Διζοηι- γεῖβ. ὅ, ὑποχρούεσθαι, οοἰϊκ!. αι. ει ΑΙι. τὸ» οὐἰβδη οογγίσυμ!, ἀποχρούεσθαι. Αιοι ἰΐδιίοιι - δογυηὶ νογβ. , ἀχλυδιύνιστος, ργο ἀχλυδωνίστως, νἱάδίυν τοοϊρίοιάυηι. γ. , ργὸ ὑψηλοφρονήσῃς οοι|. Αἰι. Ἰοφὶτα ὑψηλοφροσύνης. θυο νέγὺῸ βιδπιιὰ γΟΘΆθ] ἴῃ απ} ᾿αηβθη (. αι. , προσ- ρηγνύμενα,, ογί , } ΘαΧρΓΙΏγ}} ρΓΠ - εἶδ βου ριυγα να αἱ θν ἀπ θη. ΡΟΘΝ.. () ουημι ἀπιθυίθο ᾿πεΠ σα πὶ ροσὶ γοσοπη ἀπρεπῶν δχρίεῖ οοιἱ, ΑἸι. ἰυβεγοιο, χαὶ σχημάτων. εὐὑπρεπῶν. ἰ(ιΠ δι|η] ΥΓ. βιφρογὶι ἰθυιονθι) ἱπομ αῖλη), ἐδ πὲ ἠοοιὶ ἰἸυϊίσση!, ργυ βάχτρον. Βογί "θη ὁ σδένυτρον. εγβ. ραν. ργὸ ἣ ὗς τῷ βορ. ν δις., ἰάθη οοι). ΑἸι., βυγαφαιίο Υαϊ. , δεἷϊ ἢ σύες τῇ βορδόρῳ. ῬΟΒΙΝ. ΧΟΙ͂Ι. --- ΤΑΒΕΝΝΕΒΙ.Ὲ ΜΟΝΔΟΙ͂Ι ΚΝ. Νόοη οροτίεγα πλἱ πιαρίείτοξ. « ΝΟΙΠΙ τη παρ ϑιγί Πογὶ, ἔγαίγοβ., ν δου αβίυ δοοῦυβ ». ΝΟΙΪΠὸ πνὰ}}} παρ ϑιγὶ ] οἱ, ἡ Πὰ - Εἰνΐ, δογῖθο ὅφὺ πη ΐηΐμν ἰβἀογι}., οἰϑὶ ποὴ ῃγοῦθυβ ἸΠΟ Δ Ο, δ᾽ Οεγι διοοῦ! δυάϊιογ. . ΖΒ υυπι ἰίαφυθ [υθτῖϊ νοβ, δἰΐϑπιὶ δι άϊιογὶβ Υἱ Γ}}- εἶδιΐ, δὶ δογιὸ ᾿υϑίδιη Υἱτὶ } . Βα ρίθι! δαρί ῃ- (δι νογοῦί αὶ ΧΑΙΥ͂. ---ΝΑΝΒΟΡΗΙΟ ὈΙΆΘΟΝΟ. Μπά, « Οπιπία ππάα εἰ αρέτία οὐμἰὶς ο)μ. ν ΠΠπὸ τ γυα, «ἡάὰ οἱ Δρογία ,» ἰγϑηδἰδιίοηδ ἀϊο! ἃ Υἱει᾿ ͵ αὐ Δι] βδογ ἤοϊυη δα ἱ ουῖυγ, ἃ Ῥαυΐο, πέοηι! βρίθηι ρΓδαΐ Υἱἷγο, βογίρῖα βυηὶ. ()υδιη- Β διπούυπι Θηΐπὶ {||, οὐπὶ Ρ ἀθιγη υπίυγ, οπριὶ ἐοηδρίουο ἱπἀυπιεπίο βροϊϊδηίυτ, Δ Πἀγαπιαᾳυδ ἰη- ρᾶγίίυπι ἰλίυπὶ αἱ ΔΠ}{Π]}η πὶ ἱπαϊοδηῖ, δι υ δὰ οβϑίυπι οπιηΐυπὶ οἱ πιοιιῦτογυπι ἰπθαῤαιί θη Πὶ εἰββθοδπίυγ, υἱ ομπηΐδ, οὐ ταὶ, ουἱ δ δαμιαγ, ρυνί- ἰλίοπι χρυγρβοηίιῦ : δοάθηι οἰΐδιῃ πιοάο ἰῃ πιᾶϑιο ἱ}ο Ὠοιιϊηὶ ἀΐθ δοιίοπιιπὶ ποῦΐβ ἱποοφηϊίδγυιη οἱ οὐδουγάγυηι ραϊοίδοιο ουποῖα ἀθηυάδοὶι, ἀϊπβαοιϊο- Πἰα [π|}}} Δρραγουῖι, Νδηιθ δηΐων ηυΐδααδπι ἴλίθγα ρὺϊογίι, νϑγὴ Οἰπηθς ἰῃ δρογίαηι) δάι- ΘδΙ . ΧΟΥ͂. --- ΕΠΤΟΝΙΟ ΔΙΑΘΟΝΟ. Θυληοσυίάοπι ἀχβδογαιοηΐβ {Π||, αυ ἰογγὰ ροβὶ πιδ αιυμν . ΠΟὈΐ Υἱοίδιυιῃ πηι αβῖ, δρΙπΆ ογδὲ ; Ὠοπηΐηυβ Δ}}), υἱ ΟΙΠΠΕΠῚ ἰπ βεἶρβο ΠΟΓΌυ") ΕὈΓΩΓΟΙ, δὐνθηδγδὶ : ἰἰοἶγοο βρίηοα σΟΓΟΠ, οἱ υἱοίον, γοὐϊιηΐ οδὲ, αυσπιδλάπηιοάυτη κοἰ οὶ εἰδτγὶ ἃς. «αἴθ υγα υἱοίογοβ [Δοΐυπέ, αυΐ Βος ἰρϑυιη Λοἴυνν δυΐ ἰηδιγυπηοπίυπι, οα͵ ορα Υἱοϊογίδηι οθη- δόουιϊ! δυηί, ἱπ ἰτἰυπιρηυπὶ καβίαι!. ε« Οοηῇαϊίο, ἰηφαϊΐ!, νἱεὶ πιυηάυπι "". ν» Νδπ αὶ ἰῃ ᾿υπιδηᾶ μι ϑίιγὰ [ε}, ἰΔηη ἰη Ὠυπιϑηΐδ Υἱ [ἷΐ, γοία- Το} βοποῦὶ ποβίγο ρυϊοι γί υἀΐηθπ) γοάαϊάϊ, ἃς πιῸ δι} } οἱ ὀχβθογδιίοπ δ ΓΟΌυ ἰη 'ρ παίυγα ἀ- λονὶι ", ΧΟΥ͂Ι. --- ΜΑΧΙΜΟ ΡΙΠΠΟΘΟΡΗ͂Ο ΟΕΝΤΙΠ. Οοπίτα φοπιδίο. ῬμΠοΒορΐδιθ ἰΔοία, σὑδγῷ βαρίοηιΐα ἰηἰπηΐοδπι, ἔρϑυιη φυοᾳιια δε τοὶ ποθι ἐ͵υγᾶπβ οἱ ἰηῇ- . ΙΘΙΌΟΕΙ ΡΕΓΌΘΒΙΟΤΑᾺ Α ".-- Τῇ ΕΝ ΤῊ ΤΑΒΕΝΝΗΣΙΑ ΜΟΝΗ͂ (). Περὶ τοῦ μὴ πο.ιλλοὺς γίνεσθαι διδασκάλους. ε« Μὴ πολλοὶ γίνεσθε διδάσχαλοι, ἀδελφοὶ,» ὁ δίχαιο; γράφει Ἰάχωδος. Μὴ πολλοὶ διδάσχαλοι γίνεσθε, μοναχοὶ, ὁ ἐλάχιστος γράφω Ἶσοίδωρος" εἰ χαὶ μὴ δόχιμος μοναχὸς, ἀλλ᾽ Ἰαχώθδου ἀχροατῆς. Δίχαιοι τοίνυν ἂν εἴητε, εἰ χαὶ τοῦ ἀχροατοῦ παρα- γράφεσθε τὴν εὐτέλειαν, ἀλλ᾽ αἰδεῖσθαι τοῦ διχαίου χαὶ σοφοῦ τὴν διχαίαν ἀπόφασιν. ι.Δ', ΠΑΝΣΟΦΙΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. Εἰς τὸ, ε« Πάντα γυμνὰ καὶ τετραχηισμέγνα τοῖς ὀφθωλμοῖς αὑτοῦ. » « Τὰ γυμνά καὶ τετραχηλισμένα ν ἔχ μεταφορᾶς τῶν ἱερείων, τῶν εἰς θυσίαν προταγομένων, τῷ πὸο- λύφρονι γέγραπται Παύλῳ. “Ὥσπερ γὰρ ἐχεῖνα τῶν δορῶν () ἀφαιρούμενα, πάσης τῆς φαινομένη; ἀπογυμνοῦται περιδολῆς, χαὶ τῶν χεχρυμμένων ἔνδοθεν ἑπιδείχνυται τὴν διάθεσιν, χαὶ τραχηλίζεται εἰς ἔρευναν παντὸς ὀστέου χαὶ μέλους, πρὸς τὸ πάντα ἐχχαθαρθῆναι, διὰ τὴν τοῦ πράγματος ᾧ προσάγον- ται χαθαρότητα" οὕτω χαὶ ἐπὶ τῆς μεγάλης τοῦ Κυρίου ἡμέρας ἢ τῶν ἀδήλων χαὶ ἁφάνῶν ἡμῶν πράξεων ἀναχάλυψις, ἀπογυμνώσει χαὶ Ἰτραχηλισμῷ ἐοιχυΐα φανήσεται, οὐδενὸς λαθεῖν δυναμένου, ἀλλὰ πάντων εἷς τὸ ἐμφανὲς ἀγομένων. ΝΕ". - ΕΥ̓ΤΟΝΙΩ ΔΙΑΚΌΝΩ. Ἐπειδὴ κατάρας ἣν ἡ ἄκανθα γεώργιον, ἦν ἡ γῆ χατεδιχάσθη μετὰ τὴν ἡμετέραν παοἀάδασιν, πᾶσαν δὲ θεραπεῦσαι ἐν ἑαυτῷ ὁ Κύριος παρεγένετο" τού- του χάριν ἀχάνθας ὡς νιχηφόρος ἐστεφανώσατο, ὥσπερ οἱ δόχιμοι ποιοῦσι τῶν νιχητῶν, αὐτὸ τὸ ὅπλον ἣ ὄργανον θριαμδεύοντες (ϑ), δι᾽ οὗ τὴν νίχην εἰργάσαντο, ε Θαρσεῖτε, λέγων, ἐγὼ νενίχηχα τὸν χόσμον.» Ὁ γὰρ ἐν τῇ φύσει τῶν ἀνθρώπων γενό- μενος, [καὶ ἐν τοῖς αὐτῶν πταίσμασι μὴ γενόμενος, χαὶ τῷ γένει τὴν ἀρχαίαν χαλλονὴν ἀποδέδωχε, χαὶ τὸ χράτος τῆς κατάρας ἐν αὐτῇ τῇ φύσει χατέλυσε. κ΄. -- ΜΑΞΙΜΩ ΦΙΛΟΣΟΦΩ ΕΛΛΗΝΙ (). Κατὰ Ἑλλήνων. Κομπάζεις φιλοσοφίαν ἐχθρὰν τῆς ὄντως σοφίας, χαὶ αὐτὸ ἀρνούμενος τὸ τοῦ πράγματος ὄνομα. θὺ- . πὶ, . " Ηδῦγ. ᾿ν, . " η. σχυι, ὅὅ. Οδ᾽αι. ει, ; ΟοἾἷοβ. , . ΥΔΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΤ ΝΟΤΙἅ. () Τίιυ]υ. μυ} δρ᾽ϑι οἰ ἷς βου δ(υῦ ἰπ σοσά. ΑΙι. εἰ αι. : Τῇ ἐν Ταδεννήσῳ μονῇ. ὙεΓ. ὅ, παραγράφεσθε, ἰϊάδι)) δι! ο οοαἀά. ἢαυδις, παρα- γράφετε. ὅ! Δίου ΑΙ. . ., δρ δίοἰβ ρϑηυ. Ἰοφὶι αὐ ϑλῳ γῈν ΡΓῸ αἰδεῖσθαι. ΡΟΒΙΝ. () Θυοά ἰεφίτυν ἰπ οὐΐιο δορῶν οριϊπηιπι ], οἱ δίηθ ἀπ ρείογοηάσιι ἰδοιοπὶ αυλιη οὔτι οοά. γεωι. , Ιεξο}) φόρων. ὅδ οὐπὶ Πα ππογίιο ἀσεογὶς «ομνθὸ οἷ ] ἰὐν᾽ ἀυυ οοἀ. ΑἸϊ., πη ἷς εἰϊ- δέΓΙ σοηβοηι(ΐθιι Οὐ, δορῶν παΡ»ει. γα γβ. }. ΡΓῸ τὸ ἐμφανὲς, οοὐ. ΑΙΐ. οἰοφαπιίυ δογίυἱι τοὐμ- φανές. ῬΟΒΒΙ͂Ν. ΕΣ ) (οἰἰά. γαῖ. εἱ ΑἹ. ρατιϊεἰρίυπι θριαμ- δεύοντες ἴῃ νεγθυι πιυ δι, βεγ υοπάο, θριαμόευον- ται. ΝεαΓγβ. , εοὐ. ΑΙἰι. γμοϑβὶ γενόμενος οἰμτι χαὶ, οἱ ροβι ἐν φυοι βοφυίιιγ Δἀυΐ!, δέ. ΡΟΒΘΙΝ. () π τι], ἢΠ| νεῦρα, φιλοσόφῳ Ἕλληνι, }.- δῖ ὦ οοἋ. ΑΙς. όγα. αι. ἴῃ ᾿ἰδιίθηι σοί. ἔχθραν Ξοτι- θέαν σὰν δΔοοθηῖὰ ἴῃ ε. Ὑο ΓΒ. ργῸ βεύτηται: ᾳυοὰ νἱἀδίυτ γοοίυπι, υμ οο. αις. , Πυθεὶ θεότη“ τος. ῬΟΒΙΝ. : ἘΕΡΙΒΤΟΙΑΒΌΜ ἍΠ.. -- ΕΡΙΤ. ΧΟΙΧ. δὲ: γὰρ ἕτερόν ἐστι φιλοσοφία, ἣ τὸ πάντως φιλεῖν Α οἶδηΒ. Νό ὀμΐμν αἰΐἀ φυϊάφυληι ϑὲ ΡΠ ΟΒΟρμΐα, τὶ σοφίαν. Ἐὶ οὖν ὄντως ἐραστὴς εἶναι βούλει σοφίας, τὴν ὕντω; ἀγάπα σοφίαν, οὐ τὸν λόγον μόνον, ἀλλὰ χαὶ τὸν βίον σεμνύνουσαν, χαὶ τὴν ἁληθῇ θρησχείαν παιδεύουσαν. Ἣν γὰρ αὐτὸς ἐπαγ- γέλλῃ, χαὶ νῦν ὀφλισχάνει γέλωτα, θεότητας χα- λοῦσα τὰς πηγὰς τῆς αἰσχρότητος, χαὶ ἐν τῷ μέλλον- τι τιμωρίαν ὠδίνει [ἀσύγγνωστον], ὅπου σοι τοὺς Κωχυτοὺς χαὶ Πυριφλεγέθοντας ὁ Πλάτων ἡἠπεί- λησεν. ’. --- ΥΜΗΤΙΩ. Κατὰ Μακεδονιαγῶν, ἦτοι Πνευματομάχων. Ἵνα δείξῃ τὴν πρὸς ἑαυτὸν καὶ τὸν Πατέρα τοῦ παναγίου Ἱ]νεύματος ἕνωσιν, ὁ Κύριος ἡμῶν ναὶ Δεσπότη;:, ἔφη τοῖς μαθηταῖς ἐχ τῶν νεχρῶν ἀναστὰς, « Λάξετε Πνεῦμα ἅγιονς 'Δν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρ- τίας, ἀφίενται " ν» τῇ αὐθεντίᾳ δῆλον ὅτι οὗ λαμθδάνετε Πνεύματος, τοῦ θεϊχῶς () συγχωρεῖν τὰ ἁμαρτή- ματα ἔχοντος. Μη’. -- ΦΡΟΝΤΙΝΩ () ΜΟΝΑΧΩ. Περὶ τοῦ «λαδόγντος εἰς τὴν σιαγόνα. Εἰ λόγοις ἐτρώθης, χαὶ πρὸς ὀργὴν ἄσχετον ἐξ- ηνέχθης, πῶς δύνασαι τοῦ Δεσποτιχοῦ ἐργάτης γενέ- σθαι ἀμπελῶνος ; τὸν γὰρ τὴν μίαν σιαγόνα παιό- μενον, χαὶ τὴν ἑτέραν προστιθέναι δυνάμενον, ἐχεῖνον εἶναι ὁρίζεται, [τὸν] τὸ βάρος τῆς ἡμέρας καὶ «ὃν καύσωνα φέροντα, ὡς πᾶσαν ἐργασίαν τῆς ἐν- τολῆς τοῦ Κυρίου πληρώσαντα. Εἰ οὖν ὀρέγῃ τῶν μεγάλων μισθῶν [ἐχείνων], πρὸς τοὺς ἥττονας πό- Οὶ νους μὴ ἄλυε, ἀλλὰ στέργειν τοὺς μείζονας ἔθιζε, ὡς οὐχ ἄλλως δηνάριον χομιούμενος, εἰ μὴ χόπων τε- λειότητι μαρτυρούμενος. μθ΄. --- ΓΕΛΑΣΙΩ ΔΟΥ͂ΚΙ ().. Περὶ ὑπερηφανίας, καὶ ἀδυναμίας, καὶ οὐθεγό- τητος. Ἔθος ἐστὶ τοῖς ἀνθρώποις, εἰ χαὶ τῶν θείων ἀλλότριον νόμων, ὅμως ἐπὶ πολλοῖς ἣ γένει, ἢ φρο- νῇσει, ἣ χτήσει, ἣ χάλλει, ἣ ἀξίᾳ ἐπαίρεσθαι. Οὐ- δὲν δὲ ὠφελεῖ πρὸς ὑπερηφανίαν αὐτοὺς τοὺς ἐχ τῆς γῆς ὄντας, χαὶ πάλιν πρὸς αὐτὴν ὑποστρέφοντας. Τούτων ὅτι οὐδέν σοι τὸ σύνολον πρόσεστιν, οὐδ᾽ ἂν αὐτὸς ἀρνηθείης. Εἰ οὖν πάντων τῶν πρὸς ἔπαρσιν φυσώντων ἐστέρησαι, δυσγενὴς ὧν χαὶ πτωχὸς χαὶ δύσνους χαὶ ἰδιώτης [λίαν] χαὶ δύσμορφος, τί [σοδεῖς διὰλ τῆς πόλεως.) ὡς πάντων ἐπιδοξότερος, [χαὶ] πολλῶν " αὐτῇ γίνῃ θορύδων ἀρχηγός ; Ἢ γνῶθι τοί- γυν σαυτὸν, χαὶ σύμμετρον χτῇσαι τὸν τρόπον τῆς " η. χσ, , . Μλιἢ}. χχ, . } η}}ΐ } ΟἸ) ἶΠ ἃΠπΊγ. Ουδιποῦγοι ἷ ἰὰ γθ Δρ ΘΠ ἰΒ ΔΙΙΔΙΟΓ Ουρῖβ, ΘΟ ΓΔ" βωρίοη- () ΠΙᾺ : ΠΟ ΒΘΓΠΊΌΠΘΙΙΝ ἀπηϊαχαῖ, ι οὐ πὶ Υἱϊλι ΘΧΟΤυ Δί, γάγϑη ΓΟ φίοπδηι ἀοοεί. Νδπὶ , ύδην πι) ργοἤιογία, οἱ πυης τὶ θΐου ἃ ῖ, αἱ φυὰ Οὐδιδι δι ἰοηϊ αἰν᾽ηἰιαιο νοσεῖ, οἱ ἴῃ Ππυγ ογυοίδίυ! νη ἷδὲ ἀχρογίθιῃ ραγίυγ, υ δ !Π}ςοὶ Οοογίοβ τ] ὅς ΡΙοχαιιοηιΔ Ρίαιο πιὶ- Ὠὰιυ . ΧΟΥ͂ΙΙ. -- ΠΥΜΕΤΙΟ. (οπίτα Μαςεάδοπίαπος, εοὰ δρὶ τὶ μπὶ ἱπιριπαπίεε. Φ ὑοιπίνειβ δὲ ᾿ογὰ ποδίθν, υἱ δδινοι βϑὶπιὶ ϑρὶ τίς ἔυ δσιη οἱ οὐ λίγ οοπ υμοϊ) οηδιῃ οϑἰοηοΓοὶ, ἃ "ογία δὰ νὶἱιδιῃ δχοϊαϊυν, εἰἰδεῖρυ }} αἰχὶς, ε Αοςὶ- Ρἷι ϑρὶγυθ βϑδηοίυιη. Ουοτγι ΓΟ γι ρΡ- δῖα, τοι ιουΓ οἷ: .» ϑυοσίουγ δία νυἱ οἰ] οοὶ }υ, φυθμν ἀεείρὶεἰ, ϑρίγ , πος ἀϊνίηθ ἰιαὈθη , υἱ ροσοιίἃ Γοιμ αὶ. ΧΟΥ͂ΙΠ. -- ΡΠΠΟΝΤΙΝΟ ΜΟΝΔΟΙΟ. ὃ φιιὶὲ νίαφατη ἐπ πιαχαπὶ ἀσεερῖ!. ] νογθὶς Ὑυΐπαγαῖ!} , δΠ ἴῃ ἱπιροιπίοπὶ ἰγδουπαΐδι αγυρίδι!, φυοπὰπι ρδοῖο Π)οπ ο: νἱ τ ορογαγίι οἰδεὶ ροῖος Υ οἰθηΐπι διιπ|, αυΐ αι ἷῃ παι πηλχ πὶ [ἀσίτυγ, |Γδη} φυοῃιθ δι} ιπβογὸ Ροιαβῖ, υης διίϑίυΐ!, αυΐ ἀεὶ ροηιυ ἱ δ }πὶ [ετῖ, υἱ φυϊ οἰπποιη Βοηιϊ οὶ πιδηλι} Οραγδιοθι) οχρίονογίι. Ουᾶγα δὶ ἰ πιοϑηδγιιπ ἰἰἰαγυϊη πιογοθ- ἀυσμ ουρί ἰοπρῖ, δἀ τηΐογθ. ἰΔΌΟΓΘ δηΐηυπὶ πυἰπἶπηθ ἀο) οἶα, γαΓυπὶ Διὰ πιΔ)Γ διῃρί χη ( ὀχόγοθ, υἱ αυἱ Ἰϊοαηΐ ὀδηδγίυιη πὶ ρΟΓΟΘ- Ῥίυτυϑ , ἢἶϑὲ ἰΆῦΟΓ ρίθ οὐ σι διθι οοηδίοι. ΧΟΑΙ͂Χ. --- ΠΕ ΑΘ ῦΌᾳαΙ. }ὲε «υρενία εἰ ἱπιροιεπιὶα αὐ σοπίεπιρίμ. Εδὶ Ἰιος δρυΐ πιιίοϑ ἰνοπιῖ ἴῃ εοπϑυδίυάἀϊ Ροβίίαπι, ] Δ οαυΐ ἃ ἀϊν . [ αἰΐδηυιη, υἱ δυὶ φοηογίβ, ἂἃύυῖ ργυἀθη , Οριῖ, δὺϊ ρυ] ἢ γὶ- ιυἀηἶθ, ἂυϊ ἀϊχηϊλι:. πον ΐηθ φιογίθηιυγ. ()ειϑῃ - ᾳυδπι πἰ}} ος ᾿ρ} δὰ βιρογθῖδπι υ{{{ΠΠ| αἰΐεγιὶ, αυΐ ὁ ἰθγγὰ ογίΐ δυηὶ, εἰ γυγβιϑ δι δᾶ: γαυ ΓΙ ΠΙΌΓ. Πλεγυ πὶ δυίοδι γοῦν πυ} }π οὐ ἢ ] ἰπΠ, ἰρ φυΐάδηι ἰπ εἶΔ ἱνογίβ. Οποοῖγοὰ οὐπη ΟἹ .ν} τϑῦυδ, φυ Ὀοπηΐπυπ) δηΐπιοϑ ἰμα}, ἃ. ΒΙΡΘΓ- ΡῸ. οἱ ἰηβοίδηιοβ γε υηΐ, σαγοὰ (υΐμρ ] οἱ ἰφηοθὶῖ φοπθγ , δὲ ραυραγ οἱ ἰἀγὰΐ ἰηρεπὶ!, οἵ ἱπαοοίυβ δάἀπιούυπι ἃς Ἃδἰοτιη δ}, , ΙΔηηηι ΥΑΠΙ ΔΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΑ. () Ῥτγω τοῦ θεϊχῶς οοἷ. ΑἸΠ. Ἰορὶ! τὸ θεϊχῶς, οἷο. εγο! τόγο υἱι. λπῆθο οοἀ. γι. οἱ ΑἸι. ἔχοντος Ϊη διδόντος τορι. ῬΟΒΒΙΝ. () ἤπς αρίι. 'ἱνν οοᾷ, αι. θ οἱ ΑἸι. Ἰηδοῦὶ ]- ἀπγ θοη Φροντίνῳ, ] Φοοντωνιανῷ. Υεῖ. ὅ, τὴν μίαν σιαγόνα, ευϑ. Αἰϊ. μα! νει, τῇ μιᾷ σιαγόνι. ὝΓ. ὅ τὸν εἰδυδυμ μποΐιἷ ἃ οοἀ, ΔΙι. ἀὐςδῖ, ῬΟΣΙΝ. () [π εὐὰ] ρτοὸ Δουχί σοὐι!. αι, ὁι ΑἸι. απο Δουχιχῷ, δογθ. σοι. ἢ ἴοι ἐπὶ πε }} } ἐστί. Ὕαγ. ὃ ρτὸ δὲ οο(. Αἰἴι. γὰρ ϑυυει . δι γοΓ. ὃ δυσγενὴς ἰῃ δυστενὴς σοηνθγι!!, ὙΟΓΒΗ φιδηιὶ φιοά ἰερίίυγ ἰη δἀϊε, λίαν, ἰῃ Ομ. αι. ὑ εἰ ΑἸι. ποι εοπιράγοῖ. {π|δπν σοἀ. νῈΓ. . θαμα!. μτὸ χρυσοῦ μάθθηϊ χαλκοῦ. ῬΟΒΙΝ. , ΙΒΙΟΕῚΙ ΡΕΙΌΞΙΟΤΙΕΙ οἰμΐαη ΓΙ) πὶ Οἰατγ βς π, ΡΘΓ τπγθθι ἰ- Α οὐδενείας σου, ἣ πρὸς πόνους χαὶ χινδύνους παρά- ἰδοῦ, δίψα οὐνίυπι υόπιι ευὐπιονεν ο, ψγᾶ- ἀἰδγὶ, πη] ΠΟ Π ἱρϑὶ {πππιΠΠὰ}} οδυδλι) ργῶ- " Ομ οὔΓΘΙΏ ἰ ἰρϑυπὶ πόδ, τΠΓ νἱΠτλτὶ τ᾿ σθηβοῃίδηροδ ΟΟἰ ἷᾳα : ταξαι, οἷς σε οἱ ἐν δυνάμει ἀμείψονται. Χρυσοῦ γὰρ ἀπορεῖς τοῦ ὁμαλίζοντος πολλάχις τὰς τῶν περιστά- σεων χαὶ μαστίγων τραχύτητας. διιῖ ϑάνρεβιβ ἰθΟΓΘΒ Θὲ ρογίσυϊα [ ἰημβίγυθ ς αυΐϊθδα ( ἰΐ, φυὶ Ροιθη τα ργρρά εἰ φιηΐ, γοπιαμπθγαθυηι, Ναηι δυτὸ οᾶγοβ, ᾳυοά δάγψογβδευπι γουπὶ οἱ ΠοφιοΓΌΠπι, ρ- ΓΙΙ Ρἰογιιηιϊ ρ΄π ταάἀάϊι. Π. --- }υΠ ΠΠΞΕΞΎΟΤΟΆἉΪ. (οηίτα Νουαίϊαποι. ἢϊς διἱ Νονδιϊδηΐ βυρδγο ἢ ἀϊΐδείρυϊυα :- ()ε]ὰ ἀλη ) ρΓυ βίο σίογίαγὶϑ ἢ Οιΐὰ ἱρ- ] ραύσδιὶ ΘΧΡΟΓΙΘΙ δ,ηηυ (υἱάὰ πϑίυγξ δοεϊοίαῖοπὶ ἱηἤοϊαγ ἢ [ ἱπηπηιπἀθπιὶ| ΘΦ φγαάίοδὶ .. θδνι οὐμηδπὶ ΠΟΠΪΠΠὶ το πάϑοθπ ἀρμηιοϑβεὶ! , Δ Οἴπῆ ἰῃ ρο((ϑιΐ, δἰ οοη- «ορῖοϑ, Θἱ ἰη ἰυσαπι Θὐϊο [ ᾽". Αἰᾳυδ οἰϊδηι θεῖα 'ρθ ποπιλί!!θ πηΐγυπὶ ἰῇ ᾿ποάυπι οἱ βαάυϊο ἷπι- Ῥγο θαι! δάαΐειοβ , ἃς μεπηδη πιΐβογὶ- ἐογαΐα ἰπάΐβογα δἷῖ, . οἱ τὰὶ ρυγί} [ἀϑῖυπι ἅΓΓΟ- δληῖον [Δο Αυδιποῦγοπι ἂυὶ πιθηιὶ τὶ ἀδβίηα, δυὶ Χ [ υ δρὶβ ἱγγιογὶ οοηδίαϊ, να] ροιΐυβ ἰηροηιὶ ἑξινοιηϊ εἶα δἰ οἷ, ΟΙ. --- ΤΙΗΕΟΟΝΟΒΤΟ ΝΟΥ͂Ο ΜΟΝΑΟΙ͂ΙΟ. Θροτίεγα βοπιμβεῦ δοὐτί μηι ὁε. Ῥυοίαγα ᾿ἰσοπθπι δυιϊρυϊϑιὶ. Ῥιχοίογα γοδ δζ Ὠγδιογία ΠΟΠΟΓΟΙΆ, ἷ δῖγη μου λη , [υᾳ). γα" Εἴαγα δά } πΔ δι δχοθίβδπ) Υἱίληι δυο δι]. Ργ- να! ἰἰἀφυ, αὐ πε ], ἰπσοάθ, . } ΙΠΠη:) Οὐτγαραῖ, αυἱ [γαπρᾶὶ οἱ διῃο αι, οἰγραίφυο }}}- αἴοΓΘ) ἃς ρογίυρϑιη, αιοὰ ϊ, τοθάδι, Νβαυθ ΘΠ ἡ ΡΓΟΙ ἰοϑι σοκ Δἰπ ᾿ξῃογδηυ ᾿". (). --- ΤΙΜΟΤΙΙΕΟ ΓΕΟΤΟΉΙ. οπίτα ηιὶ αἀἴσιιπὶ δοιιπι ραδειπι , εἰ τἰπαηὶ ἐδ ἱπ (ἰιτίδιο παίωγαηι. Οιυρπιαπιοάμϊπι ἡδυϊᾶ ἢ διηπ| οσουϊίδηι, ἃς Ρίβοθβ ἱπιργουϊϑο οὰρίυη!, δοάθπὶ πού ἱπρΡο δὶ ἐμβγοϑυπὶ) ἀδίδηβογοθ βϑγιηοη δ διιδυ ραγυοῦβδϑ δδηίθη(ἰ Οὐϊοφοηίθβ, δ᾽ ΠΡ οἰ ογ [ΟΠ ΐ τ᾿πογίοπὶ ἰἀπαυδηι ἰἰδι) αυοάδπι) οϑρίυηϊ. Ουο οἴγοδ οπἱ οὐδιοὐΐλ βαγνὰ σοΓ ἴυθπι ", ΟἸ εἰ ϑιὶ ἐαἰυγαπι ροδῖ ἰποαγπδίίοηθπι τθγὰπὶ ἀυηίαχδιὶ ρ- εἴτ οΓοιίδᾶ. ΑἸΙΘγυγῶπὶ δηΐπὶ [], αιιὶ ὑπὴ πὴ [ΔΠΠΠ| ΟΟὨΠιΘίυΡ : πδπῖρα γὙδὶ οἰ ν᾽ [Π|- νὰ γὙδἱ ποϑίγα ἱπηη πα. [ Μδη] ΟΠ ΔΓγ)}»- ἐϊὸ ρὲγ ᾳυϑίῃ οὔ) 'ῃ χεμιθιηδηὶ ΓΘ οἰρίι ΔΘ ΓῸ Βιι }. : |φς..ΥἹ, ὅ. Ρρ]. οὐν, . Ρβ]. ,, . {{(ὐγ. ᾿, ]. Ρ', --- ΣΥ͂ΡΩ ἈΝΑΓΝΩΣΤΗ. Κατὰ Ναυατιαγῶν. Εἰπὲ τῷ μαθητῇ τῆς Νανάτον ὀφρύος" Τί φρυάττῃ ὡς χαθαρὸς, ἀνοηταίνων (); Τί ἀναμάρτητον σαυ- τὸν εἰρωνεύῃ ; Τί ἀρνῇ τὴν τῆς φύσεως χοινωνίαν ; Ἡσαῖα: ἀχάθαρτον ἑαυτὸν ἐξαγγέλλει" Δαδὶδ πάντα ἄνθρωπον ψευδόμενον οἷδε, χαὶ πάντας ἐν ἁμαρτίαις Β χαὶ συλληφθέντας, χαὶ χυηθέντας. Αὐτός τε Θεὸς τοὺς [ἀνθρώπους] ἐπιμελῶς προσχειμένους τῇ πονη- ρίᾳ γινώσχει, χαὶ χρήζοντας μόνου φιλανθρωπίας ἐλέου, χαὶ σὺ ἀλαζονεύῃ χαθαρότητος τῦφον; Ἢ παῦσαι τοίνυν ψευδόμενος, ἣ φαίνῃ ἐξ ὧν πράττεις γϑλώμενος, ἢ μᾶλλον δυνατῶς αἰσχυνόμενος. ῬΑ, --- ΘΕΟΓΝΩΣΤΩ ΜΟΝΑΧΩ ΝΕΟΠΑΓΕΙ. Περὶ τοῦ δεῖν πάντοτε γήφειν. Καλῶς ἥψω τῆς σμινύης συντόμως (). Καλῶς τὴν ὕλην ὡς συμπνίγουσαν φεύγεις “ χαλῶς πρὸς ὑψη- λὴν πολιτείαν ἑξέστης. Στῆχε τοίνυν γρηγορῶν ὡς ὁπλίτης, μή τις ὕπνος παρεισέλθῃ χαυνῶν σε, χαὶ ῥίψασπιν, ὃ μὴ γένοιτο, δείξῃ. Οὐ γὰρ τοῦ Πονηροῦ τὰ νοήματα ἀγνοοῦμεν.