Letter 117

From: Isidore of Pelusium, monk To: An unnamed teacher Date: ~410 AD Context: Isidore on the two essential qualities of a good teacher. I believe with all my strength that a teacher needs two things: purity of life and competence in speech. If someone were to define speech as a shadow of deeds, I would not think them far from the truth. The first quality corrects the student; the second restrains the disobedient. Just as writing teachers take up a stylus and trace the letters before the students copy them, so the teacher of virtue must first live the lesson and then speak it. Teaching that does not begin in the teacher's own life has no authority at all.

Ἐγὼ τῷ διδασχάλῳ δύο ταῦτα προσεῖναι παντὶ σθένει () νομίζω, τὴν τε τοῦ βίον καθαρότητα, τὴν τε τοῦ λόγου ἱκανότητα, ἣν σχιάν τις τῶν ἔργων ὁριζόμενος, οὐχ ἄν μοι δοχῇ διαμαρτάνειν τῆς ἀληθείας, ἵνα πῇ μὲν ῥυθμίζῃ τὸν φοιτητὴν, πῇ δὲ σιυφρονίζῃ τὸν ἀπειθῇ. Ὥσπερ γὰρ οἱ γραμματι- σταὶ τὴν γραφίδα λαδόντες μετὰ πολλοῦ τοῦ χάλ- λους τὰ στοιχεῖα χαράττουσι, καὶ τοῖς ἀρτιμαθέσι παρέχουσιν, ἵν᾽ ὡς οἷόν τε μιμήσασθαι δυνηθεῖεν " οὕτω καὶ τοὺς ὑφηγητὰς χρὴ τὴν πολιτείαν τὴν ξαυτῶν ([) εἰχόνα τινὰ σοφῶς γεγραμμένην τοῖς μαθηταῖς προτιθέναι, ἵν᾽ ὡς οἷόν τε μιμήσωνται. Εἰ δ᾽ ἐχεΐνοι μὴ μόνον βίον ἄληπτον, ἀλλὰ χαὶ θαυμά- σιον ὁρῶντες, οὐκ ἐνάγονται εἰς ἀρετὴν, τοῦτο οὐχ ἕτι τοῦ διδασχάλου τις ὁριεἴται ἔγχλημα, τοῦ μηδὲν παραλείψαντος τῶν ὀφειλόντων πραχθῆναι, ἀλλὰ τῆς τῶν μαθητῶν ῥᾳθυμίας. Ἐπειδὴ δέ φασί τινες" Δι᾿ ἣν γὰρ αἰτίαν τῷ φόδῳ οὐχ ἀπείργουσι τοὺς φοι- τητὰς τῶν ἐγχλημάτων (); φαμέν" Καὶ τίς ὁ τοῦ παραπαιδευτοῦ φόθος ἐπιτιμήσαι; Τοῦτο πολλάχις γε- γενη μένον οὐχ ἴσχυσε. Πεῖσαι τῇ βαχτηρίᾳ ; ἀλλ᾽ οὐχ ἕξεστιν. ᾿Αποχηρύξαι;; καὶ τοῦτο ἐξελήλεγχται; Τῆς πόλεως ἐχδαλεῖν; ἀλλ᾽ οὐ τοσούτον γε χύριος. Ἐπαγ- γείλασθαι τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ; ἀλλὰ μῦθος εἶναι δοχεῖ τοῖς ῥᾳθυμοτέροις. ᾿Απειλῇῆσαι τὴν χρίσιν (); ἀλλὰ γελῶσιν ἀχούοντες Ἐξελάσαι τῆς Ἐχχλη- σίας ; Πρόχειρον μὲν, ἐπανόρθωμα δὲ οὐχ ἔχον. Εἰ μὲν γὰρ () παρὰ τοῦ δεῖνος δικαίως κατεψηφισμένῳ πᾶσα ἐφεξῆς ἣν ἡ Ἐχχλησία ἄδατος, χαὶ συνηγα- νάκτουν ἅπαντες τῷ ταύτην θεμένῳ τὴν ψῆφον, ἴσως ἂν ἐκεῖνος σωφρονισθεὶς ἐγνωσιμάχει. Νῦν δὲ ἅμα καχέγνωσταί τις ὑπὸ τούτου, χαὶ παρ᾽ ἄλλου πολ- λάχις θεραπεύεται, χαὶ Ἐχχλησία ἑτέρα ἀναπεπτα- μένη, χαὶ δορυφορία (), χαὶ δῶρα, καὶ γίνεται τῷ ἐχδεόλημένῳ χρηματισμὸς, ἢ μετάστασις. ΕἾθ᾽ ὅτι μὲν καταγνωσθεὶς ἐξεδλήθη, οὐ λέγει" ὡς δ᾽ ἐχὼν ἀπεπήδησε, τοῦτο δὲ. πλάττεται (). Κἂν ἔρηταί «ἰς, διὰ τί, λογοποιεῖξ χαὶ δεινὰ χαὶ τὰ τῆς ὑποδεξα- μέντς δοχοῦντα. Λαδόντες δὲ ταῦτα οὐχ ὀρθῶς βιοῦντές τινες, χαὶ ὥσπερ ἀπολογίαν τῶν οἰχείων γον. Να αι βοΐ ργα εἶδ, ἰ. υἱα ]ϊοοὶ ρἰδηῖ- ΦΌΠ] οἰΐδπὶ ΟἈΠ ῖ. ΟΟΥΙΧ. -- ΠΕΚΜΟΟΘΕΝΙ ἘΕΡΙΒΟΟΘΡΟ. Εχο ἀυοὸ ἰι, ᾳιοκί Παγὶ ροίδϑι, πιϑμίδίγο ἰπ ἀδῦογα δϑυβθο, πϑιηηρα νῷ ρυγίιδιθιη, ἃς ἀΪ- οοηοΐ [ἀουϊδίοηι (ηπ| δὶ ηαυἷς Ορογυπὶ μι ἢ ἀεϊηΐαι, παιἀφαλᾳφυὰπι ἢ ἃ γψόγοὸ δὐθγγδίυγυδ Υυἱθαιυγ) υἱ ρὸν [ ἀἰδεοῖρυ!! ἸΠοΓ ἃς Υἱίδοι φοΙροΠδὶ, ρα γ Διιῖθη) σοι υπηλοθη) ς Γοίγδοὶᾷ- γίυ δά προϊϊογοιν ᾿πϑηίθη γονοοοῖ, { δηΐπὶ ϑογΐ ", ΔΟςορῖο Β᾽}γ} αυδυι οἰαβδη |} {Ππ|Γἃ ρ᾽ ποι , ΘΝ ἰγγοηϊθυβ αυοᾳφυς ργαῦθοηϊ, υἱ, φιδηίυπε [λοι ἴδγαϊ, ἰπἰϊατὶ ροβδίηί : δούσιη πιοάϑ πιᾶ αὶ δι Γ οἰἰδη) οἱ ργϑοθριογίνυδ [Δοϊθινάμυηι οδῖ, υἱ Υἱίδιῃ δυλπη, (Δ ]υδηι ἱπηλαίηαπ) φθδιηλπι ἷ - Ρἰείδιι, ὀΐβεοὶρυ! δ ργοροηϑηῖ!, Θθ}, ᾳφιληίι γἱγο ἰπἰοτγίηιί, ἢ Θη γ. Ατοἀ ὲ ἰδεΪ θη πιούο δὺ Ομ Γργοθηϑίοια δ᾽ σπδπι, οἰΐδιῃ δάἀιμηΐγαυίίθαι νίιδπὶ ἰδ} , ἷΠ ἰδιηθὴ δά υἱγίυ δι ΚΔ} ἱπάπουπιυγ, ὙΟΓΟ ΠΟῚ ᾽:᾽} πηδρίδινο, φυὶΐ πὶ μὲ δοῦυπ), υξ ἰλοίδ οροτγίυϊϊ, ρτῆϑιδγιηϊ δὶς, φηξδρίδηι δδογ δοράσπι ρυϊεθΐι, . εἰϊδεὶρυϊογυπ) δβοοογαΐ. Θυοηΐδηι διπὶ δἷσιὶ ὨΟΒημ}, Θυΐ αἰδείρυΐϊοῦ τηθῖι ἃ νἱ ἀΓοοο )ο ΓΕδρΟΝ ΘΙ : Εἰ ηυἱΐθ ἰδηθθπι πιγλεὶδιτὶ πηοῖὰ σομμηονοίυγ ἢ Οὐ ΠΓχΆΓΘ Ορογίοι Υ. Αἱ : [Δεῖ ἢΠ|πῈ υἱτ παυυΐὶ. Βδουΐο ρογϑυδιίογοῦ Αἰ ποη Ἰΐςθι. Ρτοϑεγυθγα δίψα Δυα ΑΓΟΥ͂ Αἱ ἰοο συοᾳιδ γοιδάϊΐιη [Γυϑιτἃ Δ} ἷ- {ἀπ , ΕΑἰν! ρο!Πγ Αἱ πο ἰδηΐιμι ροὶαδῖ. Πεορξηυπὶ οΟἸοσγιμη ρῥγοπὶ γοῦ Αἱ ἰβιι ἰφηδνίο- Υἱθυ (Αυΐ ἰοὺ ϊ. δυάΐοϊπ τϊηδτὶ ᾽ Αἰ ουϊη ἰὼ δυάΐιιπι, γἰδη οὐυη!. Εχ Ἐδοεϊοδία οἰΐσογο [ἀ ᾳφιΐϊθεηι ργοιηρίιπι ἃς [ἷ} , ιὶ εἰηδ ποθ λ- ιἰοο πὶ ) ἰ}}εῖ. Νϑοιὴ ἱ οἷ, φυΐ οριΐηο γα ἃ} αἰίφχυο σοηιοπηηλίυ δαί, δι οπηποβ ΟἰἾΔΠη) ΕςοΪ- δή οἰδιδγαίυγ, οὐποιΐχυθ ὑπ οὐπὶ αι δοηιδη(δι} ἰ{|., ἰπαϊρηδίίοηθπ) σοποίρόγοηϊ, [ογι Π οδϑιϊαίιβ, τηοἰΐοτθπ) πγϑιπὶ ἰπαἀυοτγαί. ΝιπΟ ι}Π|, πυϊ υϊδρίαπη οὐπ- . ἀδηιηδίυβ , δὺ ρογϑίῦρα οο Γ οἱ Οὔβοῦγἃ- ἰυτ, ][Δ| αἱ ΕοοΟΙαβ᾽α ρᾶῖοι, δἱ }}}{|}} πΔ, δὶ Π}]- Πογὰ : οἶηυθ, } ο͵θοίυ ῖ, ἴῃ αιςδϑίυιη οοαϊὶ ἰοοὶ οοπιαιυῖϊαι.. Ας ἀεΐηθο, απο οτ πὶ σοινὶ- ΥΑΙΙΙ͂ ΤΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕΑ͂. ,, () Παντὶ σθένει , ἃ οοἰ. γωι. δὺ, υπὶ οἱ ἦν ἢ αὐοὰ ἴῃ δὐΐτο Ἰορσίίυν νογ. ὅ. γέγϑ, ὃ οἱ ρὸ πῇ ναι πῆ δέ } ἰάθη, τῇ μέν οἱ τῇ δέ. ῬΟΒΘΙΝ. () Ρυϑβι ἑαυτῶν ἰδ οοἀ. Δι. καθάπερ. ΥΓ. ι ἰοῦ] ργοὸ υὐκχκ ἔτι ἰοφὶι οὐχ ἔστι. ἰρ. () Ργο ἐγχλημάτων οὐ(.. αι. Πα εὶ πλημ- μελημάτων. Υτ. Θούδηι οἰ . ὕΓῸ ὁ τοῦ παρα- παιδευτοῦ οὐοἰὐ. ἰάδι ἰοαὶ!, ὁ παρὰ τοῦ παιδευτου. Μοχ ρτῸ ἐπιτιμῆσαι, ΓΠ}} ἰδιη, ἐπιτίμησις. . . ΡῖτῸ ἴσχυσε πεῖσαι ἰορὶί ᾿ΐδπ οὐι]. ἴσχυσε παΐ- σαι. Ῥαιΐο ροβὶ μιῸ ἐξελήλεγκται ᾿Πν Ιερίτυν, ἐξελή- λεχται. Γ. ({. ργοὸ τοσούτου ἢα,)εῖ τούτου. ἰν, (: {Π οὐνπὶα οὐ νατῦὰ, ἀλλὰ μῦθος εἶναι δο- κεΐ τοῖ: ῥᾳθυ πα μον ἀπειλῆσαι τὴν χρίσιν, δΧϑιι- ἰλμϊ οοι]. αι. Ὸ. ἰο. Ρατδοι.. κ. ΤΥΧΥΤΠ. () Ροϑι γὰρ δοἰἐ. ἰάοιδ Ππ τῷ, γβ. ροβί - οι] ργο συνηγανάχτουν ἅπαντες οοι]. Ὑωῖ, [οφίε, συνεπήμυνον πάντες. Γ. ρ ἰογΓί]ο ρτ ἐγνωσιμάχει ἱΠ| βοτγίϑίιυ ἐχνωσιμάχησε, δι τ)Χ ργὺ νῦν δὲ ἅμα, {ΠΠ| οϑῖ, νῦν δ΄ ὅτε. ἴν. () Ροοί δορυφορία, (ἰ χαταγνωσθείς, υ: ἐΐ ἀχϑίφοι πη ἐΠπ, ἀΐνογβα ἰααιηϊογ ἰῃ οὐά. ναι. θὅ, καὶ δῶρον, καὶ χρηματισμὸς γίνεται τῷ ἐμδεδλημένῳ ἡ μετάπττασις " εἶθ᾽ ὁ μὲν ὅτι χα- ταγν., ἐϊα. [Ὁ. () Ργὸ πλάττεται ἰ(ἰδην οοιἰ. Ἰἰεφὶι πλάττηται. γεγ. . ροϑὶ λογοποιεῖ ἃιιΐ!ί πολλά. Υει. . Ὦγο βιοῦντες ἰαφὶι βιούντων. Μοχ ργοὸ ἔχειν δογὶυ} εἶνα!. ]Ρ. . ἸΘΙΌΟΆΙ ΡΕΓΟΘΒΙΟΤᾺ θ εἴυ, οσαίι. δἷϊ, ποη τοπιπηδιογαῖ : φυρὰ δυΐοιῃ Α πταισμάτων ταύτην ἔχειν οἰόμενοι, μεγάλύνουσιν, δροηιθ βιὰ αἰβοοδβοσίϊ, ος οἰῖησίί, ΑΓ αυΐδ οδιιϑδι ρογοιησίοίγ, τη} οἱ σγανίδ πδΙγϑὶ, - Εοοϊοδί ἃ ἀχοθρίυβ δἰῖ δ] υθοδεδηῖ, ἤπο Ροσγοὸ συϊίδπι ἱπιργοῦα υἱῖδὲ ᾿οπιΐηθ δγὶρίπίαβ, ἃς γι ου]ραγαι βυδγυηὶ ραϊΓοοϊ ἰυπ) ὨΐηΟ ἢἃ- υαγθ οχἰϑιϊπιδηιϊοϑ, Δ} }}|οδηΐί, οπμηΐδλαι! ὙΘΓὈΪ εἰυδιοι οοπιρίδηϊ, σοηφτυληῖ ἃ "} {υτίοδια βῦηϊ. Εχ αυΐνυϑ γοθυ οἰ οἰ, υἱ φυὶ - ἀἰχυῖι, πὶ] πιοῖοῦ γοάδαιϊυν : αυὶ δυίθῃ ἴῃ δυτη δηϊπηδάνογι !, ἱπηρυγὶ ἃς βοοϊεγαι ᾿οπιΐη Ορίηϊο- Π Γοίογαι. Ον θᾶπὶ οϑυβδπι, Υἱἵ ἰΠ|, Ργοδὶ εἰἰδη δίᾳφῃα ὀχ! !]θηιϊθ τηϑρίϑιγὶ (Π]ΌΟΓυπ) οχίσυυϑ πυπΊ ) ἃ ἤαρίὶ [ οδϑιϊ θη δ νοὶυϊ ΛΟΓΡΟΓΟ αυούππι γο πὶ θοηϊυγ : αυοὰ νυἱάδ] οὶ [ ἐμπιπλῶσι τὰ πάντα ῥημάτων, τοῖς κατεσκευαχότι πρεπόντων. Ἐχ δὲ τούτων ὁ μὲν πταίσα; οὐδὲν ἀμείνων καθίσταται“ τῷ σωφρονιστῇ δὲ, τὸ δοχεῖν εἶναι μιαρῷ (ἐ) περιγίνεται. Διὰ ταῦτα, ὦ σοφώ- τατε, χαὶ οἱ εὐδόχιμοι τῶν διδασχάλων ( ὀλίγοι δέ εἶσιν οὗτοι) ἀπενάρχησαν σωφρονίζειν τοὺς πλημ- μελοῦντας" ἐπειδὴ οἱ μὴ προσηχόντως εἰς ταύτην εἰσχωμάσαντες τὴν ἀρχὴν (πολλοὶ δέ εἶσιν οὗτοι) τὰς τῶν ἄλλων εὐδοχιμήσεις οἰχείας ἡγούμενοι συμ- φορὰς, τῶν εἰχότως ἀγαναχτούντων τὰς Ψήφους ἀνατρέπειν ἐπιχειροῦσιν, ἵνα μὴ σδεσθῇ ἡ χαχία, ἀλλὰ χαὶ ἐπιτρίξοιτο. Περὶ ὧν φορτιχώτερα μὲν οἶδα λέξων, ὅμως δ᾽ ἐρῶ. Τάχα πως διόρθωσίς τις πα- ραχολουθήσει. () Τί γὰρ ὄφελος ἀπολωλότας θρη- αυἱ, ποη υἱ οοπνοηϊΐξ, δὰ Π}υπιοάϊ ἱπιρογίυ πηι ἱγγιι- Β νεῖν, παρὸν, τόγε ἐφ᾽ ἡμῖν, σώζειν, ἡνίκα ἔξεστιν. ρογυηὶ (πν}} δυίοπι ᾽ν δυη) δἰΐογυπι ρἰογίδπὶ πο- " πϑαυς οἰατὶ ἰδία πι βυιδπι οἰ Δη}}π| ἀπ η- , Θογπη, υἱ [ ᾿Γφουπιΐα ἱηΠλη Δ ΠΙυΓ, -- ἰοηιἶἰ αδὐογίογα σοηηϊυηίυῦ : πὸη πιοίο ἱργο ΠΟῚ δχδιϊηβυδιινγ, δα οἰἰπὶ ἰΏσΓΑΥΘ- δολι. δ) αὐἱθυ οἱ ] πιἰπίπιο τη [ὑσὶ , αυΐη πιοί Οἱ γὰρ μηδ᾽ ἐν τοῖς ὑπηχόοις ὀφείλοντες" τετάχθαι, οὗτοι ἐπιπηδᾷν τῷ διδασκαλιχῷ θρόνῳ τολμῶσι, καὶ τοῦ βήματος χρατεῖν οἴονται, οἱ μηδ᾽ ἑαυτῶν χεχρα- τηχότες, χαὶ ἄλλων ἐξηγεῖσθαι νομίζουσιν, οἱ μηδ᾽ ἑαυτῶν ἄρξαι δυνηθέντες, δι᾽ οὖς ἄνω καὶ κάτω γέ- γονε τὰ τῆς Ἐχχλησίας πράγματα. οἱ φγανία [Ἐ{Γἃ βἰηί, ἀϊοίυΓ} ), ἀΐϊςδπὶ ἰδιηθη. ΕὈΓΙ Θηΐπη ΘΟΓΓΘΟΙῸ αυθβάλην πο η- υείαγ. Ουϊὰ δηΐαι φεγάϊϊο ἀεοίογο ἰαναὶ,, ουπι, φιδπίαιπ. ἴῃ ΠΟΙ δἰίυπι , βδ᾽υίοπὶ ἰμ ΔΠ}Ὀ ΓΓ Ἰοθϑῖ, φυληἋο (Δου] ἀδιιν ἣ Ναπιὶ ιυΐ ἰη βυθά!!ογυην ο] δοηϑογὶ ἐδυθηί, ἱ δὰ ἀοοίγίπ [ἢγο- ΘΠ ὈΓΟδΙ ΓΘ ταΐπἴ ὙΘΓΘΠΙῸΡ, ἱ δϑογαγίο ἀοῃίηδτὶ ρυϊδηῖ, υΐ π εῖρθο αυΐάσιι ἰη ροί(οϑιδι ἰδηοηι : οἱ ἃ}} ργᾶθ ΔΓ Γαπίυγ, αὖ Π }}ρ αυϊάθπι ργῴϑθβϑβα ροίυογιηί. ΡῈΓ ι ἴδειϊυιτ. δῖ, υἱ Γὸ ΟΠΠ ΕΟ Θδἰι δυγϑυπι ἃς ἀδογϑυπιὶ γον Ὁ Γ. (ΟΙΧ.---ΖΟ᾽Μἴ ΡΒΆΕΘΒΥΤΕΆΟ. ᾿ΥΠΡ αυϊάσιη, ποη πιοὰο ἃ ἰυγρίθυ οἱ βογάϊ Ιυοτὶβ αἰΐδηυβ, ] οἰἴδιῃ [δου . δβϑη ἀϊκιγιθιθπα, οὐ ι, οὐπὶ αἰϊαδη [υ., ( ραυοΐβ νἱδεῖθιι ἃ αυοιίίπι, ] [ἰδυη) ᾿υγαγογαῖ, δοοοριΐδ, δυπι, φυληῖαηι αυΐδπι ἰπ [ ἀγαί, ογἰ ηΐηθ εἰ πἶ αὐ] , Πηλφηύρογο ἰηφαηιΐίθοαπβ, ᾿Πυά Πεπ) βίῃ θη μγοηυμανί, ᾿ἰΔα τη ἰἱ φυΐάδπι νἱ- ἀδίυγ ( φυδηᾳυλπι οηἶπ, αυοά ἀϊοιυγτϑ δυ, ξΓΑΥ ἃ πιο] βία) υἱἀθυϊίαγ, ἀΐοαπὶ ἰδ, πος Γοιΐοα ) πος 'ρ ποπ)ὶπα πιοῦῖθ οιπ}) πη υπὶ , υὶ δρυΐ ἰηἴόγοβ απὸ ἰόᾳΠ) ἱπιρ}} ΟΠ Βι . γόγυσι ᾿ς αυΐϊίειῃ { ἀοϊογα ἰποθη} ἀϊχὶϊ, μι} Πιὶ γογο, ἰἰόπιαυ οπιηΐθυ αυἱ δάδγαι!, Ὠ}}}}} ἃ γαιίυηθ δἰΐδηυπι ἀϊχί νἱἀδίυγ, Νόᾳιο δπΐπι ᾿ος ᾿ΠΠπ}}} ογὶ- τοἶης ᾿ἰυδγαί, ΄αυυά πηαπαογίθυ ἰρ᾽οδία : Ὑγυ ΠῚ ἷ δυ Γρουρογοῖ, υὶ ὁ ΡαΙυγῖυπι . Θυδη!:- Οὔτοι ϑογυϊάϊ χη ϑίυ σα αἀἰνίηα ΟογΆουϊα ἢ ἀδργάῦθθ, ἀπϊ δἰηΐδίγῳ ἰῃιογργοίδιίοηθ ΡΟΓΥΘΓί. Ναᾳυθ δηΐἷπὶ ἰπ] υγίαη) φυϊδη) ἰηΐογγθ, βδοογίοιὶ - υνυδ δυίδη) τηυηογὰ ΟἸΡΓῈ ργιβοὶρίυπηϊὶ : , ἰω ἀοίοπάδγα γοῦ ἱρϑὶ ργϑβογίδυηι, Εἰδηΐπὶ ἰἰἰυὰ, « Πἰψανογὶ Τ,.» ἀ [ἴ, φυὶ ροσοδδὶ, ἀϊοίυπ) : αἴ Μλιἢ. χνὶ, .