Letter 1104

From: Isidore of Pelusium, monk To: An unnamed person Date: ~410 AD Context: Isidore writes on matters of priesthood. The priesthood is a sacred trust, not a career. Those who pursue it for gain or status have already disqualified themselves. A true priest serves God's people, not himself. The priest who measures his success by income rather than the state of his people's souls has traded the priesthood for commerce.

ΕΧΧΧΤΥ. --- ΠΌΘΙΑΝΟ, ᾿ Μαϊυπι φυΐϊάδπι δδὲ ἱπλυβὶδ ἀξόγα : ἰΠ [εττα δϑῃιθιη δι, ἰὰ νϑγὸ ἸθηβΆἈ6 6δ5ὶ ἀείογίυ8. Α]-. Γυπὶ δηΐθ ρθη δυσὶ ἢ γοϊαυΐϊε οἱ φυΐ Ἰπ)υτγίδ Αὔθοίι5 δὶ ; ΔΙ(δγυ πὶ Ὑ6γῸ Δπς ᾿ρ88π) πὶ Δυίεγι, οἱ ἱπ)υδίυπι (Δοίυπι σογγουθογαί. ἀμ Δργοριγ ποαὺυς ἱπ᾽υδία ἀδίηιϑ, πθαι6, δἱ ἰογιθ [υ Εἰ βαπιυΓ, ἰπ᾽υϑι6 σα]ου αι ΓΘ γϑιπι8. ΕΧΧΧΥ. --- ΒΕΒΟΝῚ ΒΟΗΠΟΙΠΑΘΤΙΟΟ. Εἰς τὸ, ε« Θεὸν ὁμολογοῦσιν εἰδέναι" τοῖς δὲ ἔρ- (, 1π ἐμᾶ Ραμὶὶ ἀἴοίαπι, ε Ῥτοβιίεπιεν ποδδὲ θέμπι, γοις ἀργοῦγνται. » Κιινδυνεύεις, ὦ σοφὲ, ἀγνοεῖν, ὃ πάντες ἴσασι" γέ- γρᾶφας γάρ" Τί ἐστι, ε Θεὸν ὁμολογοῦσιν εἰδέναι, ανἷς δὲ ἔργοις ἀρνοῦνται ; ν» "Ὅτι γὰρ πάντες τοῦτο ἰσασιν, οὐ μόνον οἱ τῶν ἱερῶν χρησμῶν τρόφιμοι, ἀλλὰ χαὶ οἱ μηδαμῶς τούτων () ἐντετυχηχότες, μαρτυρεῖ καὶ Δημοσθένης λέγων: Ὥς ἅπας μὲν λό-- γος, ἂν ἀπόντα ἔργα ἔχῃ, μάταιόν τι φαίνεται χαὶ χενόν (). Καὶ οἱ ἔξωθεν δὲ νομοθέται οὐχ ἀπὸ ῥη- μάτων, ἀλλὰ ἀπὸ πραγμάτων τοὺς ἐπὶ χαθοσιώσει χρινομένους χολάζουσιν (). Ὁ δὲ Χριστὸς δύο προ- . Τίι. ι, . [αοἰὶδ αμιοηε πεφαηί ". ) Τυ νοΓῸ0, Ο βδρίδηδ, ἰβπόγδγθ οἱ! νἱ εγὶβ ἰὰ φυοά Θην) που, δῦ [Ππ 6γ88 δηΐμ 4υϑοδίν 8ι , ] νϑ ἢ υ : « θι πο886 ργοῇιοηίογ ; (λοι5 αὐτο ποριηὶ ἢ.» Ναη ψι0ἀ Οἰηηθῷ ἰδ0ς , Π0 βαογογα ογδουϊόογυπι δυνηὶ, δο οἱΐϑιῃ Π 4υΐϊθυ5. πᾶδο τἸηοθο ΘΟὨΔΙΣ σοψηοβοόγο, οὐλὴ θοιποϑι! η65 δ00 ὁοπῆγαιαι (δδβιλινοιΐο, «απ αἷὶ : Ουλπι οιπηΐβ οταιο, δἱ δυβίηῖϊ (ποῖ. νάθμηι αυϊἀψαπι δἰψὰθ ἰπᾶια οδβὶ. Ουΐά, φυοΐ εοἰἰδπι «οἱ οχῖγα ΒοοΙοϑίδιῃ βυμὶ ἰοφἰδἰδίογα8 ἰ ] ἰυϑϊεϊαιη ΥΔΆΙΑΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕἸ ΝΟΤΕ. ) Περὶ ἀχαταλήπτου. Οοηΐον 7οαηηθι ὕπτγ- Ὁ Πᾶς λόγος ἐστὶ δυβιοπυπὶ ἱποοπιρτγοποπεὶϑὶ δὶ παίιτα, Ἀπττ. () Καὶ οἷἱῳδήποτε καιρῷ. Μαϊϊηι, οἱ ὃὲ οἱῳδῆ- ποτε. ἔλιττ.--- ὕγθὰ χαὶ οἱῳδήποτε χαιρῷ εὐι]. γὙμ1. οἰμξειἶι., ἰΙοοο ᾿Π όσα φῸ Ροιθι8, χέρδος δὲ οὐ - δὲν πρ. ῬΟΒΒΙΝ. ᾿ (ὦ Νοι! Λουχιανῷ 56εἀ Λουχᾷ λαμπροτάτῳ ἰ):8ς 6ρ. ᾿πδεγι ιν ἴῃ οοὐ. γι. . ῬΟΒΒΙΝ. () Εὑὐρεθείημεν. Ἐὶ. Ἰερθοιι!. αἱρεθείημεν. ττ. () Ργυ τούτων δογιθ τούτοις σοι]. δι. . 1ν.. γογϑυ ροϑὶ . , ρΓῸ ἂν ἀπόντα ἔργα ἔχῃ ευὐ. ἰώδι βογἷϊ ἂν ἀπῇ τὰ ἔργα. ῬΟΒΞΙΝ. () θοιηοϑιποιοα ἤϊε βουϊο (οὐ δδην [6γ6 γψεγυΐθ ὄχϑίαιὶ Οἰμψηιίαεα : Λπας λόγος, ἂν ἀπῇ τὰ πράγματα, μάταιόν τι φαίνεται χαὶ χενόν. ἔτ ὕγα- ψἱ5 ὀχίγοιἃ ΟΥΔΙίΉ6 δ δρίδιοϊλιη ΡΠ ΡΡὶ : ΤἌπας. λόγος μάταιός ἐστι πράξεων ἄμοιρος γενόμενος. Ναδα εἰν! ἀυνίυ πηι) , 4υΐ 6Χ ἰἰδέίον ἰλοι .) εἰ δἰἰα δυυν ἤος ὀϊδιίοποι (ρεθγὶ, απ δ υἱ5 οἷι9 ΔΌΟΙΟΥ 68ιῖ, αυσά Θχϑίλι . Δπιποίου., ἰἰι. , Εἰς ευγογραφίαν, ἤτοι ἐποποιίαγ" ταιος, ὁ μὴ τετελεσμένος ἔργῳ, Καὶ πᾶσα πρᾶξις τὸν λόγον ἔργον ἔχει. βθιιοὐ βἰς γεαάϊυϊ : Οπιπὶς ἱπαπὶς αὐΐ! υἱάμαιϊα ογαιίο [ἀεί ; Εἰ ἀιιεὶι φμαυὶς αεἰὶν νετῦα ἱπ ορμε. Ῥείογαιν νϑγβυηὶ ναγίαἰϊὰ ογδίϊομθ δὶς αυοὺς ροϑδὶδ ΘΧΡΓΙΉΘΓΘ: Ῥουπίεγε υεῦϑα σατοηΐ, πὶεὶ νοσοπὶ [αεἰα δεφιαπίμνγ. γε] : “τυ τὸ Οπιηΐϊς, εἰμὶ ἀεδιπί τὸς, 6εἰ οΟΥαίΐο ναπα. οτα, φαῖϑμα ἀφεμηί τες [αοἰαημα, εαδεα [ἐγιιπίιι. Ἐοίδι ρογιΐμθὶ διὰ φυοαᾳθ6 ο͵ υϑάδην : π ην ΟΥ̓Δ υ- Γίβ δβδιιδηιία τν ΡΠ ρρίσα ποχ ἰπἰἰο : Εἰκότως τὰ ἔργα τοὺς λόγους παρέρχεται, καὶ προσέχουσιν ἅπαντες, οὐχ οἷς εἶπέ ποτέ τις δικαίοις, ἀλλ᾽ οἷς ποιεῖ. Οοιογ ἰδοῦ. ἐρ. . τὶ κα οἱ ραβϑίηι υ]. λειττ. ᾿ () μπϑὰ5 ΟΥ̓ Θἢ ΥΟΥ , [Ὁ . ΙΒΊΡΘΟΒΙ ΡΕΙΓΌΘΙΟΤΑ ἱπιπιίπυ( πιΔ)6518ι18 ευδίετυοί, πο οὐ γϑυθῶ ἀΐεϊΔ-- Α θεὶς ἑνὸς πατρὸς παῖδας, τὸν μὲν ἀχούσαντα, εἰς , δεἀ οἱ» ἴλεί(ἃ δηϊπιδάνοείυμπι : Οἰεϊδί . δυ!θῃ) οὐ ἐυ98 μπηΐπ8 ραϊτὶ5 ΠἰΪ08 ργοροϑυΐδβοὶ, αφυογιπὶ υδοιϊιῆ, οὔπὴ δυάϊν55οὲὶ (πδιἀδίυϊῃ ραιογηυπι) ἰῃ νυἱ- ποοπὶ ἀρουπάυπι, οἱ ἰδὶ ορῦβ (δεοϊθπάυμ , φυὶ Ῥγοιηΐδογδί αυϊάδη) ἰἰυτυπι, ὩΟη ἰδηηθι ἱνἷῖ, Γ6- Ῥγοιθηἀϊί : δἰίδγαπι δυίθιη, 4υΐ Ποη ργοπιίβογαὶ, βοά ᾿Δπι6η ορῳϑ [δοἷ!, ἀρρτυῦανΐ!. Νὴ οπἰπιὶ νϑγθὶβ πι - ., αυλι ΓΔΟἰἷ5 5διιιθη ΔηΪΠΙΟΓΌΠΙ Π λπίυ0Γ. γοΡιν γαῖ, δουπὶ οοηῇιοτί8. ΒδοίΘ ἰὰ φυΐάδπι αἰχίει!, Εδὶ ἐηΐπὶ γόνογα θδυβ. ϑοά οσίχψυσπι, 4υϊ4- ἀδιη ὁδὶ οὔϑδιϊο, ηἰἶβὶ ἃ οροῦγίθυβ δοοούδι [ π - πἰυ. Νδπι δἱ θοϑιιαι υογυΐδ ργοίθβϑυςβ, ἰΔπιθη [δεἷλ8, φυ2 4υΐκ Γδοογὶξ, αυΐ σοφίαι [δ υπὶ πυΠυ πὶ , 4ιομηούο, ηυ:, ποῖ] ρθη ὑρυ5 τγοἀλγρυοσὶῖ τὸν ἀμπελῶνα ἀπελθεῖν, καὶ ἐργάσασθαι, ὑποσχό- μενον μὲν, μὴ ἀπεληλυθότα δὲ, ἐμέμψατο"