Letter 1085

From: Isidore of Pelusium, monk To: An unnamed person Date: ~410 AD Context: Isidore writes on matters of conduct. Character is revealed not by what a person says but by what he does when no one is watching. The test of virtue is consistency. The person who changes his behavior depending on his audience has not acquired virtue — only its imitation.

ἢ οραάφηι τὸ. Αυι ἰφίίυν τὰ ( ἴρβυῖ [ , ἀίφυθ ἱξιογαδ, αυνὰ γοοῖο ἀ6 γοῦυ8 ᾿υὐϊεῖο ἀθδί . δὺυϊ ἐὺ πὰ ἱροὶ υἱδηάΐογ, ρογϑυϑύθηβ πἰ ΐ, " ᾿ος ἱπίοθγυνη οἱ ἤγυπι μαῦογὸ. δὶ ἰφί ον τὰ [ ἰαΐρδυπ), εἰ γ γοοηπθηι ἀοαοίογα : ἤδη υδὶ 4υς : γ6 Γ18, ἰῃ νη Υἦ8. ()υξγα δυΐθῃ), δὶ "ἢ ( δοῖγθ οχ δι πηάνογὶβ. Νυὴι ορίπδῦὶ δοῖγθ, οᾶυβᾶ θδὶ υἱ η6 αυϊδπι ἰηνθηἶ98. Ουοά 5ἱ δροιπαί πὶ! ροηο, οβίοηάδ ἰυ ἰυυηὶ ͵υ- ἀϊείαπι ᾿ρ815 γογυιη ἀγχυινηδηιῖβ. Οβίθπδ5 δυί6π), 5ἱ υἱἱἃ συ) ΒΘΓΙΠΟΠ6 ραγὶθ08 (ι : ἰοχυδγ) ρϑββι ἰδευγγδι. δὲ βεᾳ]. χιιχ, . ΨΑΒΙΖ ΠΕΟΤΙΌΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤἧΞ. () Ηξες ἐρ. ἰη εο4. γι. ἱπβουγ δίυγ ποὴ Δω- θέῳ, ἃ Δανιὴλ πρεσδυτέρῳ, θαπίοἰὶ ργέδδψίεγο. οτε. ἀθ6ρ6 ἢ 6ρ. ρΓΟ ὑπερορίοις δεγὶυἱν ἰάει) οοὐ. ὑπερόριος οἱ ναγβ. ρ61). οἱ . ργῸ ῥᾳδίως [ια οὶ ἀσμένως. ῬΟ53ΙΝ. μν () Ὡς τάχιστα ἥξων. Μαϊῖαι ἀνήξων, λιᾳυθ γ14 ρυῖο δεγίρίυ [ [ΞΕ] ἶογο. ἄνττ. () Περὶ τὰς ἐπαγγ. Ὑούυ) , παρὰ τάς. 5αΡρῈ δίς ἰῃ . ρεοσδίαπι νἱάΐ, υἱ παρὰ εἰ περὶ Ραγραγϑι ἱπδν ΘΟπμ ἃ [ἰ ὈΓὰ ΓΙ , ΒΘΙΌΡΟΓ ΟροτγαΣ ργοιϊαπὶ ἀπχὶ ἰὰ μοῖδγα. ἔχθιρ]ο ΑΝ ἀπὰς οὈνία οὐσυγγυμῖ ορὶϑί. ὑγοτ. . - εἰο. ᾿ἴν. () Ῥεο τὸ βογίθίι τὶ οοὰ. γλ1ι. , οἱ νϑῦϑ. . ργοὸ ἀξιόχρεῳ ᾿ιφῦεὶ ἀξιόχρεοι. ῬΟΒΒΙΝ. ἐμὴ Οἱ περὶ τὸ ὁμολογούμενον. ΟΟπΙοΓ ορίϑί. Φὶδ οἱ , ἰηγα, δἱ . ορίϑῖ. . Πιττ. () Οοὐ. αι. καταδεχθῆναι πγεῖδι 'π παραδεχθῇ).- ναι, οἰ ν6 . ρ6Π8 . . ὡς νοῦν ἰῃ ὧν. ῬΟΒΒΙΝ. () ἀοιδγ δορίϑι. ὃ ᾿ν Π0γ]. ἈἸΤΤ. ) οῖ5. , αρ. ρμοπὶ χρίσιν διἰάς τῶν Ψυοσίογθ οοἀ. γαι. , οἱ ργοὸ ἔχειν βογὶ θα ἔχων. Ὗέτγβ. , ΡΙῸ σφοδρῷ τγαδογίθθ 6χ δοάδη) σοφῶς. οΓβ. ὅ ΡΓῸ μηδὲν ἰάδινν 4ὲῖ μή. γογ5. οἱ ἢϊδο νϑᾶ, τὸ γὰρ οἴεσθαι εἰδέναι, τοῦ μηδὲ εὑρεῖν αἴτιόν ἐστιν, ἀθϑαιι Π ο . όγβ. ἀμίαραι. Θρ͵8ι. ὕΓῸ ἔλαθε αῦοὶ ἔλαθες. ῬΟΒ6ΙΝ. ᾿ , ἸΞΙΌΟΆΙ ΡΕΪ Π9Ἰ]ΟΤΑ ΧΧΙΙ. --- ΖΕΝΌΝΙ. Α ἈΠ΄. --- ΖΗΝΩΝΙ. Αά Ρηιὶορεπεος; ἴῃ μα (Ραι πων αἰείπ)π ): ε 8ϑιτ Πρὸς Φιλιππησίους. Εἰς τό" «ε« ᾿Α.λλήϊζλους ἡγού- μεγιῦγου δἰθὲ ἱπυίσεπι ατϑίγαη δ. » Μι φιὶ αἰδὶ μενοι ὑπερέχοντας ἑαυτῶν " ε καὶ τί ἐστι" υδίϊ Πμά4 Σ ε« [ αΠοοίιδ δὶ ἧπ νοδὶξ, φιὶ οἱ ἵν ε« Τοῦτο φρονείσθω ἐν ὑμῖν, ὃ καὶ ἐν Χριστῷ (λενϊδίο ὑθδα "Κ΄. ι : Ἰησοῦ. » , ἃ ἀπιοάιμιπι αι θη οἰαγυιη οϑὲ δίᾳιδ ρογϑρίουθηι ᾿Αριπρεπὲς μὲν λάὶ ἀρίδηλον τὸ βούλημα τὸ ἀπο- ΠΠὰ ἀϊοῖυιη Δροβίο!συπι, 4υο δογίρβίβιϊ ; φιοὰά στολικόν" εἰ δέ δοι βαθὺ καὶ δυσέφικτον φαίνεται, δὶ ἰδπιοῃ ργοίωπεϊ βθηβι8, οἱ 46ΠῚ ποη ἔμοθ συντόμιυς αὐτὸ σαφηνίσαι πειράσομαι. Ὃ ἀπόστολος ἀ8566η ρο55:, ν᾽ ἀδίγ, ὈΓΟν ΕΓ οἱ οοπιρδιαἶοβα ἰὰ εἰς μετριοφροσύνην παραχαλῶν (), χὰὶ εἰπών" ἱδιογργοίατὶ οοπδῦογ. Αροδβίοίυβ δὰ πιοάἀεγαιϊοπθοθ «ε ᾿Αλλήλους ἡγούμενοι ὑπερέχοντας ἑαυτῶν, » ἔφη ἀληἶπιΐ Π Ὸ Βοτιδίιβ (ΡΠ ΠΙΡρΘι.) οὐπὶ αἰχίβθοει : ε Τοῦτο φρονείσθω ἐν ὑμῖν, ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, « δυρογίογὸᾷ ἰηὐοΘ αι ἀὐθἐιΓαηῖο8, » αὐ δύ! : ὅς: ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων, οὐχ ἀρπαγμὸν ἡγήσατο « δἤἴδοίυϑ ἰη νοῦ ἱβ, φυΐ ἕυϊι δι ἴῃ απ είϑιο θυ, τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν ἐχένωσε μορφὴν δούλου αἰπ ἴῃ ἔογιι Ὠοὶ 655θῖ, Π0η γδρίηϑι δυυΐιγαῖ8 λαδών. » Εἰ μὲν οὖν οὐχ ἣν ἴσος, περιττὸν τὸ ὑπό- ὁδὶ Φαιοϊθπ ; 5δίρβϑιιπη οχίῃδηϊν δδειγμα, εἴγε τῷ μείζονι ὑπαχούσας χελεύσάνξι, πε- [Ὀγιηϑη ΒΟ ΓνΪ δοοίρίθι5. » ἰφίιαγ ἤθη δγαὰὶ (Ὁ γὶ- ῃὶ ποίηχεν ὃ πεποίηχεν. Εἰ δὲ ἴσος, ὥσπερ οὖν κχαὶ βίυϑ ῬΔι]) : , δι ρογνυδολπθιίὰ 6ὲ μΐ εδοι ἴσος, ἁρμόδιον τὸ ῥηθὲν, καὶ πρὸς ταπεινοφροσύνην ὀχοιηρίυιη (ᾳ ῬΆμ]ο ἴπ ἰρδίιβ ρεῦϑοια ρῥγορυβίίαπι), βλέπον. Εἰ ἕρμαιον ἡγήσατο () τὸ εἶναι ἴσον, οὐχ δἰ φίδι πη8]οῦὶ οθιθιμρόγανβ Ἰυθομῖ, δε! ἰά φυρά ἄν ἑαυτὸν ἐταπείνωσεν, ἵνα μὴ ἡ ὑπεριποεία () ίεοἶι. δίῃ δυίδην φαυλ (αἱ οογια ϑυλ [ ) οοη- πρόχριμα ποιήσῃ τῇ ἀξίᾳ. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ ἐκ φύσεως νομ οἱ ἀριι ἀἰσίαηι, δίψα διἱ πιο θϑιΐ ιν ἴσος ἦν, καὶ οὐδιώδη εἶχε τὴν εὐγένειάν, χαὶ οὐ Βογιϊ οοπημοηὐληάδηι. ἤ, ἤ, δὶ (ΟἸιν]ϑῖυ5) φιλο κατὰ χάριν δωρηϑεῖσαν, ταπεινῶσαι ἑαυτὸν οὐ πὰρ- ρΓῸ Τὰ ἴεν νἷδ ἔοτίυΐο ἰηνθηϊα, οἱ ἰθογο δᾶϑ8ι οὐ ἠτήσατο. Δοῦλος μὲν γὰρ καὶ ἐλενθερωθεὶς, χαὶ υἱο- πα υΐδ86ι φὩαυλιΠ διθῖι, η01) νυ πὶ Π ᾿ρϑιιπ, θεσίᾳ τιμηθεὶς, ἅτε ἄρπαγμα ἣ εὕρεμα τὴν ἀξίαν πὸ δυμθιηϊϑϑῖο ρα] οί δἴθιγοι ἀϊφηϊαι!. ἡγησάμενος, οὐχ ἂν ὑποσταίη οἰχετιχὸν ἔργον ἀνὺ- Ουΐδ νεγὸ ἰρ88 ἠδίῃιγα ὡ δγαὶ Ραϊγὶ, οἱ . δαι" ὁ δὲ γνήσιος υἱὸς,