Letter 1

The holy bishops and the guides of the monastic discipline, from the conflicts and struggles which they underwent, established fitting terms, for activities for our instruction and knowledge. They called the withdrawal from the material world “renunciation,” and ready obedience “subjection.” And they, on the one hand, only had nature as a teacher; and we, on the other hand, having their recorded conduct, consider the work to be small. “Renunciation,” therefore, must be the forgetting of the former way of thinking and the refusal of fellowship; and “subjection” must be the cessation and dissolution from the people on earth, just as it stands written.

The holy bishops and the guides of the monastic discipline, from the conflicts and struggles which they underwent,[1] established fitting terms, for activities for our instruction and knowledge. They called the withdrawal from the material world “renunciation,” and ready obedience “subjection.” And they, on the one hand, only had nature as a teacher[2]; and we, on the other hand, having their recorded[3] conduct, consider the work to be small. “Renunciation,” therefore, must be the forgetting of the former way of thinking and the refusal of fellowship[4]; and “subjection” must be the cessation and dissolution from the people on earth, just as it stands written.

Περὶ ὑψηκοφροσύνης, καὶ οἱήσεως, καὶ ταπειγο- φροσύυγῆς. Τίς σε οὐ γὙράψεται ἀτοπίας, ὅτι χαὶ πλοῦτον περιφρηνήσας, χαὶ γένος, χαὶ τὴν σχιώδη ταύτην τιμὴν, καὶ πολλοῖς ὁδὸς γενόμενος ταπεινώσεως, γῦν ἑάλως ὑπέροπτος, τοῦ θείου ὥσπερ ἐπιλαθόμε- νος νόμου (), τοῦ ταπεινοῦσθαι χελεύοντος τὸν ὑψοῦσθαι βουλόμενον; Εἰ τοίνυν μὴ ἅπας ὑπο- ὀρύχιος τοῖς τῆς ἀλαζονείας χύμασι γέγονας, νή- ᾧον πρὸς τὴν ὑπόσχεσιν. Οὐ γὰρ τοῦτό δε λέληθεν, ὅτι μετριότης ταῖς ἀρεταῖς συναύξουσα, Θεοῦ μιμη- πὰς τοὺς οὕτω βιοῦντας ἐργάζεται" ὑψηλοφροσύνη δὲ, οὐ μόνον τὰ παρόντα οἷδε χαθελεῖν, ἀλλὰ χαὶ ἐξ αὐτῶν οὐρανῶν καθαιρεῖ τὸν ὑψαύχενα, ὅπερ ὁ 'Ἑωσφόρος πρωΐ ἀνατέλλων ὑπέμεινεν. Ι΄. --- ΕΥ̓ΑΓΓΕΛΊΩ. Τί σημαίγει τὸ, Ἐλισσαῖον ἄλατι μεταπεποιη- χένας ἀτεχγοῦντα πάνιν (ἰε. πά,αι) τὰ “ερι- χούντια ῥεύματα. ἽΛλατι Ἐλισσαΐος τὰ Ἱεριχούντια ῥεύματα ἀτε- χνοῦντα ἰάσατο, εὐαγγελιχῶς χινηθεὶς πρὸς τὴν ἴα- σιν, οἷα βλέπων τὰ ἔμπροσθεν. Τύπον γὰρ ἕφερε, τὰ μὲν ὕδατα πάσης τῆς ἀνθρωπότητος πρὸς ἀγονίαν ἀρετῶν καὶ ἀχαρπίαν εὐσεδείας στερεωθέντα (), Οἱ ἅλες δὲ τῇ: πάντα νοτιζούσης ποιότητος χαὶ δυ- γνάμεως εἰς τὴν τοῦ Κυρίου διδαχὴν, χαθὼς αὐτὸς πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ ἀποστόλους φησίν. ε« Ὑμεῖς ἔστε τὸ ἅλας τὴς γῆς» Ἐλισσαῖος δὲ αὐτοῦ τοῦ Δημιουρ- γοῦ χαὶ Δεσπότου. Οἱ γὰρ τὴν εἰχόνα καθαρὰν φυ- λάττοντες τῷ ποιήσαντι, χαὶ συνθαυματουργεῖν αὖ- κῷ, χάριν παρ᾽ αὐτοῦ ἐχομίσαντο. ΣΎ Ίς. τιῦ, . ΤΥ̓͂ πος. ιἱ, , Αἱ βρ γι υἱἱδδ Γ᾽ ΡῈΓ δοιϊοπαπὶ ροίΐυ, ι.Πὶ ρΓ βογπιοηθπὶ [] οἰ ( Ρ . Ουᾶγα δὶ ἱπη πη ΓΙ }ἃ ργώιπηα {} οὐγ δυηΐϊ, ργροίαγα ἰοαυὶ ρδγνὶ ρθῃ- ἄθη, ἰἰ δίιἀ υἱ θη λμ. ΧΥ͂. .-- ΡΕΤΕύ. θὲ απὶπιὶ εἰαίϊοπε εἰ πμπηι αΐ. Εοαυΐβ ρδυγά ( ποη δοουδοὶ, αφυο οὐ, οἱ ΟΡ, οἱ μη, αἱ δλάυπιθγαῖυ πὶ ἤθη ΠΟΠΟΤΘῊ οῃ- ἰερβετῖ, πιυ δια δὰ Βυπιὶ Πταιοπὶ τὸ ρτρπιθη- διγδανογίβϑ, ἤιης ἰλῆιη ρο γα ἰΔθΟγΆΓΘ ἀδρτο! η- ', υϑίυϊ ἀἰνί Ἰἰορὶ ἰηυ} {η, συ ὁὰμ} αὶ χι.}}} γϑ , ἀδργίαινὶ ἰαῦδι "" Ουδιιοῦγαη) ηἰοὶ δύγοβδ ΠΟΟι Οὐ πῖη ἀδρΓΘ , Δ} }ΠηΠὶ δ οἃ σι Ὀγοπη } δχοίία. Νααυ δῆ ος ( [υγχῖι, πιοάἀδϑι : Δη τη ο θη, ἃ οὐπὶ Υἱγί ογοβοδηίοπι, θοὶ ἰπ!Δῖογθα οἴοσγο αυὶ ἷς νἱίνιι! : διγοσαιι πὶ δυϊθπὶ πο πιο ργαϑαηιία νἱγίυ!ἷ οἴ οἷὰ ἀνογίογα, δα οἰΐδηὶ διΠ|, υὶ Δ[ὼ οὐγνυΐοθ οϑὶ, ὁχ ἰρβὶβ σωβ δχίυγθατγα. [ἀ ᾳυοά [,υοἰίεγο, υἱ πᾶ οτγίθυδιυγ, δορί ει. ΧΥ͂Ι. --- ΕΥ̓ΑΝΘΕΙ]Ο. Ομ εἰφιίβοοί {{{μι, φιοά Εἰ δασι ἀφιας εἰοτὶ δαἰς πιιίατὶ. ΕΠ [ογὶ οἰ οηι Δ γ ἸΔΌΟΓΔη(Β συγανὶ , ἀνδηβο!! το δὰ υ͵]υϑηιο ΐἑ πι- ᾿ ἀϊοϊπαν ἱπιρυΐδυδ, υἱροῖδ , αυῷ ἃ ἰγοῖα αἰ δηΐ, Ροτβρίεἰθη. Εἰοηἶπὶ [οΟ( [πη η Πδῖ} ΓΒ ἤξυγλπι φογοῦδηὶ, δὰ νἱ γί πὶ . Γ π οἱ ρ- : ᾿πίδουηά)διοπ δι γ}} οἴθοίδβ; δὰ] δυίθῃι, υ} ἃς (δου λι}, δὰ δοπιΐηὶ ἀοοιγί ηδη) οπηηΐδ μϑπηδείδηιΐ., αυοηηδάπηοάυπη ᾿ρ δ ἀϊδοὶρι} ἀΐοαυδὶ,ε διἰ ] ἰογγιβ ᾽δ;» ΕΓ ἀἰθηΐ- , ἱροίυβ ἀτγραίογὶβ διὸ θοπιίεὶ. Νά ηυἱ ρυνγδπη δὲ ἱηοο!υπηθί ἱπιδφίη μι οἷ, ἃ ἰπ ἰασαπὶ δἰ βυηΐ, οοηβογύϑηϊ, ἰδηῸ ἰδ ἃὉ φΓγαιΐδι σοι ϑοαυυῃ- ἴυγ, υἱὐ ὑυπὰ οἰπὶ πιγαουΐα οὐδ. Μλιι᾿ϊ. ν, . ΥΑΙΙ ΕΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΚ ΕΤ ΝΟΤΕ. Πρίμῳ Ιεφοότυηΐ, Πατρίμῳ πιο} !ΠἸφοηάυπι οἱ ὀχρτῖ - πηομάπ πὶ σα Πϑυΐ. δι οἱ Αἰἃ Οἰ ν ΓΘ ἃ}} }, σα! γογ. ὦ ρεᾳ. ὅ, ἰαρᾶηῖ εὐοδοῦται, [] οοὐμ. ἂι. , εἰ Αἰϊ. ᾿Ν]νηῖ εὐοδεῖ,. ῬΟΞΘΙΝ. ([) “Ὧσπερ ἐπιλαθόμενος νόμου. Βι}} οὐπὴ νοῦ, υνείμι ἀ. ἰδοὶ ἐπ δμίίαηε, ἐπιλαθόμενος ἰ γἱθείυν. Ἐπιλαδέσθαι δι γεργεμεπάοτε, ἰπδι- ἔατε, αἱ μόνος ἐπελάδετο τοῦ ψηφίσματος. Αἰϊοαιίη γογι σβοῖ, νείμι ἀ. ἰεσὶς οὐἰς. Λυσά διιίδηι [}| ἑπίογ σοιπιηθίδιῖι ἃ ἀοϑουγ ριον θι ΠὈγοόγυπὶ ἐπι- λαδέσθαι οἱ ἐπιλαθέσθαι, οἰΐλι) δι». δρρᾶτγυϊι ερίϑι, . Ἀτττ. -- γοτγβ. . τὸ οὐ ἅπας ὑποδρύχιος, εοὐ. γαι. , πρ! οἰιεΓ, πάμπαν ὑποδρύχιος, οἰε., γεγβ. ργο, ταῖς ἀρεταῖς, ἰάειη γαι., σομδθμ Ἀ[ϊ.,, ογ}}, τῆς ἀρετῆς. ὕαΥ. ππὐθοίι!ο υΓῸ οἷδε χαθελεῖν, ἀλλὰ, οἷι., «.. Αι. οι γαῖ. οΧ|}}- υοηι : οἷδε καθαίρειν χατορθώματα. ῬΟΒΙΝ. () θιιοὰ ᾿πποργοο Ἰοσοιάϊν οχ ΘΟη͵οοίαγα γοῦίο αἰνία νυ στειρωθέντα ρτὸ φυοά οὐπ| γ͵ ἀ- [(δεἰὺϑ ἱπάϊοα οι πὶ στερεωθέντα, ἀΐδαΓίο ἰαμίυΓγ ἴῃ ἀποθυβ εοιϊ . γαῖ. οι Αι. Υογβ. βοψθηι! ἷῃ οὐϊιὶ ἅλας δὲ τῆς πάντα νοτιζούσης ποιότητος. Ιυἱογρτθβ, δαί αμόηι ημαἰπ|ὶς αο [ασμἰ αἰ... οπιπία μιμηιδεοίαμ . [Ἅμ νοΙῸ αἱ ᾿μιμδείαί, οὐ νί γί ΟΧ- δβἰσολπεΐ, . ἃ σογγυριίυα ργιδδοννδ , ναϊμὸ ἀθυμίαν ὅδ. οὐρα ς. ἈΘΟΌΓΩ } . ΠΊΘΓΡΓΘΒ ΟΠ ί, πὶ φυσι! ἢν ἀγείοιγμο ἰμνου!, φηοπιοῦό- οι αυ ὀχργίπθγα ἀόθυῖι, ΝΝοτίξειν Δαίοιν οι ] ποιίϊοιαι ι. αἰ . ἀυδθήμ. Οὐδ, γαι. ὑ οι Αἰι. νοστίζειν βυξσόγαμ! ; νου πὶ Π}Π}, ὲ} (οτιὸ θυ ἀᾶγα ροϑδὶιϊ ΘΟμ) ἐοιΓ:Ὁ [οἰ οἰ . εἰν ατατὰν δον ρι σι. νόγα. Ὁ ΠΙῸΧ δοαυσμιγ,, χαὶ δυνάμεως εἰς τὴν τοῦ Κυρίου δι- χὴν», ΒΟ. σοΟΙμράγο! ἢ ({Π}}. . .}.}. θὲ μΓῸ δι ΒΆθοιαγ,, χαὶ δυναμούσης τοῦ Κυρίου διδαχῆς. [Ὁ ἸΝν ΧΥ͂Ι!. -- ΡΑΓΚ. Ϊη ἐπα, « γείρεοε [οὐδας ἰαϑέπε, εἰ νοίμεγεςε οαἰὶ πίοε. » , ειυρεδ ἰονδα πϑΡόη!, οἱ νοΐ ρο οοϑ͵ πὲάο "ἷ, κ᾽ Ῥοιηΐμι δυιη, ], υἱ Βοφυδγείυν, γοβάνεγαι, Γοδροποδί : υἱ υἱ ΘΟΓΔΔ οοφηΐίδ ἢαυθΓοὶ ( ε Πηχὶϊ Θηΐπ δἰ ΠΔεἰτἢ σοτα Βοπιΐηυ .» α ΠΠδυΐπ δυϊοη) ἀϊοιυπι ., αυΐα δὶ εἰοίοη δ ορα δίᾳφυα εὐχὶ!ο δἰιογίυϑ Ορυδ πηϊηΐπη ἰνα}}υὶ), δίᾳφιια ιοπιΐηοιι ἰϊ- ἴυπϑ νογβυ . ἃς ἰγαυάυ δι οοφίιαι!οηἴθυ ἀδίαι- ἴη) , ΔΙίφι!ι ᾿πργου Βρ᾿ Γ᾿ Εἰ θυ ἰηο]Ϊ νὶ- τἰου (Κβ ἰλιΑ ῶγογα ραγδβρίοεγαιὶ, υἱ Ὁ γονοφυτὶ πΠοη ροϑδοὶ. Ας ργορίεγθδ ιΠ| ἃ σία ]- , π ρογίϊπασ ἰροίυβ ἱπιργουῖια, ἰδ αυὶ διίδι Διηρίοχὶ θϑϑοιῖ, οὔαηδίοι δ οδυϑᾶιη αἰοῦγοὶ., ἷῃ Πυνν νἱ ἀ) οουϊογυπι δοίθπὶ ᾿πιδιἀδηι θυ, ἃς θοιπϊπίοδην ροϊοη πὶ ἰηνθ}}}}ῶ} δοουθαηι , " αυΐ αἰδεϊρυίυ ων δᾳ. Υἱγίυ θη ἐπηπηίαγ ποι υ]- Υἱϑϑοί.