Letter 17

Pope Gelasius I to Unknown. *. sea Gelaaii papae commonitorium to Faustum magistrum fungentem ' ' of the embassy offloio Constantinopoli. which a Graecis oijiciebanturt especially vero that Acacium praeter canones condemned esae obtendehtmt 0etimug refelHty ac of the see apostoHcae supremam vindicat Jurisdictionem. 1. £go also mente percepi Graecos in sua obstinatione manguros nor*) to whom velut insperatmn videri can, that is in before praecc nitmn. Quapropter nqn ) so because of religionis causas student dispositionibus publicis obviare, but rather through occasionem of the embassy regiae catholicam faith moliuntur evertere and tali commercio ) nituntif sperata praestare. 2. what to himself vult moreover, that dixerit emperor, a to us himself fcligJQge ) condemned when above hac parte and decessor meus not notiBsiiua quam this loco aptiHsiiua niedium quemdam t'ont«m minime Bibi poslalafit. •) I* F» a* lest to whom, moxque D* F«* F" 0* 0' inspiruium, b d* that is before. «) thus D* P* F» N* 0* a'; ahi editi (also d*) nonjam. Hinc apparet, imperatorem Theodorici respondisse legatis, seBC quominus ipsis concederet, that iUi aid ItaUae utilitatem petebantt religionis, this is dissidii, that Graecos among and BomaaoB intercedebat, causis detineri. ') thus d* d* cam mss., alii editi commento. which this legatio regia, in epistola ■equeoti Ugatio pubKca appellatur: which videhcet a Theodorico rege not eccle- ' naiBticae but pablicae rei cause destinata was. lu eo moreover Gelasius Graecos tuipis eommercU arguit, that their obtentu, which legati to himself ab ipsis praestari petebant to publicae rei commoditatem, ipsi to himself a Romanis vicissim concedi Tolebant, onde and of the faith inferrent and religioni perniciem. (a. 493.) solum miniine name ejus attigerit, but iusuper when princiF adeptus regiae potestatis exseruit ), in ejus himself rescripsit imperii P'' . motione gaudere, and I no ipsius unquam scripta percipieni honorificis eum, so that nostis, litteris salutare curaverim? Decessore mei priests, who praevaricatoribus himself communicasse propria vocc eonfessi are, a in communion apostolic submoverunt. if ) isti p\acet himself miscere damnatis, to us not pot st imputari', if ab to them velit abscedere, tanto more a to us not can to be damnatus but potiYis to grace sincerae communjonis admissus. to senatum vercpertinet Romanum, so that memor of the faith, qutun a parentibus himself suscepisse meminit, contagia vitet communionis extemae lest a commnnione. hujus of the see apostolic, that absit, reddatur externus. 3. Veniam to himself dari must') propdnunt. Legatur from quo is religio Christiana, or certe detur exemplum, in Eccle ia of God a quibuslibet pontificibus, ab ipsis apostolis, ab ipso finally Salvatore veniam unless corrigentibus ) to have been concessam. Auditum moreover under isto coelo nor legitur entirely nor dicitur, that their voce depromitur: Date to us veniam, ui iamefi we in errore duremus. Id also. parum ) is. Ostendant, who to us canones nituntur opponere: quibus this canonibus, quibus regulis, qua lectione, quove documento, sive a majoribus nostris, sive ab ipsis apostolis quos potiores merito to have been not dubium is, seu ab ipso to the Lord Salvatore, who judicaturus creditur vivos and mortuos, sne factum is imquamy vd faciendum to be mandatur. Mortuos suscitasse legimus Christum, in errore mortuos absolvisse not legimus. and who certe*®) this faciendi solus habuit potesiitem, Blessed Peter principaliter mandat apostolo: Matth. which ligaveris above terram, ligata erunt and in coeliSj ei which soherit ' ' above terram, soluta erunt and in coelo, above terram, inquit; for in' hac ligatione defunctum nusquam said absolvi. that therefore nunquam factum is, or mente concipere formidamus, scientes in dirint. Ipse rather Anastasius himself damnasse dicenduB is, quatenoB commumonein damnatam catholicae commuuioni praetulit, nor ab that ullis monitiB etiaiiai observantia plenis deterreri valuit. Eamdem calumniam and adversuB STnuna* cLum, so that iu epistola ejus 10 n. 10 visuri summus, idem emperor insbuiravit. ') Verbimi debeve, in cc omisauni, revocatur from mss. Ab imi eratore ootptub sermo nuuc to ceteros damnatorum communioni addictos convertitur. l vino judicio nou posse penitus excusari. if moreover that nuuc prae- (a. 49S.) i y f tendunt, a Bomana himself the church divisuri ) suut; id jam dudum fecisse monstrantur. 4. Euphemius* ) vero miror, if ignorantiam suam ipse nou perapicit, who says Acacium ab uno uou potuisse damnari. Itane not perspicit, secundum formam synodi Calchedonensis Acacium fiuisse condemned? nor ) novit, or himself nosse dissimulat? in qua utiqae through numerosam the sentence of the priests erroris hujus auctores constsd to have been damnatos; sicut in umiquaque haeresi a priucipio Chhstianae religionis and factum to have been and fieri, manifesta rerum ratione monstratur decessoremque* raeum exsecutorem to have been veteris constituti**), not novae constitutionis auctorem. that not solum praesuli apostolico to do licet but cuicunque pontifici, so that -*) quosJibet and quemlibet locum secimdum regulara haereseos ipsius before damnatae a catholic in communion discernant. Acacius quip]) not was novi or proprii inveutor erroris, so that in eimi nova scita procedf rent '* ), but alieno facinori sua conimimione himself miscuit. and so necesse is, so that in illam reciderit justa lance the sentence, quara when suis successoribus through convenientiam ) synodalera susceperat auctor eiToris. 5. to us oppouunt canones, dura nesciunt what loquantur. «*) thus 0* 0« c«; D' D D D* himself dwisuros of the church (D F' F'" himself ccclesia divir>, D* D*' himself excisuros the church this that jam; d* sc ccclcsia excisuros; this Jam; editi eccletia you are divisuri. Tum K to have been monstrantur. «» ) N' Euphimium, D« F'» F™ Eufimius, D' //eophimius. Editi (exceptiH d* d') nor novit eam nuUo niB. ButiVagante. N(?que vero Eapheniirus dissimulabat, himself nosse aynodum Calchedouenseni, quam propu abat, but dissimulabat, himself noBse, Acacium secundum hujus synodi formam to have been damnatuin. from this loco augurari licet, Euph(uuii luijus potissimum to be objecta, qoae Gelaaiua variis in scriptis dihiit, illumque their, who hitam adversus Acaciom «ententiam irritam volebant, ducem exstitisse. ») D« D 0' O (K>?) V so that (deest in V) quos liccl so that (V and) quemlibet; D« D» F* F* N* you licet quemtibet 0'* quo scilicet quemlibet, D* quos scilicet quemlibet secmmfiMM expuncto postera mauu locum, sicut and d' and quemlibet locum sujij ressit, and mox damnaios wrote (N' damna). 0' cnicunque quoslibet quemlibet locum. «•) thus meliores msB. when d' d«; N D» D« i,,Pith. Reif. olim s. Petri Pictav:') D» prmecedereni, editi prodirent. His concinit and Gratianus, who totum hunc locum «nopte ingenio c. C. 24 qu. 1 summatim perstrinxit. *») K* { fHemigianus'' ) b through conniventiam, mal«. O' {,,Remensis**) through conventionem. Hoe to himself vult; ciun erroris auctore ejusdem also successores and asseclas conunmii sjnodi the sentence to have been perculsos. Simih loqueudi ratione FeUx 11 epiflt. 17 n. 4 cavere himself ait, lest in successoribus haereticorum reparasse videatur, that in eorwn, auctoribus certum is to have been condemned. (a. 493.) against quos this ipso venire himself produnt that primae sedi sana rectaque suadenti parere refugiunt. Ipsi are canones who appellationes totius of the church to hujus of the see examen voluere defeni, ab ipsa vero nusquam prorsus appellari must sanxerunt. Ae through boc illam concerning tota the church judicare ipsam to nullius commeare judicimny nor concerning ejus unquam praeceperunt * ) judicio judicari sententiamque illius constituerunt not oportere dissolvi; cujus rather sequenda decreta mandarunt. in hac ipsa cause Timotheus Alexandrinus and Petrus Antiochenus, Petrus ®), Paulus, Johannes and ceteri, not solum unuS; but plures utique name sacerdotii praeferentes, sola of the see apostolic are auctoritate dejecti; cujus rei testis also ipee docetur Acacius who praeceptionis hujus exstitit exsecutor. that utique sicut apostolicam the see juxta formam synodicam fecisse manifestum is thus neminem resultare potuisse certissimum. this therefore modo recidens in consortium damnatorum is damnatus Acacius, quo their damnationem, antequam praevaricator exsisteret fuerat exsecutus. 6. to us ausi are canonum to do mentionem; conira quos always ) ambitionibus always illicitis studendo isse monstrantur. Qua ipsi synodo or secundimi cujus synodi formam Alexandrinum Johannem *) concerning the church, to whom ordinatus fuerat, expulerunt? who nullis causis evidentibus nor before convinci*'), nor postea proYOcans etdam in judicio competenti potuit accusari. that if dicunt: imperaiar this fecil\ this ipsum quibus canonibus, quibus regulis is praeceptum? Cur huic so pravo facto consensit Acacius, quum authority < ) 2|3(D D*'?) receperuni. GelaBius this loco SardicensiB synodi canonsi 4 and 6 memorat. ' ) d' hinc removit voces Petrus Paulusy quamvis exsistant in onuiibiiB wi , this especially respicere it seems Gelasius to Simplicii epist. 7 n. 2, where pontifex Acacio nomina their recenset, quos suggestione ipsius Acacii in exBiliam pellendoB judicabat, among quos memoratur Paulus Ephesiis ordinatos, sicut and ceieEi this nominati praeter alterum Petrum; hunc moreover intelligimus Timothei Aelmi sociimi ac successorem, whom therefore ceteris adjiciendum duxerit GelasioB, qoia and ipsum postea Acacius Simplicii jussis obsecutus ejiciendum curavit. — then pd pm yi qZ qjiQ jjjii i corum damnationem. *') who Talaja cognominatus is, who videlicet, Alezandria ezpulBOB, ■edeni apostolicam appelavit ac Felici libellum adversus Acacium obtulit. *') 0' 0' 0* conventus nor posiea provocaius. divijaa dicat: not soium who faciunt prava reos to be, but and who con- (a. 493.) seniiuni /acientibus, Quibu3 canonibus ) quibusve regulis Calendion ™- exclusus is yel primi urbium diversarum catholici priests? Qua ' traditioiie majorum apostolicam the see in judicium vocant? An secimdae of the see antistites and tertiae ceterique well to himself conscii priests depelli debuerant and who exstitit religionis inimicuS; depelli not debuit? Yiderint therefore if alios have canones quibus suas ineptias exsequantur. Ceterum isti who sacri who ecclesiastici who legitimi celebrantur, not ) solum the see apostolicam to judicium Tocare not can...: and Constantinopolitanae civitatis bishop which utique through canones among the see nullum name ) received in communion recidens perfidorum, not debuit submoveri? An, who homini mentitus ) dicitur imperatori and who imperatorem laesisse perhibentur depelli debuerunt: and in God, who summus and true is emperor, Acacium delinquentem sinceramque communion dirini * ) sacramenti studentem miscere when perfidis, secundum sy nodum qua this is damnata perfidia; not oportebat exchidi? but Telint nolint ipsius ) judicio antiqua canonum constituta firmantar. but Tiri religiosi atque perfecti secundum canones concessam ••) a canonici corrupte. Locum ipBum illuBtrant this Felicis II epist. 11 n. 5: who (Acadaa) Calendione to the bishop nuper ejecto, Petrum toties and a himself anie damnaim ejus misii the church, thus so that piurimi, if verum is, catholici cesserini relictis sedibuM saeerdotes. Hi vero a Theophane pag. 207 recensentur: Nestor TarCyruB Hierapolitanua, Johannes EyreBtenBiB, RomanuB ChalcydiB, EuseSamosatenuB, Julianus Mopsvestenus, Paulus Constantinae, Manus Hemeseu Himeriae, Andreas Theodosioi olis of the bishop. ••) thus all mss. (also F** F™ 0' V) c' d* d*, that indicio is, nonnihil desiderandmn to be, etsi in mss. nuUa lacuna notetur. Ed. al. suppresserunt 9on soium. Mmt, h. e. Bomanam, Alexandri£am and Antiochenam. ••) d* d* mentiti dicuntur imperatori and who imperaiorem laesisse perhibentur: relnctaniibuB to all aliis libris and historiae veritate. for solus Johannes Talaja mendacii arguebatur, eumque Zeno this obtentu deponi jussit, that himself JureJMrando ohstrinxisset, nunquam himself Alexandrinam the see affectaturum, so that loquitur £Tagriu8 lib. 3 cap. 12. Quocirca Simplicius epist. 18 n. 2 redditam to himself testifies of the emperor sacram, in qua Johannem tamquam perjurii reum sacerdotio perMbe indignum. Ceteros moreover episcopos superius not. 23 nominatos idem emperor spede indeed collati in tyrannos favoris, but revera Ilenotici ab iis rejecti cmmMa digniiate amoveri jussit so that notat Theophanes pag. 207. Quocirca hi impentorem dicebantur laesisse, quatenus Illi Leontiique rebellioni favisse praetendebantar. Hujofl scOicet indicium ac testimonium is pubUca nominis Petri damnati in eo altari recitatio, in quo divinum sacramentum peragi£ur. (a.493.)sedi apostolieae pot statem niminim conantur eripere, and sibimet Tit3, eam contrft canones usurpare contendunt. 0 canonom magistios ' atque custodes! to us nulliun fas is inire certamen ciim hominibus communionis alienae divine Scriptura praedicante: man haere' ticum after primam and secundam correptionem devita, sciens that kuju modi delinquat, proprio judicio condemnatus, Ecce coguoscant, because not solum ab alio but a himself also ipso damnetur haereticus! 7. that moreover nimis is impudens that Acacium veniam pasiuiasse coniingimt, and we exstitisse difficiles, Testis is brother your, filiiu meus vir illustrious ' ) Andromachus, who and a to us abimdanter instructus is, so that cohortaretur Acaciiun deposita obstinatione resipiscere and to of the see apostolic remeare consortium, quique himself sab jurejurando magnis**") when eodem molitionibus egisse testatar nor to ea which recta are potuisse deflecti, sicut rerum probatur eflfecta. Certe proferatur indicium, when miserit, when veniam postalariti correctionemque suam to us promiserit exhibendam. unless forte hanc animum gessit, whom successores ejus habere perspicimus, so that* ) however, etsi'veniam postularet, thus to himself vellet impendi, so that nihilominos in errore persisteret: where utique not so a to us recipi videretaTi quam we rather in suam traduceret pravitatem. whom reatwn himself confessuros asserunt before certamen? if reatus is, utique corrigen- ' dus is. if corrigendum not putant, fallaeiter himself reatum perhibent**) \ tiqua canonum conslilutione (0instituiione) firmabuntur. D' ipsius... cowstUutione i mahuntur. F<* F" d' d* ipsius judicin (F** F"" judici) antiqua canonum firmantur (D' F<* F"» N' firmentur). in editis aliis, ipsius judicio antiquae constitutiones firmabuntur. this Bibi viilt Gelasius: vetera canonuin cODstitaia, qmbiis Hupra n. 4 in unaquaque haeresi a principio Christianae religionis fachim /Unff dicebat, so that una when haeresis auctoribus their also successores condemiyir rentur, ipsius Calchedonensis synodi firmata to be judicio, adeoque and eo rpsb damnatam to be Acacii perfidiam. *' ) in mss. inluster or inlustris, quemadmodum and in antiqiiis diplomatibQi eadem vox pingi solet. Is putatur Andromachus LupercaHorum defeusDr, adveiBOB whom exstat Gelasii tract. VI. Barouius moreover that a nohis abundanter inMtructms ttt \ interpretatur a the Apostolic See-, ratus Gehisium id through so praestare not potoiaBei quum antequam pontifex crearetur, Acacius life excessisaet. but what obst»- bat, quominus vivente Felice id etiiun through himself praestaret, especially quum in renui ecclesiasticarum partem, so that observavimus, vocatus esset? not is tameu pror>: 8U8 respuenda eruditi cardinalis explicatio, modo nor rejiciatur altera. Ceto- ' rum and ipsi FeHci in neganda venia pertinaciam objecerimt Graeci. Quapropte is papa epist. 14 n. 3, seu ejus in the name of Gelasius, rescripsit: not sumus peTrtinmte$, \ but dogmata paterna defendimus. ') thus when N d* corroximus, quum D* D D' so that so tos *i, D* tawiem m reliqui (F-* F"» 0' V and D" sec. cur.) sicut editi however if, d* so that tametsi. •*) d' inserit not, minus recte. — in seqaentibuB to pereonam £iiph< (n. 4) revertitur. EPI8T0LA 10. 347 i; unless, that is infelicius, quum and fatentur reatum, and iion (a. 493.) aestimant corrigendum. 8. IUud also me ridere libuit, that ait: if neces se may have been veniam posttdare; existimans nimirum, then himself peccati veniam necesaario ) postulare, if ei concedamus lest peccare desistat, immo effciam, that absit, when eodem consentiamus we also peccare. Nescio, among which mundi prodigia this vox may be able admitti. Remitti culpa concerning praeterito can, correctione without dubio subsequente. for if deiiiceps sinitur *) mansura perversitas, iion is benignitas remittentis but consentientis assentatio. ) 9. not is mirum, if isti the see Blessed Peter apostoli blasphemare praesumimt, who talia portenta or corde gerunt or ore difftmdnnt and we insuper superbos to be pronuntitint, quum to them prima the see quidquid is pietatis, not desistat ®) offerre, illi also ipsain protervo in the spirit subjugare himself posse confidant. but captos mente to do ista not mirum is. thus phrenetici solent niedicantes quosque or hostes putare or caedere. Quaero however ab his, JudiCiwn that praetendunt, ubinam may be able agitari: au at ipsos, so that iidem sint inimici and testes and judices? but tali judicio nor humana debent committi negotia, nedum divinae of the law integritas. if quantum to religionem pertinet, not unless apostolic sedi juxta eanones debetur summa judi ii totius; if quantum to saeculi potestatem, that' ) a pontificibus and praecipue a Blessed Peter vicario must cognoBcere which divine are, not ipsa eadem judicare. nor to himself ) this oisquam potentissimus saeculi, who however Christian is vindicare praesumit unless religionem forsitan persequens. what tameii dicerent if not chartis suis in to all vincerentur? Ineptias and so fluas to himself servent, unless resipiscant, rather cogitantes Ohristi vocem not to be superfluam, which confessioni Blessed Peter apostoli inferni ' • porias nunquam praevalituras asseruit. 10. Quapropter not veremur, lest apostolic the sentence resolva- •■) D' omittit necessario, moxque a thus ei, Paulo antea piurior esaet oratio: mi himself $i nectsse fueril eic, i. e. permitHtur permanere. c» c*<> finitur, D' D» D« D' F * F"» a fingitur, ••i thus D« F*» F™ 0» V c' d' d«; c« c" resistat. Moxque lectionem D secuti raxnus, quum alii mss. D F<* F" V d* illi eliam ipso, O' ot oditi il/i cam ipso (d* omitt. ipso). Deindo d' phrenetici quique, cc veint /tosics. ") N* that... not ipse. Moxque b cognosci, praeter faith librorum omnium and tententiam ipains Gelasii; cf. ep. 12 n.2 and 3. Eadem mente to Zenonem FelixII epiBt. 8 n. 5 jam scripserat: Puto moreover, that pietas tua... thus humanarum to himself renan fatHgUtm naverit to be commissum, so that however ea, which divine are, through dispensatcres divinUua aiiributos percipienda not ambigat, (a. 493.)tur, quam ) and vox of Christ and majorum traditio and canonum fu" authority, so that totam rather the church always ipsa dijudicet. cogitent ' more if who iu to them religionis is sensus, lest pravitatei suam nullatenus deponentes, at God hominesque of the see aposto licae perpetual constitutione damnentur. thus moreover dicitor fuiss diffinitum; so that deinceps concerning negotio nihil dicatur, quasi or now eos «r quemadmodum nostis, meo duxerim in the name of specialiter alloquendoe. - nor plane when istis not corrigentibus ineimda congressio, quemadmodum when aliarum also haeresum sectatoribus dimicatio renuenda. you ) moreover salvos and sospites quantocius huc revertd, continuis Divinitatem yotis expetimus, ■

* . sea Gelaaii papae commonitorium ad Faustum magistrum fungentem ^^'^^ ^' legationis offloio Constantinopoli. Quae a Graecis oijiciebanturt maxime vero quod Acacium praeter canones damna- tum esae obtendehtmt^ 0etimug refelHty ac sedis apostoHcae supremam vindicat Jurisdictionem. 1 . £go quoque mente percepi Graecos in sua obstinatione man- guros^ nec*) cui velut insperatmn videri potest, quod est in ante praecc^nitmn. Quapropter nqn^) tam propter religionis causas stu- dent dispositionibus publicis obviare, sed potius per occasionem legationis regiae catholicam fidem moliuntur evertere^ et tali com- mercio ^) nituntif^ sperata praestare. 2. Quid sibi vult autem, quod dixerit imperator, a nobis se fcligJQge^) damnatum^ cum super hac parte et decessor meus non notiBsiiua quam hoc loco aptiHsiiua niedium quemdam t'ont«m minime Bibi poslalafit. •) I* F» a* ne cui, moxque D* F«* F" 0* 0' inspiruium, b v^ d* quod est ante. «) Ita D* P* F» N* 0* a'; ahi editi (etiam d*) nonjam. Hinc apparet, impera- torem Theodorici respondisse legatis, seBC quominus ipsis concederet, quod iUi aid ItaUae utilitatem petebantt religionis, hoc est dissidii, quod Graecos inter et BomaaoB intercedebat, causis detineri. ') Ita d* d* cam mss., alii editi commento. Quae hic legatio regia, in epistola ■equeoti Ugatio pubKca appellatur: quae videhcet a Theodorico rege non eccle- ' naiBticae sed pablicae rei causa destinata erat. lu eo autem Gelasius Graecos tuipis eommercU arguit, quod eorum obtentu, quae legati sibi ab ipsis praestari petebant ad publicae rei commoditatem , ipsi sibi a Romanis vicissim concedi Tolebant, onde et fidei inferrent et religioni perniciem. (a. 493.) solum miniine nomen ejus attigerit, sed iusuper quando princiF^^ adeptus regiae potestatis exseruit^), in ejus se rescripsit imperii P''^. motione gaudere, et ego nulla ipsius unquam scripta percipieni^^ honorificis eum, ut nostis, litteris salutare curaverim? Decessore^ mei sacerdotes, qui praevaricatoribus se communicasse propria vocc eonfessi sunt, a communione apostolica submoverunt. Si^) isti p\a- cet se miscere damnatis, nobis non pot^^st imputari', si ab eis velit abscedere, tanto magis a nobis non potest esse damnatus^ sed potiYis ad gratiam sincerae communjonis admissus. Ad senatum vercper- tinet Romanum, ut memor fidei, qutun a parentibus se suscepisse meminit, contagia vitet communionis extemae^ ne a commnnione . hujus sedis apostolicae, quod absit, reddatur externus. 3. Veniam sibi dari debere') propdnunt. Legatur^ ex quo est religio Christiana, vel certe detur exemplum, in Eccle^ia Dei a qui- buslibet pontificibus, ab ipsis apostolis, ab ipso denique Salvatore veniam nisi corrigentibus^) fuisse concessam. Auditum autem sub isto coelo nec legitur omnino nec dicitur, quod eorum voce depro- mitur: Date nobis veniam, ui iamefi nos in errore duremus. Id quoque. parum^) est. Ostendant, qui nobis canones nituntur opponere: qui- bus hoc canonibus, quibus regulis, qua lectione, quove documento, sive a majoribus nostris, sive ab ipsis apostolis^ quos potiores me- rito fuisse non dubium est, seu ab ipso Domino Salvatore, qui judi- caturus creditur vivos et mortuos, sne factum est imquamy vd faciendum esse mandatur. Mortuos suscitasse legimus Christum, in errore mortuos absolvisse non legimus. Et qui certe*®) hoc faciendi solus habuit potesiitem, beato Petro principaliter mandat apostolo: Matth. Quae ligaveris super terram, ligata erunt et in coeliSj ei quae soherit ' ' super terram, soluta erunt et in coelo, Super terram, inquit; nam in' hac ligatione defunctum nusquam dixit absolvi. Quod ergo nun- quam factum est, vel mente concipere formidamus, scientes in di- rint. Ipse potius Anastasius se damnasse dicenduB est, quatenoB commumonein damnatam catholicae commuuioni praetulit, nec ab illa ullis monitiB etiaiiai observantia plenis deterreri valuit. Eamdem calumniam et adversuB STnuna* cLum, ut iu epistola ejus 10 n. 10 visuri summus, idem imperator insbui- ravit. ') Verbimi debeve, in cc omisauni, revocatur ex mss. Ab imi^eratore oot- ptub sermo nuuc ad ceteros damnatorum communioni addictos convertitur. j^^l vino judicio nou posse penitus excusari. Si autem^ quod nuuc prae- (a. 49S.) ^i^y^f tendunt, a Bomana se ecclesia divisuri^^) suut; id jam dudum fecisse monstrantur. 4. Euphemius*^) vero miror, si ignorantiam suam ipse nou perapicit, qui dicit Acacium ab uno uou potuisse damnari. Itane non perspicit, secundum formam synodi Calchedonensis Acacium fiuisse damnatum? Nec^^) novit, aut se nosse dissimulat? In qua utiqae per numerosam sententiam sacerdotum erroris hujus auctores constsd fuisse damnatos; sicut in umiquaque haeresi a priucipio Chhstianae religionis et factum fuisse et fieri, manifesta rerum ra- tione monstratur^ decessoremque* raeum exsecutorem fuisse veteris constituti**), non novae constitutionis auctorem. Quod non solum praesuli apostolico facere licet sed cuicunque pontifici, ut^-*) quos- Jibet et quemlibet locum secimdum regulara haereseos ipsius ante damnatae a catholica communione discernant. Acacius quip])^ non fuit novi vel proprii inveutor erroris, ut in eimi nova scita proce- df^rent '*^), sed alieno facinori sua conimimione se miscuit. Itaque necesse est, ut in illam reciderit justa lance sententiam, quara cum suis successoribus per convenientiam^^) synodalera susceperat auctor eiToris. 5. Nobis oppouunt canones, dura nesciunt quid loquantur. «*) Ita 0* 0« c«; D' D^ D^ D* d^ se dwisuros ecclesiae (D^ F'^ F'" se ccclesia divi- r>, D* D*' se excisuros ecclesia hoc quod jam; d* sc ccclcsia excisuros; hoc Jam; editi eccletia te sunt divisuri. Tum K^ fuisse monstrantur. «» ) N' Euphimium, D« F'» F™ Eufimius, D' //eophimius. ^^ Editi (exceptiH d* d') nec novit eam^ nuUo niB. ButiVagante. N(?que vero Eapheniirus dissimulabat, se nosse aynodum Calchedouenseni , quam propu^a- bat, sed dissimulabat, se noBse, Acacium secundum hujus synodi formam fuisse damnatuin. Ex hoc loco augurari licet, Euph(uuii luijus potissimum esse objecta, qoae Gelaaiua variis in scriptis dihiit, illumque eorum, qui hitam adversus Aca- ciom «ententiam irritam volebant, ducem exstitisse. ^») D« D^ 0' O^ (K>?) V ut (deest in V) quos liccl ut (V et) quemlibet; D« D» F* F* N* ^uos licet quemtibet^ 0'* quo scilicet quemlibet , D* quos scilicet quemlibet se- cmmfiMM expuncto postera mauu locum, sicut et d' et quemlibet locum sujij^ressit, et mox damnaios scripsit (N' damna). 0' cnicunque quoslibet quemlibet locum. «•) Sic meliores^msB. cum d' d«; N^ D» D« i,,Pith. Reif. olim s. Petri Pictav:') D» prmecedereni , editi prodirent. His concinit et Gratianus, qui totum hunc locum «nopte ingenio c. 1 C. 24 qu. 1 summatim perstrinxit. *») K* {^fHemigianus''^) b per conniventiam, mal«. O' {,,Remensis**) per conven- tionem. Hoe sibi vult; ciun erroris auctore ejusdem etiam successores et asse- clas conunmii sjnodi sententia fuisse perculsos. Simih loqueudi ratione FeUx 11 epiflt. 17 n. 4 cavere se ait, ne in successoribus haereticorum reparasse videatur, quod in eorwn, auctoribus certum est fuisse damnatum. (a. 493.) Contra quos hoc ipso venire se produnt^ quod primae sedi sana rectaque suadenti parere refugiunt. Ipsi sunt canones^ qui appella- tiones totius Ecclesiae ad hujus sedis examen voluere defeni, ab ipsa vero nusquam prorsus appellari debere sanxerunt. Ae per boc illam de tota Ecclesia judicare^ ipsam ad nullius commeare judicimny nec de ejus unquam praeceperunt *^) judicio judicari^ sententiamque illius constituerunt non oportere dissolvi; cujus potius sequenda de- creta mandarunt. In hac ipsa causa Timotheus Alexandrinus et Petrus Antiochenus, Petrus^®), Paulus, Johannes et ceteri , non solum unuS; sed plures utique nomen sacerdotii praeferentes, sola sedis apostolicae sunt auctoritate dejecti; cujus rei testis etiam ipee docetur Acacius^ qui praeceptionis hujus exstitit exsecutor. Quod utique sicut apostolicam sedem juxta formam synodicam fecisse ma- nifestum est^ sic neminem resultare potuisse certissimum. Hoc igi- tur modo recidens in consortium damnatorum est damnatus Acacius, quo eorum damnationem, antequam praevaricator exsisteret^ fuerat exsecutus. 6. Nobis ausi sunt canonum facere mentionem; conira quos semper^^) ambitionibus^ semper illicitis studendo isse monstrantur. Qua ipsi synodo vel secundimi cujus synodi formam Alexandrinum Johannem^*) de ecclesia, cui ordinatus fuerat, expulerunt? Qui nullis causis evidentibus nec ante convinci*'), nec postea proYOcans^ etdam in judicio competenti potuit accusari. Quod si dicunt: imperaiar hoc fecil\ hoc ipsum quibus canonibus, quibus regulis est praece- ptum? Cur huic tam pravo facto consensit Acacius, quum auctoritas <^) 2|3(D^D*'?) receperuni. GelaBius hoc loco SardicensiB synodi canonsi 4 et 6 memorat. '^) d' hinc removit voces Petrus Paulusy quamvis exsistant in onuiibiiB wi^, Hic maxime respicere videtur Gelasius ad Simplicii epist. 7 n. 2, ubi pontifex Acacio nomina eorum recenset, quos suggestione ipsius Acacii in exBiliam pel- lendoB judicabat, inter quos memoratur Paulus Ephesiis ordinatos, sicut et ceieEi hic nominati praeter alterum Petrum ; hunc autem intelligimus Timothei Aelmi sociimi ac successorem, quem ideo ceteris adjiciendum duxerit GelasioB, qoia et ipsum postea Acacius Simplicii jussis obsecutus ejiciendum curavit. — Deinde pd pm yi qZ qjiQ^ jjjii q^^i corum damnationem. *') Qui Talaja cognominatus est, qui videlicet, Alezandria ezpulBOB, ■edeni apostolicam appelavit ac Felici libellum adversus Acacium obtulit. *') 0' 0' 0* conventus nec posiea provocaius. divijaa dicat : Non soium qui faciunt prava reos esse, sed et qui con- (a. 493.) seniiuni /acientibus, Quibu3 canonibus^^) quibusve regulis^Calendion ^™- exclusus est^ yel primi urbium diversarum catholici sacerdotes? Qua ' traditioiie majorum apostolicam sedem in judicium vocant? An se- cimdae sedis antistites et tertiae ceterique bene sibi conscii sacer- dotes depelli debuerant^ et qui exstitit religionis inimicuS; depelli non debuit? Yiderint ergo^ si alios habent canones^ quibus suas in- eptias exsequantur. Ceterum isti^ qui sacri^ qui ecclesiastici^ qui legitimi celebrantur, non^^) solum sedem apostolicam ad judicium Tocare non possunt . . . : et Constantinopolitanae civitatis episcopus^ quae utique per canones inter sedes nullum nomen^^) accepit^ in communionem recidens perfidorum, non debuit submoveri? An, qui homini mentitus^) dicitur imperatori^ et qui imperatorem laesisse perhibentur^ depelli debuerunt: et in Deum, qui summus et verus est imperator, Acacium delinquentem sinceramque communionem dirini *^) sacramenti studentem miscere cum perfidis, secundum sy^ nodum^ qua haec est damnata perfidia; non oportebat exchidi? Sed Telint nolint^ ipsius^^) judicio antiqua canonum constituta firman- tar. Sed Tiri religiosi atque perfecti^ secundum canones concessam ••) a canonici corrupte. Locum ipBum illuBtrant haec Felicis II epist. 11 n. 5: Qui (Acadaa) Calendione episcopo nuper ejecto, Petrum toties et a se anie damna- im ejus misii ecclesiam, ita ut piurimi, si verum est, catholici cesserini relictis sedibuM saeerdotes. Hi vero a Theophane pag. 207 recensentur: Nestor Tar- CyruB Hierapolitanua , Johannes EyreBtenBiB, RomanuB ChalcydiB, Euse- SamosatenuB, Julianus Mopsvestenus , Paulus Constantinae , Manus Heme- seu Himeriae, Andreas Theodosioi^olis episcopi. ••) Ita omnes mss. (etiam F** F™ 0' V) c' d* d*, quod indicio est, nonnihil desiderandmn esse, etsi in mss. nuUa lacuna notetur. Ed. al. suppresserunt 9on soium. Mmt, h. e. Bomanam, Alexandri£am et Antiochenam. ••) d* d* mentiti dicuntur imperatori et qui imperaiorem laesisse perhibentur: relnctaniibuB omnibus aliis libris et historiae veritate. Nam solus Johannes Ta- laja mendacii arguebatur, eumque Zeno hoc obtentu deponi jussit, quod se Ju- reJMrando ohstrinxisset , nunquam se Alexandrinam sedem affectaturum, ut loquitur £Tagriu8 lib. 3 cap. 12. Quocirca Simplicius epist. 18 n. 2 redditam sibi testa- tur imperatoris sacram , in qua Johannem tamquam perjurii reum sacerdotio per- Mbe^ indignum. Ceteros autem episcopos superius not. 23 nominatos idem im- perator spede quidem collati in tyrannos favoris, sed revera Ilenotici ab iis rejecti cmmMa digniiate amoveri jussit^ ut notat Theophanes pag. 207. Quocirca hi impe- ntorem dicebantur laesisse, quatenus Illi Leontiique rebellioni favisse praeten- debantar. ^ Hujofl scOicet indicium ac testimonium est pubUca nominis Petri damnati in eo altari recitatio, in quo divinum sacramentum peragi£ur. (a.493.)sedi apostolieae pot^statem niminim conantur eripere, et sibimet Tit- 3, eam contrft canones usurpare contendunt. 0 canonom magistios ' atque custodes ! Nobis nulliun fas est inire certamen ciim hominibus communionis alienae^ divina Scriptura praedicante: Hominem haere' ticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quod kuju^ modi delinquat, proprio judicio condemnatus, Ecce coguoscant, quia non solum ab alio sed a se quoque ipso damnetur haereticus! 7. Illud autem nimis est impudens^ quod Acacium veniam pasiuiasse coniingimt, et nos exstitisse difficiles, Testis est frater vester, filiiu meus vir illustris '^^) Andromachus, qui et a nobis abimdanter in- structus est, ut cohortaretur Acaciiun deposita obstinatione resipi- scere et ad sedis apostolicae remeare consortium, quique se sab jurejurando magnis**") cum eodem molitionibus egisse testatar^ nec ad ea quae recta sunt potuisse deflecti, sicut rerum probatur eflfecta. Certe proferatur indicium, quando miserit, quando veniam postalariti correctionemque suam nobis promiserit exhibendam. Nisi forte hanc animum gessit, quem successores ejus habere perspicimus, ut*^) ta- men, etsi'veniam postularet, sic sibi vellet impendi, ut nihilominos in errore persisteret: ubi utique non tam a nobis recipi videretaTi quam nos potius in suam traduceret pravitatem. Quem reatwn se confessuros asserunt ante certamen? Si reatus est, utique corrigen- ' dus est. Si corrigendum non putant, fallaeiter se reatum perhibent**) \ tiqua canonum conslilutione (0- instituiione) firmabuntur. D' ipsius . . . cowstUutione i mahuntur. F<* F" d' d* ipsius judicin (F** F"" judici) antiqua canonum firmantur (D' F<* F"» N' firmentur). In editis aliis, ipsius judicio antiquae constitutiones firmabuntur. Hoc Bibi viilt Gelasius: vetera canonuin cODstitaia, qm- biis Hupra n. 4 in unaquaque haeresi a principio Christianae religionis fachim /Unff dicebat, ut una cum haeresis auctoribus eorum etiam successores condemiyir rentur, ipsius Calchedonensis synodi firmata esse judicio, adeoque et eo rpsb damnatam esse Acacii perfidiam. *'^) In mss. inluster vel inlustris, quemadmodum et in antiqiiis diplomatibQi eadem vox pingi solet. Is putatur Andromachus LupercaHorum defeusDr, adveiBOB quem exstat Gelasii tract. VI. Barouius autem illud a nohis abundanter inMtructms ttt \ interpretatur a sede apostolica-, ratus Gehisium id per so praestare non potoiaBei quum antequam pontifex crearetur, Acacius vita excessisaet. Sed quid obst»- bat, quominus vivente Felice id etiiun per se praestaret, maxime quum in renui ecclesiasticarum partem, ut observavimus , vocatus esset? Non est tameu pror> : 8U8 respuenda eruditi cardinalis explicatio, modo nec rejiciatur altera. Ceto- ' rum et ipsi FeHci in neganda venia pertinaciam objecerimt Graeci. Quapropte is papa epist. 14 n. 3, seu ejus nomine Gelasius, rescripsit: non sumus peTrtinmte$, \ sed dogmata paterna defendimus. ^') Sic cum N^ d* corroximus, quum D* D^ D' ut tam tos *i, D* tawiem m i^ reliqui (F-* F"» 0' V et D" sec. cur.) sicut editi tamen si, d* ut tametsi. •*) d' inserit non, minus recte. — In seqaentibuB ad pereonam £iiph< (n. 4) revertitur. EPI8T0LA 10. 347 i ; nisi, quod est infelicius, quum et fatentur reatum, et iion (a. 493.) aestimant corrigendum. 8. IUud quoque me ridere libuit, quod ait: si neces^se fuerit veniam posttdare; existimans nimirum, tunc se peccati veniam ne- cesaario^) postulare, si ei concedamus ne peccare desistat, immo effciam, quod absit, cum eodem consentiamus nos quoque peccare. Nescio, inter quae mundi prodigia haec vox possit admitti. Remitti culpa de praeterito potest, correctione sine dubio subsequente. Nam si deiiiceps sinitur^*) mansura perversitas, iion est benignitas remit- tentis^ sed consentientis assentatio. ^^) 9. Non est mirum, si isti sedem beati Petri apostoli blasphe- mare praesumimt, qui talia portenta vel corde gerunt vel ore difftm- dnnt^ et nos insuper superbos esse pronuntitint, quum eis prima sedes^ quidquid est pietatis, non desistat^®) offerre, illi etiam ipsain protervo spiritu subjugare se posse confidant. Sed captos mente facere ista non mirum est. Sic phrenetici solent niedicantes quos- que vel hostes putare vel caedere. Quaero tamen ab his, Judi- Ciwn quod praetendunt, ubinam possit agitari: au apud ipsos, ut iidem sint inimici et testes et judices? Sed tali judicio nec humana debent committi negotia, nedum divinae legis integritas. Si quan- tum ad religionem pertinet, non nisi apostolicae sedi juxta eanones debetur summa judi^ii totius; si quantum ad saeculi potestatem, illa'^) a pontificibus et praecipue a beati Petri vicario debet cogno- Bcere^ quae divina sunt, non ipsa eadem judicare. Nec sibi^^) hoc q^oisquam potentissimus saeculi, qui tamen Christianus est^ vindicare praesumit^ nisi religionem forsitan persequens. Quid tameii dice- rent^ si non chartis suis in omnibus vincerentur? Ineptias itaque fluas sibi servent, nisi resipiscant, potius cogitantes Ohristi vocem non esse superfluam, quae confessioni beati Petri apostoli inferni^^' • porias nunquam praevalituras asseruit. 10. Quapropter non veremur, ne apostolica sententia resolva- •■) D' omittit necessario, moxque a sic ei, Paulo antea piurior esaet oratio: mi^ se $i nectsse fueril eic, ^ i. e. permitHtur permanere. c^ c» c*<> finitur, D' D» D« D'^ F^* F"» a fingitur, ••i Ita D« F*» F™ 0» V c' d' d«; c^ c« c"^ resistat. Moxque lectionem D^ secuti raxnus, quum alii mss. D F<* F" V d* illi eliam ipso, O' ot oditi il/i cam ipso (d* omitt. ipso). Deindo d' phrenetici quique, cc veint /tosics. ") N* ille ... non ipse. Moxque b cognosci, praeter fidem librorum omnium et tententiam ipains Gelasii; cf. ep. 12 n.2 et 3. Eadem mente ad Zenonem FelixII epiBt. 8 n. 5 jam scripserat: Puto autem, quod pietas tua ... ita humanarum sibi re- nan fatHgUtm naverit esse commissum, ut tamen ea, quae divina sunt, per dispensa- tcres divinUua aiiributos percipienda non ambigat, (a. 493.)tur, quam^) et vox Christi et majorum traditio et canonum fu" auctoritas, ut totam potius Ecclesiam semper ipsa dijudicet. cogitent ' magis^ si quis iu eis religionis est sensus, ne pravitatei^ suam nullatenus deponentes, apud Deum hominesque sedis aposto^^ licae perpetua constitutione damnentur. Sic autem dicitor fuiss^^ diffinitum; ut deinceps de negotio nihil dicatur, quasi vel nunc eos^ «r quemadmodum nostis, meo duxerim nomine specialiter alloquendoe. -^ Neque plane cum istis non corrigentibus ineimda congressio, quem- admodum cum aliarum quoque haeresum sectatoribus dimicatio re- nuenda. Vos^^) autem salvos et sospites quantocius huc revertd, continuis Divinitatem yotis expetimus, ■